مبدأ الوفرة

يؤكد مبدأ الوفرة أن الكون يحتوي على جميع أشكال الوجود الممكنة.

كان آرثر لوفجوي ، مؤرخ الأفكار ، أول من تتبع تاريخ هذا المبدأ ذي الأهمية الفلسفية بشكل صريح. يميز لوفجوي بين نسختين من المبدأ: نسخة ثابتة، حيث يُظهر الكون امتلاءً وتنوعًا ثابتين، ونسخة زمنية، حيث يزداد الامتلاء والتنوع تدريجيًا مع مرور الوقت.

يرجع لوفجوي مبدأ الكمال إلى كتابات أفلاطون ، حيث يجد في كتاب طيماوس تأكيدًا على "الترجمة الكاملة بالضرورة لجميع الاحتمالات المثالية إلى واقع ملموس". ^{[ 1 ]} في المقابل، يرى أن أرسطو يرفض هذا المبدأ في كتابه "الميتافيزيقا "، عندما يكتب أنه "ليس من الضروري أن يوجد كل ما هو ممكن في الواقع". ^{[ 2 ]}

منذ أفلاطون، حظي مبدأ الوفرة بالعديد من المؤيدين.

أعاد إبيقور التأكيد على هذا المبدأ في الجزء 266 من كتابه "Us". وقد طبق تلميذه لوكريتيوس ( DRN V 526-33) هذا المبدأ بشكل مشهور على مجموعات التفسيرات المتعددة التي يستخدمها الإبيقوريون لتفسير الظواهر الفلكية والأرصادية: كل تفسير ممكن صحيح أيضًا، إن لم يكن في عالمنا، ففي مكان آخر في الكون اللامتناهي.

أدخل أوغسطينوس أسقف هيبو هذا المبدأ من الفكر الأفلاطوني المحدث إلى اللاهوت المسيحي المبكر . واستخدم القديس أنسلم في حججه الأنطولوجية لإثبات وجود الله دلالة هذا المبدأ، وهي أن الطبيعة ستبلغ أقصى كمال ممكن، ليؤكد أن الوجود هو "كمال" بمعنى الاكتمال أو التمام. وقد قبل توما الأكويني صيغة معدلة من هذا المبدأ، لكنه قيّدها بوضع عدة تمييزات تحمي حرية الله. ^{[ 3 ]}

لم يكن إصرار جيوردانو برونو على وجود عدد لا نهائي من العوالم مبنيًا على نظريات كوبرنيكوس ، أو على الملاحظة، بل على المبدأ المطبق على الله. ولعل موته يُعزى إلى قناعته بصحة هذا المبدأ، إذ رفض التراجع عنه حتى وهو يواجه عقوبة الإعدام بسبب رأيه في هذا الأمر وغيره، الأمر الذي أدى إلى إدانته بالهرطقة . أما سبينوزا ، بحسب لوفجوي، فقد "عبّر عن مبدأ الكمال بأوضح صوره" و"صوّره على أنه ضروري بالمعنى المنطقي الدقيق". ^{[ 4 ]} آمن كانط بالمبدأ، لكنه لم يؤمن بإمكانية التحقق منه تجريبيًا. بينما اعتقد لايبنتز أن أفضل العوالم الممكنة سيحقق كل إمكانية حقيقية.

• سلسلة الكائنات العظمى
• غابة مينونغ
• الواقعية النمطية
• قانون مورفي
• بليروما
• الأكوان المتعددة

• آرثر لوفجوي ، سلسلة الوجود العظمى . مطبعة جامعة هارفارد، 1936: ISBN 0-674-36153-9
  • الفصل الرابع "مبدأ الوفرة وعلم الكونيات الجديد"، ص  99 - 143.
  • الفصل الخامس "الكمال والسبب الكافي عند لايبنتز وسبينوزا"، ص  144 - 182.

• الصورة المهملة – يذكر هذا المبدأ في الفصول الثالث والرابع والسادس