براجناتارا

براجناتارا ، المعروف أيضًا باسم كيورا ، ^{[ 2 ]} براجنادهارا ، ^{[ 3 ]} أو هانياتارا ، ^{[ 1 ]} كان البطريرك السابع والعشرين للبوذية الهندية وفقًا لبوذية تشان ، ومعلم بوديدهارما . ^{[ 1 ]}

لا توجد معلومات مستقلة كثيرة عن حياة براجناتارا خارج كتاب "سجل جينجدي لنقل المصباح" ، وهو سرد سيرة حياة الأساتذة الهنود والصينيين الأوائل في تقليد تشان.

كان براجناتارا من عائلة براهمية في شرق الهند، وقد تيتم في سن مبكرة. ^{[ 1 ]} وبدون اسم عائلة، كان يُطلق على براجناتارا لقب "القلادة الثمينة" أو "كيورا" قبل رسامته. ^{[ 1 ] [ 2 ]} عندما جاء البطريرك السادس والعشرون، بونياميترا، لزيارة ملك منطقة براجناتارا، أوقف بونياميترا عربة الملك عندما رأى براجناتارا ينحني. تم التعرف على براجناتارا على أنه كان تلميذًا لبونياميترا في تجسد سابق، وعرف بونياميترا براجناتارا على أنه تجسيد للبوديساتفا ماهاستامابراتا . ^{[ 1 ]} أكد بونياميترا أن براجناتارا هو خليفته في الدارما، ثم توفي. ^{[ 1 ]}

بعد تلقّيه الدارما، سافر براجناتارا إلى جنوب الهند والتقى ببوديدهارما، الذي كان يعيش آنذاك الابن الأصغر لملك يُدعى "المتفوق في العطر". ^{[ 1 ]} قبل وفاته عن عمر يناهز السابعة والستين، أوصى براجناتارا بوديدهارما بالسفر إلى الصين لنشر الدارما. ^{[ 1 ]} عند وفاته، صعد براجناتارا إلى السماء واشتعلت فيه النيران، فأمطر آثارًا مقدسة على أتباعه في الأسفل. ^{[ 1 ]}

يروي دينكوروكو لكيزان جوكين زينجي الكوان التالي ، وهو تبادل أسطوري بين برجناتارا وبوديدارما.

يسأل براجناتارا المبجل بوديدهارما: "ما هو الشيء الذي لا شكل له بين الأشياء؟" فيجيب بوديدهارما: "اللا شكل له هو ما لم يولد." يسأل براجناتارا: "ما هو الأسمى بين الأشياء؟" فيجيب بوديدهارما: "الطبيعة الحقيقية هي الأسمى." ^{[ 4 ]}

يسجل كتاب "نقل المصباح" العديد من النبوءات المنسوبة إلى براجناتارا من قبل بطاركة الصين اللاحقين. ^{[ 3 ]} من بينها التنبؤ بكارثة عظيمة في عهد ورثة بوديدهارما، هويكي وسينغكان ، والتي يُفترض أنها دفعتهم إلى اللجوء إلى الجبال لتجنب اضطهاد البوذية الذي مارسه الإمبراطور بين عامي 574 و577. ^{[ 3 ]} كما يُزعم أن براجناتارا تنبأ بظهور مازو داوي وانتشار بوذية تشان في جميع أنحاء الصين. ^{[ 3 ]}

على الرغم من أن براجناتارا يُفترض عمومًا أنه ذكر ويُدرج ضمن بطاركة تشان (وجميعهم ذكور)، فقد أشار ممارسو البوذية في القرن العشرين إلى أن براجناتارا ربما كانت امرأة. ^{[ 5 ]} اسم الترسيم براجناتارا يجمع بين اسمي إلهتين بوذيتين أو بوديساتفا، وهما براجناباراميتا وتارا .

في عام ٢٠٠٨، أشار القس كوتين بنسون إلى أن براجناتارا ربما كانت امرأة، وأنها كانت رئيسة طائفة سارفستيفادين . ^{[ ٢ ] [ ٦ ]} ويزعم أن التقاليد الشفوية في ولاية كيرالا وتقاليد سيون الكورية (البوذية الزينية الكورية) تُعرّف براجناتارا بأنها أنثى، وأن الأدلة الأثرية من جنوب الهند تؤكد وجود معلمات مشهورات. ^{[ ٢ ]}

تراوحت ردود فعل علماء البوذية السائدين على هذه النظرية بين الرفض القاطع والإقرار بإمكانية حدوثها. ^{[ 5 ]} لا تُشير النصوص الصينية الكلاسيكية دائمًا إلى الجنس، وفي غياب تحديدات صريحة للجنس، قد يُفترض أن أي شخص في قائمة خلفاء الدارما ذكر. ^{[ 5 ]} مع أن التقاليد احتفظت عمومًا بمعلومات أقل عن المعلمات، إلا أن بوذا أكد على مساواة المرأة في الأمور الروحية، ولدى تقليد تشان تاريخ من المعلمات. ^{[ 5 ]}

يشير كتاب "شوبوجينزو" ، وهو نص ياباني من القرن الثاني عشر كتبه المعلم الزيني دوجين ، والذي يحافظ هيكليًا على سجل سلالة الزن، إلى هانياتارا على أنها أنثى في الفصل 50.

أكدت الاكتشافات الأثرية وجود معلمة في جنوب الهند. وتُقدم التقاليد التاريخية والشفوية لسكان ولاية كيرالا تفاصيل عن حياة كل من براجناتارا وبوديدهارما. وتؤكد المعلومات المنقولة عبر سلاسل الزن في كوريا هذا التاريخ المكتوب والشفهي، بينما يبدو أن معرفة أن بوديدهارما كان له معلمة قد فُقدت في الصين بعد بضعة أجيال. ويرى بعض الباحثين أن ذلك يعود إلى أن الجنس في اللغة الصينية المكتوبة يُستدل عليه من السياق بدلاً من ذكره صراحةً.

• غورو براجناتارا