لوكريتيوس

تيتوس لوكريتيوس كاروس ( / ˈtaɪtəsluːˈkriːʃəs /​​​​​​​​​​​​^{لوكريتيوس} (باللاتينية: [ ˈtitʊslʊˈkreːtɪ.ʊsˈkaːrʊs ] ؛حوالي99- 15 أكتوبر 55 قبل الميلاد ^{[ 2 ]} )شاعروفيلسوفروماني. عمله الوحيد المعروف هو القصيدة الفلسفية"De rerum natura"،وهيتعليميحول مبادئ وفلسفةالأبيقورية،والتي تُترجم عادةً إلى الإنجليزية بعنوان "On the Nature of Things"- وأحيانًا بعنوان "On the Nature of the Universe". لا يُعرف الكثير عن حياة لوكريتيوس؛ الأمر المؤكد الوحيد هو أنه كان إما صديقًا أوعميلًالغايوسميميوس، الذي وُجهت إليه القصيدة وأُهديت إليه. ^{[ 3 ]} كان لكتاب "في طبيعة الأشياء"تأثير كبير علىشعراء العصر الأوغسطي، ولا سيمافرجيل(في ملحمتيه"الإنيادةو"الجورجيات"، وبدرجة أقل في"الإكلوجات")وهوراس. ^{[ 4 ]} كاد هذا العمل أن يُفقد خلالالعصور الوسطى، لكن أُعيد اكتشافه عام 1417 في دير بألمانيا ^{[ 5 ]} على يدبوجيو براشيوليني. وقد لعب دورًا هامًا في تطورالمذهب الذري(كان لوكريتيوس مؤثرًا بشكل كبير علىبيير غاسيندي) ^{[ 6 ]} وفي جهود شخصيات مختلفة منعصر التنويرلبناءنزعة إنسانية مسيحية. 

لا يُعرف شيء يُذكر عن حياة لوكريتيوس، ولا توجد مصادر كافية لتأكيد تاريخ ميلاده أو وفاته بشكل قاطع. توجد نبذة تعريفية موجزة عنه في كتاب " حياة فرجيل " لإيليوس دوناتوس ، والذي يبدو أنه مقتبس من عمل سابق لسويتونيوس . ^{[ 7 ]} تقول النبذة: "قضى فرجيل السنوات الأولى من حياته في كريمونا حتى ارتدائه رداءه الشعري في عيد ميلاده السابع عشر (حين كان الرجلان نفسيهما يشغلان منصب القنصلية كما كانا يشغلانه عند ولادته)، وصادف أن توفي الشاعر لوكريتيوس في اليوم نفسه." ومع ذلك، على الرغم من أن لوكريتيوس عاش ومات بالتأكيد في نفس الفترة التي ازدهر فيها فيرجيل وشيشرون ، فإن المعلومات الواردة في هذه الشهادة بالذات غير متسقة داخليًا: إذا كان فيرجيل قد ولد في عام 70 قبل الميلاد، فإن عيد ميلاده السابع عشر سيكون في عام 53. وقف القنصلان اللذان كانا في عام 70 قبل الميلاد، بومبي وكراسوس ، معًا كقنصلين مرة أخرى في عام 55، وليس 53.

توجد ملاحظة أخرى، وإن كانت أقصر، في كتاب " كرونيكون " لتلميذ دوناتوس، القديس جيروم . فبعد أربعة قرون من وفاة لوكريتيوس، كتب جيروم تحت عنوان " الأولمبياد 171 ": "وُلد الشاعر تيتوس لوكريتيوس". ^{[ 8 ]} إذا كان جيروم دقيقًا في تقديره لعمر لوكريتيوس (43 عامًا) عند وفاته (كما سيُناقش لاحقًا)، فيمكن الاستنتاج أنه وُلد عام 99 أو 98 قبل الميلاد. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وتشير تقديرات أقل دقة إلى أن ميلاد لوكريتيوس كان في تسعينيات القرن الأول قبل الميلاد، ووفاته في خمسينيات القرن الأول قبل الميلاد، ^{[ 11 ] [ 12 ]} وهو ما يتوافق مع إشارات القصيدة العديدة إلى حالة الاضطرابات السياسية في روما وصراعاتها الأهلية .

من المرجح أن لوكريتيوس كان ينتمي إلى عائلة لوكريتيا الأرستقراطية ، ويُظهر عمله معرفة عميقة بنمط الحياة الفاخر في روما. ^{[ 13 ]} ويُشير حب لوكريتيوس للريف إلى أنه كان يسكن في ضيعات ريفية مملوكة لعائلته، كما كان الحال مع العديد من العائلات الرومانية الثرية، ومن المؤكد أنه تلقى تعليمًا راقيًا وأتقن اللاتينية واليونانية والأدب والفلسفة. ^{[ 13 ]}

وردت ملاحظة أخرى في كتاب " كرونيكون " لجيروم، تتعلق بسيرة لوكريتيوس ، تزعم أن لوكريتيوس "أصيب بالجنون بسبب جرعة من دواء الحب ، وأنه خلال فترات جنونه، كتب عددًا من الكتب التي نقحها شيشرون لاحقًا، ثم انتحر في الرابعة والأربعين من عمره". ^{[ 8 ]} ورغم أن بعض الباحثين، مثل ريالي وكاتان، دافعوا عن هذه الفرضية ^{[ 14 ]} ، إلا أنها غالبًا ما تُرفض باعتبارها نتيجة لخلط تاريخي ^{[ 3 ]} أو تحيز ضد أبيقور. ^{[ 15 ]} وفي بعض الروايات، يُنسب إعطاءه هذا الدواء المنشط جنسيًا إلى زوجته لوسيليا . ومع ذلك، فقد استمر تأثير صورة جيروم عن لوكريتيوس كشاعر عاشق مجنون على الدراسات الحديثة حتى وقت قريب، على الرغم من التسليم الآن بعدم دقة هذه الرواية. ^{[ 16 ]}

تُجسّد قصيدته "De rerum natura" (والتي تُترجم عادةً إلى "في طبيعة الأشياء" أو "في طبيعة الكون") أفكار المذهب الأبيقوري ، الذي يشمل الذرية وعلم الكونيات . كان لوكريتيوس أول كاتب معروف يُعرّف القراء الرومان بالفلسفة الأبيقورية. ^{[ 17 ]} تتألف القصيدة، المكتوبة بنحو 7400 بيت من الهيكسامتر الدكتيلي ، من ستة كتب غير معنونة، وتستكشف الفيزياء الأبيقورية من خلال لغة شعرية غنية واستعارات بديعة . يعرض لوكريتيوس مبادئ الذرية ، وطبيعة العقل والروح ، وتفسيرات الإحساس والفكر، وتطور العالم وظواهره ، ويشرح مجموعة متنوعة من الظواهر السماوية والأرضية . يعمل الكون الموصوف في القصيدة وفقًا لهذه المبادئ الفيزيائية، مُسترشدًا بالحظ ، وليس بالتدخل الإلهي للآلهة الرومانية التقليدية ^{[ 18 ]} والتفسيرات الدينية للعالم الطبيعي.

في هذا العمل، يشير لوكريتيوس إلى التطور الثقافي والتكنولوجي للبشر من خلال استخدامهم للمواد والأدوات والأسلحة المتاحة عبر عصور ما قبل التاريخ وصولًا إلى عصره. ويحدد أقدم الأسلحة بأنها الأيدي والأظافر والأسنان، تلتها الحجارة والأغصان والنار (بعد أن تمكن الإنسان من إشعالها والتحكم بها). ثم يشير إلى "الحديد الصلب" والنحاس بهذا الترتيب، لكنه يتابع قائلًا إن النحاس كان الوسيلة الأساسية لحراثة الأرض وأساس صناعة الأسلحة إلى أن أصبح السيف الحديدي، "تدريجيًا"، هو السائد (ولا يزال كذلك في عصره)، و"فقد المنجل البرونزي مكانته" مع ظهور المحاريث الحديدية. ^{[ 1 ]} وكان قد تصور سابقًا نوعًا من البشر ما قبل التكنولوجيا وما قبل الكتابة، يعيش حياته "على غرار الوحوش البرية التي تجوب الأرض بحرية". ^{[ 19 ]} ومن هذه البداية، افترض أن التطور تلا ذلك، بدوره، إلى الأكواخ البدائية، واستخدام النار وإشعالها، والملابس، واللغة، والأسرة، والمدن -الدول . كان يعتقد أن صهر المعادن، وربما أيضاً حرق الفخار، قد اكتُشف بالصدفة: على سبيل المثال، نتيجة حريق غابة. ومع ذلك، فقد حدد أن استخدام النحاس جاء بعد استخدام الأحجار والأغصان وسبق استخدام الحديد. ^{[ 19 ]}

يبدو أن لوكريتيوس قد ساوى بين النحاس والبرونز ، وهو سبيكة من النحاس والقصدير تتميز بصلابة أكبر بكثير من النحاس؛ وقد حل الحديد محل كل من النحاس والبرونز خلال ألفيته (من 1000 قبل الميلاد إلى 1 قبل الميلاد). ربما اعتبر البرونز نوعًا أقوى من النحاس، وليس بالضرورة مادة مستقلة تمامًا. يُعتقد أن لوكريتيوس هو أول من طرح نظرية الاستخدامات المتتابعة للخشب والحجر أولًا، ثم النحاس والبرونز، وأخيرًا الحديد. على الرغم من أن نظريته ظلت خاملة لعدة قرون، إلا أنها أُعيد إحياؤها في القرن التاسع عشر، ويُنسب إليه الفضل في ابتكار مفهوم نظام العصور الثلاثة الذي صاغه سي جيه تومسن رسميًا عام 1834. ^{[ 20 ]}

كان لوكريتيوس من أوائل المفكرين في مجال علم التطور . فقد اعتقد أن الطبيعة تجري تجارب لا تنتهي عبر العصور، وأن الكائنات الحية التي تتكيف بشكل أفضل مع بيئتها هي التي تملك أفضل فرصة للبقاء. وقد نجت الكائنات الحية بفضل العلاقة المتناسبة بين قوتها وسرعتها وذكائها وديناميكيات بيئتها الخارجية. قبل نشر تشارلز داروين لكتابه " أصل الأنواع" عام 1859 ، مثّلت فلسفة لوكريتيوس الطبيعية أحد أبرز التفسيرات غير الغائية والآلية لخلق الحياة وتطورها. ^{[ 24 ]} وعلى عكس الفكر الحديث في هذا الموضوع، لم يكن يعتقد أن الأنواع الجديدة تتطور من أنواع موجودة مسبقًا. وقد تحدّى لوكريتيوس الافتراض القائل بأن البشر متفوقون بالضرورة على الحيوانات، مشيرًا إلى أن أمهات الثدييات في البرية يتعرفن على صغارهن ويرعينها كما تفعل الأمهات من البشر. ^{[ 25 ]}

بينما ترك إبيقور إمكانية الإرادة الحرة مفتوحة من خلال حجته على عدم اليقين في مسارات الذرات ، رأى لوكريتيوس أن الروح أو العقل ينبثقان من ترتيبات عشوائية لجزيئات متميزة. ^{[ 26 ]}

• الانحراف: كيف أصبح العالم حديثًا ، وهو كتاب في التأريخ الحديثمن تأليف ستيفن جرينبلات
• قائمة الترجمات الإنجليزية لكتاب De rerum natura
• حجة رمي الرمح

• مادجان، تيم؛ سوتس، ديفيد ب.، محرران. (2011). لوكريتيوس: تأثيره المستمر وأهميته المعاصرة . روتشستر، نيويورك: مطبعة معهد روتشستر للتكنولوجيا . ISBN 978-1-933360-49-2.

• "لوكريتيوس"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. 17 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911.
• أعمال لوكريتيوس في مشروع غوتنبرغ
  • حول طبيعة الأشياء
• أعمال من تأليف أو عن لوكريتيوس في أرشيف الإنترنت
• أعمال لوكريتيوس على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• أعمال لوكريتيوس في مشروع بيرسيوس
• مقالة ديفيد سيمبسون في موسوعة الإنترنت للفلسفة
• مدخل موسوعة ستانفورد للفلسفة
• أعمال لوكريتيوس : النص، الفهارس، وقائمة التردد
• ببليوغرافيا De rerum natura الكتاب الثالث (أرشفة 26 نوفمبر 2006)
• المعارض الإلكترونية، مجموعات تاريخ العلوم، مكتبات جامعة أوكلاهوما صور عالية الدقة لأعمال لوكريتيوس بصيغة .jpg و .tiff.
• لوكريتيوس: De rerum natura (1475–1494)، مخطوطة رقمية في سومني
• كتاب "De rerum natura libri sex" لتيتي لوكريتي كاري ، نُشر في باريس عام 1563، وامتلكه مونتين لاحقًا وعلّق عليه ، وهو مُرقمن بالكامل في مكتبة كامبريدج الرقمية.
• منتدى نقاش حول لوكريتيوس والفلسفة الأبيقورية
• هل الطبيعة متصلة أم منفصلة؟ كيف نشأ خطأ الذرة؟