البروتستانتية في المكسيك

كنيسة ميثودية في أبيزاكو ، تلاكسكالا

تُعد البروتستانتية (التي تشمل الطوائف غير الإنجيلية والإنجيلية ) أكبر أقلية دينية في المكسيك ذات الأغلبية الكاثوليكية .

تاريخ

ميغيل أنجيلو دي أوليفيرا بيجادو دوارتي سيمويس

بدأ دخول البروتستانتية إلى المكسيك في أوائل القرن التاسع عشر، مع وصول دييغو طومسون، وكيل جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية ، عام ١٨٢٧. قام طومسون بتوزيع الأناجيل ونشر التعاليم البروتستانتية، ممهدًا الطريق لجهود تبشيرية لاحقة. توسعت هذه الجهود بفضل مبشرين مشيخيين مثل الدكتور خوليو ماليت بريفوست، وويليام جي. ألين، وميليندا رانكين، الذين لعبوا أدوارًا محورية في نشر البروتستانتية في جميع أنحاء البلاد. [ ١ ] مع ذلك، كانت أول كنيسة إنجيلية رسمية في المكسيك كنيسة معمدانية، تأسست في ٣٠ يناير ١٨٦٤ في مونتيري، نويفو ليون. أسس هذه الكنيسة جيمس هيكي، وهو مبشر معمداني وعضو في جمعية الكتاب المقدس الأمريكية ، إلى جانب أربعة أعضاء آخرين: توماس ويستروب، وخوسيه ماريا أورانغا، وأركاديو أورانغا، والسيدة هيكي. بحلول عام ١٨٦٩، نجح ويستروب والأخوان أورانغا في تأسيس ست كنائس إضافية، مما وسّع بشكل ملحوظ الوجود المعمداني في المكسيك. [ ٢ ] وقد عززت جمعية الإرساليات الداخلية المعمدانية الأمريكية ومجلس الإرساليات الدولية هذه الجهود، فأرسلتا ما يقرب من خمسين مبشرًا إلى المكسيك قبل بداية القرن العشرين. [ ٢ ]

بحلول عام 1872، أنشأت طوائف بروتستانتية أمريكية مختلفة، مثل الكنائس المشيخية الشمالية والجنوبية والكنيسة التجمعية، بعثات تبشيرية في جميع أنحاء المكسيك. وقد مهدت هذه البعثات الطريق لتشكيل الكنيسة المشيخية الوطنية في المكسيك، التي عقدت أول مجمع لها في عام 1901، ممثلاً 73 كنيسة و5500 عضو.

الاضطهاد في القرن التاسع عشر

كان القرن التاسع عشر فترة مضطربة بالنسبة للبروتستانت المكسيكيين. يشير المؤرخ هانز يورغن برين في كتابه " المسيحية في أمريكا اللاتينية " إلى أنه "لم تشهد أي دولة أخرى في أمريكا اللاتينية حالات اضطهاد للبروتستانت في القرن التاسع عشر مثل المكسيك". [ 3 ] وخلص برين إلى أن عدد شهداء البروتستانت في المكسيك ارتفع خلال القرن التاسع عشر إلى 59 شهيدًا، بينهم أجنبي واحد فقط. في الواقع، وقع عبء العمل التبشيري الإنجيلي بشكل كبير على عاتق المكسيكيين منذ البداية. وبحلول عام 1892، من بين 689 متعاونًا يعملون في المكسيك، كان 512 منهم مكسيكيين. وذكرت صحيفة "إل إيفانجيليستا مكسيكانو" (26/6/1890) أيضًا أن 65 بروتستانتيًا قُتلوا على يد الكاثوليك في العديد من أعمال الشغب التي حرضت عليها الكنيسة الرومانية ضد الإنجيل في المكسيك. [ 4 ] بحلول العقد الأخير من القرن، ارتفع عدد الضحايا الإنجيليين إلى أكثر من مائة، مما يؤكد تصاعد التوترات والعنف الذي يواجهه المجتمع البروتستانتي.

النمو والتوسع

على الرغم من التحديات المبكرة، شهدت البروتستانتية نموًا ملحوظًا في المكسيك طوال القرن العشرين، لا سيما في المناطق الريفية ومناطق السكان الأصليين. وقد لوحظ أن هذا النمو أدى إلى تغييرات اجتماعية وثقافية عميقة، أثرت على العادات والهويات المحلية. فعلى سبيل المثال، في قرى الزابوتيك في شمال أواكساكا، أدى صعود البروتستانتية إلى توترات مع العادات التقليدية، المعروفة باسم "العرف"، مما يسلط الضوء على التفاعل المعقد بين المعتقدات الدينية والممارسات الثقافية المحلية. [ 5 ]

ومع ذلك، تشير الإحصاءات الحكومية إلى أن عدد البروتستانت المكسيكيين ارتفع بين عامي 1970 و1990 من 2% إلى 7%. [ 6 ] وكان هذا التوسع ملحوظًا بشكل خاص بين الفئات ذات الدخل المنخفض وفي المناطق الأصلية، حيث انخرطت الطوائف البروتستانتية في العمل التعليمي والطبي والاجتماعي.

التركيبة السكانية

بحسب تعداد السكان الحكومي المكسيكي لعام 2020، ينتمي 78% من السكان إلى خلفية كاثوليكية، بينما ينتمي 12% إلى خلفية بروتستانتية أو بروتستانتية إنجيلية. [ 7 ] في عام 2010، مثّل الكاثوليك 83.9% من السكان الذين تبلغ أعمارهم 5 سنوات فأكثر، والبروتستانت الإنجيليون 7.6%، وأتباع الديانات الأخرى 2.5%، بينما أفاد 4.6% بعدم انتمائهم لأي دين. [ 8 ]

أفاد المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا (INEGI) أن نسبة الإنجيليين أو البروتستانت ارتفعت من 4.9% عام 1990 إلى 5.2% عام 2000، لتصل إلى 7.6% عام 2010. [ 9 ] ويُقدّر المعهد أن 20 مليون مكسيكي إنجيليون. [ 10 ] كما أن أكثر من 17 مليون مكسيكي من أتباع الكنائس الخمسينية والكاريزمية. [ 11 ] ويوجد في المكسيك 8 ملايين مسيحي مستقلين عن الطوائف. [ 12 ]

الفئات

الكنيسة المعمدانية الأولى في موريليا

توجد العديد من الطوائف من خلفيات عقائدية متعددة، وأكبرها هي الأنجليكانية والمعمدانية والميثودية واللوثرية ومجموعة من الجماعات الكاريزمية غير الطائفية غير التابعة لأي طائفة ؛ [ 7 ] وأشار تقرير صدر عام 2015 عن جامعة سيوداد خواريز المستقلة إلى وجود 50000 ميثودي و30000 أنجليكاني في البلاد.

شهدت الحركة الكاريزمية في المكسيك نموًا ملحوظًا خلال العقود القليلة الماضية، لا سيما في ولاية تشياباس الجنوبية ؛ ففي عام 2010، كانت الكنيسة المشيخية الوطنية في المكسيك هي الطائفة الأقوى (46% من إجمالي عدد المشيخيين في المكسيك). [ 13 ] كما تحظى البروتستانتية بشعبية واسعة في الولايات المكسيكية المتاخمة لولاية تكساس الأمريكية .

تُعدّ الطوائف التاريخية فئة رئيسية من الكنائس البروتستانتية في المكسيك، وتشمل الكنائس التالية: المشيخية (وغيرها من الجماعات الكالفينية)، والمعمدانية، واللوثرية، والميثودية، والكونغريغاشنالية، والأنجليكانية (أو الأسقفية). تُشكّل هذه الطوائف 10% من فئة البروتستانت/الإنجيليين. بعد هذه الفروع، تأتي فئة "الخمسينيين والخمسينيين الجدد"، والتي تُشكّل حوالي 22% من فئة غير الكاثوليك. ثمّ تأتي فئة "الإنجيليين الآخرين" بنسبة 39%، تليها جماعة "نور العالم" (ومقرها مدينة غوادالاخارا ) بنسبة 1%، وأخيرًا فئة "الإنجيليين غير الإنجيليين" التي تُشكّل النسبة المتبقية البالغة 28% من هذه النسبة. [ 14 ]

النمو والتفاعل الاجتماعي

خدمة كنسية خماسية في كانكون

لطالما اتسمت علاقة البروتستانت/الإنجيليين بالاحترام والسلم في أغلب الأحيان مع المجتمع الكاثوليكي ذي الأغلبية الساحقة. إلا أن الصراعات شائعة في مجتمعات السكان الأصليين في ولاية المكسيك وولاية تشياباس الجنوبية (التي تضم أكبر نسبة من البروتستانت على مستوى البلاد). وعلى الرغم من كونهم أقلية لفترة طويلة، فإن البروتستانت المكسيكيين يتفاعلون بشكل طبيعي مع بقية سكان المكسيك.

لأسباب تاريخية (كالطابع العلماني للمكسيك الذي لا يهدف نظرياً إلى تفضيل أي دين)، وعلى عكس العديد من الدول الأخرى، لا يمتلك البروتستانت المكسيكيون مؤسسات كثيرة كدور الحضانة والمدارس والجامعات والنقابات العمالية والأحزاب السياسية والمستشفيات. وهذا ما يُجبر الإنجيليين على التفاعل مع بقية المجتمع باستخدام الخدمات نفسها والالتحاق بالمؤسسات التعليمية نفسها.

بغض النظر عن الاختلافات الإقليمية، يزداد تأثير البروتستانت في المكسيك على الأغلبية الكاثوليكية، إذ تشهد كنائسهم نموًا ملحوظًا، نظرًا لأن العديد من البروتستانت كانوا كاثوليكيين في السابق ثم اعتنقوا البروتستانتية. وبالتالي، يميلون إلى مشاركة تجاربهم الروحية الجديدة مع أقاربهم وجيرانهم الكاثوليك، مما يثير فضولهم، لأن شهاداتهم المؤثرة غالبًا ما تُمهد لمرحلة جديدة في حياتهم (غالبًا ما تكون زهدًا ) تُغير نظرتهم للعالم وسلوكهم الشخصي. كثيرًا ما يدعو البروتستانت الناس إلى كنائسهم، مما قد يؤدي إلى مزيد من اللقاءات الروحية وإحياءات روحية، وعندها ينضم المزيد من الناس إلى البروتستانتية.

المناطق وتحول الهوية

المقر الدولي لكنيسة لا لوز ديل موندو في جلوريتا سنترال رقم 1، مقاطعة هيرموسا، غوادالاخارا، خاليسكو
كان معبد مونتي دي سيون أول كنيسة خماسية في مدينة كانكون، وثالث كنيسة بروتستانتية.

إن حقيقة أن عدداً متزايداً من المكسيكيين لم يعودوا يُعرّفون أنفسهم أو يصفون أنفسهم بأنهم كاثوليك تُشكّل قضيةً بالغة الأهمية بين السكان الكاثوليك في البلاد، والذين يعتبر الكثير منهم المكسيك أرضاً كاثوليكية مقدسة. وهذا يُشير إلى مجتمع يميل إلى التنوّع في مسارات أخرى فيما يتعلق بالالتزام الديني. ومع ذلك، فإن نسبة هذا التحوّل أو حجمه يختلف اختلافاً كبيراً، ولا يكون متماثلاً في جميع أنحاء البلاد.

بشكل عام، أصبح البروتستانت أقلية مؤثرة في جنوب المكسيك، ونسبة أقل، وإن كانت لا تزال كبيرة، في شمالها، لا سيما في الولايات الحدودية (وخاصة تلك المتاخمة لتكساس ). أما المناطق الغربية والوسطى (المعروفة باسم باخيو)، والتي تُعرف بكونها منطقة ذات أغلبية كاثوليكية، فلم تصبح فيها البروتستانتية أقلية كبيرة. يوضح الرسم البياني التالي تنوع الانتماء الديني للسكان المكسيكيين حسب الولاية والمذهب الذي يتبعه السكان الذين تزيد أعمارهم عن 5 سنوات.

ولايةسكانكاثوليكيإنجيلي /بروتستانتي %غير إنجيلي. كتابيملحد %٪ آخر% غير محدد
أغواسكالينتس822,03796.071.790.660.100.890.49
باجا كاليفورنيا2,181,17982.437.792.590.305.891.00
باخا كاليفورنيا سور372,46689.613.682.050.193.331.14
كامبيتشي609,64875.0411.944.270.178.090.49
كواهويلا2,031,77387.236.791.550.113.700.62
كوليما479,14992.963.101.450.101.860.53
تشياباس3,393,57364.4614.508.090.062.950.57
كلب تشيهواهوا2,683,95685.406.521.940.155.380.61
المنطقة الفيدرالية7,787,68890.573.611.371.022.950.48
دورانجو1,266,52190.723.791.910.062.950.57
غواناخواتو4,064,43196.071.390.770.180.930.66
غيريرو2,656,18789.424.582.040.403.080.48
هيدالغو1,974,00490.635.411.380.401.690.49
خاليسكو5,567,95795.392.060.890.131.040.49
ميتشواكان3,487,15195.121.701.020.161.430.57
موريلوس1,373,24383.227.963.080.634.280.83
ناياريت809,05092.852.671.470.132.540.34
نويفو ليون3,405,82388.196.281.960.142.960.47
أواكساكا3,006,49785.157.732.430.253.930.51
بويبلا4,440,64291.544.331.690.421.380.64
كويريتارو1,230,27895.371.890.960.200.970.61
كوينتانا رو762,86671.7612.524.740.429.810.75
سان لويس بوتوسي2,011,82891.534.951.010.171.820.52
سينالوا2,239,35787.672.862.120.126.720.51
سونورا1,945,69288.624.681.860.104.110.63
تاباسكو1,660,81372.2613.015.340.158.860.38
تاماوليباس2,428,82883.148.782.520.214.710.64
تلاكسكالا844,87893.203.051.390.550.980.83
فيراكروز6,121,83382.906.883.670.215.880.46
يوكاتان1,476,22384.738.202.970.153.420.53
زاكاتيكاس1,184,73595.052.120.890.071.320.55
ولاية المكسيك11,611,42691.263.781.580.871.940.57

المصدر: موقع Socbiblicademexico الإلكتروني [ 15 ]

حرية الدين

ينص الدستور على أن المكسيك دولة علمانية وينص على الحق في الحرية الدينية. [ 7 ]

في عام 2023، حصلت البلاد على 4 من 4 في مؤشر الحرية الدينية. [ 16 ] وفي العام نفسه، صُنفت البلاد في المرتبة 38 من حيث صعوبة ممارسة المسيحية في العالم. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ “IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA DE MÉXICO، AR” 2015-05-30. مؤرشفة من الأصلي في 30 مايو 2015 . تم الاسترجاع 2025-01-31 .
  2. 1 2 براكني، ويليام هـ. (2009). قاموس تاريخي للمعمدانيين . قواميس تاريخية للأديان والفلسفات والحركات ( الطبعة الثانية). لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. ص 385. ISBN   978-0-8108-5622-6. OCLC 237882200 . 
  3. ^ برين ، هانز يورغن. بارناداس، جوزيب م. برين، هانز يورغن (1985). تاريخ المسيحية في أمريكا اللاتينية . البيزو دي لوس دياس. سالامانكا: إد. Sígueme. ص. 775. ردمك  978-84-301-0962-3.
  4. ^ مارتينيز جارسيا ، كارلوس (24/06/2015). "الاضطهاد ضد البروتستانت في المكسيك: القرن التاسع عشر" . لا جورنادا (بالإسبانية المكسيكية) . تم الاسترجاع 2025-01-31 .
  5. غروس، توماس (2012). "عوالم غير متوافقة؟ البروتستانتية و"العادات" في قرى زابوتيك في شمال أواكساكا" . الفولكلور: المجلة الإلكترونية للفولكلور (51): 191. doi : 10.7592/fejf2012.51.gross . ISSN 1406-0957 . 
  6. داو، جيمس (2005). "انتشار البروتستانتية في المكسيك: منظور أنثروبولوجي" . المجلة الأنثروبولوجية الفصلية . 78 (4): 827-850 . doi : 10.1353/anq.2005.0054 . ISSN 1534-1518 . 
  7. 1 2 3 تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2022
  8. "صفحة لا يوجد بها نقاش" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 4 كانون الثاني 2014 . تم الاسترجاع 3 يناير، 2014 .
  9. "المكسيك: الإنجيليون يخفضون 3% ويخفضون الكاثوليك 6%، في إحصاء 2010 - DIARIO EVANGÉLICO DIGITAL "BEREA"" . Diarioberea.blogdiario.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2014 .
  10. "DSpace" (ملف PDF) . DSpace . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-03 .
  11. زورلو، جي إيه (2023). النساء في المسيحية العالمية: بناء حركة عالمية ودعمها . وايلي. ص 235. ISBN  978-1-119-87478-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-03 .
  12. "مجموعة بيانات مخصصة" . الملفات الشخصية الوطنية . 2024-12-03 . تم الاسترجاع في 2024-12-03 .
  13. مارتينيز غارسيا، كارلوس (16 يناير 2009)، إحصاءات البروتستانتية في ولاية تشياباس (بالإسبانية)، ProtestanteDigital.com ، تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2010
  14. "غرافيكا 2" (بالإسبانية). مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2010 .
  15. "التوزيع (%) لسكان المكسيك حسب دينهم، طوال الفترة الفيدرالية" . Sociedad Bíblica de México، AC (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 17 فبراير 2010 . تم الاسترجاع 3 سبتمبر، 2010 .
  16. موقع فريدوم هاوس الإلكتروني، تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-08-08
  17. موقع منظمة الأبواب المفتوحة، تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-08-08