شعب المايا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

منطقة المايا داخل أمريكا الوسطى

المايا ( بالإنجليزية : Maya ، بالإسبانية: MY-ə، تُلفظ : / ˈmaɪə / ) هم مجموعة عرقية لغوية من السكان الأصليين لأمريكا الوسطى . تأسست حضارة المايا القديمة على يد أفراد هذه المجموعة، وينحدر المايا الحاليون عمومًا من شعوب عاشت في تلك المنطقة التاريخية. ويقطنون اليوم جنوب المكسيك ، وغواتيمالا ، وبليز ، وأقصى غرب السلفادور ، وهندوراس .

"المايا" مصطلح حديث يُستخدم للإشارة إلى شعوب المنطقة؛ إلا أن هذا المصطلح لم يكن مستخدماً تاريخياً من قبل السكان الأصليين أنفسهم. لم يكن هناك شعور مشترك بالهوية أو الوحدة السياسية بين السكان والمجتمعات والجماعات العرقية المختلفة، لأن لكل منها تقاليدها وثقافاتها وهويتها التاريخية الخاصة. [ 8 ]

تشير التقديرات إلى أن سبعة ملايين من شعب المايا كانوا يعيشون في هذه المنطقة مع بداية القرن الحادي والعشرين. [ 9 ] [ 10 ] وقد تمكنت غواتيمالا ، وجنوب المكسيك ، وشبه جزيرة يوكاتان ، وبليز ، والسلفادور ، وغرب هندوراس ، من الحفاظ على العديد من بقايا تراثها الثقافي القديم. يندمج بعضهم بشكل كبير في ثقافات الميستيثو الغربية السائدة في الدول التي يقيمون فيها، بينما يواصل آخرون حياة أكثر تقليدية وتميزًا ثقافيًا، وغالبًا ما يتحدثون إحدى لغات المايا كلغة أساسية .

المكسيك

شبه جزيرة يوكاتان

تُعدّ شعب يوكاتيك مايا إحدى أكبر مجموعات المايا ، وتعيش في شبه جزيرة يوكاتان، التي تضم ولايات يوكاتان وكامبيتشي وكينتانا رو المكسيكية ، بالإضافة إلى دولة بليز . يُعرّف هؤلاء أنفسهم باسم "المايا" دون أي تقسيم عرقي فرعي (على عكس مرتفعات غرب غواتيمالا). يتحدثون لغةً يُطلق عليها علماء الأنثروبولوجيا اسم " يوكاتيك مايا "، ولكن يُطلق عليها المتحدثون بها وسكان يوكاتان اسم "المايا" فقط. وتُعدّ الإسبانية لغةً شائعةً بين متحدثي المايا، سواءً كلغة ثانية أو أولى. [ 11 ]

هناك قدر كبير من الارتباك فيما يتعلق بالمصطلحات الصحيحة التي يجب استخدامها - المايا أو المايا - ومعنى هذه الكلمات فيما يتعلق بالشعوب المعاصرة أو شعوب ما قبل كولومبوس، وشعوب المايا في أجزاء مختلفة من المكسيك وغواتيمالا وبليز، واللغات أو الشعوب.

oxlahun ahau u katunil u 13 he›cob cah mayapan: maya uinic u kabaob: uaxac ahau paxci u cabobi: ca uecchahi ti peten tulacal: uac katuni paxciob ca haui u maya-bulub ahau u kaba u katunil hauci u maya kabaob maya uinicob: christiano u kabaob "كانت أهاو هي الكاتون عندما أسسوا كاه مايابان؛ لذلك سُمّوا رجال المايا. في عام 8 أهاو، دُمّرت أراضيهم وتشتتوا في جميع أنحاء شبه الجزيرة. بعد ستة كاتونات من تدميرهم، توقفوا عن تسميتهم مايا؛ 11 كان أهاو هو اسم الكاتون عندما توقف رجال المايا عن تسميتهم مايا [و] سُمّوا مسيحيين."

خريطة التوزيع اللغوي للمايا

يُشير اللغويون إلى لغة المايا باسم يوكاتيك أو يوكاتيك مايا لتمييزها عن لغات المايا الأخرى . وقد أُسيء فهم هذا المصطلح في كثير من الأحيان، حيث يُظن أن شعب المايا يُطلق عليهم أيضًا اسم يوكاتيك مايا؛ بينما يشير هذا المصطلح إلى اللغة فقط، والاسم الصحيح للشعب هو ببساطة مايا (وليس المايا). تُعدّ لغة يوكاتيك مايا إحدى لغات عائلة لغات المايا. [ 13 ] ويحدث الخلط بين مصطلح مايا/مايا وتصنيف عرقي لأن نساء المايا اللواتي يرتدين الزي التقليدي يُعرّفن أنفسهن بالمصطلح العرقي " مستيزا" وليس "مايا". [ 14 ]

يستخدم الأفراد استراتيجية لتحديد الهوية العرقية يُشير إليها خوان كاستيلو كوكوم باسم "النزوح العرقي"، مما يعني أن تحديد الهوية العرقية الذاتية على أنها من شعب المايا أمرٌ متغيرٌ للغاية، وظرفي، ولا يرتبط بعمليات إنتاج هوية جماعية، بل بالهروب من عمليات التمييز والتهميش الاجتماعي والثقافي. [ 15 ] [ 16 ]

تعرّف سكان يوكاتان الأصليون على الأوروبيين لأول مرة بعد وصول مجموعة من الناجين من غرق سفينة إسبانية إلى الشاطئ عام 1511. ويُروى أن أحد البحارة، غونزالو غيريرو ، ارتبط بامرأة محلية وأسس عائلة، ثم أصبح قائدًا عسكريًا في دولة شيتومال الماياوية في العصر ما بعد الكلاسيكي . وقاد كوردوبا حملات إسبانية لاحقة إلى المنطقة عام 1517 ، وغريخالفا عام 1518، وكورتيس عام 1519. وبين عامي 1528 و1540، باءت محاولات فرانسيسكو مونتيخو العديدة لغزو يوكاتان بالفشل. أما ابنه، فرانسيسكو دي مونتيخو الأصغر، فقد مُني بهزيمة مماثلة تقريبًا عند توليه الحكم لأول مرة: فخلال غزوه لمدينة تشيتشن إيتزا، خسر 150 رجلاً في يوم واحد. [ 17 ] ساهمت الأمراض الأوروبية، والتجنيد المكثف للمحاربين المحليين من كامبيتشي وشامبوتون، والعداء الداخلي بين شعب شيو مايا وسادة كوكوم، في قلب موازين القوى لصالح مونتيخو الأصغر. وتم غزو تشيتشن إيتزا بحلول عام 1570. [ 17 ] وفي عام 1542، استسلمت له أيضًا شبه جزيرة يوكاتان الغربية.

قلعة تشيتشن إيتزا

تاريخيًا، كان سكان النصف الشرقي من شبه الجزيرة أقل تأثرًا واندماجًا من سكان النصف الغربي. في القرن الحادي والعشرين، يتراوح عدد المتحدثين باللغة الماياوية في شبه جزيرة يوكاتان (ولايات كامبيتشي، ويوكاتان، وكينتانا رو المكسيكية) بين 750,000 و1,200,000 نسمة. مع ذلك، فإن ثلاثة أضعاف هذا العدد من أصول ماياوية، ويحملون ألقابًا ماياوية قديمة، ولا يتحدثون اللغات الماياوية كلغة أولى.

يذكر ماثيو ريستال ، في كتابه "الفاتح الماياوي " [ 18 ] ، سلسلة من الرسائل التي أُرسلت إلى ملك إسبانيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وقد وقّعت عائلات المايا النبيلة آنذاك وثائق موجهة إلى العائلة المالكة الإسبانية؛ ومن بين الألقاب المذكورة في تلك الرسائل: بيتش، وكامال، وشيو، وأوتشان، وكانول، وكوكوم، وتون، وغيرها.

كانت ثورة شعب المايا في يوكاتان بالمكسيك، والمعروفة باسم حرب الطبقات في يوكاتان ، إحدى أنجح ثورات السكان الأصليين في المكسيك في العصر الحديث. [ 19 ] لفترة من الزمن، اعترفت الإمبراطورية البريطانية بدولة تشان سانتا كروز التابعة لشعب المايا كدولة مستقلة ، لا سيما فيما يتعلق بالتجارة مع هندوراس البريطانية.

كان فرانسيسكو لونا كان ، الحاكم السابق لولاية يوكاتان، من شعب المايا ويحمل لقب "كان" الشائع جداً.

انتُخب فرانسيسكو لونا- كان حاكمًا لولاية يوكاتان من عام 1976 إلى عام 1982. وُلد لونا-كان في ميريدا، يوكاتان ، وكان طبيبًا، ثم أستاذًا للطب قبل دخوله معترك السياسة. عُيّن في البداية مشرفًا على النظام الصحي الريفي في الولاية. وكان أول حاكم لشبه جزيرة يوكاتان الحديثة من أصول ماياوية خالصة. في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان عشرات السياسيين، بمن فيهم نواب ورؤساء بلديات وأعضاء مجلس شيوخ، من أصول ماياوية خالصة أو مختلطة من شبه جزيرة يوكاتان.

شعب اليوكاتين

بحسب المعهد الوطني للجغرافيا والمعلوماتية ( INEGI ) في المكسيك، بلغ عدد المتحدثين باللغة الماياوية في ولاية يوكاتان 1.2 مليون نسمة عام 2009، أي ما يقارب 60% من السكان. [ 20 ] ولهذا السبب، بدأ القسم الثقافي في حكومة يوكاتان بتقديم دروس عبر الإنترنت لقواعد اللغة الماياوية ونطقها الصحيح. [ 21 ]

ينظم شعب المايا من شبه جزيرة يوكاتان، المقيمون في الولايات المتحدة الأمريكية، دروسًا في لغة المايا ودروسًا في طهيها منذ عام ٢٠٠٣ في كاليفورنيا وولايات أخرى. توجد نوادي يوكاتيك مايا [ ٢٢ ] مسجلة في دالاس وإيرفينغ ، تكساس ؛ وسولت ليك سيتي في يوتا؛ ولاس فيغاس، نيفادا ؛ وكاليفورنيا ، مع مجموعات في سان فرانسيسكو؛ وسان رافائيل؛ وتشينو؛ وباسادينا؛ وسانتا آنا؛ وغاردن غروف؛ وإنغلوود؛ ولوس أنجلوس؛ وثاوزاند أوكس؛ وأوكسنارد؛ ووادي سان فرناندو؛ وويتير. [ ٢٢ ] تُدرَّس لغة المايا في الجامعات والدراسات العليا؛ وتُقدَّم دورات للمبتدئين والمتوسطين والمتقدمين في لغة المايا في جامعة إنديانا منذ عام ٢٠١٠. [ ٢٣ ] وتُقدِّم المدرسة المفتوحة للإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا دورات مكثفة في لغة المايا ضمن برنامج صيفي مكثف لمدة ستة أسابيع. [ ٢٤ ]

تشياباس

تجمعات المايا في تشياباس. المنطقة المخصصة رسميًا لمجتمع لاكاندون هي محمية مونتيس أزوليس للمحيط الحيوي ، والتي تتداخل جزئيًا مع مناطق تزيلتال وتوجولابال وشول . ملاحظة: الزوكي ليسوا من المايا .

كانت تشياباس لسنوات عديدة من أقل مناطق المكسيك تأثراً بإصلاحات الثورة المكسيكية . شنّ جيش زاباتا للتحرير الوطني ، الذي أطلق تمرداً ضد الدولة المكسيكية، تمرداً في تشياباس في يناير 1994، معلناً نفسه حركةً للسكان الأصليين ، وحظي بدعمه الأقوى والأبكر من شعب المايا في تشياباس. ولا يزال عدد مؤيديه اليوم كبيراً. (انظر أيضاً: جيش زاباتا للتحرير الوطني ونزاع تشياباس ).

تشمل مجموعات المايا في تشياباس قبيلتي تزوتزيل وتزيلتال في مرتفعات الولاية، وقبيلة توخولاباليس المتمركزة في الأراضي المنخفضة حول لاس مارغريتاس ، وقبيلة تشول في الأدغال، وفي المرتفعات الجنوبية الشرقية قبيلتي موتشو وكاكشيكيل المهددتين بالانقراض ، واللتين تنتشران أيضاً على نطاق واسع في مرتفعات غواتيمالا . (انظر الخريطة. ملاحظة: قبيلة زوك ليست من المايا).

تُعدّ جماعة لاكاندون من أكثر جماعات المايا تمسكاً بالتقاليد ، وهي جماعة صغيرة تجنّبت التواصل مع الغرباء حتى أواخر القرن العشرين، وذلك من خلال العيش في مجموعات صغيرة في غابة لاكاندون . وقدِم هؤلاء المايا من منطقة كامبيتشي/بيتين (شمال شرق تشياباس ) وانتقلوا إلى غابة لاكاندون المطيرة في نهاية القرن الثامن عشر.

خلال القرن العشرين، وبشكل متزايد في خمسينيات وستينيات القرن نفسه، دخل سكان آخرون (معظمهم من المايا ومزارعي الكفاف من المرتفعات) إلى منطقة لاكاندون، بتشجيع مبدئي من الحكومة. أدت هذه الهجرة إلى نزاعات متعلقة بالأراضي وضغط متزايد على الغابات المطيرة . لوقف الهجرة، قررت الحكومة عام ١٩٧١ إعلان جزء كبير من الغابة (٦١٤ ألف هكتار، أو ٦١٤٠  كيلومترًا مربعًا ) منطقة محمية: محمية مونتيس أزوليس للمحيط الحيوي . عيّنت الحكومة مجموعة سكانية صغيرة واحدة فقط (٦٦ عائلة من لاكاندون) كمستأجرين (مما أدى إلى إنشاء مجتمع لاكاندون)، وبالتالي تهجير ٢٠٠٠ عائلة من تزيلتال وشول من ٢٦ مجتمعًا، وترك المجتمعات غير التابعة للاكاندون معتمدة على الحكومة في منح حقوقها في الأرض. في العقود اللاحقة، نفّذت الحكومة برامج عديدة للسيطرة على المشاكل في المنطقة، مستخدمةً توزيع الأراضي كأداة سياسية، كوسيلة لضمان ولاء مختلف فئات الفلاحين. وقد أدت استراتيجية فرق تسد هذه إلى استياء وتوترات كبيرة بين فئات السكان في المنطقة. (انظر أيضًا نزاع تشياباس وغابة لاكاندون ).

تاباسكو

تُعد ولاية تاباسكو المكسيكية موطنًا لحضارة تشونتال مايا . تقع تاباسكو على ساحل شمالي يطل على خليج المكسيك. في عاصمتها، فيلاهيرموسا ، يشتهر منتزه ومتحف لا فينتا بحديقة حيواناته ومنحوتاته الحجرية الضخمة التي تعود إلى حضارة الأولمك . ويروي متحف تاريخ تاباسكو الكبير تاريخ المنطقة منذ عصور ما قبل التاريخ، بينما يعرض متحف الأنثروبولوجيا الإقليمي معروضات عن حضارتي المايا والأولمك الأصليتين.

غواتيمالا

شابات من شعب المايا يرتدين الزي التقليدي في أنتيغوا، غواتيمالا

في غواتيمالا ، يشكل السكان الأصليون من أصول المايا حوالي 42% من السكان. [ 1 ] [ 25 ] ولا يزال العديد من المايا يعانون من التمييز والاضطهاد . وتوجد أكبر تجمعات المايا في المرتفعات الغربية، حيث يشكلون غالبية السكان في مقاطعات باخا فيراباز ، وكويتشي ، وتوتونيكابان ، وهويويتينانغو ، وكويتزالتينانغو ، وسان ماركوس . [ 26 ]

يشمل شعب المايا في مرتفعات غواتيمالا آتشي ، وأكاتيك ، وتشوج ، وإكسيل ، وجاكالتيك ، وكاكشيكيل ، وكيشيتش ، ومام ، وبوكومام ، وبوكومتشي ، وكانجوبال ، وكيقتشي ، وتزوتوجيل ، وأوسبانتيك .

يعيش شعب الكيكتشي في المناطق المنخفضة من ألتا فيرا باز، وبيتين، وغرب بليز. وعلى مرّ القرون اللاحقة، أدّت سلسلة من عمليات التهجير وإعادة التوطين والاضطهاد والهجرات إلى انتشار أوسع لمجتمعات الكيكتشي في مناطق أخرى من غواتيمالا (إيزابال، وبيتين، وإل كويتشي). وهم ثاني أكبر مجموعة عرقية من المايا في غواتيمالا (بعد الكيتشي)، وواحدة من أكبر المجموعات العرقية وأكثرها انتشارًا في أمريكا الوسطى.

شعب المايا في غواتيمالا

في غواتيمالا، استمر النمط الاستعماري الإسباني المتمثل في إبقاء السكان الأصليين منفصلين قانونيًا وخاضعين حتى القرن العشرين. [ 27 ] وقد نتج عن ذلك الحفاظ على العديد من العادات التقليدية، إذ كان الخيار الوحيد المتاح لمعظم المايا، إلى جانب الحياة التقليدية، هو الانخراط في الثقافة الغربية من أدنى المستويات الاجتماعية. ولهذا السبب، لا يزال العديد من المايا الغواتيماليين، وخاصة النساء، يرتدون الملابس التقليدية، التي تختلف باختلاف هويتهم المحلية. [ 28 ]

تضم المنطقة الجنوبية الشرقية من غواتيمالا (المتاخمة لهندوراس ) مجموعات مثل شعب تشورتي . أما منطقة بيتين الشمالية المنخفضة فتضم شعب إيتزا ، الذين تكاد لغتهم تنقرض، لكن ممارساتهم في مجال الزراعة الحرجية، بما في ذلك استخدام النباتات الغذائية والطبية، قد تُطلعنا على الكثير حول إدارة أراضي المايا المنخفضة قبل الاستعمار. [ 29 ]

تاريخ

تُعادل الفترة الكلاسيكية لحضارة أمريكا الوسطى ذروة حضارة المايا . وتتجلى هذه الفترة في مواقع أثرية لا حصر لها في جميع أنحاء غواتيمالا، على الرغم من أن أكبر تجمع لها يقع في بيتين . وتتميز هذه الفترة بالتوسع الحضري، وظهور دويلات مدن مستقلة ، والتواصل مع ثقافات أخرى في أمريكا الوسطى. [ 30 ]

استمر هذا الوضع حتى حوالي عام 900 ميلادي، عندما انهارت حضارة المايا الكلاسيكية . [ 31 ] هجر المايا العديد من مدن الأراضي المنخفضة الوسطى أو قُتلوا بسبب مجاعة ناجمة عن الجفاف . [ 31 ]

الإبادة الجماعية

الناشطة في مجال حقوق الإنسان والحائزة على جائزة نوبل للسلام ريغوبيرتا مينشو توم في أكايا ، مقاطعة ليتشي (إيطاليا)، في المؤتمر الصحفي الافتتاحي للمنتدى الدولي للسلام.

أسفرت الحرب الأهلية في غواتيمالا، التي استمرت 36 عاماً من عام 1960 إلى عام 1996، عن مقتل أكثر من 200 ألف شخص، وتشريد نصف مليون شخص من ديارهم، واغتصاب ما لا يقل عن 100 ألف امرأة؛ وكان معظم الضحايا من شعب المايا. [ 32 ] [ 33 ]

وقعت الإبادة الجماعية ضد شعب المايا طوال فترة الحرب الأهلية، إذ كان يُنظر إلى السكان الأصليين على أنهم يدعمون الجماعات المسلحة اليسارية، إلا أن معظم الأعمال المعادية للإنسانية وقعت خلال فترة رئاسة إفراين ريوس مونت (1982-1983). شنّ ريوس مونت حملة إرهاب دولة بهدف إبادة شعب المايا باسم مكافحة "التخريب الشيوعي" وتطهير البلاد من ثقافتها الأصلية. عُرفت هذه العملية أيضًا باسم عملية صوفيا. وفي إطار عملية صوفيا، انتهج الجيش سياسة "الأرض المحروقة" التي سمحت له بتدمير قرى بأكملها، بما في ذلك قتل الماشية، وتدمير الرموز الثقافية، وإتلاف المحاصيل، وقتل المدنيين. [ 34 ] في بعض المناطق، قتلت القوات الحكومية حوالي 40% من إجمالي السكان؛ ودمرت الحملة ما لا يقل عن 626 قرية من قرى المايا. [ 35 ]

في 26 يناير/كانون الثاني 2012، وُجهت رسمياً في غواتيمالا تهمة الإشراف على مذبحة 1771 مدنياً من جماعة إكسيل مايا إلى الرئيس السابق ريوس مونت، ومثل أمام المحكمة بتهمة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية [ 36 ]، وحُكم عليه بالسجن 80 عاماً في 10 مايو/أيار 2013. [ 37 ] إلا أن المحكمة الدستورية نقضت هذا الحكم في 20 مايو/أيار 2013، بسبب مزاعم بوجود مخالفات في سير القضية. [ 38 ] [ 39 ] ومثل الرئيس السابق أمام المحكمة مجدداً في 5 يناير/كانون الثاني 2015، وسط احتجاجات من محاميه بشأن حالته الصحية [ 40 ] ، وفي 25 أغسطس/آب 2015، نُظر في إمكانية إعادة محاكمة ريوس مونت في قضية 2013، لتحديد ما إذا كان سيُدان أم لا، مع تعليق تنفيذ الحكم. [ 41 ] [ 42 ] توفي ريوس مونت في الأول من أبريل عام 2018، إثر نوبة قلبية. [ 43 ]

تراث المايا

فتيات غواتيماليات يرتدين ملابسهن التقليدية من بلدة سانتا كاتارينا بالوبو على بحيرة أتيتلان

يشتهر شعب المايا بنسيجهم الملون الزاهي المصنوع من الخيوط ، والذي يُنسج على هيئة عباءات وقمصان وبلوزات وفساتين تقليدية . ولكل قرية نمطها المميز، مما يُسهّل تمييز مسقط رأس الشخص. ويتكون لباس النساء من قميص وتنورة طويلة.

تُعدّ ديانة المايا مزيجًا فريدًا من الكاثوليكية الرومانية وديانة المايا الأصلية ، وقد سادت في جميع أنحاء البلاد، ولا تزال سائدة في المناطق الريفية. إلا أن البروتستانتية الخمسينية، التي بدأت بجذور ضئيلة قبل عام 1960، نمت لتصبح الديانة السائدة في مدينة غواتيمالا وغيرها من المراكز الحضرية والمدن متوسطة الحجم. وتتجلى هذه الديانة الفريدة في القديس المحلي، ماكسيمون ، المرتبط بقوة الخصوبة الذكورية الخفية والدعارة. يُصوَّر دائمًا باللون الأسود، مرتديًا قبعة سوداء، جالسًا على كرسي، وغالبًا ما يكون سيجارًا في فمه ومسدسًا في يده، مع قرابين من التبغ والكحول والكوكاكولا عند قدميه. ويُعرف محليًا باسم سان سيمون غواتيمالا.

ماكسيمون، إله من آلهة المايا

يُعدّ كتاب "بوبول فوه" أهمّ عمل أدبي غواتيمالي مكتوب بلغة الكيتشي ، وأحد أهمّ أعمال أدب أمريكا ما قبل كولومبوس . وهو عبارة عن مجموعة من قصص وأساطير المايا، تهدف إلى الحفاظ على تقاليدهم. يعود تاريخ أول نسخة معروفة من هذا النص إلى القرن السادس عشر، وهي مكتوبة بلغة الكيتشي ومُحوّلة إلى حروف لاتينية. وقد تُرجمت إلى الإسبانية على يد الكاهن الدومينيكاني فرانسيسكو خيمينيز في مطلع القرن الثامن عشر. ونظرًا لمزيجه من العناصر التاريخية والأسطورية والدينية، فقد أُطلق عليه اسم "إنجيل المايا". وهو وثيقة بالغة الأهمية لفهم ثقافة أمريكا ما قبل كولومبوس. أما " رابينال أتشي" فهو عمل درامي يتألف من رقص ونص، وقد حُفظ كما عُرض في الأصل. يُعتقد أن تاريخها يعود إلى القرن الخامس عشر، وتروي الأصول الأسطورية والسلالية لحكام توج كيتشي في رابينال، وعلاقاتهم مع جيرانهم من الكيتشي في كوماركاج . [ 44 ] تُؤدى مسرحية رابينال أتشي خلال مهرجان رابينال في 25 يناير، وهو يوم القديس بولس . وقد أعلنتها اليونسكو تحفة من روائع التراث الشفهي للبشرية عام 2005. وشهد القرن السادس عشر ظهور أول كُتّاب غواتيماليين أصليين كتبوا باللغة الإسبانية .

بليز

يتركز سكان المايا في بليز في مقاطعات كوروزال ، وكايو ، وتوليدو ، وأورانج ووك ، لكنهم منتشرون في أنحاء متفرقة من البلاد. يُعتقد أن المايا استوطنوا بليز ومنطقة يوكاتان منذ الألفية الثانية قبل الميلاد. وقد توفي جزء كبير من سكان المايا الأصليين في بليز نتيجة لأمراض معدية جديدة وصراعات بين القبائل ومع الأوروبيين. وينقسمون إلى اليوكاتيك ، والكيكتشي ، والموبان . وهذه المجموعات الثلاث من المايا هي التي تسكن البلاد حاليًا.

سكن شعب المايا اليوكاتيك شمال بليز، وهاجر عدد أكبر منهم من يوكاتان بالمكسيك هربًا من حرب الطبقات (1847-1901). سكنت عدة مجموعات من المايا اليوكاتيك بالقرب من منطقة يالباك في بليز وفي مقاطعة أورانج ووك قرب لاماناي الحالية عند وصول البريطانيين. أما شعب موبان فهم من السكان الأصليين لبليز، لكن البريطانيين أجبروهم على الرحيل؛ فعادوا من غواتيمالا هربًا من العبودية في القرن التاسع عشر. كما فرّ شعب كيكتشي من العبودية في غواتيمالا في القرن التاسع عشر. وتتواجد هذه المجموعات الأخيرة بشكل رئيسي في مقاطعة توليدو. [ 45 ]

قائمة بأكبر مجموعات المايا

تنتشر المجموعات العرقية للمايا في جميع أنحاء منطقة المايا . وتُعدّ منطقة المايا الجنوبية إحدى المناطق الرئيسية، وتتوافق مع مرتفعات غواتيمالا . وتضمّ بعض المجموعات الكبيرة مثل الكيتشي، والكاكشيكيل، والمام. [ 46 ] فيما يلي قائمة بالمجموعات العرقية للمايا.

قائمة بأكبر مجموعات المايا
مجموعة عرقيةسكانلغةدولةالمنطقة الفرعيةسنة
كيتشي1,680,551كيتشيغواتيمالاكيشي ، توتونيكابان2018
شعب المايا اليوكاتيكي1,646,782شعب يوكاتيك ماياالمكسيكشبه جزيرة يوكاتان2020
Q'eqchi'1,370,007Q'eqchi'غواتيمالاألتا فيراباز ، بيتين ، إيزابال2018
كاكشيكيل1,068,356كاكشيكيلغواتيمالاغواتيمالا ، تشيمالتينانغو2018
مام865,884مامغواتيمالا، المكسيكهويهويتينانغو ، كويتزالتنانغو ، سان ماركوس2018
تزيلتال747,637تزيلتالالمكسيكتشياباس وجنوب تاباسكو2020
تزوتزيل696,319تزوتزيلالمكسيكتشياباس2020
تشول338,413تشولالمكسيكشمال تشياباس2020
هواستيك255,190هواستيكالمكسيكلا هواستيكا2020
كانجوبال226,675كانجوبالغواتيمالاهويهويتينانغو2020
بوكومشي176,622بوكومتشيغواتيمالاألتا فيراباز2018
أتشي160,858أتشيغواتيمالاباخا فيراباز2018
تشورتي157,000تشورتيغواتيمالا، هندوراستشيكيمولا ، كوبان2018
إكسيل133,569إكسيلغواتيمالامثلث إكسيل2018
تشونتال مايا109,456شونتال ماياالمكسيكتاباسكو، أواكساكا2020
تزوتوجيل106,000تزوتوجيلغواتيمالاسولولا ، سوتشيتبيكيز2018
تشوج97,028تشوجغواتيمالاشمال هويويتينانجو2018
توجولابال89,883توجولابالالمكسيكتشياباس2020
أكاتيك65,965أكاتيكغواتيمالاسان ميغيل أكاتان2018
جاكالتك54,237جاكالتكغواتيمالاجاكالتينانغو2018
بوكومام46,478بوكومامغواتيمالاجالابا ، إسكوينتلا2018
تشالكيتيكو33,641تشالتشيتكغواتيمالاأغواكاتان2018
سيباكابينسيس17373سيباكابينسغواتيمالاسيباكابا2018
طيور الموبا13917موبانبليز ، غواتيمالامقاطعة توليدو ، بيتين2010
ساكابولتيك12938ساكابولتيكغواتيمالاساكابولا2018
أغواكاتيكو12,541أواكاتيكغواتيمالاأغواكاتان2018
غواتيمالا الأخرى111522018
المجموع10,194,472
المصادر: [ 46 ] [ 2 ] [ 47 ]

السياحة التراثية الثقافية لحضارة المايا

عائلة من شعب المايا من يوكاتان
صبي يعزف على بوق المايا مقابل قصر ناسيونال، مكسيكو سيتي ، المكسيك.

غالباً ما توجد علاقة بين التراث الثقافي والسياحة والهوية الوطنية. ففي حالة حضارة المايا، تشكلت العديد من الهويات الوطنية نتيجةً للطلب المتزايد عليها من قِبل السياحة الثقافية. ومن خلال التركيز على أنماط الحياة عبر الأزياء والطقوس والنظام الغذائي والحرف اليدوية واللغة والمساكن وغيرها من السمات، تتحول هوية الاقتصاد من بيع العمل إلى بيع الثقافة. [ 48 ]

تُعتبر السياحة العالمية اليوم واحدة من أكبر حركات نقل السلع والخدمات والأفراد في التاريخ، وعاملًا محفزًا هامًا للتنمية الاقتصادية والتغيير الاجتماعي والسياسي. [ 49 ] وتشير التقديرات إلى أن ما بين 35 و40% من السياحة الحالية هي السياحة الثقافية أو سياحة التراث، وهذا البديل للسياحة الجماعية يُتيح فرصًا للتفاعل المباشر مع الأماكن، مما يُؤطر سياقًا للتفاعل من خلال الفضاء المعيشي والحياة اليومية للشعوب الأخرى، فضلًا عن المواقع والأشياء ذات الأهمية التاريخية العالمية. [ 50 ] وفي هذا النوع من السياحة، يُشكل استخدام الرموز والإشارات والمواضيع التاريخية جانبًا جديدًا يُميز الأمة، ويمكن أن يلعب دورًا فاعلًا في بناء الأمة. [ 51 ]

يرى البعض أن هذا النوع من السياحة قد يفتح آفاقاً غير مسبوقة للتجارة العرقية لخلق قيمة متنوعة. يسافر السياح حاملين معهم توقعات ثقافية، مما يخلق تجربة سياحية قد تضطر أحياناً إلى ابتكار تقاليد وعوامل جذب مصطنعة، غالباً ما تُطوّر على حساب التقاليد والمعاني المحلية. [ 52 ]

يُمكن ملاحظة مثال على ذلك في دراسة بعنوان "تأثير حضارة المايا على السياحة في جزيرة رواتان، هندوراس: منظورات أثرية حول التراث والتنمية والإهانة". يجمع أليخاندرو ج. فيغيروا وزملاؤه بين البيانات الأثرية والرؤى الإثنوغرافية لاستكشاف اقتصاد سياحي مثير للجدل، وذلك من خلال مناقشتهم لكيفية تزايد "تأثير حضارة المايا" على بعض المواقع في جزيرة رواتان، هندوراس، خلال العقد الماضي. فمع استمرار منظمي الرحلات السياحية والمطورين في اختلاق صورة مثالية لماضي حضارة المايا في الجزيرة، تتعرض البقايا الأثرية غير التابعة لحضارة المايا والتراث الثقافي باستمرار للتهديد والتدمير. وبينما توفر السياحة التراثية فرصًا اقتصادية للبعض، فإنها قد تُقلل من قيمة مساهمات الفئات الأقل شهرة. [ 53 ]

شخصيات بارزة من شعب المايا

السيدة ساك كوك تقدم تاجاً لابنها كينيتش جاناب باكال ، في اليوم الذي تولى فيه الحكم.

يقتبس

  • "لسنا أساطير من الماضي، أو أطلالاً في الأدغال، أو حدائق حيوان. نحن بشر، ونريد أن نُحترم، لا أن نكون ضحايا للتعصب والعنصرية."  – ريغوبيرتا مينشو ، 1992. [ 54 ]

الأفلام والتلفزيون

  • فيلم "ملوك الشمس" (1963)، وهو أول فيلم سينمائي رئيسي يصور جزءًا من تاريخ المايا، وفي هذه الحالة غزو تشيتشن إيتزا على يد هوناك سيل ، وهو جنرال مايا شهير.
  • فيلم El Norte (1983)، وهو أحد أوائل الأفلام المستقلة التي تم إنتاجها على الإطلاق، ويتناول قصة شقيقين من شعب المايا يهاجران بشكل غير قانوني إلى الولايات المتحدة هرباً من الإبادة الجماعية لشعب المايا في غواتيمالا.
  • فيلم Apocalypto (2006)، وهو فيلم مغامرات من إخراج وإنتاج ميل جيبسون، تدور أحداثه في وقت الاتصال الأوروبي مع كل الحوار المنطوق بلغة اليوكاتيك .
  • المنطقة المنسية (2008)، فيلم وثائقي عن السياحة البيئية للمايا في جنوب بليز.
  • فيلم "قلب السماء، قلب الأرض " (2011)، وهو فيلم وثائقي عن شعب المايا اليوم ونضالهم لإنقاذ ثقافتهم وبيئتهم.
  • نهضة المايا (2012)، بطولة ريغوبرتا مينتشو .
  • فيلم "إكسكانول " (2015)، هو أول فيلم يُنتج بالكامل بلغة كاكشيكيل ، وهي إحدى لغات المايا. إنه فيلم مستقل يروي قصة حياة شابة في قرية تقليدية من قرى المايا.
  • فيلم La Llorona (2019)، وهو فيلم رعب يتناول الإبادة الجماعية لشعب المايا في غواتيمالا.
  • مسلسل Sons of Anarchy ومسلسله الفرعي Mayans MC ، وكلاهما من إنتاج FX، من ابتكار كورت سوتر، يتميزان بنادي دراجات نارية لاتيني خيالي خارج عن القانون يتبنى الكثير من ثقافة حضارة المايا، وهو ما ينعكس في اسم النادي وشعاره والمصطلحات التي يستخدمها الأعضاء.
  • فيلم Black Panther: Wakanda Forever (2022)، وهو فيلم مغامرات تكميلي يتضمن عناصر من قصة قبيلة مايا خارقة للطبيعة، أسلافها من غابات أمريكا الوسطى.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 نتائج تعداد السكان لعام 2018
  2. 1 2 "المجلس الوطني للسكان (CONAPO)" (PDF) . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-12-05 .
  3. ↑ "العيش عبر الحدود: مهاجرو المايا من غواتيمالا في جنوب الولايات المتحدة" .
  4. ↑ "المايا في الولايات المتحدة - مشروع مجتمع تراث المايا (بقلم آلان ليبارون، الحاصل على درجة الدكتوراه)" . يوليو 2018.
  5. ↑ "هندوراس - الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية" . مجموعة حقوق الأقليات . 19-06-2015 . تاريخ الاطلاع: 20-10-2022 .
  6. ↑ الكتب السنوية الديموغرافية للأمم المتحدة
  7. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 12 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليها بتاريخ 7 يونيو 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  8. ↑ ريستال، ماثيو؛ أسيلبيرغز، فلورين (2007). غزو غواتيمالا: روايات إسبانية وناوا ومايا عن حروب الغزو . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 4. ISBN  978-0-271-02758-6. نحن نسمي هذه الحضارة "المايا"، على الرغم من أن المصطلح لم يكن يعني شيئًا للمايا في غواتيمالا (كانت كلمة من لغة المايا اليوكاتيكية) ولم يكن هناك أبدًا شعور مشترك بالهوية أو الوحدة السياسية بين جميع المجموعات المختلفة التي نسميها المايا.
  9. ^ لورينزو أوتشوا. باتريشيا مارتل (دير) (2002). Lengua y Culture Mayas (بالإسبانية). UNAM. ص. 170. ردمك  970-32-0089-3. "بويبلو مايا" تتكون فعليًا من ما لا يقل عن 6 ملايين من 25 لغة
  10. ↑ نيشنز، جيمس د. (1 يناير 2010). غابة المايا الاستوائية: الناس، والحدائق، والمدن القديمة . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-77877-1.
  11. ↑ بريكر، فيكتوريا ر. (1984). فوستر، إل في (محرر). ازدواجية اللغة في مجتمعات المايا في شبه جزيرة يوكاتان . دليل هنود أمريكا الوسطى، الملحق 5: علم الأعراق. مطبعة جامعة تكساس. ص 207-230 . 
  12. ↑ ريستال 2004 ، ص 67.
  13. ↑ OSEA، المدرسة المفتوحة للإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا. "مايا أم المايانيون؟ حول الاستخدام الصحيح للمصطلحات" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2011 .لينكولن، تشارلز إي.، العرقية والتنظيم الاجتماعي في تشيتشن إيتزا، يوكاتان، المكسيك. (أطروحة دكتوراه، قسم الأنثروبولوجيا، جامعة هارفارد). المشرفان: ماثيوز، بيتر، وغوردون ر. ويلي. (1990). انظر: لينكولن، تشارلز إي.، التسلسل الزمني لتشيتشن إيتزا: مراجعة للأدبيات. في: حضارة المايا في الأراضي المنخفضة المتأخرة: من الكلاسيكية إلى ما بعد الكلاسيكية ، تحرير جيريمي أ. سابلوف وإي. ويليس أندروز الخامس، ص 141-156. ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. (1986).
  14. ^ كاستانيدا ، كيتزيل إي. (7 مايو 2008). "«لسنا من السكان الأصليين!»: مقدمة عن هوية المايا في يوكاتان. مجلة الأنثروبولوجيا الأمريكية اللاتينية . 9 (1): 36-63 . doi : 10.1525/jlca.2004.9.1.36 .
  15. ↑ الهجرة الإثنية: التصدعات الطبوغرافية للمايا . I09.cgpublisher.com (2009-06-05). تم الاطلاع عليه بتاريخ 2014-04-27.
  16. ^ كاستيلو كوكوم ، خوان أ. (2007). “سيناريوهات مايا” (PDF) . أوراق كروبر . 96 : 13 – 35.
  17. 1 2 كليندينن، إنجا (1989) الفتوحات المتناقضة: المايا والإسبانية في يوكاتان، 1517-1570 . ص. 34. ردمك 0-521-37981-4
  18. ↑ ريستال، ماثيو (1998). فاتح المايا . بوسطن، ماساتشوستس: بيكون. ص. 16، 254.
  19. ↑ ريد، نيلسون (2002) حرب الطبقات في يوكاتان : مطبعة جامعة ستانفورد، رقم ISBN 0-8047-4001-1
  20. ↑ El Universal، الدورية المكسيكية تتصدر الأخبار والمصنفات [ تمت إزالة الرابط ] . El-universal.com.mx. تم الاسترجاع بتاريخ 2014/04/27.
  21. ↑ نوتيسياس إنديمايا . Indemaya.gob.mx. تم الاسترجاع بتاريخ 2014/04/27.
  22. ١ ٢ مرحباً بكم / أهلاً وسهلاً. مؤرشف بتاريخ ١٦ سبتمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Yucatecos.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أبريل ٢٠١٤.
  23. ↑ دورات جامعة إنديانا
  24. ↑ المدرسة المفتوحة للإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا
  25. ^ "Perfil estadístico de género y pueblos: maya, garífuna, xinka y ladino" (PDF) . المعهد الوطني للدراسات. 2010.
  26. ^ جمهورية غواتيمالا . inforpressca.com
  27. ↑ "المرونة والاستمرارية في عالم المايا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2025 .
  28. ↑ هندريكسون، كارول (1995). نسج الهويات: بناء اللباس والعرق في مرتفعات غواتيمالا . مطبعة جامعة تكساس.
  29. ^ أتران ، سكوت. لويس، شيمينا؛ أوكان إيك، إديلبرتو (2004) نباتات بيتين إيتزا مايا ، مذكرات متحف الأنثروبولوجيا، جامعة ميشيغان، 38
  30. ↑ "جون بولز: أمريكا الوسطى: التسلسل الزمني: الجدول الزمني لأمريكا الوسطى" . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2016 .
  31. 1 2 جيل، ريتشاردسون بنديكت (2000). الجفاف العظيم عند المايا . مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص 384. ISBN  0-8263-2774-5أُرشف من الأصل في 23 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2015 .
  32. ↑ بريت، رودي (2016). أصول وديناميات الإبادة الجماعية: العنف السياسي في غواتيمالا . سبرينغر. ISBN 978-1-137-39767-6.
  33. ↑ "لماذا تحتاج إلى معرفة المزيد عن الحرب الأهلية في غواتيمالا" . الإذاعة العامة الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2018 .
  34. ↑ "عملية صوفيا: توثيق الإبادة الجماعية في غواتيمالا" . nsarchive2.gwu.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2018 .
  35. ↑ "الإبادة الجماعية في غواتيمالا" . www.hmh.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 مايو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2018 .
  36. ↑ "العدالة في غواتيمالا" . nsarchive2.gwu.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2018 .
  37. ↑ «إدانة ريوس مونت، رئيس غواتيمالا، بتهمة الإبادة الجماعية» . بي بي سي نيوز . 11 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2017 .
  38. ↑ «المحكمة العليا في غواتيمالا تلغي إدانة ريوس مونت بتهمة الإبادة الجماعية» . archive.is . 2013-06-16 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-09-09 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  39. ^ الوكالات (2013-05-20). “انهيار قضية الإبادة الجماعية في ريوس مونت” . الجارديان . ISSN 0261-3077 . تم الاسترجاع 2017/09/09 . 
  40. ↑ "ديكتاتور غواتيمالا السابق يواجه إعادة محاكمة بتهمة الإبادة الجماعية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2017 .
  41. ↑ «محكمة غواتيمالا: يمكن محاكمة الديكتاتور السابق بتهمة الإبادة الجماعية، ولكن لا يمكن إدانته» . صحيفة الغارديان . أسوشيتد برس. 25 أغسطس/آب 2015. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر/أيلول 2017 . 
  42. ↑ مالكين، إليزابيث (25 أغسطس/آب 2015). "إعادة محاكمة ديكتاتور غواتيمالي سابق بتهمة الإبادة الجماعية" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 9 سبتمبر/أيلول 2017 . 
  43. ↑ «وفاة إفراين ريوس مونت، الديكتاتور الغواتيمالي المدان بالإبادة الجماعية، عن عمر يناهز 91 عامًا» . صحيفة نيويورك تايمز . 1 أبريل 2018. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 1 مايو 2018 . 
  44. ^ فان أكيرين 1999 ، ص 281 ، 288.
  45. ↑ "مجموعة بعثة بليز" . 14 ديسمبر 2015.
  46. 1 2 “Censo 2018” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للدراسات . ص. 28. 
  47. ^ “بويبلوس إنديجيناس” . أطلس لوس بويبلوس إنديجيناس دي ميكسيكو.
  48. ↑ كوماروف، جون ل.؛ كوماروف، جين (2010). العرق، شركة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  49. ↑ سترونزا، أماندا (أكتوبر 2001). "أنثروبولوجيا السياحة: تمهيد الطريق للسياحة البيئية وغيرها من البدائل". المجلة السنوية للأنثروبولوجيا . 30 (1): 261-283 . doi : 10.1146/annurev.anthro.30.1.261 . S2CID 30966868 . 
  50. ↑ لوفيفر، هنري (1974). إنتاج الفضاء . لندن: وايلي-بلاكويل.
  51. ↑ سوبر، آن ك. (2008). "مناظر موريشيوس الطبيعية للثقافة والهوية والسياحة" . في كنودسن، دانيال سي. (محرر). المناظر الطبيعية والسياحة والمعنى . دار نشر أشغيت. ص 51-64 . ISBN  978-0-7546-4943-4.
  52. ↑ سميث، لوراجين (2007). التراث الثقافي: مفاهيم نقدية في دراسات الإعلام والثقافة . لندن: روتليدج. ص 104. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  53. ↑ ليون، سارة م.؛ ويلز، إي. كريستيان (2012). السياحة العالمية: التراث الثقافي والتفاعلات الاقتصادية . روومان ألتاميرا. ISBN 978-0-7591-2092-1.
  54. ↑ اقتباس مأخوذ من مقابلة أجرتها معها ممثلة لمنظمة حقوقية من أمريكا الوسطى (ريس-هانسن 1992). أجرت مينشو هذه المقابلة قبل فترة وجيزة من حصولها على جائزة نوبل للسلام.

فهرس

  • فان أكيرين، رود (يوليو 1999). "التضحية عند شجرة الذرة: رابينال آخي في سياقه التاريخي والرمزي". أمريكا الوسطى القديمة . 10 (2): 281-295 . doi : 10.1017/s0956536199102104 . S2CID 162123502 . 
  • تشياباري، كريستوفر ل. (مارس 2002). "نحو لاهوت تحريري مايا: إعادة صياغة دين "تقليدي" في السياق العالمي". مجلة الدراسات العلمية للدين . 41 (1): 47-67 . doi : 10.1111/1468-5906.00099 .
  • غروب، نيكولاي (2006). "المايا اليوم - من الهنود المحرومين من الحقوق إلى حركة المايا". في: نيكولاي غروب؛ إيفا إيغبرشت؛ ماتياس سيدل (محررون). المايا: ملوك الغابات المطيرة الإلهيون . كولونيا: دار كونيمان للنشر. ص 417-425 . ISBN  3-8331-1957-8. OCLC 71165439 . 
  • موني، جيمس، هيربرمان، تشارلز، محررون. (1913). "هنود المايا" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  • ريستال، ماثيو (1997). عالم المايا: ثقافة ومجتمع يوكاتان، 1550-1850 . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-3658-9.
  • ريستال، ماثيو (مارس 2004). "التكوين الإثني للمايا". مجلة الأنثروبولوجيا الأمريكية اللاتينية . 9 (1): 64-89 . doi : 10.1525/jlca.2004.9.1.64 .
  • ريس هانسن، أندرس (1992). "مقابلة مع ريجوبرتا مينشو توم" . لجنة الدفاع عن حقوق الإنسان في أمريكا الوسطى (CODEHUCA) . تم الاسترجاع 2006-07-03 .
  • وارين، كاي ب. (1998). الحركات الأصلية ونقادها: نشاط شعب المايا في غواتيمالا . برينستون: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-05882-5.

للمزيد من القراءة

  • فوس، ألكسندر (2006). "علم الفلك والرياضيات". في نيكولاي غروب (محرر). المايا: ملوك الغابات المطيرة الإلهيون . إيفا إيغبرشت وماتياس سيدل (مساعدان). كولونيا: كونيمان. ص 130-143 . ISBN  3-8331-1957-8. OCLC 71165439 . 
  • فاغنر، إليزابيث (2006). "أساطير الخلق وعلم الكونيات عند المايا". في: نيكولاي غروب؛ إيفا إيغبرشت؛ ماتياس سيدل (محررون). المايا: ملوك الغابات المطيرة الإلهيون . كولونيا: كونيمان. ص 280-293 . ISBN  3-8331-1957-8. OCLC 71165439 . 
  • كاستانيدا، زوتشيتل؛ مانز، بياتريس؛ دافنبورت ، أليسون (2017-06-30). "المكسكة: استراتيجية البقاء لشعب المايا الغواتيمالي في منطقة خليج سان فرانسيسكو" . الهجرة الدولية . 1 (3): 103-123 . دوى : 10.17428/rmi.v1i3.1285 (غير نشط في 12 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  • بازو فينريش، أليساندرا (13 ديسمبر 2018). "المهاجرون الأصليون من أمريكا اللاتينية: الهوية العرقية/الإثنية في الولايات المتحدة". مجلة علم الاجتماع . 13 e12644. doi : 10.1111/soc4.12644 . S2CID 239539799 .