كيوكتشي

شعب كيوكتشي ( يُنطق /qʼeqt͡ʃiʔ/ ) (يُكتب كيوكتشي في التهجئة السابقة، أو ببساطة كيوكتشي في العديد من السياقات الناطقة باللغة الإنجليزية، كما هو الحال في بليز) هم شعب من المايا يسكنون غواتيمالا وبليز والمكسيك . لغتهم الأصلية هي لغة كيوكتشي .

قبل بدء الغزو الإسباني لغواتيمالا في عشرينيات القرن السادس عشر، كانت مستوطنات الكيكتشي متمركزة في ما يُعرف اليوم بإدارتي ألتا فيراباز وباخا فيراباز . وعلى مدار القرون اللاحقة، أدت سلسلة من عمليات النزوح وإعادة التوطين والاضطهاد والهجرات إلى انتشار أوسع لمجتمعات الكيكتشي في مناطق أخرى من غواتيمالا ( إيزابال ، بيتين ، إل كويتشي )، وجنوب بليز ( مقاطعة توليدو )، وأعداد أقل في جنوب المكسيك ( شياباس ، كامبيتشي ). [ 4 ] وعلى الرغم من وجودهم بشكل ملحوظ في شمال ألتا فيراباز وجنوب بيتين، [ 5 ] فإن متحدثي لغة الكيكتشي المعاصرين هم الأكثر انتشارًا جغرافيًا بين جميع شعوب المايا في غواتيمالا. [ 6 ]

تاريخ

ينحدر شعب الكيكتشي في الأصل من هجرة موثقة واسعة النطاق بدأت من وسط المكسيك باتجاه مرتفعات غواتيمالا، حيث استقروا وتطوروا كمجتمع مستقر يتميز بزراعة الذرة، وتحديداً في مقاطعة ألتا فيراباز الحالية حيث كان تطورهم قبل وصول الإسبان. [ 7 ]

لا يُعرف الكثير عن حياة وتاريخ شعب كيكتشي قبل غزوهم من قِبل الغزاة الإسبان؛ ومع ذلك، من المعروف أنهم كانوا مجموعة من المايا، سكنوا المرتفعات الوسطى والسهول الشمالية لغواتيمالا. كانت أرضهم تُعرف سابقًا باسم تيزولوتلان، أو "أرض الحرب"، وكان شعب كيكتشي محكومًا من قِبل ملك، ولهم قوانينهم وحكومتهم الخاصة. عندما بدأ الإسبان غزوهم، كان من الصعب السيطرة على شعب كيكتشي بسبب تشتت سكانهم. مُنح بارتولومي دي لاس كاساس الإذن لمحاولة تنصير شعب كيكتشي، إلا أن نسبة ضئيلة منهم فقط اعتنقت المسيحية، وفقدت الكنيسة قدرتها على حكمهم. أدى ذلك إلى استغلال شعب كيكتشي من قِبل مُلاك المزارع وتجار الرقيق. [ 8 ]

خلال القرن التاسع عشر، شكّلت الزراعة في المزارع جزءًا كبيرًا من حياة شعب الكيكتشي. وقد أدّى ذلك إلى استيلاء المزارع على أراضي الكيكتشي المشتركة، وإجبارهم على العمل في هذه المزارع. وبحلول عام ١٨٧٧، ألغت الحكومة جميع أشكال الملكية الجماعية للأراضي، مما دفع بعض الكيكتشي إلى الانتقال إلى بليز . وقد خلّف هذا الاستيلاء على الأراضي المشتركة، إلى جانب آثار الغزو الإسباني، فقرًا مزمنًا لدى شعب الكيكتشي. [ ٨ ]

الدين والثقافة

دِين

يؤمن شعب كيكتشي تقليديًا بآلهة تزولتاكا (وهي كلمة مركبة من تزول وتعني "تلة" وتاكا وتعني "وادي")، وهما إلهان حاميان، ذكر وأنثى، يسكنان الجبال المحلية. [ 9 ] إلا أنهم مزجوا هذه المعتقدات بمعتقدات الكنيسة الكاثوليكية. فبعض الكيكتشي يؤمنون بالإله المسيحي، ويُجلّ أتباع الكاثوليكية الرومانية القديسين. كما يعتقدون أن تزولتاكا تُهيمن على الطبيعة وتسكن كهوف الجبال. ولهم أيضًا ثلاثة متخصصين دينيين من مذهب تزولتاكا في دينهم، وهم:

  1. المعالج الذي يستخدم أنواعًا مختلفة من الأعشاب والطقوس، أو المعالج الذي يستخدم أنواعًا مختلفة من الأعشاب والطقوس.
  2. العراف (من كلمة q'ehik بمعنى "التنبؤ")، وهو عراف يقدم النصائح ويتنبأ.
  3. الأج تول (من كلمة تولاك "يسحر")، وهو ساحر يستطيع إلقاء التعاويذ. [ 10 ]

كما يؤمنون بطقوس مماثلة لتلك الموجودة في دول أمريكا اللاتينية الأخرى، مثل الاحتفال بيوم الموتى . ويمارسون أيضاً طقوس دفن تتضمن لفّ الجثة في حصيرة من سعف النخيل (بيتات). ثم يُدفنون مع الأشياء التي يحتاجونها في رحلتهم إلى الحياة الآخرة. [ 11 ]

زواج

في ثقافة الكيكتشي، يُرتب والدا الطفلين زواجهما. يلتقي والدا الطفلين تدريجيًا، وإذا سارت الأمور على ما يرام، يتزوجان. يحدث هذا في سن 12 إلى 15 عامًا للفتيات، و15 إلى 18 عامًا للذكور. بعد ذلك، تصبح الأسرة شبيهة جدًا بصورة الأسرة التقليدية: أم وأب وطفلان. أما فيما يتعلق بالميراث، فيُورث الوالدان عادةً الممتلكات والأصول للطفل الذي يتعهد برعاية والديه طوال حياتهما. [ 12 ]

الغذاء والزراعة

الطبق التقليدي لشعب كيكتشي المكسيكي في كامبيتشي هو تشاجوميك، وهو عبارة عن مزيج من الزبدة والثوم والطماطم والبصل والكزبرة والفلفل الحار المجفف، ولا يقومون بإعداد وتناول طبق تقليدي يسمى كاكيك إلا في المناسبات المهمة مثل احتفالات المدن . [ 13 ]

يعتمد الإنتاج الزراعي لشعب كيكتشي في معظمه على زراعة الكفاف، أي أنهم يزرعون لتلبية احتياجات أسرهم فقط، وليس لتسويق منتجاتهم للأسواق الخارجية. في البداية، كان شعب كيكتشي يمارس زراعة محاصيل متعددة، حيث كانوا يزرعون الأعشاب البرية الصالحة للأكل، وأشجار الموز، ومحاصيل أخرى مصاحبة. كما كانوا يحصلون على بعض غذائهم من النباتات البرية، ولا تزال بعض القرى تعتمد على الصيد. مع ذلك، فإن معظم شعب كيكتشي اليوم يعتمد في غذائه على حقول الذرة. ويعود ذلك أساسًا إلى فترة سيطرت فيها المزارع الكبيرة على مجتمع كيكتشي. فمنذ ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى أربعينيات القرن العشرين تقريبًا، منع ملاك المزارع زراعة أي محاصيل أخرى غير الذرة والفاصوليا، ليسهل عليهم تحديد المحاصيل التي يملكونها. وقد أدى ذلك إلى اعتماد شعب كيكتشي على الذرة في نظامهم الغذائي. [ 12 ]

على الرغم من أن زراعة الذرة لا تُعدّ مربحة للغاية لاقتصاد شعب الكيكتشي أو لنظامهم الغذائي، إلا أنها تتمتع بمزايا أخرى. يستخدم الكيكتشي الزراعة كوسيلة للتواصل مع الله الخالق بطريقة مادية وروحية عميقة. كانت الزراعة وسيلة للشعور بأنهم شركاء في الخلق عند غرس حياة جديدة في الأرض. جميع مراحل الزراعة والحرث والحصاد تُعتبر طقوسًا وعبادات في دينهم. [ 14 ]

قضايا معاصرة

جمعية معالجي كيوكتشي (QHA) هي جمعية تضم معالجين من السكان الأصليين اجتمعوا لتبادل أساليبهم في الحفاظ على البيئة وعلم النبات. وقد مولت الجمعية، بالتعاون مع معهد بليز للتدريب للسكان الأصليين، مشروعًا لإنشاء حديقة علاجية تقليدية ومركز ثقافي. وهناك، تبادل معالجو كيوكتشي أساليبهم المتشابهة التي توارثوها عبر الأجيال، أملاً في الحفاظ على الحياة النباتية النادرة وتثقيف مجتمعهم. إنهم يحافظون على التنوع البيولوجي لمنطقتهم من خلال ابتكار بدائل أخرى غير الحصاد البري، بالإضافة إلى طرق لإكثار وزراعة العديد من أنواع النباتات النادرة. [ 15 ]

أعضاء بارزون

ملحوظات

  1. 1 2 "نتائج التعداد السكاني 2018" (PDF) . المعهد الوطني للدراسات في غواتيمالا . تم الاسترجاع في 9 مايو 2020 .
  2. "COBERTURA DEL SERVICIO MÓVIL – EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS CON BASE EN INFORMACIÓN PROPORCIONADA POR LOS CONCESIONARIOS EN EL AÑO 2022" (PDF) . ift.org.mx (باللغة الإسبانية) . تم الاسترجاع 2024-07-14 .
  3. "خريطة" . المايا الأرثوذكسية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2017-05-06 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2015-09-04 .
  4. انظر Kahn (2006، ص 34-49) للحصول على سرد لتاريخ هجرة شعب Qʼeqchi والدافع وراء هذه التحركات، وخاصة ص 41-42.
  5. كما هو موضح في بيانات SIL لعام 1998 ، انظر "Qʼeqchiʼ: لغة غواتيمالا" .في كتاب إثنولوج (غوردون 2005).
  6. كان (2006، ص 34)
  7. ^ “أطلس دي لوس بويبلوس إنديجيناس دي ميكسيكو: كيكشيس – تاريخي” .
  8. 1 2 نولتون، أوتوم. "شعب كيكتشي مايا وأسطورة غواتيمالا "ما بعد الصراع". وجهات نظر أمريكا اللاتينية 44، العدد 4 (يوليو 2017): 139-151. العلوم الاجتماعية، النص الكامل (إتش دبليو ويلسون)
  9. ويلسون، ريتشارد (1993). "المجتمعات الراسخة: هوية وتاريخ شعب المايا-كيكتشي"". Man . 28 (1): 121– 138. doi : 10.2307/2804439 . ISSN 0025-1496 . JSTOR 2804439 .  
  10. ^ ميشيل، جي إل؛ كاسيريس، أ؛ مهادي، GB (2016). "البحث العرقي الطبي ومراجعة الصحة الإنجابية للمرأة في Q'eqchi Maya في منطقة بحيرة إيزابال في غواتيمالا: آفاق الماضي والحاضر والمستقبل" . اثنوفارماكول ي . 178 : 307– 22. دوى : 10.1016/j.jep.2015.12.006 . بمك 4729212 . بميد 26680589 .  
  11. "الدين والثقافة التعبيرية - كيوكتشي" . www.everyculture.com . تاريخ الاسترجاع: 22-11-2017 .
  12. 1 2 "كيكتشي | موسوعة.كوم" . www.encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-06-2026 .
  13. ^ "أطلس دي لوس بويبلوس إنديجيناس دي ميكسيكو: كيكشيس – فن الطهي" .
  14. "زراعة الكيكتشي" . الحفاظ على غابات السحب المجتمعية . تم الاسترجاع في 14-06-2026 .
  15. بابلو، سانشيز-فينداس، وآخرون. "استدامة نباتات الغابات المطيرة، والسكان، والصحة العالمية: نموذج للتعلم من التقاليد في تعزيز الصحة الشاملة والحفاظ على البيئة المجتمعية كما يطبقه معالجو كيكتشي مايا، جبال المايا، بليز." الاستدامة، المجلد 2، العدد 11، الصفحات 3383-3398 (2010) العدد 11 (2010): 3383. دليل المجلات ذات الوصول المفتوح
  16. فرنانديز، إنغريد (18 ديسمبر 2015). "تحالف قادة المايا يتسلم جائزة خط الاستواء 2015 في باريس" . مدينة بليز، بليز: صحيفة ذا ريبورتر (بليز) . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2016 .

مراجع