رأسمالية قوس قزح

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

المقر الرئيسي لبنك كوتس في لندن ، والذي يعرض رمزاً للفخر ، 2022

الرأسمالية قوس قزح [ 1 ] (وتُسمى أيضًا الرأسمالية الوردية ، أو رأسمالية المثليين ، أو رأسمالية المثليين [ 2 ]، أو رأسمالية المثليين [ 3 ] ) هي مشاركة الرأسمالية ، ورأسمالية الشركات ، والنزعة الاستهلاكية في المشاركة في حركة مجتمع الميم ، واستغلالها، والتربح منها . وقد تطورت هذه الرأسمالية مع ازدياد قبول مجتمع الميم في المجتمع، وتطور قوته الشرائية بما يكفي لتكوين سوق قابلة للاستمرار، تُعرف باسم " المال الوردي" . في بداياتها، خلال القرن العشرين، كانت الرأسمالية قوس قزح مقتصرة على حانات وحمامات المثليين ، إلا أنها توسعت لتشمل معظم الصناعات في العديد من الدول الغربية بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين. [ 4 ]

يحفز النظام الرأسمالي الشركات على الترويج لحقوق مجتمع الميم لزيادة رضا العاملين، وتوسيع قاعدة عملائها، والحفاظ على صورة عامة إيجابية. [ 5 ] [ 6 ] وقد تدعم الشركات حقوق مجتمع الميم أيضاً لأن مسؤوليها التنفيذيين يؤمنون شخصياً بهذه القضية. [ 7 ] [ 8 ] وقد لعب التسويق الموجه لمجتمع الميم دوراً رئيسياً في تعزيز القبول الاجتماعي لأفراده ، بما في ذلك زيادة تمثيلهم في وسائل الإعلام والإعلانات، على الرغم من أنه ساهم أيضاً في ترسيخ الصور النمطية. [ 9 ] كما تبنت بعض الحكومات المفاهيم الأساسية لرأسمالية قوس قزح ، والتي قد تستخدم حقوق مجتمع الميم لدعم سياستها الخارجية .

في أعقاب قضية أوبرجيفيل ضد هودجز التاريخية في الولايات المتحدة، برز مفهوم رأسمالية قوس قزح على نطاق واسع في معظم أنحاء العالم الغربي من عام 2015 تقريبًا وحتى عام 2023. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] وقد حظيت بعض جوانبها بتأييد شعبي واسع، فعلى سبيل المثال، أيد 76% من الأمريكيين المثليين والمتحولين جنسيًا وجود الشركات في مسيرات الفخر اعتبارًا من عام 2019. [ 13 ] ومع ذلك، فقد تعرضت رأسمالية قوس قزح لانتقادات من قبل نشطاء اليمين واليسار على حد سواء لأسباب منها أنها بالغت في ذلك (الترويج لـ" الوعي " أو فرض تغيير ثقافي)، [ 14 ] وأن العديد من الشركات ستعرب عن دعم اسمي لمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا بينما تدعم في الوقت نفسه سياسيين مناهضين للمثليين والمتحولين جنسيًا، [ 15 ] وأنها حوّلت حركة المثليين والمتحولين جنسيًا إلى سلعة وتخليت عن جذورها في ستونوول ، [ 16 ] والشكوك في أن الشركات تستخدمها لأغراض ربحية بحتة بدلاً من دعم القضية أخلاقيًا (وهي ظاهرة تُعرف باسم " التبييض الوردي "). [ 17 ]

السياق التاريخي

نادي إلدورادو للمثليين والمتحولين جنسياً في برلين خلال عشرينيات القرن العشرين

يرى بعض الباحثين أن التطور العالمي لـ"الرأسمالية الوردية" كان موازياً لتطور الرأسمالية الحديثة في الغرب. ورغم أن الأدلة التاريخية تُشير إلى أن التنوع الجنسي كان موجوداً دائماً، [ 18 ] إلا أنه يمكن تمييز فترات مختلفة في تطور الشركات التي استهدفت مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً، والتي ساهمت في بناء هويات جنسية متنوعة. [ 19 ] تزامن إنشاء الشركات التي تلبي احتياجات مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً مع بداية أولى حركات المطالبة بحقوقهم. وقد تعرضت هذه الحركة الأولى لهجمات بين الحربين العالميتين الأولى والثانية ، خلال صعود الفاشية في أوروبا. [ 20 ]

بعد الحرب العالمية الثانية، تأثرت الثقافة الغربية برهاب المثلية الذي ساد الفاشية. [ 21 ] ورغم أن استهلاك منتجات مجتمع الميم ظل هامشيًا ، فقد تأسست خلال هذه الفترة جمعيات عديدة تُعنى بالمثلية الجنسية ، ساعيةً إلى تحسين نظرة المجتمع للمثلية من خلال الاجتماعات والمنشورات والحفلات الخيرية. عارضت هذه الجمعيات السلوكيات المنسوبة للمثليين والتي تُعتبر هامشية ومنحرفة ، مثل العلاقات الجنسية المتعددة ، والتسكع في أماكن اللقاءات الجنسية، والدعارة ، ودخول حمامات البخار ، وقراءة المجلات الإباحية . [ 22 ] [ 23 ]

في الولايات المتحدة، بدأ التسويق الموجه للمثليين الأمريكيين في مجتمعات المثليين "السرية" أواخر القرن التاسع عشر، وذلك بعد أن سمح التوسع الحضري لهذه المجتمعات بالتجمع. غالبًا ما كان البائعون يجهلون أن المجتمع الذي يخدمونه مرتبط بحركة المثليين، على الرغم من أن العديد من الحمامات العامة وبيوت الدعارة والحانات كانت تُدار أحيانًا لصالح مجتمع المثليين. سمح نقل المجندين خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها بتشكيل أحياء خاصة بالمثليين، وظهرت دوريات خاصة بمجتمع الميم ، كما شرّع قرار المحكمة العليا عام 1958 في قضية "وان، إنك ضد أوليسن" المواد التي تتناول نقاشًا حول المثلية الجنسية. غيّرت أحداث ستونوول عام 1969 النظرة إلى مجتمع المثليين، واعتُرف به كسوق اقتصادي مشروع في سبعينيات القرن العشرين. وقد تعقد التسويق الموجه لمجتمع المثليين بسبب أزمة الإيدز في ثمانينيات القرن العشرين، لكنها ساهمت أيضًا في زيادة الوعي به. [ 4 ]

أثارت الحركة المثلية ردود فعل اجتماعية سلبية، مدفوعة جزئيًا بجائحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، مما أدى بدوره إلى ظهور حركة مجتمع الميم من قبل جماعات المثليين التي عانت من التمييز. [ 24 ] خلال تسعينيات القرن الماضي، تراجع التمييز ضد مجتمع الميم، مما وسّع نطاق وصول أفراده إلى وظائف كانت حكرًا على المغايرين جنسيًا . نتج عن ذلك زيادة في القوة الشرائية لمجتمع الميم، أو ما يُعرف بـ"المال الوردي". وشكّل المثليون جنسيًا على وجه الخصوص جزءًا كبيرًا من هذه القوة الشرائية. ويرتبط هذا التوجه ارتباطًا وثيقًا بتوجه الأزواج الذين لديهم دخلان وليس لديهم أطفال. [ 9 ]

بروزها خلال العقدين الثاني والثالث من القرن الحادي والعشرين

يُعتبر "عصر" رأسمالية قوس قزح قد بدأ مع قضية أوبرجيفيل ضد هودجز ، التي أقرت زواج المثليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة عام 2015. [ 10 ] بالتزامن مع ازدياد القبول الاجتماعي لمجتمع المثليين، بدأت الشركات الكبرى والمؤسسات بالترويج لحملات الفخر والاستثمار فيها بكثافة، بالإضافة إلى الترويج للمنتجات والعروض الترويجية ذات الطابع الخاص بالفخر. [ 25 ] خلال هذه الفترة، تبنى عدد كبير من الشركات علم قوس قزح كرمز لها، وقامت بتغيير شعاراتها مؤقتًا خلال شهر الفخر، [ 26 ] وهي ظاهرة أصبحت شائعة في السوق الجماهيري بحلول عام 2018. [ 27 ]

بحسب مؤسسة حملة حقوق الإنسان ، في عام ٢٠١٨، أبدت ٩ من كل ١٠ شركات مدرجة ضمن قائمة فورتشن ٥٠٠ دعمًا صريحًا لحقوق مجتمع الميم، بدءًا من توفير الحماية الأساسية في مكان العمل وصولًا إلى المشاركة في حركة مجتمع الميم والترويج لها. [ ٢٨ ] مع ذلك، لم تكن رأسمالية قوس قزح ظاهرة عالمية؛ ففي بعض الحالات، اختارت العلامات التجارية عدم تغيير علامتها التجارية بألوان مجتمع الميم في أسواق وجماهير مثل الهند واليابان والشرق الأوسط. [ ٢٩ ] وكانت حملات قوس قزح العلنية التي أطلقتها الشركات نادرة في أوروبا الشرقية مقارنةً بالغرب، ويعود ذلك جزئيًا إلى العداء المحلي. [ ٣٠ ]

انحسرت هذه الفترة من الرأسمالية الملونة البارزة في عام 2023، عندما بدأت الشركات الكبرى في الولايات المتحدة وغيرها بالتراجع عن دعمها العلني لمهرجان الفخر. [ 31 ] [ 32 ] وقد ذُكرت أسبابٌ عديدة، منها تزايد ردود الفعل السلبية، والتي بلغت ذروتها في مقاطعة بيرة "باد لايت" وردة فعل شركة "تارجت" السلبية ، [ 33 ] [ 31 ] حيث قامت "تارجت" بتخفيضات كبيرة في مجموعتها الخاصة بمهرجان الفخر لعام 2024. [ 12 ] وكشف استطلاعٌ للرأي، نقلته مجلة فوربس، أن أكثر من ثلث المشاركين يعتقدون أن ترويج الشركات لمهرجان الفخر قد "تجاوز الحد". [ 34 ] وتسارع تراجع الرأسمالية الملونة في ظل إدارة ترامب الثانية ابتداءً من عام 2025، والتي كانت معارضةً بشكلٍ صريح لأطر التنوع والإنصاف والشمول . [ 33 ] [ 25 ] وكتب آرون هيكلين في صحيفة نيويورك تايمز خلال شهر الفخر في ذلك العام أن "عصر الرأسمالية الملونة قد انتهى تمامًا". [ 11 ]

لقد تراجعت وتيرة استخدام شعارات الشركات بألوان قوس قزح خلال شهر الفخر، والتي كانت عنصرًا رمزيًا لرأسمالية قوس قزح، [ 29 ] منذ ذلك الحين في كل من الولايات المتحدة وأماكن أخرى كما هو الحال في شركتي مرسيدس بنز وسيمنز الألمانيتين على سبيل المثال . [ 35 ]

تحليل نقدي لردود الفعل العنيفة

أدى الانتشار الواسع لرأسمالية قوس قزح في ذروتها إلى ردود فعل عنيفة متزايدة، حيث اعتقد البعض أن دعم الشركات لفخر مجتمع الميم قد تجاوز الحد. [ 36 ] في عام 2019، كتب بريندان أونيل في المجلة البريطانية الأسبوعية "ذا سبيكتاتور" ، مشيرًا إلى كثرة رفع علم الفخر في مباني لندن، أنه أصبح "محبطًا" أن التلويح بالعلم الوطني لإنجلترا يؤدي إلى اتهامات بالعنصرية و"سوء التقدير" من قبل "الأغلبية الأخلاقية الجديدة"، لكن "لوّح بعلم الفخر وسيحبونك". [ 37 ] وأضاف أونيل: "اليوم، لا يُضطهد المثليون جنسيًا، بل منتقدوهم، سواء كانت آن ويديكومب أو تيم فارون . [...] يجب أن يكون المثليون أحرارًا ومتساوين مع غيرهم من الناس. وهم كذلك اليوم. هذا رائع. لكن كونك مثليًا هو أقل ما يثير الاهتمام فيك. أخبرني شيئًا آخر." [ 37 ]

في عام ٢٠٢٣، صرّح كلاي ترافيس، في معرض حديثه عن ردود الفعل الغاضبة تجاه شركة تارجت ، بأن على الشركات أن تستفيق وتعود إلى الوسط، إذ عليها أن تبيع منتجاتها للجميع: "أعتقد أن هذا الأمر بالغ الأهمية، لأنه السبيل الوحيد لإعادة البلاد إلى وضعها الطبيعي، بدلاً من أن تنحرف كل شركة نحو اليسار المتطرف". [ ٣٨ ] وقد شهدت تارجت انخفاضًا في حجم مبيعاتها بنسبة ٢٨٪ في أعقاب هذه الردود الغاضبة. كما رأى ترافيس أن هذه الردود الغاضبة كانت مدفوعة من قِبَل الأمهات، تمامًا كما كانت مقاطعة بيرة باد لايت رد فعل من الآباء والرجال. [ ٣٨ ] وقد مثّلت هذه الردود الغاضبة تحولًا ثقافيًا أوسع نطاقًا. [ ٣٩ ]

كتب آرون هيكلين ، محرر مجلة Out للمثليين ، في عام 2025 أن "سقوط" رأسمالية قوس قزح عكس صعودها الأولي كحركة رجعية: [ 11 ]

على مدى عقدين تقريبًا، استغلّ نشطاء مجتمع الميم وسائل التواصل الاجتماعي لفضح الشركات الأمريكية الكبرى لإهمالها التاريخي لحقوقهم. كان ذلك في مجمله أمرًا إيجابيًا. لكن تويتر أيضًا أثار غضبًا عارمًا. [...] هل ساعدنا أنفسنا بمهاجمة شركة عصير جزر، أو عندما ثار غضبنا عام ٢٠١٣ بشأن معكرونة باريلا بعد تصريح رئيس مجلس إدارتها بأنه لن يُظهر عائلات مثلية في إعلاناتها؟ كان ردّ منظمة GLAAD على تصريح رئيس مجلس إدارة باريلا اقتراحًا رسميًا بأن يتحوّل المستهلكون إلى "علامات تجارية أكثر شمولًا مثل بيرتولي "، لأن المعكرونة، كما تعلمون، يجب أن تكون تقدمية أيضًا. [...] من الصعب ألا نرى تلك الحملات اليوم كنموذج لكيفية تعامل حركة MAGA مع شركة أنيوزر-بوش وديلان مولفاني. ردة الفعل المحافظة تجاه ظهور مجتمع الميم أبشع بكثير، لكنها تتبع السيناريو نفسه، ويتفاقم ذلك بسبب عجزنا المتزايد عن التفكير المنطقي والعقلاني. غالبًا ما تكون الحقيقة هي الضحية الأولى.

كتبت سارة بيكينيو في صحيفة يو إس إيه توداي في العام نفسه: "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تحل رعاية شركة جيه بي مورغان تشيس لمسيرة الفخر السنوية في مدينة نيويورك مشكلة رهاب المثلية في الولايات المتحدة. [...] إن العلامات التجارية التي تتراجع عن دعم شهر الفخر تفعل بالضبط ما كنا نعلم أنها ستفعله منذ البداية - دعم مجتمع الميم فقط طالما كان ذلك مربحًا." [ 10 ]

الآليات

القبول الاجتماعي

أدى تقبّل النظام الرأسمالي لمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا إلى زيادة ملحوظة في التسامح الاجتماعي تجاههم، مما ساهم في توسيع نطاق حقوقهم المدنية والسياسية . وقد تأثرت الصورة العامة لمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا بتزايد قبول الرجال المثليين في الإعلانات والترفيه والموضة. في هذه المجالات، يُصوَّر مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في الغالب من خلال الرجال البيض المثليين الشباب، وغالبًا ما لا يُمثّل هذا التصوير المجتمع ككل. وقد صوّرت برامج تلفزيونية مثل "كوير آي" هوية محددة لمجتمع المثليين. [ 9 ] وقد يتشارك أفراد مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا هذه التصورات أيضًا.

في الفترة التي سبقت انتشار المثلية الجنسية، كان الشباب سلعة ثمينة في التبادل الجنسي، بينما لم يكن كبار السن من المثليين يُوصمون بالعار. ومع انتشار نموذج المثلية الجنسية وما يترتب عليه من إضفاء الطابع المؤسسي على هذه الظاهرة، نشأ سوق للجنس يُعتبر فيه الشباب، إلى جانب كونه رمزًا للرجولة، من أكثر السلع قيمةً في العلاقات الجنسية. إن المبالغة في تقدير قيمة الشباب التي يفرضها هذا النمط من المثلية الجنسية تنطوي على استخفاف بالرجل البالغ الناضج.

— الجمعية الوردية ، ص 93 [ 19 ]

ازداد حجم الإعلانات الداعمة للمثليين والمتحولين جنسيًا، وتمثيلهم في التسويق، في أوائل العقد الثاني من الألفية الثانية، وذلك بفضل استخدام الإعلانات التي تركز على قصص إنسانية ، إلا أن هذا التزايد ركز على تقاطعات محددة بين الميول الجنسية، والطبقة الاجتماعية، والعمر، والعرق، بينما لا تزال الفئات الأكثر تمثيلًا غير ممثلة تمثيلًا كافيًا. [ 40 ] في تسعينيات القرن الماضي والعقد الأول من الألفية الثانية، شاع استخدام مصطلح " المتروسكشوال " لتسويق توجهات المثليين والمتحولين جنسيًا التقليدية للرجال من ذوي الميول الجنسية المغايرة. يُعتقد أن هذه المفاهيم قد أفادت مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا بشكل كبير من خلال زيادة قبولهم في المجتمع وكسر القوالب النمطية الجندرية ، مع أنها ساهمت أيضًا في ترسيخ الصور النمطية السائدة عنهم . [ 41 ]

التسويق الاجتماعي هو الاستخدام المتعمد للتسويق لتحقيق التسامح والقبول الاجتماعيين. غالبًا ما تتمتع الشركات بميزة الاكتفاء بإرضاء السوق المستهدف فقط، بدلًا من استهداف غالبية الجمهور، كما هو الحال في السياسة. كما أن أفراد مجتمع الميم أكثر ميلًا لتبني المنتجات الجديدة في وقت مبكر. وقد دفع هذا الشركات إلى قبول أفراد ومجتمعات مجتمع الميم قبل عامة الناس والحماية القانونية. وقد وضعت غالبية شركات قائمة فورتشن 500 سياسات عدم التمييز بحلول العقد الثاني من الألفية، وضمنت المساواة في الحقوق للأزواج من نفس الجنس. [ 42 ]

السياسة وحركة المثليين والمتحولين جنسياً

وجهات نظر تاريخية

تعود أولى الحركات السياسية الحديثة التي دعت إلى الحريات والحقوق الجنسية إلى عصر التنوير في أوروبا، والذي شهد تحديًا للعديد من الأفكار التقليدية المتعلقة بالعصور الوسطى والإقطاع . ووفقًا لميشيل فوكو ، فقد شهدت هذه الفترة تحولًا من الدلالات الدينية للجنس إلى مفاهيم "غير طبيعية". [ 43 ]

دار نقاشٌ حادٌّ حول دور الجنسانية بين كتّاب وفلاسفة تلك الحقبة. تجاوزت المسرحيات في ذلك الوقت الأعراف الجندرية، مع أن مواضيع المثلية الجنسية كانت غالبًا ضمنية، كما جرّب كتّاب الأدب الليبرالي والقوطي أحيانًا تصوير النشاط الجنسي المثلي. دافع فلاسفة ليبراليون مثل مونتسكيو وسيزار بيكاريا عن حق المتهمين باللواط في محاكمة عادلة ، واقتبس الماركيز دي ساد حجج جون لوك لتبرير اعتبار التعبير الجنسي غير أخلاقي . رأى المعلقون المحافظون أن لهذه التطورات "تأثيرًا فاسدًا" على النساء. [ 43 ] تشكّلت أولى الحركات المنظمة للمثليين والمتحولين جنسيًا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من مجتمعاتٍ تمركزت حول قطاعاتٍ محددةٍ تُلبّي احتياجاتهم، مثل الحانات الخاصة بالمثليين. [ 4 ]

الجوانب الاقتصادية

بحسب تعداد عام 2000 ، فإن احتمالية فقر الأفراد والمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية في الولايات المتحدة متساوية مع احتمالية فقر الأزواج من الجنسين المختلفين. بلغت نسبة الفقر بين الأزواج من النساء المثليات 7%، وبين الأزواج من الرجال المثليين 4%، وبين الأزواج من الجنسين المختلفين 5%. وبعد تعديل البيانات وفقًا لخصائص أسرية مختلفة، تبين أن أسر مجتمع الميم أكثر عرضة للفقر من أسر الجنسين المختلفين. [ 44 ] وقد وجدت عدة دراسات أُجريت في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي أن نسبة الأمريكيين من مجتمع الميم الذين تعرضوا للتمييز في العمل تراوحت بين 16% و68%. كما تبين أن الرجال المثليين يتقاضون أجورًا أقل بنسبة تتراوح بين 10% و32% من نظرائهم من الجنسين المختلفين ذوي المؤهلات المماثلة. وتبين أن المتحولين جنسيًا يعانون من ارتفاع معدلات البطالة، وأن العاملين منهم يتقاضون أجورًا منخفضة. [ 45 ]

في القرن الحادي والعشرين، أسفرت حركة حقوق المثليين عن توفير حماية أكبر لأفراد مجتمع الميم كعاملين ومستهلكين. في الولايات المتحدة، أدى استيعاب مجتمع الميم من خلال آليات النظام الرأسمالي إلى توفير حماية اقتصادية واجتماعية لهم تتجاوز ما ينص عليه القانون. في ظل النظام الاقتصادي الأمريكي، يُشجع أصحاب العمل على دعم القوى العاملة لتحقيق كفاءة أكبر. وقد أدى هذا التعاون إلى إنشاء مجموعات دعم للموظفين تُسهم في تحسين بيئة العمل لأفراد مجتمع الميم. [ 46 ] وتُرجح الشركات التي تدعم التنوع في مكان العمل أن توفر حماية أكبر لموظفيها ومديريها من مجتمع الميم تتجاوز ما يقتضيه القانون. [ 5 ] كما يُشجع النظام الرأسمالي الشركات على تبني سياسات المساواة في مكان العمل لتحقيق رضا أكبر للعملاء. وتحظى الشركات التي تتبنى سياسات المساواة في مكان العمل لأفراد مجتمع الميم بنظرة إيجابية من العملاء والموظفين والشركاء. وتلمس الشركات التي تُطبق هذه السياسات فوائد في قدرتها التسويقية وتحسين أدائها بشكل عام. [ 6 ]

الجوانب الدبلوماسية

تبنت بعض الحكومات المفاهيم الأساسية لرأسمالية قوس قزح، والتي تتمثل في استخدام دعم قضايا مجتمع الميم لزيادة رضا الموظفين، وتحسين الصورة العامة، والترويج لأجندات لا صلة لها بالموضوع. وقد تستخدم هذه الحكومات حقوق مجتمع الميم لدعم سياستها الخارجية ، كالضغط على الدول الأخرى لتبني قوانين تحمي حقوقهم. كما قد تبرر اتخاذ إجراءات عقابية ضد خصومها بسبب سجلهم السيئ في مجال حقوق مجتمع الميم، أو تعارض الهجرة من هذه الدول، مدعيةً أن سكانها سيظلون معادين للمثلية حتى بعد الهجرة والتصويت لإلغاء قوانين حماية حقوق مجتمع الميم. [ 47 ] [ 48 ] وكما هو الحال مع الشركات، قد تتبنى الحكومات هذه الممارسات إما لاعتقادها الصادق، أو لتحقيق مكاسب انتهازية، أو نتيجةً لمزيج من هذه العوامل.

يُعرَّف مفهوم "رأسمالية المثلية" بأنه تطبيق قضايا حقوق المثليين ومشاركة مجتمعات الميم في التجارة الدولية والمساعدات الخارجية. في معظم الدول الأفريقية، يُنظر إلى زواج المثليين على أنه "غير ديني، وغير أفريقي، ومناهض للمثلية، وغير طبيعي، وغير مقبول"، وغالبًا ما يُستند في ذلك إلى أفكار دينية من المسيحية والإسلام والديانات الأفريقية التقليدية . تمارس الدول الغربية، كالولايات المتحدة والمملكة المتحدة، ضغوطًا سياسية ومالية على هذه الدول لتبني حماية قانونية لأفراد مجتمع الميم. أما الدول التي ترفض توفير هذه الحماية ، فتُقاطعها أحيانًا حكومات وجهات مانحة خاصة. وهذا على النقيض من الدول ذات الأغلبية البوذية والهندوسية، حيث لا يُحظر النشاط الجنسي المثلي عادةً لأسباب دينية. [ 47 ]

استغل سياسيون من اليمين المتطرف، مثل السياسي البريطاني ديفيد كوبورن ، قضايا مجتمع الميم واضطهاد الأقليات من هذا المجتمع في دول أخرى للترويج للقومية المثلية . [ 49 ] تشير القومية المثلية، وهو مصطلح صاغه المنظّر الكويري جاسبير بوار ، إلى تزايد قبول الدول الغربية لحقوق مجتمع الميم، إلى جانب تواطؤ أفراد ومنظمات من هذا المجتمع في السياسات القومية . وقد ظهرت هذه الأيديولوجية لأول مرة في سياق الحرب على الإرهاب ، حيث قدّمت الولايات المتحدة نفسها كدولة داعمة لمجتمع الميم في مواجهة العالم الإسلامي الذي بدا معادياً للمثلية. [ 48 ] كما استخدمتها الحكومة الإسرائيلية لتبرير موقفها في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، من خلال مقارنة حمايتها الأقوى لحقوق مجتمع الميم بتلك الموجودة في فلسطين. [ 50 ]

انتقد بعض أفراد مجتمع الميم المنخرطين في حركات مناهضة الحرب الأمريكية مجتمع الميم الأوسع نطاقًا لتسامحه مع النشاط العسكري والتجنيد. فعندما أُلغي ترشيح تشيلسي مانينغ ، المبلغة عن المخالفات العسكرية، لعضوية مجلس إدارة سان فرانسيسكو برايد عام 2013، نظمت جماعات محلية من مجتمع الميم ووزعت عرائض، زاعمةً أن الإلغاء كان ذا دوافع سياسية. [ 51 ] كما انتقد نشطاء مناهضة الحرب شركات تصنيع الأسلحة مثل أكسون إنتربرايز ورايثيون تكنولوجيز لمشاركتها في شهر الفخر. [ 52 ] ويرى النقاد أن تأييد أو معارضة مختلف العمليات العسكرية، أو الجيش عمومًا، لا يرتبط إلى حد كبير بدعم حقوق مجتمع الميم؛ فمن الممكن، بل والشائع، تأييد أو معارضة كليهما في الوقت نفسه. فعلى سبيل المثال، في الولايات المتحدة، خدم المتحولون جنسيًا في الجيش بمعدل ضعف معدل غير المتحولين جنسيًا قبل حظر دونالد ترامب على المتحولين جنسيًا في الخدمة العسكرية . [ 53 ]

مشاركة الشركات في فخر مجتمع الميم

بلاي ستيشن فلوت في سان دييغو برايد 2025

ازدادت مشاركة الشركات الكبرى في فعاليات فخر مجتمع الميم في مطلع القرن الحادي والعشرين. تحتفل العديد من الشركات بشهر الفخر من خلال دمجه في حملاتها التسويقية والتعبير علنًا عن دعمها لمجتمع الميم. في الولايات المتحدة، وُجهت انتقادات لبعض هذه الشركات لتقديمها تبرعات لحملات انتخابية لمشرعين يعارضون حقوق مجتمع الميم. [ 15 ] في المقابل، حظيت شركات أخرى بالإشادة لتقديمها دعمًا ماديًا لمجتمع الميم خلال شهر الفخر. وقد نالت شركة كيلوجز الثناء لاحتفالها بشهر الفخر من خلال التبرع لمنظمة GLAAD ونشر محتوى حول ضمائر الجنس المفضلة . [ 15 ] تُصدر العديد من الشركات منتجات تحمل شعار الفخر خلال شهر الفخر، وتساهم بعائداتها في منظمات غير ربحية تُعنى بمجتمع الميم. [ 54 ] [ 55 ] تبرعت شركات أديداس ، وآبل ، وديزني ، ونايكي ، وبيلوتون ، وغيرها من العلامات التجارية الكبرى لمشروع تريفور ومنظمات غير ربحية أخرى تُعنى بمجتمع الميم في عام 2020. [ 56 ]

قد تؤثر عوامل عديدة على موقف الشركات من قضايا مجتمع الميم. فحماية العاملين من مجتمع الميم تُسهم في رفع مستوى الرضا الوظيفي وتحسين الأداء. [ 6 ] كما يرتبط دعم حقوق مجتمع الميم بالسعي إلى بناء صورة عامة إيجابية، لا سيما بالنسبة للشركات ذات الوعي العالي بعلامتها التجارية. وقد يؤثر وجود أفراد من مجتمع الميم داخل الشركة على سلوكها. فوجود موظفين من مجتمع الميم بشكل علني في القوى العاملة يرتبط بدعم الشركات لحقوقهم، كما تدعم بعض الشركات مجموعات دعم الموظفين من مجتمع الميم، مما يمنح هذه المجموعات دورًا في القرارات المتعلقة بقضايا مجتمع الميم. وكان لهذا الدور أثر في الإلغاء الجزئي لقانون استعادة الحرية الدينية في إنديانا وقانون دورات المياه في ولاية كارولاينا الشمالية. [ 57 ] كما يدعم العديد من الرؤساء التنفيذيين وكبار المسؤولين في الشركات حقوق مجتمع الميم شخصيًا، ويسعون إلى توجيه شركاتهم بما يتماشى مع معتقداتهم الشخصية. [ 7 ] [ 8 ]

الأحياء

تتجلى هذه العمليات بوضوح في ديناميكيات الأحياء التي يقطنها المثليون ، والتي جذبت أفراد مجتمع الميم بفضل أسعارها المعقولة والأمان الاجتماعي الذي يوفره العيش مع أفراد من أقليات جنسية أخرى. وبعد أن أصبح هذا المجتمع " عصريًا " نتيجةً لتراجع الوصمة الاجتماعية، خضعت هذه الأحياء تدريجيًا لعملية التحديث الحضري . وأدى ارتفاع الأسعار إلى نزوح أفراد مجتمع الميم الذين لم يتمكنوا من تحمل النفقات الجديدة. [ 58 ] بالتوازي مع هذه الأحداث، نشأ سوق متخصص بشكل متزايد حول مجتمع الميم. وقد تطور هذا السوق خصيصًا لتلبية احتياجات مجتمع الميم، حيث يقدم خدمات ومنتجات مصممة خصيصًا لتلبية هذه الاحتياجات. وبدأت شركات ومؤسسات مختلفة بدورها في دمج الدفاع عن حقوق مجتمع الميم في سياساتها وقواعد سلوكها ، بل وقامت بتمويل فعاليات خاصة بمجتمع الميم . [ 9 ]

يُعد هذا النوع من تقييم العلاقات الاجتماعية والجنسية سمة مميزة لعرض الأزياء المثلي، والذي يعود أصله إلى تشكيل الشركات لسوق جنسية مركزة من خلال رأسمالية قوس قزح:

في إسبانيا، لم ينشأ تعريف جديد للمثلية الجنسية، ولا انتشار للنموذج المثلي، من الحركة المثلية النشطة آنذاك. [...] يتم نشر النموذج الجديد عبر قنوات خاصة: من خلال رواد أعمال يقلدون المؤسسات المثلية الموجودة بالفعل في بلدان أخرى. [ 59 ]

— جمعية بينك ، ص 82-84 [ 19 ]

إجابة

يدعم

يؤكد مناصرو زيادة مشاركة الشركات في فعاليات فخر مجتمع الميم أن دعم الشركات لهذا المجتمع يُمكن أن يُؤثر على التشريعات، ويُسهّل وصول أفراد مجتمع الميم إلى الخدمات، ويُعزز الدعم الشعبي لقبولهم في المجتمع. في عام 2020، وجد مشروع تريفور أن غالبية الأمريكيين من مجتمع الميم الذين لم يبلغوا السن القانونية شعروا بتحسن تجاه هويتهم الجنسية بفضل العلامات التجارية الداعمة لهذا المجتمع. [ 60 ] كما أيّد 76% من الأمريكيين من مجتمع الميم مشاركة الشركات في فعاليات شهر الفخر، على عكس منظمي العديد من فعاليات الفخر. [ 13 ]

المعارضة السياسية

في الولايات المتحدة، انتقد سياسيون جمهوريون الشركات لاتخاذها مواقف داعمة لحقوق المثليين والمتحولين جنسيًا. وانتقد حاكم فلوريدا رون ديسانتيس وجمهوريون آخرون شركة ديزني ووصفوها بأنها " مُتَفَهِّمة " بعد أن طعنت في قانون فلوريدا لحقوق الوالدين في التعليم عام 2022. [ 61 ] [ 62 ]

بدأ الحزب الحاكم آنذاك في المجر مقاطعةً لشركة كوكاكولا عام 2019 بعد ظهور إعلاناتها التي تضمنت زوجين مثليين. ونظرًا لتزايد ردود الفعل الغاضبة تجاه ما اعتبر "ترويجًا" واضحًا للمثليين، سنّ البرلمان المجري عدة قوانين مناهضة للمثليين في السنوات اللاحقة. [ 63 ] [ 64 ] وفي عام 2019 أيضًا، واجهت شركة التجزئة السويدية إيكيا دعوى قضائية من الدولة البولندية بعد أن نشرت الشركة رسالةً مؤيدةً للمثليين لموظفيها على صفحة الإنترانت الخاصة بها في بولندا . [ 65 ]

وصف الرئيس التشيكي ميلوش زيمان في عام 2021 مسيرات الفخر التي ترعاها الشركات بأنها "محاولات من الأقليات لوضع نفسها في موقع تفوق على الآخرين". [ 66 ] وقد أشار سياسيون وأفراد إلى هذه المسيرات، الممولة من شركات غربية، باعتبارها استيرادًا "غربيًا" خارجيًا يفرض تغييرات ثقافية محلية. [ 67 ] [ 14 ] وفي سلوفاكيا عام 2024، كانت فعاليات الفخر التي ترعاها الشركات من بين مشاريع مجتمع الميم التي لن تتلقى تمويلًا من وزارة الثقافة. [ 68 ] وحدث خفض مماثل في التمويل لفعالية فخر في منطقة لاتسيو الإيطالية عام 2023. [ 69 ]

ردود فعل سلبية من جماعات ومنظمي مجتمع الميم

لافتة كُتب عليها "تحرير المثليين، لا رأسمالية قوس قزح" في احتجاج كتلة المثليين ضد رأسمالية قوس قزح خلال مسيرة فخر دبلن 2016

تُعارض العديد من جماعات المثليين والمتحولين جنسيًا اليسارية مشاركة الشركات ودعمها لمسيرة فخر المثليين والمتحولين جنسيًا. [ 70 ] [ 71 ] عندما بدأت مسيرة فخر غلاسكو بفرض رسوم حضور في عام 2015، نظمت مجموعة من النشطاء مسيرة فخر غلاسكو المجانية في نفس اليوم، ومنذ ذلك الحين تُقام في يوم مسيرة فخر غلاسكو كل عام، كبديل مجاني يركز على الاحتجاج بدلًا من الاحتفال. [ 72 ] خلال احتجاجات جورج فلويد في الولايات المتحدة عام 2020 ، انتقدت بعض الجماعات، مثل مشروع أوكرا، احتفالات مسيرة فخر المثليين والمتحولين جنسيًا لتجاهلها القضايا التي يواجهها مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا من أصول أفريقية أمريكية . [ 73 ] لوحظ في عام 2020 أن حركة "حياة السود مهمة" لم تحظَ بدعم كبير من الشركات، على عكس الدعم الواسع النطاق لمسيرة فخر المثليين والمتحولين جنسيًا. [ 74 ]

Critical Pride 2015 ( Orgullo Crítico 2015 ) يصل إلى بويرتا ديل سول في مدريد، إسبانيا

بعد إقرار زواج المثليين في إسبانيا ، شعر أفراد مجتمع الميم أن مسيرة الفخر لم تعد مظاهرة احتجاجية ، بل أصبحت مشروعًا سياحيًا. [ 75 ] منذ عام 2006، تُنظم سنويًا عدة مظاهرات ضد استغلال مجتمع الميم تجاريًا في ضواحي مدريد ، تُعرف باسم "الفخر البديل" أو "الفخر النقدي" ( Orgullo Alternativo أو Orgullo Crítico ). [ 76 ] [ 77 ] أُقيمت أول مسيرة "الفخر الغاضب" ( Orgullo Indignado )، داعيةً إلى ميول جنسية مختلفة بغض النظر عن الأداء الاقتصادي، بحيث تأخذ في الاعتبار تقاطعات النوع الاجتماعي والعرق والعمر والطبقة الاجتماعية، بالإضافة إلى السمات الجسدية غير النمطية الأخرى. [ 78 ] لاحقًا، استعادت الفعالية اسم "الفخر النقدي" ( Orgullo Crítico )، استنادًا جزئيًا إلى الاعتراضات على "الرأسمالية الوردية". [ 79 ]

اتهامات بتبييض الصور باللون الوردي

تعرض ما يُسمى بـ"رأسمالية قوس قزح" لانتقادات من قبل كل من مجتمع الميم وغيرهم، باعتبارها شكلاً من أشكال التمويه والتسويق الرمزي، حيث تسعى الشركات، كاستراتيجية تسويقية، إلى تحسين سمعتها بطريقة انتهازية للتغطية على ممارساتها السيئة في العمل أو تبرعاتها لسياسيين مناهضين لمجتمع الميم. وتشير منظمة "LGBTQ Nation" إلى أن "العديد من العلامات التجارية التي تمارس التمويه تستغل مجتمع الميم لتعزيز صورتها العامة وجني الأموال من خلال ما يُسمى بـ"أموال قوس قزح"، مع استمرارها في ممارسات عمل غير عادلة، وعمليات توظيف تمييزية، ودعم منظمات مناهضة لمجتمع الميم". [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] وفي عام 2024، ذكرت مجلة فوربس أن شركة "تارجت" ، في أعقاب ردود الفعل الغاضبة، كانت تسعى لإيجاد "حل وسط يدعم مجتمع الميم دون إقصاء الآخرين". [ 84 ]

بالإضافة إلى ذلك، يُنظر إلى عملية تبييض العلامات التجارية على أنها مجرد أفعال تقوم بها الشركات لتحقيق الربح فقط، وبالتالي محو الأصول التاريخية التي تركز على الحقوق لمسيرات الفخر. [ 85 ]

انتقادات من مناهضي الرأسمالية

وقد لاقت رأسمالية قوس قزح معارضة من أفراد مؤيدين للمثليين ومعارضين للرأسمالية ، حيث شبّهوها بمسيرة للبنوك والشركات والشرطة، بدلاً من غرضها الأصلي المتمثل في خدمة مجتمع المثليين. [ 17 ] كما تبنى ناشطون اشتراكيون آخرون هذه الآراء، زاعمين أن هذه الظاهرة تُقسّم "الطبقة العاملة وتُشتّت الانتباه عن المسؤولين عن المعاناة التي يُكابدها الملايين: الطبقة الرأسمالية فائقة الثراء". [ 86 ]

أشار نشطاء اليسار أيضًا إلى أن أفراد مجتمع الميم غالبًا ما يكونون أفقر من غيرهم من المغايرين جنسيًا عند مراعاة عوامل أخرى، ويواجهون صعوبة أكبر في إيجاد عمل والحصول عليه، على الرغم من أن زيادة الحماية المقدمة لأفراد مجتمع الميم تُسهم في التخفيف من هذه المشكلة في بعض البلدان. ​​[ 44 ] كما أن أفراد مجتمع الميم أكثر عرضة للوقوع ضحايا للتغيير الديموغرافي في الأحياء . [ 58 ]

مقارنة بحركات حقوق المرأة

أظهرت التحليلات أن رأسمالية قوس قزح التي تمارسها الشركات قد حجبت حقوق المرأة القائمة. فعلى سبيل المثال، كان بنك HSBC البريطاني-الهونغ كونغي مساهماً رئيسياً في التسويق الداعم للمثليين والمتحولين جنسياً، بينما حافظ في الوقت نفسه على فجوة في الأجور بين الجنسين تصل إلى 47% لموظفاته. [ 87 ] [ 88 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ راميريز، روكي؛ ن.، هوراسيو (2011). "المواطنة الثقافية للمثليين اللاتينيين: معضلات الهوية والظهور في سان فرانسيسكو في التسعينيات". في: هامس-غارسيا، مايكل؛ مارتينيز، إرنستو خافيير (محرران). دراسات المثليين اللاتينيين: قراءات نقدية . مطبعة جامعة ديوك . ص 175-197 . ISBN  978-0-8223-4937-2.
  2. ↑ الرأسمالية المثلية العالمية. الفلسفة الراديكالية. نوفمبر 2015.
  3. ↑ دراكر، بيتر (2015). مُشوَّه: الوضع الطبيعي للمثليين ومعاداة الرأسمالية الكويرية . بريل . ISBN 978-90-04-22391-2.
  4. 1 2 3 برانشيك، بلين ج. (2002). "الخروج إلى السوق: تاريخ قطاع سوق المثليين في الولايات المتحدة" . مجلة التسويق الكلي . 22 (1): 86-97 . doi : 10.1177/027467022001008 . ISSN 0276-1467 . S2CID 145800621 .  
  5. 1 2 ستايجر، راسل ل.؛ هنري، بي جيه (2020). "حماية حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا في مكان العمل كامتداد لإطار الفئات المحمية" . القانون والسلوك البشري . 44 (4). الجمعية الأمريكية لعلم النفس : 251-265 . doi : 10.1037/lhb0000418 . PMID 32757608. S2CID 225366855. تاريخ الاسترجاع: 22 يوليو 2022 .  
  6. باتيل ، بانكاج سي؛ فينغ، كونغ (2021). "سياسة المساواة في مكان العمل للمثليين والمتحولين جنسيًا ورضا العملاء: أدوار القدرة التسويقية وعدم استقرار الطلب" . مجلة السياسة العامة والتسويق . 40 ( 1 ): 7-26 . doi : 10.1177/0743915620945259 . ISSN 0743-9156 . S2CID 225242838 .  
  7. 1 2 "تطور موقف الشركات الأمريكية من حقوق المثليين والمتحولين جنسياً" . مجلة نيويوركر . 27 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  8. 1 2 "تيم كوك، الرئيس التنفيذي لشركة آبل، يُعرب عن قلقه بشأن قوانين مجتمع الميم في الولايات المتحدة" رويترز . 11 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  9. 1 2 3 4 غيدوتو، ناديا (2006). "التربح من المثليين: من التحرر إلى التسليع" . المجلة الكندية الإلكترونية لدراسات المثليين في التعليم . 2 (1). مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2016.
  10. 1 2 3 بيكينيو، سارة. "كنا نعلم أن الشركات ستتخلى عن برايد. لا يزال الأمر مؤلمًا. | رأي" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2026 .
  11. 1 2 3 هيكلين، آرون (20 يونيو 2025). "رأي | لقد وصلنا إلى نهاية رأسمالية قوس قزح" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 25 يونيو 2026 . 
  12. 1 2 جيبس، أندرو (17 يونيو 2024). "ماذا يعني الموت البطيء لرأسمالية قوس قزح لمستقبل الفخر؟" . مجلة برينت . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2026 .
  13. هولدن ، دومينيك ( 24 يونيو 2019). "معظم الأمريكيين من مجتمع الميم يحبون وجود الشرطة والشركات في مسيرات الفخر" . بازفيد نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  14. ١ ٢ "المحاضرة الافتتاحية للأستاذ ريتشارد مول: القومية والشعبوية ورهاب المثلية في أوروبا الوسطى والشرقية | مدونة أبحاث كلية الدراسات الأوروبية والآسيوية بجامعة لندن" . blogs.ucl.ac.uk . جامعة لندن . ٩ يونيو ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ٢٥ يونيو ٢٠٢٦ .
  15. 1 2 3 غراهام، ميغان؛ لوكاس، أميليا (20 يونيو 2021). "الطريقة الصحيحة للعلامات التجارية للتعامل مع شهر الفخر (وعلى مدار العام)" . سي إن بي سي . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2022 .
  16. ↑ تاتشيل، بيتر (28 يونيو 2019). "باعت الفخر روحها للرأسمالية ذات العلامات التجارية الملونة" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 25 يونيو 2019 . 
  17. 1 2 صوت اليسار (30 أبريل 2019). "لا للرأسمالية الملونة: ساعدوا صوت اليسار على استعادة ستونوول" . صوت اليسار . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2026 .
  18. ↑ "الجندر الكويري | الهوية الجندرية" . موسوعة بريتانيكا . 2 أغسطس 2023.
  19. 1 2 3 جواش، أوسكار (1991). لا سوسيداد روزا [ المجتمع الوردي ] (بالإسبانية). الجناس الناقص . رقم ISBN 84-339-1352-2.
  20. ↑ جورج ، تشونسي (1994). نيويورك المثلية: النوع الاجتماعي، والثقافة الحضرية، وتكوين عالم الرجال المثليين، 1890-1940 . نيويورك: بيسيك بوكس. ص 331. ISBN  9780465026210. OCLC 29877871 . 
  21. ↑ هيرتسوغ، داغمار (2007). الجنس بعد الفاشية: الذاكرة والأخلاق في ألمانيا في القرن العشرين . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-11702-7.
  22. ↑ شتاين، مارك (2012). "النشاط المثلي، 1940-1969". إعادة التفكير في حركة المثليين والمثليات . روتليدج . ISBN 978-0-415-87409-0.
  23. ↑ "تحرير المثليين يصل إلى فرنسا: الجبهة المثلية للعمل الثوري (FHAR)" (ملف PDF) . التاريخ والحضارة الفرنسية . 2005.
  24. ^ (بالإسبانية) Revolución Queer en el Madrid de los 90. معلومات ثالثة. 26 أكتوبر 2007.
  25. 1 2 "من اليوم الأول | شهر الفخر بدون شركاء: مع اقتراب شهر يونيو، يتراجع الدعم المؤسسي" . www.fromdayone.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  26. ↑ باستيان، ريبيكا. "شهر الفخر 2025 يكشف حدود التحالف المؤسسي" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  27. ↑ ميتينين، ديلان. "التاريخ الملون - والمستقبل المحفوف بالمخاطر - لغسيل قوس قزح" . www.marketplace.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  28. ↑ "مؤشر المساواة المؤسسية 2018: تصنيف أماكن العمل بناءً على المساواة بين المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا والمغايرين جنسيًا" (ملف PDF) . البنك الملكي الكندي . حملة حقوق الإنسان . رقم ISBN 978-1-934765-44-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2026 .
  29. 1 2 ميلور، صوفي. "لماذا لا تزال الشركات تجد صعوبة بالغة في رفع شعار الفخر؟" . مجلة فورتشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  30. ↑ "الجدوى الاقتصادية لإدماج مجتمع الميم في وسط وشرق أوروبا" . Open for Business . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  31. 1 2 بيرغر، كلوي. "من بيرة باد لايت إلى تارجت، شهد شهر الفخر تراجعًا في رأسمالية قوس قزح في عام 2023" . مجلة فورتشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  32. ↑ أوسوه، كريس؛ بويد، رافائيل؛ عبدول، جنيف (22 ديسمبر 2025). "كُشِفَ: كيف تتراجع الشركات الكبرى عن دعمها الشعبي لمهرجان الفخر" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 25 يونيو 2026 . 
  33. 1 2 مايرسون، ناثانيال (2 يونيو 2025). "العلامات التجارية الكبرى تلتزم الصمت في شهر الفخر هذا | سي إن إن بيزنس" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2026 .
  34. ↑ دانزيغر، باميلا ن. "كيف وجدت شركة تارجت حلاً وسطاً لشهر الفخر 2024، ويمكن للآخرين أن يفعلوا ذلك أيضاً" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  35. ↑ باستيان، ريبيكا. "شهر الفخر 2025 يكشف حدود التحالف المؤسسي" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  36. ↑ دانزيغر، باميلا ن. "كيف وجدت شركة تارجت حلاً وسطاً لشهر الفخر 2024، ويمكن للآخرين أن يفعلوا ذلك أيضاً" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  37. 1 2 أونيل، بريندان (6 يوليو 2019). "لماذا سئمت من الكبرياء" . مجلة ذا سبيكتاتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  38. 1 2 هيكمان، إليزابيث (24 مايو 2023). "تحذير من النقاد: شركة تارجت في "خطر حقيقي وشديد" بعد التلويح بالسياسات التقدمية أمام عملائها" . فوكس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  39. ↑ بيتس، آنا (30 أغسطس 2025). "ما تكشفه ردة الفعل العنيفة تجاه مطاعم كراكر باريل عن تأثير حركة "لنجعل أمريكا عظيمة مجدداً" على الثقافة الأمريكية" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2026 . 
  40. ↑ نولكه، آنا-إيزابيل (28 يناير 2018). "هل يمكن جعل التنوع متوافقًا؟ تحليل تقاطعي طولي لإعلانات وسائل الإعلام الرئيسية الخاصة بمجتمع الميم" . مجلة المثلية الجنسية . 65 (2): 224-255 . doi : 10.1080/00918369.2017.1314163 . hdl : 1842/31438 . ISSN 0091-8369 . PMID 28375783. S2CID 3496050 .   
  41. ↑ ياكسيتش، مايكل ج. (2005). "استهلاك المثلية: تسليع الثقافة وآثاره على القبول الاجتماعي" . بحث طلاب البكالوريوس في كلية بوسطن . 1. doi : 10.6017 /eurj.v1i1.8856 .
  42. ↑ ويتك، بوب (2014). "التغير الثقافي في تقبّل المثليين والمتحولين جنسيًا: دروس من التسويق الاجتماعي" . المجلة الأمريكية لطب النفس التقويمي . 84 (1): 19-22 . doi : 10.1037/h0098945 . ISSN 1939-0025 . PMID 24826822 .  
  43. 1 2 باور، هايك (2011). "الجنسانية في الثقافة الشعبية لعصر التنوير". في بيكمان، جولي (محررة). تاريخ ثقافي للجنسانية في عصر التنوير . بيرغ. ص 159-183 . ISBN  9781847888037.
  44. 1 2 ألبيلدا، راندي؛ بادجيت، إم في لي؛ شنيباوم، أليسا؛ غيتس، غاري (1 مارس 2009). "الفقر في مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية" . معهد ويليامز .
  45. ↑ بادجيت، إم في لي؛ لاو، هولنينغ؛ سيرز، براد؛ هو، ديبورا. "التحيز في مكان العمل" . معهد ويليامز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  46. ↑ جيثنز، رود ب. (2009). "الرأسمالية، وسياسات الهوية، والمثلية الجنسية تتلاقى: مجموعات موارد الموظفين من مجتمع الميم" . آفاق جديدة في تعليم الكبار وتنمية الموارد البشرية . 23 (3): 18-31 . doi : 10.1002/nha3.10347 .
  47. 1 2 أوجيليري، ألوي (2018). "دبلوماسية الرأسمالية المثلية ضد أفريقيا: زواج المثليين وترويج الغرب للمثلية الجنسية" . الشؤون العالمية . 22 (1): 152-163 .
  48. 1 2 دوست، ألكسندر (17 ديسمبر 2020). "القومية المثلية والإعلام" . موسوعة أكسفورد للأبحاث في الاتصال . doi : 10.1093/acrefore/9780190228613.013.1163 . ISBN 978-0-19-022861-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2022 .
  49. ↑ "مقال رأي: نفاق القومية المثلية وتبييض الحقائق الوردية" . www.out.com . 6 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  50. ↑ شولمان، سارة (23 نوفمبر 2011). "رأي | إسرائيل و"التبييض الوردي"" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2022. " 
  51. ↑ إضراب المثليين؛ يوم الدفع (1 فبراير 2014). "تشيلسي مانينغ: مُبلِّغة عن مخالفات في مسيرة فخر سان فرانسيسكو" . مجلة QED: مجلة في صناعة عالم المثليين والمتحولين جنسيًا . 1 (1): 139-147 . doi : 10.14321/qed.1.1.0139 . ISSN 2327-1574 . 
  52. ↑ أونغويسو، إدوارد (25 يونيو 2018). "الشركات تستغل شهر الفخر لتبييض قنابلها وأجهزة الصعق الكهربائي بألوان قوس قزح" . فايس نيوز . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2022 .
  53. ↑ "الخدمة العسكرية للأشخاص المتحولين جنسياً: بيانات من استطلاع الولايات المتحدة للمتحولين جنسياً لعام 2015" (ملف PDF) . مناصرون للمساواة بين المتحولين جنسياً .
  54. ↑ مورفي، شاينا (27 مايو 2021). "55 علامة تجارية تُساهم في دعم مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا خلال شهر الفخر 2021" . يو إس إيه توداي . تاريخ الاسترجاع: 3 مارس 2022 .
  55. ↑ أباد سانتوس، أليكس (25 يونيو 2018). "كيف أصبح شهر فخر مجتمع الميم مناسبةً تجاريةً" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2022 .
  56. ↑ مورفي، شاينا. "25 علامة تجارية تُساهم في دعم مجتمع المثليين خلال شهر الفخر" . يو إس إيه توداي . تاريخ الاسترجاع: 23 يوليو 2022 .
  57. ↑ ماكس-سولومون، كوري؛ دروري، جوزيا مارك (2021). "لماذا تنخرط الشركات في نشاط حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا؟ مجموعات موظفي المثليين والمتحولين جنسيًا كجماعات ضغط داخلية" . الأعمال والسياسة . 23 (1): 124-152 . doi : 10.1017/bap.2020.5 . ISSN 1469-3569 . S2CID 225281763 .  
  58. 1 2 أوسوليفان، فيرغوس (13 يناير 2016). "تأثير 'التحول إلى مجتمع مثلي': لماذا تُجبر الأحياء المثلية على مغادرة منازلها بسبب ارتفاع الأسعار" . صحيفة الغارديان .
  59. ↑ (بالفرنسية) L'homosexualité masculine, ou le bonheur dans le ghetto? بيرسي. 1982.
  60. ↑ مورينو، ج. إدوارد (15 يونيو 2022). "الشركات تواجه ضغوطًا من العمال لتجاوز الاكتفاء بأقواس قزح شهر الفخر" . news.bloomberglaw.com . تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2022 .
  61. ↑ غوين، جيسيكا (13 مايو 2022). "حرب ثقافية في موسم التصويت بالوكالة: الجمهوريون يحثون المستثمرين على التصويت ضد الشركات الكبرى "المستنيرة" مثل ديزني" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  62. ↑ بيبرنيس، مايك (26 أبريل 2022). "القوى التي وضعت ديزني والحزب الجمهوري على مسار تصادمي" . ياهو نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  63. ↑ «إعلان كوكاكولا الذي يظهر فيه أزواج مثليون يتبادلون القبلات يثير غضباً ومقاطعة في المجر» . صحيفة الإندبندنت . 6 أغسطس 2019. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2026 .
  64. ↑ «إعلان كوكاكولا الذي يظهر فيه أزواج مثليون يتبادلون القبلات يثير غضباً ومقاطعة في المجر» . صحيفة الإندبندنت . 6 أغسطس 2019. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2026 .
  65. ↑ «إيكيا تقع في خلاف مع الحكومة البولندية بشأن حقوق المثليين» . www.ft.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  66. ↑ "ميلوش زيمان: الرئيس التشيكي يصف المتحولين جنسياً بأنهم "مثيرون للاشمئزاز"" . www.bbc.com . 28 يونيو 2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  67. ↑ كونفيسر، بروس آي. (15 أغسطس 2011). "الزعيم التشيكي معزول في معارضته لمسيرة المثليين" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 25 يونيو 2026 . 
  68. ↑ "رفض وزارة الثقافة تمويل مشاريع مجتمع الميم - أخبار - راديو RSI الإنجليزي - STVR" . stvr.sk. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2026 .
  69. ↑ «الحزب اليميني الحاكم في إيطاليا يسحب دعمه لفعالية خاصة بالمثليين والمتحولين جنسيًا، مما أثار غضبًا واسعًا» . رويترز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  70. ↑ هوجان، ميلاني هوجان (2005). "المثليون الراديكاليون: تقييم ثقافي شعبي لقراصنة الحمير المناهضين للرأسمالية في مونتريال، وفتيات الورود، والمثليات اللواتي يتعاطين الإكستاسي" . دراسات المرأة الكندية . 24 ( 2-3 ): 154-159 .
  71. ↑ لوتر، رود (27 يونيو 2012). "الفخر من أجل الربح: هل تستغل الشركات فعاليات فخر سياتل لتحقيق مكاسب مالية؟" . صحيفة كابيتول هيل تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2022 .
  72. ↑ رودجر، هانا (15 يوليو 2015). "حروب فخر غلاسكو: ناشطون ينظمون فعالية منافسة لحقوق المثليين يزعمون أن مسيرة الفخر "مُجرّدة من التطرف"" . Eveningtimes.co.uk .
  73. ↑ لوكوود، بياتريكس (1 يوليو 2020). ""لا مزيد من رأسمالية قوس قزح" مع تسليط الاحتجاجات الضوء على حياة المتحولين جنسياً السود . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2022 .
  74. ↑ دوارتي، فرناندو. "حياة السود مهمة: هل تدعم الشركات القضية حقًا؟" . www.bbc.com . تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2026 .
  75. ↑ (بالإسبانية) PSOE y PP apuestan por un Orgullo empresarial. الدورية القطرية. 28 يونيو 2011.
  76. ^ "Manifestación del Orgullo Crítico en Vallecas" . دوس مانزانا (بالإسبانية). 27 يونيو 2010.
  77. ↑ "دي لا لليبراسيون مثلي الجنس آل أورغولو مثلي الجنس" . لا ماريا (بالإسبانية). 28 يونيو 2014.
  78. ↑ "بيان ترانسفاجدايك" . 4 يونيو 2011.
  79. ↑ "أكثر من 2.000 شخص مشارك في Orgullo Critico 2016" . قطري بيريوديكو (بالإسبانية). 29 يونيو 2016.
  80. ↑ "فخر ما بعد يونيو: تعقيدات رأسمالية قوس قزح والتحالف المؤسسي" . آوتلوك .
  81. ↑ سرد القصص، والهوية، والصدمة، وقاعدة المعجبين في سلسلة مسلسل أفاتار التلفزيوني . دار بلومزبري للنشر . 2022. ص 108. 
  82. ↑ اللاهوت السياسي اليوم بعد مرور 100 عام على كارل شميت . دار بلومزبري للنشر . 2023.
  83. ↑ "ما هو التضليل الوردي؟" . LGBTQ Nation . 26 يوليو 2022.
  84. ↑ دانزيغر، باميلا ن. "كيف وجدت شركة تارجت حلاً وسطاً لشهر الفخر 2024، ويمكن للآخرين أن يفعلوا ذلك أيضاً" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  85. ↑ باريس كيسل، ليفيك. "الفخر من أجل الربح" . www.prweek.com . PRWeek . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  86. ↑ لجنة البديل الاشتراكي السياسي (22 يونيو 2023). "تحرير مجتمع الميم+ لا رأسمالية قوس قزح: استعادة الفخر من الربح!" . البديل الاشتراكي . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2026 .
  87. ↑ أوسوه، كريس؛ بويد، رافائيل؛ عبدول، جنيف (22 ديسمبر 2025). "كُشِفَ: كيف تتراجع الشركات الكبرى عن دعمها الشعبي لمهرجان الفخر" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 25 يونيو 2026 . 
  88. ↑ "فجوة الأجور بين الجنسين في بنك HSBC تصل إلى 47% مع اتساع الفجوة في القطاع المالي" . بي بي سي نيوز . 9 مارس 2020. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2026 .