المزمور 101

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

المزمور ١٠١ هو المزمور ١٠١ من سفر المزامير ، ويبدأ في النسخة الإنجليزية ( نسخة الملك جيمس) بعبارة : "أرنم بالرحمة والعدل". يُعدّ سفر المزامير جزءًا من القسم الثالث من الكتاب المقدس العبري ، وهو أحد أسفار العهد القديم المسيحي . في نظام الترقيم المختلف قليلًا المُستخدم في الترجمة السبعينية اليونانية والترجمة اللاتينية (الفولغاتا) للكتاب المقدس، يُشار إلى هذا المزمور بالمزمور ١٠٠. يُعرف في اللاتينية باسم " Misericordiam et iudicium cantabo ". [ ١ ] يُنسب هذا المزمور إلى داود ، ويُقدّم تحذيرات للأشرار، بينما يُبيّن الفوائد التي سيجنيها الصالحون. [ ٢ ]

يشكل المزمور جزءاً منتظماً من الطقوس الدينية اليهودية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية وغيرها من الطقوس البروتستانتية .

تعليق

بحسب ماثيو هنري ، "كان داود بلا شك كاتب هذا المزمور"، وهو هنا "يقدم لنفسه وللآخرين نموذجاً للقاضي الصالح ورب الأسرة الصالح؛ وإذا حرص هؤلاء على أداء واجباتهم على أكمل وجه، فإن ذلك سيساهم بشكل كبير في الإصلاح الشامل". [ 3 ]

الاستخدامات

الكنيسة الكاثوليكية

منذ العصور الوسطى، كان يتم أداء هذا المزمور تقليديا في صلاة الصبح يوم الجمعة، [ 4 ] وفقًا لقاعدة القديس بنديكت التي تم وضعها في عام 530. [ 5 ]

في صلاة الساعات ، يتم ترنيم أو تلاوة المزمور 101 في صلاة الصبح يوم الثلاثاء من الأسبوع الرابع من الدورة الأسبوعية للصلوات الليتورجية.

الكنيسة الأنجليكانية

في كتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا ، وفي الطقوس المشتقة منه، يُقال أو يُغنى المزمور 101 تقليديًا في صلاة الغروب في اليوم التاسع عشر من كل شهر.

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

في كتاب الساعات الخاص بالكنيسة القبطية ، " أجبيا "، يتم تلاوة هذا المزمور في صلاة " لا أحد " . [ 6 ]

الإعدادات الموسيقية

قام هاينريش شوتز بتعيين المزمور 101 في إعادة صياغة متقنة باللغة الألمانية، "Von Gnad und Recht soll Singen"، SWV 199، لـ Becker Psalter ، نُشر لأول مرة في عام 1628.

نص

يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 7 ] [ 8 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 9 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُرقم هذا المزمور بالمزمور 100.

8العبريةإنجليزياليونانية
1أحدث التطورات في عالم التكنولوجيا التاريخ(مزمور لداود.) سأرنم بالرحمة والعدل: إليك يا رب سأرنم.شكرا جزيلا. - ΕΛΕΟΣ καὶ κρίσιν ᾄσομαί σοι، Κύριε·
2هناك العديد من الأشياء التي يمكن أن تجدها في أي مكان آخر في الهواء الطلق في الهواء الطلقسأتصرف بحكمةٍ تامة. متى ستأتي إليّ؟ سأسير في بيتي بقلبٍ نقي.هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك؛ هذا هو ما يحدث الآن.
3لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر إنشاء حساب جديدلن أضع أمام عيني شيئاً شريراً: أكره عمل الذين ينحرفون؛ ولن يلتصق بي.في ظل الظروف الصعبة التي تمر بها البلاد, لا تزال هناك فرصة أخرى · هذا هو ما يحدث.
4من السهل جدًا أن تكون قادرًا على العملسيبتعد عني القلب المعوج: لن أعرف شخصاً شريراً.هذا هو ما يحدث الآن.
5(ملونية) [باللغة الإنجليزية] تم تطويرها من قبل شركة ناشئة يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاًمن يطعن جاره سراً، فسأقطعه؛ أما من يتكبر ويتعالى قلبه، فلن أسمح له بذلك.أفضل ما في الأمر، أفضل ما في الأمر. في الواقع، هذا هو الحال.
6لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر. شروط الاستخدامستكون عيناي على المؤمنين في الأرض، لكي يسكنوا معي: من يسلك طريقاً كاملاً، فهو يخدمني.οἱ ὀφθακμοί μου ἐπὶ τοὺς πιστοὺς τῆς γῆς τοῦ συγκαθῆσθαι αὐτοὺς أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر ἐλειτούργει.
7اكتشف المزيد عن هذا المنتج الحصول على المعلوماتمن يعمل بالخداع لا يسكن في بيتي، ومن يكذب لا يبقى في نظري.οὐ κατῴκει κατῴκει ἐν μέσῳ τῆς οἰκίας μου ποιῶν ὑπερηφανίαν, ὐῶν ἄδικα شكرا جزيلا لك.
8معلومات أساسية عن كل ما هو جديد معلومات عناسأهلك مبكراً كل الأشرار في الأرض؛ حتى أقطع كل فاعلي الشر من مدينة الرب.εἰς τὰς πρωίας ἀπέκτεινον πάντας τοὺς ἁμαρτωὺς τῆς γῆς τοῦ أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على العمل ἀνομίαν.

آيات

  • «سأرنم بالرحمة والعدل» (الآية ١): إن «رحمة» الله و«عدله» متلازمان، لأنه عندما يُصدر العدل عقوبته العادلة، قد تمنح الرحمة الفرج. وبصفته ملكًا، أدرك داود أنه قبل أن يمارس الرحمة والعدل في مملكته، كان عليه أن يفهم رحمة الله وعدله ويُعلي شأنهما. [ ١٠ ]
  • «سأسلك بحكمة تامة» (الآية 2): عزم داود على أن يتميز عهده بالنزاهة والتقوى، أي أن يعيش حياة حكيمة ومقدسة (حياة تامة)، لأنه عندما تولى منصباً ذا سلطة أكبر، أدرك أن السلطة غالباً ما تكشف عيوب الشخصية، إن لم تكن هي التي تُسهم في ظهورها. [ 10 ]
  • «سأسير في بيتي بقلب كامل»: كان على حياة داود الصالحة أن تكون حقيقية في سلوكه داخل بيته، قبل أن يتم تطبيقها في محاكم مملكته. [ 10 ]
  • «لن أضع أمام عيني شيئًا شريرًا» (الآيات 3-4): كان أحد مقاييس الحياة الصالحة ما يختاره المرء أن يضعه أمام عينيه، إذ أن شهوة العين جانب مهم من إغراء هذا العالم ( 1 يوحنا 2: 6 ). [ 10 ]
  • «مَنْ يَغْتَرِي بِقَارِهِ فِي الخَفْرِ» (الآية 5): إن الكذب أو التحدث بطريقة سيئة ضد شخص آخر هو ذنب كبير وعظيم، وأسوأه ما يُفعل سرًا ، لذلك كان داود مصممًا على معارضة كل من يفعل ذلك ("سأهلكه"). [ 10 ]
  • «ستكون عيناي على المؤمنين في الأرض» (الآيات 6-8): بدلاً من النظر إلى أولئك الذين ظنوا أنفسهم أفضل من غيرهم، فضل داود أن ينظر إلى المؤمنين، وقرر أنهم سيسكنون معه. [ 10 ]
  • «سأهلك جميع الأشرار في الأرض في وقت مبكر»: إن تصميم داود على الحكم لصالح الأتقياء جعله يقرر إبعاد الأشرار مبكراً عن مدينة الله. [ 10 ]

ملحوظات

  1. ↑ يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .

مراجع

  1. ↑ مزمور لاتيني/إنجليزي متوازٍ / المزمور ١٠٠ (١٠١) مؤرشف بتاريخ ٧ مايو ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine medievalist.net
  2. ↑ كتاب تهليم من مخطوطة آرتسكرول، صفحة 214
  3. ↑ هنري، م. (1706)، تعليق ماثيو هنري على الكتاب المقدس بأكمله على المزمور 101، تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2022
  4. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique، 1938/2003 ص. 358.
  5. ^ Règle de saint Benoît، الفصل الثامن عشر، ترجمة بواسطة Prosper Guéranger، (Abbaye Saint-Pierre de Solesmes، réimpression 2007)، p. 46.
  6. ↑ "لا شيء" . agpeya.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2025 .
  7. ^ "المزامير – الفصل 101" . مشون مامري.
  8. ↑ "المزامير 101 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  9. ↑ "المزمور ١٠٠ - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . إيلوبوس . تم الاطلاع عليه في ٣ مارس ٢٠٢٥ .
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ "المزمور ١٠١: عزم الملك على الحكم بالعدل" . الكلمة الخالدة . ١٨ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢ يونيو ٢٠١٩ .