الفوضوية المثلية

الفوضوية المثلية ، أو الفوضوية المثلية ، هي مدرسة فكرية فوضوية تدعو إلى الفوضوية والثورة الاجتماعية كوسيلة لتحرير المثليين وإلغاء أنظمة القمع مثل رهاب المثلية ، ورهاب السحاقيات ، وكراهية المتحولين جنسياً ، ومعاداة الذكورة المتحولة جنسياً ، ورهاب ازدواجية الميول الجنسية ، ورهاب المتحولين جنسياً ، ورهاب اللاجنسية ، والمعيارية الجنسية ، والنظام الأبوي ، والثنائية الجندرية .

تاريخ

الرمزية الفوضوية والمثلية

تشاركت حركة تحرير المثليين في بداياتها العديد من الأسس النظرية والفلسفية مع الحركات الفوضوية في منتصف القرن العشرين. [ 1 ] انتشرت هتافات مثل "2-4-6-8، حطموا الكنيسة، حطموا الدولة!" بالتزامن مع أحداث ستونوول ، مما مهد الطريق لحركة حقوق المثليين المتجذرة في الفكر الفوضوي. [ 2 ] وتركز كلتا الحملتين على رفض التفكير النمطي والدولة لصالح الحرية الشخصية والمتعة. [ 3 ]

يرفض كلٌّ من الفكر الأناركي ونظرية الكوير هياكل الدولة الأبوية التي تعتمد على الرأسمالية والأسرة النووية . [ 4 ] وبدلاً من ذلك، يُفضِّل كلاهما أشكالاً من تقرير المصير وإعادة تنظيم المجتمع. [ 3 ] ومن الأمثلة على تقاطع الأناركي والكوير أولئك الذين ينخرطون في علاقات غير أحادية ، فهذه العلاقات فوضوية بطبيعتها، لأنها ترفض هياكل السلطة التقليدية التي تُشكِّل الأسرة النووية. وقد صِيغَ مصطلح "أناركية العلاقات" لهذا المفهوم . [ 5 ]

لافتة فوضوية للمثليين في مسيرة يوم شارع كريستوفر ، برلين، 2020

كان الفوضويون المثليون نشطين في الاحتجاجات والنشاط ، مستخدمين العمل المباشر ضد ما يُنظر إليه على أنه استهلاكية معيارية للمثلية الجنسية ورأسمالية وردية . وقد أنشأ هؤلاء الفوضويون مساكن غير رسمية ومناطق حكم ذاتي ، بالإضافة إلى مجتمعات حضرية خاصة بمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا. غالبًا ما تعتمد المجتمعات الريفية على وسائل التواصل الاجتماعي لتنمية الحركات والشبكات الفوضوية، نظرًا لعزلتها الجغرافية عن المراكز الحضرية. [ 6 ] تُسهّل مواقع التواصل الاجتماعي نقل المعرفة التي تُقدّم مُثُلًا بديلة لسكان الريف، كانت في السابق حكرًا على سكان المدن. [ 6 ]

يتبنى العديد من الفوضويين المثليين مفهوم الفردية الراديكالية ، متأثرين بفلاسفة فرديين وأنانيين مثل ماكس شتيرنر . وقد دعمت منظمات مثل ACT-Up ، وهي منظمة بانك مناهضة للعنصرية والفاشية ، الفوضويين المثليين ، وكانت تتألف منهم، كما دعمت الراديكاليين المثليين والعمل المباشر. [ 7 ] وفي وقت لاحق، خلال احتجاجات منظمة التجارة العالمية ، لعب الفوضويون المثليون دورًا حيويًا في تنظيم الاحتجاجات الجماهيرية. وأدت هذه الاحتجاجات إلى انطلاق حركة مناهضة العولمة . [ 8 ]

"كن مثليًا، وارتكب الجريمة"

فوضويون مثليون في الدنمارك يحملون لافتة كُتب عليها " تضامن المثليين "

شعار "كن مثليًا، ارتكب جريمة" شائع في مسيرات الفخر المعاصرة ، والاحتجاجات المتعلقة بمجتمع الميم، ورسومات الغرافيتي . في عام 2018، انتشر على تويتر بفضل ميم أنشأه إيو أسكاريوم من مجموعة ABO Comix ، التي تبيع قصصًا مصورة من إبداع سجناء آخرين من مجتمع الميم. [ 9 ] يصف أسكاريوم العبارة بأنها "من بين مجموعة الشعارات الجماعية المناهضة للاندماج. ومثل شعاري " كل رجال الشرطة أوغاد " أو "ستون وول كان شغبًا"، فقد ظهرت فجأة من العدم، ولم تنشأ في أي مكان، ولا تنتمي لأحد"، مع أن مؤشرات جوجل تشير إلى وجود اهتمام بها منذ عام 2011 على الأقل. [ 10 ] [ 11 ] يُعدّ "تحويل" شعار "كن مثليًا، ارتكب جريمة" إلى ميم مثالًا على زيادة سهولة الوصول إلى المدارس الفكرية الفوضوية. [ 6 ]

يُعدّ شعار "كُنْ مَشْرِكًا، ارْتَبِسْ" بيانًا مناهضًا للرأسمالية والاستبداد، إذ يُشير ضمنيًا إلى أن الجريمة والفظاظة قد تكونان ضروريتين لنيل المساواة في الحقوق نظرًا لتجريم المثلية الجنسية في أنحاء العالم، وأن انتفاضة ستونوول كانت بمثابة أعمال شغب. وفي سياق الحركة الفوضوية، استلهمت جماعة ماري نارديني من بيانها " نحو أغرب انتفاضة" كتاب " كُنْ مَشْرِكًا، ارْتَبِسْ " [ 12 ] ، حيث أكدت فيه على "واقع واستمرارية ثقافة وتاريخ من تجربة الخروج عن القانون، وعدم الشرعية، وانعدام المواطنة". [ 13 ] وادّعى مارك بيشكه، القيّم على متحف تاريخ مجتمع الميم ، أن الشعار يهدف إلى الوقوف في وجه "الرواية المصقولة والمؤسسية لمهرجان الفخر". [ 10 ] [ 14 ]

أصدرت مجلة الرسوم الكاريكاتورية الأمريكية "ذا نيب" كتاب "كن مثليًا، ارسم قصصًا مصورة"، وهو عبارة عن مختارات من القصص المصورة القصيرة "تتناول تاريخ المثليين، والمذكرات، والسخرية"، وقد تم إطلاقه على منصة التمويل الجماعي "كيكستارتر " في نوفمبر 2019، [ 15 ] ونُشر لاحقًا للتوزيع العام في سبتمبر 2020. [ 16 ] في مقدمة الكتاب، أوضحت ماتي لوبشانسكي، المحررة المشاركة في "ذا نيب"، أن العنوان هو تكريم لميم "أسكاريوم"، وفسرته على أنه تذكير بأن "المثلية الجنسية كانت دائمًا متجاوزة، بغض النظر عن وضعها القانوني". [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. شيبارد 2010 ، ص 512.
  2. شيبارد 2010 ، ص 512-513.
  3. 1 2 Shepard 2010 ، ص 515–518.
  4. ويندباسينجر، غويندولين (سبتمبر 2010). " تقويض الفوضوية في بوينس آيرس ما بعد عام 2001" . الجنسانية . 13 (4): 495-509 . doi : 10.1177/1363460710370657 . ISSN 1363-4607 . S2CID 146449179. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2021 .  
  5. دي لاس هيراس غوميز، روما (ديسمبر 2018). " التفكير في فوضى العلاقات من منظور نسوي كويري" . البحوث الاجتماعية على الإنترنت . 24 (4): 644-660 . doi : 10.1177/1360780418811965 . ISSN 1360-7804 . S2CID 220124663. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2021 .  
  6. مالينفانت ، جاين (2018). "الشباب الأناركي في ريف كندا: التكنولوجيا، والمقاومة، واستكشاف الفضاء" . مجلة الشباب: الشباب، النصوص، الثقافات . 10 ( 2): 126-151 . doi : 10.1353/jeu.2018.0020 . ISSN 1920-261X . S2CID 158367022 .  
  7. جيبسن، ساندرا (2010). " المناطق والجماهير المستقلة للفوضويين المثليين: التقيؤ بالعمل المباشر ضد النزعة الاستهلاكية المعيارية للمثلية الجنسية" . الجنسانية . 13 (4): 463-478 . doi : 10.1177/1363460710370652 . S2CID 144734107. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2020 . 
  8. هايليمان، ليز؛ شيبارد، بنجامين؛ هايدوك، رونالد (2002). "مثليون راديكاليون أم مثليون راديكاليون؟ النشاط المثلي وحركة العدالة العالمية". من كتاب "Act Up to the WTO: الاحتجاج الحضري وبناء المجتمع في عصر العولمة" . لندن: دار فيرسو للنشر . ISBN 978-1-85984-653-7.
  9. هدسون، ديفيد (10 أغسطس/آب 2016). "ماذا يعني 'كن مثليًا وارتكب جريمة'؟" . أخبار غاي ستار . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو/حزيران 2021. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو/حزيران 2021 .
  10. 1 2 هادسون، ديفيد (10 أغسطس 2018). "ماذا يعني شعار 'كن مثليًا، وارتكب جريمة'؟" . أخبار غاي ستار . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2020 .
  11. ١ ٢ بيترسون، كارلا (١٢ سبتمبر ٢٠٢٠). "حياة المثليين تُصوَّر في القصص المصورة، بفضل دار نشر IDW في سان دييغو" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . مؤرشف من الأصل في ٢١ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أكتوبر ٢٠٢٠ .
  12. "كن مثليًا وارتكب جريمة" . مكتبة الفوضويين . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2020 .
  13. بوبوفيتشي، فيدا. التضامن في اللاشرعية: كيف أن الشرق الفاسد هو بالفعل شرق غريب الأطوار .
  14. جيوبنا، ظهرنا. "ماذا تعني عبارة "كن مثليًا، وارتكب جرائم!"، ولماذا هي مهمة الآن" . جيوبنا الخلفية . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 8 يوليو 2020 .
  15. هيلويك، كيسي (23 نوفمبر 2019). "كيكستارتر: ذا نيب تطلق حملة لـ Be Gay, Do Comics: مختارات قصص مصورة للمثليين" . مائدة قوس قزح المستديرة التابعة لجمعية المكتبات الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2020 .
  16. أندرسن، برايان (28 سبتمبر 2020). "مختارات جديدة بعنوان "كن مثليًا، افعلها" تُصوّر تجربة المثليين بوضوح" . ذا أدفوكيت . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2020 .

فهرس

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالفوضوية المثلية على ويكيميديا ​​كومنز
  • أرشيف المجلات المثلية