البروتستانتية في كوبا

على الرغم من وصول البروتستانت إلى جزيرة كوبا في بدايات عهدها الاستعماري، إلا أن معظم كنائسهم لم تزدهر إلا في القرن العشرين بمساعدة المبشرين الأمريكيين. ^{[ 1 ]} في أوائل القرن العشرين، تلقت الكنائس البروتستانتية الكوبية دعمًا كبيرًا من مبشرين أمريكيين ساهموا في العمل داخل الكنائس، وقدموا أيضًا الدعم من كنائسهم الأصلية . ^{[ 2 ]} عندما استولى نظام فيدل كاسترو على السلطة في البلاد عام 1959، سُمح للكنائس البروتستانتية قانونًا بالاستمرار. ومع ذلك، حالت بعض الأحداث، كما هو موضح أدناه، والاضطهاد الديني دون ازدهارها. خلال الفترة الخاصة التي بدأت عام 1991، بدأت الكنائس البروتستانتية بالازدهار مجددًا، وأصبحت اليوم إحدى الجماعات الدينية الرئيسية في كوبا . ^{[ 3 ]} يُقدر عدد البروتستانت في كوبا بنحو 11%. ^{[ 4 ]}

كانت كوبا إحدى آخر المستعمرات الإسبانية التي أُنشئت في العالم الجديد . ^{[ 5 ]} في البداية، سعت إسبانيا الكاثوليكية جاهدةً لإبعاد البروتستانت عن مستعمرتها، إذ روّجت لـ" الحكم الملكي المطلق " و" الوحدة الكاثوليكية ". ^{[ 6 ]} يعود تاريخ أقدم نشاط بروتستانتي في كوبا إلى عام 1741، عندما كانت كوبا تحت الاحتلال البريطاني . ^{[ 7 ]} علاوة على ذلك، مع انفتاح التجارة بين كوبا والولايات المتحدة ، وكذلك مع دول بروتستانتية أخرى في أوروبا ، انهارت الحواجز التي كانت تمنع البروتستانت من دخول كوبا . وبدأ العديد من البروتستانت بالاستقرار في كوبا . ^{[ 8 ]} كما أثّر عددٌ آخر من ^{البروتستانت} على الثقافة والمجتمع من خلال قدومهم للتجارة أو قضاء العطلات في الجزيرة. ^{[ 9 ]} وحتى مع انفتاح التجارة، ظلت التوترات قائمة بين الكاثوليك والبروتستانت في كوبا طوال الأيام الأولى للمستعمرة. [ ^{10 ]}

ترتبط العديد من الكنائس البروتستانتية في كوبا بالولايات المتحدة من خلال أنشطة تبشيرية متنوعة. يُعدّ المؤتمر المعمداني الكوبي جماعة بروتستانتية مؤثرة ، أسسها كوبي منفي كان على صلة بالمؤتمر المعمداني الجنوبي الأمريكي . عاد عام ١٨٨٣ لنشر الأناجيل في غرب وجنوب كوبا . ^{[ ١١ ]} تُشكّل هذه الكنائس، إلى جانب المبشرين المعمدانيين من أمريكا الشمالية الذين يعملون في الشرق، ثالث أكبر طائفة بروتستانتية في كوبا. ^{[ ١٢ ]} ومن أبرز الكنائس البروتستانتية في كوبا اليوم الكنيسة الإنجيلية الخمسينية، التي تأسست عام ١٩٢٠ بمساعدة مبشرين أمريكيين من جمعيات الله . ^{[ ١٣ ]} كما أسست الكنائس المشيخية الأمريكية الكنيسة المشيخية الإصلاحية في كوبا .

في عام ١٩٥٩، صرّح فيدل كاسترو بأنه لا يُعاني من مشاكل مع البروتستانت، الذين كانوا أكثر تسامحًا من الكاثوليك تجاه سياساته الاجتماعية. ^{[ ١٤ ]} ومع ذلك، لم يدم هذا التسامح الديني طويلًا. فقد عانى العديد من البروتستانت من مضايقات على أيدي الثوار . [ ^{١٥ ] أُرسل} بعضهم إلى معسكرات العمل حيث تعرضوا للإيذاء الجسدي واللفظي. ^{[ ١٦ ]} كما عانت العديد من الكنائس من مضايقات في شكل " خطة الشارع "، وهي نشاط مُنظّم خارج الكنيسة بهدف تشتيت الانتباه عن الصلوات. ^{[ ١٧ ]} علاوة على ذلك، في عام ١٩٦٥، اتُهم ثلاثون واعظًا معمدانيًا بالتجسس لصالح الولايات المتحدة وسُجنوا. ^{[ ١٨ ]} في يونيو ١٩٨٤، زار جيسي جاكسون كوبا وساهم في إطلاق سراح ٢٢ سجينًا دينيًا. ^{[ ١٩ ]} خلال هذه السنوات، اضطرت الكنائس البروتستانتية إلى ابتكار أساليب جديدة في التبشير، مُخفيةً أنشطتها التبشيرية تحت ستار برامج موسيقية أو ثقافية. ^{[ ٢٠ ]}

In the early 20th century, the American Protestants who came to Cuba began to spread their religious and economic ideas through a vast education system that included elementary and secondary schools, Sunday Schools, Bible camps, and seminaries.^[21] Besides their desire to evangelize the local Cubans, their goal was to shape Cuban society after the American values that they brought to the schools.^[22] In these schools, upper and middle class Cubans were prepared for leadership positions, while lower class citizens were educated to become workers in occupations such as secretaries and housekeepers.^[23] Before the Cuban Revolution, these Protestant schools succeeded in training thousands of students with their American ideals. Several Cuban graduates of this school system eventually became leaders in government posts at the time of the revolution.^[24]

Despite the political and economic uncertainty the Revolution brought to Cuba, the Cuban Protestant Schools remained stable for a time due to their outside support from U.S. mission agencies.^[25] However, as time went on, relationships between Cuba and the U.S. became increasingly unstable and Protestant schools and churches depended heavily on the U.S. churches for money, workers, and theological training.^[26] As a result of the growing U.S.-Cuban conflict, the Cuban Protestant’s association with the U.S. became a burden to these churches and schools and many of them were forced to close down.^[27] At this time, a primary reform of the Revolutionary government was free education for people of any race and age.^[28] So, at the same time these once thriving Protestant schools were closed down, education in Cuba was offered freely to the masses for the first time. In contrast to the education provided at the Protestant schools, the Revolutionary schools taught their students with an atheistic ideology.^[29]

في عام ١٩٨٥، التقى فيدل كاسترو بقادة الكاثوليك والبروتستانت للتعبير عن آرائه بشأن الدين. ^{[ ٣٠ ]} وبحلول سبتمبر، طلب من حزبه السياسي احترام هذه الجماعات الدينية ووعد بالمساعدة في تلبية الاحتياجات المادية لهذه الكنائس. ^{[ ٣١ ]} وفي عام ١٩٨٦، أدلى المسؤول الحكومي عن الشؤون الدينية بتصريح قال فيه إن الإلحاد لن يكون الأيديولوجية الأساسية للحكومة. ^{[ ٣٢ ]}

بعد ذلك بوقت قصير، بدأت الكنائس البروتستانتية بالازدهار مجددًا في كوبا ، وتضاعف عددها في تسعينيات القرن الماضي خلال الفترة الخاصة . وقد أُطلق على هذه الحقبة من نمو الكنيسة اسم "الصحوة الكبرى". ^{[ 33 ]} في عام 1998، أفادت التقارير أن البروتستانت نجحوا في منافسة الكاثوليك الرومان من حيث عدد الأتباع في كوبا ، حيث يحضر 500 ألف كاثوليكي الصلوات أسبوعيًا، يليهم عن كثب 400 ألف بروتستانتي . ^{[ 34 ]} في عام 1999، زار البابا يوحنا بولس الثاني كوبا ، مما جلب قدرًا كبيرًا من التسامح الديني والوعي إلى البلاد. ^{[ 35 ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، أعلنت الحكومة الكوبية إمكانية الاحتفال بعيد الميلاد كعطلة رسمية. ^{[ 36 ]} اليوم، تتحد بعض الكنائس البروتستانتية في كوبا تحت مظلة المجلس المسكوني لكوبا . ^{[ 37 ]} وتسعى هذه المجموعة، التي تضم أربعة عشر كنيسة عضوًا، إلى التأثير في الثقافة الكوبية . ^{[ 38 ]} تتمثل مهمتهم في تعزيز دور الكنيسة والمجتمع، والتعليم المسيحي، والتعليم المسكوني، والعلمانيين، وقراءة الكتاب المقدس، وشباب كوبا . ^{[ 39 ]} مع ذلك، فإن غالبية البروتستانت الكوبيين لا ينتمون إلى المجلس المسكوني لكوبا. ويشمل ذلك المؤتمرين المعمدانيين الشرقي والغربي، وجماعات الله، وهي أكبر الطوائف البروتستانتية في الجزيرة. ^{[ 40 ]}

بدأت منظمة غوستاف أدولف فيرك (GAW)، بصفتها وكالة تابعة للكنيسة الإنجيلية في ألمانيا، مؤخرًا بتقديم دعم فعّال للمسيحيين البروتستانت المضطهدين في كوبا. ويشمل أحد مشاريعها الحالية في كوبا مركزًا للتجمعات الدينية في هافانا، ويمثل هذا التعاون نهجًا جديدًا للمنظمة التي لم تكن نشطة في المنطقة من قبل. ^{[ 41 ]}

شهدت كوبا في العقود الأخيرة نموًا سريعًا للبروتستانت الإنجيليين: "ازدهر المسيحيون في كوبا رغم الأوضاع السياسية والفقر في الجزيرة. وغالبًا ما يُوصف نهضتهم غير المتوقعة التي استمرت لعقود بأنها لا تُضاهى إلا بنهضة الصين. يقول أحد قادة المعمدانيين الغربيين: "إنه لأمر لا يُصدق. يأتي الناس من تلقاء أنفسهم، باحثين عن الله". ^{[ 42 ]}

أُدخلت البروتستانتية إلى كوبا على يد البريطانيين عام ١٧٤١، وخاصة بعد غزوهم لغرب كوبا عام ١٧٦٢. ^{[ ٤٣ ]} ومنذ عام ١٩٩١، يُسمح للمؤمنين بالانضمام إلى الحزب الشيوعي الكوبي . ^{[ ٤٤ ]} وأصبح عيد الميلاد عطلة وطنية عام ١٩٩٨. ^{[ ٤٥ ]} ونادرًا ما تُمنح تراخيص بناء الكنائس. ^{[ ٤٦ ]} وفي مارس ٢٠٠٧، حصلت بعض الجماعات المعمدانية على اعتراف رسمي. ^{[ ٤٧ ]}

• جمعية الله
• الرابطة الإنجيلية لكوبا
• جمعية كنيسة كالفاري
• Convención Bautista de Cuba Occidental
• Covención Bautista de Cuba Oriental
• جيش الخلاص
• هيرمانوس ليبريس
• كنيسة السبتية ديل سبتيمو ديا
• كنيسة الله
• كنيسة الله في الخدمة
• كنيسة الله في كوبا
• كنيسة الأصدقاء
• الكنيسة الأسقفية في كوبا
• الكنيسة الأسقفية الإصلاحية
• إغليسيا ديل إيفانجيليو رباعي الزوايا
• كنيسة الناصري
• إغليسيا إيفانجيليكا إندبندينتي
• إغليسيا لوتيرانا دي كوبا (ميسوري)
• الكنيسة الميثودية في كوبا
• إغليسيا العنصرة بويناس نويفاس
• كنيسة العنصرة المقدسة
• إغليسياس إليم
• مونتي سيناي إغليسيا دي أمريكا ^{[ 48 ]}

مصدر القائمة: الموسوعة المسيحية العالمية، الطبعة الثانية، المجلد 1، ص  228؛ وبعض الطوائف الأخرى غير المدرجة في الموسوعة.

• المؤتمر المعمداني لشرق كوبا
• المؤتمر المعمداني لغرب كوبا
• الكنيسة الأسقفية في كوبا