العولمة

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

العولمة هي مجال بحثي وظاهرة اجتماعية نشأت من تزايد الترابط بين الناس وتراجع الأهمية الاقتصادية والاجتماعية للحدود بين الدول القومية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

ملخص

شاع استخدام مصطلح "عابر للحدود الوطنية" في أوائل القرن العشرين على يد الكاتب راندولف بورن لوصف طريقة جديدة للتفكير في العلاقات بين الثقافات. [ 5 ] ويذكر قاموس ميريام-ويبستر أن مصطلح "عابر للحدود الوطنية" ظهر لأول مرة في المطبوعات عام 1921، أي بعد وفاة بورن. [ 6 ]

تُعدّ العولمة الاقتصادية عملية اقتصادية تتضمن إعادة تنظيم عالمية لعملية الإنتاج، حيث يمكن أن تتم مراحل إنتاج أي منتج في بلدان مختلفة، بهدف تقليل التكاليف في الغالب. وقد تسارعت وتيرة العولمة الاقتصادية، المعروفة بالعولمة ، في النصف الثاني من القرن العشرين بفضل تطور الإنترنت والاتصالات اللاسلكية، بالإضافة إلى انخفاض تكاليف النقل العالمية نتيجة استخدام الحاويات . وتجسد الشركات متعددة الجنسيات العولمة الاقتصادية من خلال تنظيم عملياتها بأكثر الطرق كفاءة ممكنة بغض النظر عن الحدود السياسية.

يسعى أنصار الرأسمالية العابرة للحدود إلى تسهيل تدفق الأفراد والأفكار والسلع بين المناطق عبر القوى العاملة المهاجرة، والشركات المعولمة ، والتدفقات النقدية العالمية، وتدفقات المعلومات العالمية، والتعاون العلمي العالمي. مع ذلك، جادل باحثون منتقدون للرأسمالية العابرة للحدود لصالح عولمة من القاعدة، بين العمال والتعاونيات، وكذلك الحركات الاجتماعية والسياسية الشعبية. [ 7 ]

شكّل مفهوم ونظرية العولمة إطارًا للعديد من العلوم الاجتماعية. عمليًا، تشير العولمة إلى التكامل المتزايد للعمليات التي تتجاوز الحدود، فضلًا عن العلاقات متعددة الجنسيات بين الأفراد والجماعات والشركات التي تحشد جهودها خارج حدود الدول القومية . وتضيف باتريشيا كلافين أن العولمة تُسلط الضوء على المفارقة المتمثلة في أن "الروابط العابرة للحدود قد تُذيب بعض الحواجز الوطنية بينما تُعزز أو تُنشئ حواجز أخرى في الوقت نفسه". [ 8 ] ورغم أن الكثير من الدراسات الحديثة ركزت على الاحتجاجات الشعبية كشكل من أشكال النشاط العابر للحدود، فقد لفتت بعض الأبحاث الانتباه أيضًا إلى الشبكات السرية والإجرامية، فضلًا عن المقاتلين الأجانب، كأمثلة على شكل أوسع من أشكال العولمة. [ 9 ]

يرى البعض أن الشتات ، كالصينيين المغتربين ، يُمثل مقدمة تاريخية للعولمة الحديثة. وغالبًا ما يُصوّر مجال سياسات الشتات الشتات المعاصر على أنه يمتلك القدرة على العمل كفاعلين سياسيين عابرين للحدود، والتأثر بالقوى السياسية العابرة للحدود. [ 10 ] وبينما يُركز مصطلح "العولمة" على الطرق التي لم تعد الدول قادرة بها على احتواء أو السيطرة على النزاعات والمفاوضات التي من خلالها تصل الجماعات الاجتماعية إلى الشبكات العالمية، فإن مفهوم الشتات يُبرز الديناميات العرقية الكامنة وراء التقسيم الدولي للعمل والاضطرابات الاقتصادية لرأس المال العالمي . وفي مقال نُشر عام 2006، زعمت أسالي أنجيل-أجاني أن "هناك إمكانية في دراسات الشتات للابتعاد عن الخطاب المُنمّق سياسيًا الذي يُحيط بالدراسات العابرة للحدود". بما أن دراسات الشتات الأفريقي قد ركزت على التكوين العرقي والعنصرية وتفوق العرق الأبيض ، فإن نظرية الشتات لديها القدرة على إضفاء منظور سياسي متنوع، إن لم يكن جذرياً، على دراسة العمليات العابرة للحدود والعولمة. [ 11 ]

الأسباب

سعت مناهج مختلفة إلى تفسير ظاهرة العولمة. يرى البعض أنها مدفوعة بشكل أساسي بتطور التقنيات التي جعلت النقل والاتصالات أكثر سهولة ويسراً، مما غيّر طريقة ارتباط الناس بأماكنهم والحفاظ على روابطهم عبر الحدود. بات بإمكان المهاجرين ومجتمعات الشتات الآن الحفاظ على تواصل أوثق وأكثر تواتراً مع مجتمعاتهم الأصلية أكثر من أي وقت مضى، مما زاد من تبادل الموارد والأفكار والثقافات على مستوى العالم.

يُعدّ دمج الهجرات الدولية في المستقبل الديموغرافي والاجتماعي للدول حول العالم محركًا هامًا آخر للعولمة. فالهجرة لا تقتصر على تلبية احتياجات سوق العمل فحسب، بل تُسهم أيضًا في سدّ الفجوات الديموغرافية الناجمة عن التغيرات السكانية، مع تعزيز التبادلات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية عبر الحدود. وعلى الصعيد العالمي، تُشكّل الهجرة نسبة كبيرة من النمو السكاني في العديد من الدول، بما في ذلك ثلاثة أخماس النمو السكاني في الدول الغربية ككل، مما يُبرز الجوانب المترابطة والعابرة للحدود للحركة البشرية.

علاوة على ذلك، أدت التحولات السياسية العالمية والأنظمة القانونية الدولية الجديدة إلى إضعاف الدولة بوصفها المصدر الشرعي الوحيد للحقوق. وقد أكدت إنهاء الاستعمار، وسقوط الشيوعية، وصعود حركة حقوق الإنسان، على ضرورة اعتراف الدول بالأفراد كأشخاص يتمتعون بالحقوق بغض النظر عن وضعهم كمواطنين داخل الدولة.

ويرى آخرون، من منظور ماركسي جديد، أن العلاقات الطبقية العابرة للحدود قد نشأت بالتزامن مع التطورات التنظيمية والتكنولوجية الجديدة وانتشار سلاسل الإنتاج والتمويل العابرة للحدود. [ 12 ]

أنشطة المهاجرين عبر الوطنية

عندما ينخرط المهاجرون في أنشطة عابرة للحدود، فإنهم يُنشئون "حقولًا اجتماعية" تربط بلدهم الأصلي ببلدهم الجديد أو بلدان إقامتهم. "لقد عرّفنا العولمة بأنها العملية التي يبني من خلالها المهاجرون حقولًا اجتماعية تربط بين بلدهم الأصلي وبلد استقرارهم". [ 13 ] هذه الحقول الاجتماعية هي نتاج سلسلة من الأنشطة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية المترابطة والمتداخلة.

الأنشطة الاقتصادية العابرة للحدود

تُعدّ الأنشطة الاقتصادية العابرة للحدود، كاستثمارات الشركات في بلدانهم الأصلية والتحويلات المالية ، ظاهرة واسعة الانتشار وموثقة توثيقاً جيداً. ويُقدّر بنك التنمية للبلدان الأمريكية أن المهاجرين المقيمين في الدول المتقدمة أرسلوا في عام 2006 ما يُعادل 300 مليار دولار أمريكي كتحويلات مالية إلى بلدانهم، وهو مبلغ يزيد عن ضعف مستوى المساعدات الدولية. وقد يعني هذا التدفق الهائل للموارد أن آفاق التنمية في بعض الدول أصبحت مرتبطة ارتباطاً وثيقاً، إن لم تكن مُعتمدة كلياً، على الأنشطة الاقتصادية لجالياتهم في الخارج .

الأنشطة السياسية العابرة للحدود

تتراوح الأنشطة السياسية العابرة للحدود بين الاحتفاظ بعضوية الأحزاب السياسية في بلد المنشأ والمشاركة في انتخاباته، وصولاً إلى الترشح للمناصب السياسية. وتشمل الأدوار الأقل رسمية، ولكنها لا تقل أهمية، نقل الأفكار والمعايير السياسية أو نشرها، مثل كتابة مقال رأي في صحيفة محلية، أو تدوين مدونة، أو ممارسة الضغط على مسؤول منتخب محلياً. وهناك أيضاً مثال أكثر تطرفاً، كشخصية خيسوس غالفيز، وكيل سفر في نيوجيرسي، الذي ترشح عام ١٩٩٧ لمقعد في مجلس الشيوخ عن موطنه كولومبيا. وقد انتُخب، وكان ينوي شغل منصبين في آن واحد في بوغوتا وهاكنساك، نيوجيرسي، حيث كان عضواً في مجلس المدينة.

الاقتصاد السياسي

لقد حدث صعود الرأسمالية العالمية من خلال تكامل جديد ومتزايد الفعالية لسلاسل الإنتاج والتمويل الرأسمالية عبر الحدود، وهو ما يرتبط بتكوين طبقة رأسمالية عابرة للحدود. [ 7 ] [ 14 ] وقد أدى هذا النهج إلى دراسة أوسع لشبكات الشركات، والطبقة العاملة العالمية [ 15 ] ، وعولمة أجهزة الدولة ونخبها. [ 16 ] [ 17 ]

علم النفس

نشأ علم النفس العابر للحدود استجابةً للسياقات النفسية الجديدة التي أفرزتها العولمة المتصاعدة، وديناميات القوة العالمية، وتزايد الهجرة، وعالم يزداد ترابطًا، وغيرها من الظواهر التي تتجاوز حدود الدول القومية. وهو فرع من علم النفس يطبق مناهج ما بعد الاستعمار ، وعلم النفس الثقافي ما بعد الحداثي المراعي للسياق ، والمنظورات النسوية العابرة للحدود على مجال علم النفس لدراسة وفهم ومعالجة آثار الاستعمار والإمبريالية والعولمة ، ولمواجهة التحيز الغربي في هذا المجال. ويتعاون علماء النفس العابرون للحدود مع أفراد المجتمعات المحلية لدراسة الخصائص النفسية الفريدة للجماعات دون التقيد بحدود الدول القومية. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

الأنشطة الاجتماعية والثقافية العابرة للحدود

تُعدّ العولمة أداة تحليلية تُستخدم لفهم المهاجرين والأقليات باعتبارهم نقطة التقاء لتاريخ متعدد ومتزامن. [ 21 ] تشمل الأنشطة الاجتماعية والثقافية العابرة للحدود الوطنية طيفًا واسعًا من المعاملات الاجتماعية والثقافية التي يتم من خلالها تبادل الأفكار والمعاني. وقد رسّخت الأبحاث الحديثة مفهوم وأهمية التحويلات المالية الاجتماعية التي تُشكّل شكلًا مميزًا من رأس المال الاجتماعي بين المهاجرين المقيمين في الخارج وأولئك الذين بقوا في أوطانهم. [ 2 ] وتحدث عمليات نقل المعاني والممارسات الاجتماعية والثقافية هذه إما من خلال ازدياد عدد الزيارات التي يقوم بها المهاجرون إلى بلدانهم الأصلية، أو من خلال زيارات غير المهاجرين لأصدقائهم وعائلاتهم المقيمين في البلدان المستقبلة، أو من خلال أشكال التواصل المتزايدة بشكل ملحوظ، مثل رسائل البريد الإلكتروني، وجلسات الدردشة عبر الإنترنت، والمكالمات الهاتفية، والأقراص المدمجة/مقاطع الفيديو، والرسائل التقليدية.

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، اتجه باحثو الدراسات العرقية بشكل كبير نحو نماذج الشتات لفهم مجتمعات المهاجرين في سياق الدراسات الإقليمية ، على الرغم من أن أنماط التدفق الدولي المنفردة أصبحت مصحوبة بتدفقات متعددة للعولمة. [ 22 ] ومع ذلك، فإن القول بأن المهاجرين يبنون شبكات اجتماعية تربط من هم في الخارج بمن هم في أوطانهم لا يعني أن حياتهم ليست راسخة في مكان وزمان محددين. بل هم في الواقع جزء لا يتجزأ من مجتمعهم الجديد كغيرهم.

يُنتقد التوجه العابر للحدود لابتعاده الشديد عن جهود الدراسات العرقية الرامية إلى تعزيز التضامن في مجتمعات الأقليات. [ 23 ] [ 24 ] وتقدم دراسات الأمريكيين الآسيويين حجة مضادة، إذ أن نشأتها استندت إلى تحليل مقارن للتمييز العنصري ضد الأمريكيين الآسيويين والفيتناميين خلال حرب فيتنام . [ 25 ] وتسعى مجموعة من المقالات الأكاديمية، حررتها تيريز غينساتاو مونبرغ وموريس يونغ، إلى فهم كيف يكشف التوجه العابر للحدود عن طرق "تفاوض الأمريكيين الآسيويين ومقاومتهم وعملهم ضد علاقات القوة غير المتكافئة الناشئة والمتغيرة، والتي غالبًا ما تتفاقم". [ 26 ] علاوة على ذلك، يلعب التأثير المتبادل بين الحركات دورًا هامًا في سياسات تغير المناخ العابرة للحدود . وبناءً على هذه النتائج، يمكن الاستنتاج أنه عندما تتضافر الحركات في شكل جهات فاعلة وتكتيكات للتغيير الاجتماعي، تصبح الحركات أقوى وأكثر بروزًا. هذا هو الغرض من التأثير المتبادل بين الحركات وأثره العام.

الهجرة

للعولمة آثارٌ بالغة الأهمية على مفهومنا للهجرة . تقليديًا، يُنظر إلى الهجرة على أنها عملية مستقلة، مدفوعة بظروفٍ كالفقر والاكتظاظ السكاني في بلد المنشأ، ولا علاقة لها بظروف بلد المقصد (كالسياسة الخارجية والاحتياجات الاقتصادية). ورغم أن الاكتظاظ السكاني والركود الاقتصادي والفقر تُشكل جميعها ضغوطًا مستمرة للهجرة، إلا أنها وحدها لا تكفي لإحداث تدفقات هجرة دولية كبيرة . فهناك العديد من الدول، على سبيل المثال، التي تفتقر إلى تاريخ هجرةٍ ملحوظ رغم فقرها المزمن. كما أن معظم تدفقات الهجرة الدولية من الجنوب العالمي إلى الشمال العالمي لا تتكون من أشد الناس فقرًا، بل غالبًا من ذوي الكفاءات. إضافةً إلى ذلك، هناك دولٌ ذات معدلات عالية لخلق فرص العمل، ومع ذلك لا تزال تشهد هجرةً واسعة النطاق.

لا تقتصر أسباب الهجرة ودوافعها على بلد المنشأ فحسب، بل تتجذر في الديناميكيات الجيوسياسية والعالمية الأوسع. وتشير أدلة مهمة على أنماط الهجرة الجغرافية إلى أن البلدان المستقبلة تصبح موطنًا للمهاجرين من منطقة نفوذها. ومن ثم، تُعدّ الهجرة عنصرًا أساسيًا في عملية التوسع الرأسمالي، واختراق الأسواق، والعولمة. ثمة علاقات منهجية وهيكلية بين العولمة والهجرة.

ساهم ظهور الاقتصاد العالمي في خلق أعداد كبيرة من المهاجرين المحتملين إلى الخارج، وفي بناء روابط اقتصادية وثقافية وفكرية بين الدول الصناعية والنامية، والتي تُشكل فيما بعد جسورًا للهجرة الدولية. فعلى سبيل المثال، ساهمت الظروف والعمليات نفسها التي شجعت على إنشاء المصانع والمكاتب في الخارج في خلق وفرة من الوظائف ذات الأجور المنخفضة، والتي يُعد العمال المهاجرون فيها موردًا مرغوبًا فيه. علاوة على ذلك، أدى تراجع وظائف التصنيع ونمو قطاع الخدمات، وهما محركان رئيسيان لعولمة الإنتاج، إلى تغيير هيكل الوظائف والدخل في الاقتصادات الغربية.

على عكس قطاع التصنيع، الذي كان يوفر تقليديًا وظائف متوسطة الدخل ومزايا تنافسية، فإن غالبية وظائف قطاع الخدمات إما ذات رواتب عالية جدًا أو منخفضة جدًا، مع وجود عدد قليل نسبيًا من الوظائف ضمن نطاق الدخل المتوسط. وتفتقر العديد من هذه الوظائف إلى مزايا أساسية كالتأمين الصحي. ومن بين الوظائف التي تشهد نموًا: مندوبو المبيعات، وموظفو المطاعم، والمساعدون الإداريون، وعمال النظافة.

وأخيرًا، فإن حقيقة أن قطاعات النمو الرئيسية، وليس القطاعات المتراجعة، هي التي تُولّد معظم الوظائف ذات الأجور المنخفضة، تُشير إلى أن المعروض من هذه الوظائف سيستمر في الازدياد خلال المستقبل المنظور. وبالمثل، سيستمر دخول العمال المهاجرين في تلبية الطلب. وبدورها، تُوفّر هذه التدفقات المواد الخام التي تنشأ منها المجتمعات العابرة للحدود. [ 27 ]

قائمة المنظمات العابرة للحدود الوطنية

تشمل المنظمات العابرة للحدود الوطنية ما يلي: [ 28 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غراهام، باميلا (1997). إعادة تصور الأمة وتحديد المنطقة: الهجرة الدومينيكية والسياسة العابرة للحدود . دوائر الكاريبي: اتجاهات جديدة في دراسة الهجرة الكاريبية، مركز دراسات الهجرة: باتريشيا بيسار.
  2. 1 2 ليفيت، بيغي (2001). القرويون العابرون للحدود . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520228139.
  3. ↑ فيرتوفيك، ستيفن (2001). "العولمة والهوية" . مجلة الدراسات العرقية والهجرة . 27 (4): 573-582 . doi : 10.1080/13691830120090386 . S2CID 145716849 . 
  4. ↑ كاسلز، ستيفن (2005). وجهات نظر عالمية حول الهجرة القسرية . جامعة أكسفورد: مركز دراسات اللاجئين.
  5. ↑ بورن، راندولف س. (1916). "أمريكا العابرة للحدود الوطنية". مجلة أتلانتيك الشهرية (118): 86-97 .
  6. ↑ "تعريف العولمة" . 31 أغسطس 2023.
  7. 1 2 روبنسون 2004 .
  8. ↑ كلافين، باتريشيا (2005). "تعريف العولمة". التاريخ الأوروبي المعاصر . 14 (4): 421-439 . doi : 10.1017/S0960777305002705 .
  9. ↑ مور، سيروين (27-05-2015). "أجسام غريبة: النشاط العابر للحدود، والتمرد في شمال القوقاز وما وراءه"( ملف PDF) . الإرهاب والعنف السياسي . 27 (3): 395-415 . doi : 10.1080/09546553.2015.1032035 . ISSN 0954-6553 . S2CID 56451099 .  
  10. ↑ كيسليف، إلياكيم (2014). "الأثر العابر للحدود للسياسات متعددة الثقافات على هوية المهاجرين: حالة الشتات الإسرائيلي في الولايات المتحدة الأمريكية". الشبكات العالمية . 15 : 118-139 . doi : 10.1111/glob.12043 .
  11. ↑ أنجيل-أجاني، أسالي (2006). "تهجير الشتات: الاتجار بالبشر، والمرأة الأفريقية، والممارسات العابرة للحدود الوطنية". أفريقيا الشتاتية: مختارات . مطبعة جامعة نيويورك. ص 296. 
  12. ↑
  13. ^ شيلر، باش وبلانك -زانتون 1992 ، ص. 1.
  14. ↑ سكلير 2000 .
  15. ↑ سترونا 2009 .
  16. ↑ روبنسون 2012 .
  17. ↑ سبراغ 2012 .
  18. ↑ كورتيش، توغتشي؛ آدامز، غلين (21 أغسطس 2015). "تحرير التحرر من الاستعمار: نحو علم نفس نسوي عابر للحدود" . مجلة علم النفس الاجتماعي والسياسي . 3 (1): 388-413 . doi : 10.5964/jspp.v3i1.326 . hdl : 1808/21823 . ISSN 2195-3325 . 
  19. ↑ جرابي، شيلي؛ إلس-كويست، نيكول م. (يونيو 2012). "دور النسوية العابرة للحدود في علم النفس: رؤى متكاملة". مجلة علم نفس المرأة الفصلية . 36 (2): 158-161 . doi : 10.1177/0361684312442164 . ISSN 0361-6843 . S2CID 53585351 .  
  20. ↑ علم النفس العابر للحدود للنساء : توسيع المناهج الدولية والتقاطعية . كولينز، لين هـ.، ماتشيزاوا، ساياكا، رايس، جوي ك. واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ISBN  1-4338-3124-4. OCLC 1090706835 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  21. ↑ عارف ديرليك (1996) الآسيويون على الحافة: رأس المال العابر للحدود والمجتمع المحلي في تشكيل أمريكا الآسيوية المعاصرة. مجلة أمريكاسيا: 1996، المجلد 22، العدد 3، الصفحات 1-24.
  22. ↑ جوناثان أوكامورا (2003) دراسات الأمريكيين الآسيويين في عصر العولمة: الشتات، العرق، المجتمع. مجلة أمراسيا: 2003، المجلد 29، العدد 2، الصفحات 171-194.
  23. ↑ أليس يانغ موراي (2000) البحث في التاريخ الشفوي، والنظرية، ودراسات الأمريكيين الآسيويين. مجلة أمراسيا: 2000، المجلد 26، العدد 1، الصفحات 105-118.
  24. ↑ جوناثان أوكامورا (2003) دراسات الأمريكيين الآسيويين في عصر العولمة: الشتات، العرق، المجتمع. مجلة أمراسيا: 2003، المجلد 29، العدد 2، الصفحات 171-194
  25. ↑ غلين ك. أوماتسو، "السجون الأربعة وحركات التحرير: النشاط الأمريكي الآسيوي من الستينيات إلى التسعينيات"، في كارين أغيلار-سان خوان، محررة، حالة أمريكا الآسيوية: النشاط والمقاومة في التسعينيات (بوسطن: ساوث إند برس، 1994)، 25-26.
  26. ↑ مونبيرغ، تيريز غينساتاو؛ يونغ، موريس (2018). "ما وراء التمثيل: التحولات المكانية والزمانية والجسدية للخطاب الآسيوي/الأمريكي الآسيوي" . التثاقف .
  27. ↑
  28. ^ شيلر، باش وبلانك -زانتون 1992 ، ص 1-24.

المراجع

  • روبنسون، ويليام آي. (2004). نظرية الرأسمالية العالمية: الإنتاج والطبقة والدولة في عالم عابر للحدود .
  • — (2012). "نظرية الرأسمالية العالمية وظهور النخب العابرة للحدود" (ملف PDF) . علم الاجتماع النقدي . 38 (3): 349-363 . doi : 10.1177/0896920511411592 . S2CID 14299983 . 
  • شيلر، نينا جليك؛ باش، ليندا؛ بلانك-سانتون، كريستينا (1992). "العولمة: إطار تحليلي جديد لفهم الهجرة". حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم . 645 (1 نحو عولمة): 1-24 . Bibcode : 1992NYASA.645....1S . doi : 10.1111/ j.1749-6632.1992.tb33484.x . ISSN 0077-8923 . PMID 1497251. S2CID 13856191 .   
  • سكلير، ليزلي (2000). الطبقة الرأسمالية العابرة للحدود . وايلي-بلاك ويل.
  • سبراغ، جيب (2012). "الدولة العابرة للحدود الوطنية" (ملف PDF) . في ريتزر، جورج (محرر). موسوعة وايلي-بلاك ويل للعولمة (  الطبعة الأولى). مالدن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية وأكسفورد، المملكة المتحدة: بلاك ويل للنشر المحدودة. الصفحات 2031-2037 . 
  • سترونا، جيسون (2009). "نحو نظرية للفئات البروليتارية العالمية". وجهات نظر حول التنمية العالمية والتكنولوجيا . 2-3 (8) .

للمزيد من القراءة

  • أبادوراي، أرجون: الحداثة على نطاق واسع: الأبعاد الثقافية للعولمة ، دلهي، الهند، مطبعة جامعة أكسفورد، 1997 - ينتقد مفهوم الدولة القومية ويسعى إلى نشر استخدام أكبر للفكر العابر للحدود.
  • باخمان-ميديك، دوريس، محررة: الدراسة العابرة للحدود الوطنية للثقافة: منظور ترجمي ، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2014 (طبعة الغلاف الورقي 2016).
  • باركان، إليوت روبرت، محرر: الهجرة، والاندماج، والعولمة ، سومرست، نيو جيرسي، الولايات المتحدة الأمريكية، دار النشر ترانزاكشن، 2003.
  • بورن، راندولف: "أمريكا العابرة للحدود الوطنية" في مجلة أتلانتيك الشهرية ، العدد 118 (يوليو 1916)، الصفحات  86-97، بوسطن، مجموعة أتلانتيك الشهرية، 1916.
  • كانت، ريتشارد سي. (مارس 2009). الرجال المثليون وأشكال الثقافة الأمريكية المعاصرة . لندن: دار نشر أشغيت. ISBN 978-0-7546-7230-2الفصل السادس: عالم الأفلام الإباحية التي تضم رجالاً فقط{{cite book}}: CS1 maint: postscript ( link )
  • دولبي، نادين؛ كورنبليث، كاثرين (2001). "الهويات الاجتماعية في العصر العابر للحدود". الخطاب: دراسات في السياسة الثقافية للتعليم . 22 (3): 293-296 . doi : 10.1080/01596300120094334 . S2CID 144349231 . 
  • فايست، توماس، حجم وديناميات الهجرة الدولية والفضاءات الاجتماعية العابرة للحدود الوطنية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000.
  • غرين، نانسي ل. "محن العولمة: الأمر ليس بالسهولة التي يبدو عليها." مجلة التاريخ الحديث 89.4 (2017): 851-874.
  • غوارنيزو، لويس إدواردو (1997). "ظهور تشكيل اجتماعي عابر للحدود الوطنية ووهم الهجرة العكسية بين المهاجرين الدومينيكان". الهويات . 4 (2): 281-322 . doi : 10.1080/1070289X.1997.9962591 .
  • Guarnizo, Luis Eduardo & Michael Peter Smith, eds., Transnationalism from Below , New Brunswick, New Jersey, USA, Transaction Publishers, 1997.
  • إيري، أكيرا. التاريخ العالمي والعابر للحدود: الماضي والحاضر والمستقبل . لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة، 2013.
  • جورجيس، كريستيان؛ إنجر-يوهان ساند وجونتر توبنر، محرران: الحوكمة عبر الوطنية والدستورية ، أكسفورد، المملكة المتحدة، دار هارت للنشر، 2004.
  • Keohane, Robert O. & Joseph S. Nye, eds. العلاقات عبر الوطنية والسياسة العالمية ، كامبريدج، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية، مطبعة جامعة هارفارد، 1972 - عمل كلاسيكي حول التمييز في العلاقات الدولية.
  • كايل، ديفيد. "الفلاحون العابرون للحدود: الهجرات، والعرق، والشبكات في جبال الأنديز الإكوادور"، بالتيمور، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2000. - طور مفهوم "تجار الهجرة" العابرين للحدود.
  • مكاليستر، إليزابيث. 1998. " مادونا شارع 115: إعادة النظر: الفودو والكاثوليكية الهايتية في عصر العولمة ". في: إس. وارنر (محرر)، التجمعات في الشتات. فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل.
  • ماكيون، آدم: شبكات المهاجرين الصينيين والتغير الثقافي: بيرو وشيكاغو وهاواي 1900-1936 ، شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية، مطبعة جامعة شيكاغو، 2001 - قدم نظرة عابرة للحدود الوطنية على المهاجرين الصينيين والروابط الاجتماعية في القرن التاسع عشر.
  • مورينو تيجادا، خايمي، "مقدمة: المسافة - الحدود العابرة للحدود الوطنية الحديثة" في الحدود العابرة للحدود الوطنية لآسيا وأمريكا اللاتينية منذ عام 1800. لندن: روتليدج، 2016.
  • أونغ، أيهوا. المواطنة المرنة: المنطق الثقافي للعولمة . مطبعة جامعة ديوك: دورهام، 1999.
  • بريس، لودجر، محرر: الهجرة والفضاءات الاجتماعية العابرة للحدود الوطنية ، ألدرشوت، المملكة المتحدة، أشجيت، 1999.
  • ريس، مارثا، محررة: عدد خاص: تكاليف الهجرة عبر الوطنية ، في رسائل الهجرة ، المجلد 6، العدد 1، أكتوبر 2009.
  • روبنسون، ويليام آي: " ما وراء نماذج الدولة القومية: العولمة وعلم الاجتماع وتحدي الدراسات عبر الوطنية " في المنتدى الاجتماعي ، المجلد 13، العدد 4، الصفحات  561-594، مدينة نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، 1998.
  • ساسن، ساسكيا: المدن في الاقتصاد العالمي ، ثاوزند أوكس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية، دار باين فورج للنشر، 2006 - يتضمن كتابات ساسكيا ساسن تحليلاً أكثر تفصيلاً للظاهرة العابرة للحدود الوطنية، مع أمثلة مفصلة .
  • شافر، غريغوري سي. محرر. 2012. النظام القانوني عبر الوطني وتغيير الدولة . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • تارو، سيدني : النشاط العابر للحدود الجديد ، مدينة نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، مطبعة جامعة كامبريدج، 2005.
  • انظر "شبكة الدراسات النقدية للرأسمالية العالمية" http://netglobalcapitalism.wordpress.com
  • انظر إلى مجلة Transtext(e)sTranscultures: Journal of Global Cultural Studies ثلاثية اللغات (الإنجليزية والصينية والفرنسية) http://www.transtexts.net مؤرشفة في 2016-10-26 في Wayback Machine، وهي منشور لمعهد الدراسات النصية والعابرة للثقافات، جامعة ليون، فرنسا.
  • راجع مركز أبحاث جامعة الفنون بلندن للفنون والفنون والهوية والأمة العابرة للحدود الوطنية http://www.transnational.org.uk