الدعاية في روما الأوغسطية

استخدم الإمبراطور الروماني أغسطس أشكالاً دعائية متنوعة عند صعوده إلى السلطة، شملت أعمالاً فنية وأدبية عديدة روجت لصورة أغسطس كحامي السلام الروماني (باكس رومانا، أو باكس أوغستا ). ^{[ 1 ]} استهدفت دعاية أغسطس الواسعة النطاق جميع فئات المجتمع الروماني. فقد استخدم الفن والعمارة والعملة لجذب عامة الشعب، بينما استهدفت النصوص، كالشعر والتاريخ، الطبقة العليا.

لعبت عائلة أغسطس، ولا سيما النساء، دورًا محوريًا في الحفاظ على نظام الحكم الإمبراطوري . فقد كانت عائلته مثالًا يُحتذى به للمواطن الروماني المثالي. مارست زوجته، الإمبراطورة ليفيا ، نفوذًا سياسيًا كبيرًا بفضل منصبها كمستشارة مميزة للإمبراطور. ^{[ 2 ]} علاوة على ذلك، رسّخت إحدى بنات أغسطس، جوليا الكبرى ، سلالة والدها في الأجيال الحاكمة اللاحقة، ضامنةً بذلك استمرار إرثه. ^{[ 2 ]}

سمح نهج أغسطس في الدعاية له بالسيطرة على القطاعين العام والخاص من الحياة الرومانية اليومية. وتُظهر الأدلة الأثرية والتفسيرات العلمية فعالية دعايته. ^{[ 3 ]}

سعى أغسطس إلى إبراز صورٍ مُمجّدةٍ لنفسه. ولتحقيق ذلك، أكّد على نسبه الإلهي من يوليوس قيصر . ^{[ 4 ]} كما سعى أغسطس إلى استقرار روما وتجنيبها الصراعات الداخلية، إذ كانت المدينة تعاني من ويلات الصراعات على السلطة.

تم إنتاج العديد من الأعمال الفنية التي تصور أغسطس خلال فترة حكمه. وغالباً ما كانت هذه الأعمال الفنية بمثابة وسيلة للتحكم في صورته العامة.

من خلال إعادة بناء روما عبر برنامجه المعماري، استطاع أغسطس أن يُظهر عمليًا الازدهار الذي حققه، وبالتالي يضمن ولاء المواطنين الرومان. وقد ذكر في كتابه " أعماله" أنه أعاد بناء اثنين وثمانين معبدًا، وأصلح الجسور والقنوات المائية، بما في ذلك مسرح بومبي . وبهذه الطريقة، استطاع أغسطس أن يثبت أنه كان يُعيد إحياء الإمبراطورية الرومانية. ^{[ 13 ]}

كان برنامج البناء بحد ذاته شكلاً من أشكال الدعاية، إذ رسّخ لدى الرومان انطباعاً بأن أغسطس كان مُعيداً لروما ذا قدرة مطلقة. فمن خلال تأمين المدينة، عزّز صورته كمنقذ روما وجالب الرخاء والسلام. ويعتقد سويتونيوس وديو أن هذا الأمر حظي بدعم طبقتي مجلس الشيوخ والفرسان ، حيث شُجّعوا أيضاً على تشييد نصب تذكارية بأسمائهم. كما حازوا بذلك على احترام وولاء أغسطس.

من الأمثلة على المباني البارزة التي تم بناؤها في عهد أغسطس منتدى أغسطس وآرا باسيس ومعبد أبولو بالاتينوس ومعبد مارس أولتور .

بحسب أندرو والاس-هادريل ، ثمة تفسيران لاستخدام العملات الأوغسطية. فهو يستخدم مصطلحي "الشرعية" و"الكاريزمية" لتصنيف أنواع العملات التي سُكّت لترسيخ سلطة أغسطس. ولأن غالبية الشعب الروماني كانت أمية، كان تصوير أغسطس بالغ الأهمية، لا سيما أنه سيصل إلى جميع أنحاء الإمبراطورية. كما مثّلت العملات وسيلة أخرى لتذكير المواطنين بولائهم وخدمتهم للإمارة.

شخصية جذابة

هذا النوع من العملات، على الرغم من أنه ليس بنفس أهمية العملات القانونية، إلا أنه كان له أيضاً بعض التأثير في خلق صورة الإمبراطور والحفاظ عليها.

ومن الأمثلة على ذلك عملة أغسطس التي صُكت احتفالاً بغزوه لمصر. فقد رسّخ هذا الانتصار الرمزي على ما يُسمى بالشرق البربري قوة أغسطس وبأسه، إذ مكّنه من القضاء على الصراعات الأهلية التي عصفت بروما بعد وفاة قيصر. وقد استُخدم هذا الموضوع أيضاً في أنواع أخرى من الدعاية الأوغسطية. ^{[ 14 ]}

كان دور العائلة الإمبراطورية، وخاصة بالنسبة للنساء الإمبراطوريات، هو تزيين صورة أغسطس وفضائله والتباهي بها.

يتجلى هذا بوضوح في سلوك ليفيا . فقد صُوِّرت كامرأة رومانية تقليدية مثالية ذات أخلاق وقيم نبيلة. ^{[ 2 ]} وبصفته محافظًا تقليديًا، اقترح أغسطس سلسلة من الإصلاحات الأخلاقية التي عززت قيم خضوع المرأة وعفتها. ^{[ 2 ]} وتُخفي تماثيل ليفيا بشرتها، مما يصورها كامرأة متواضعة ومحافظة. ويمكن الاستنتاج أن دور ليفيا الرئيسي في الدعاية كان مساعدة أغسطس في دعم إصلاحاته الأخلاقية. ^{[ 2 ]} وبالمثل، كان لجوليا دورٌ أساسي في التأكيد على أهمية الإنجاب والزواج. إلا أن جوليا اشتهرت بسلوكها غير المشروع بعد سلسلة من الزيجات والطلاق، ونُفيت لاحقًا لعدم امتثالها لقيم الإمبراطور.