هيراتسوكا رايتشو

هيراتسوكا رايتشو (平塚 らいちょう، مترجم حرفيًاらいてうوفقًا لقواعد كانا التاريخية ؛ وُلد هيراتسوكا هارو ،平塚 明؛ 10 فبراير 1886 - 24 مايو 1971) كان كاتبًا يابانيًا وصحفيًا وناشطًا سياسيًا وفوضويًا . ، ونسوية رائدة في اليابان .

وُلدت هيراتسوكا في طوكيو عام ١٨٨٦، وهي الابنة الثانية لموظف حكومي رفيع المستوى، وتلقت تعليمها في جامعة اليابان للنساء (日本女子大学) عام ١٩٠٣. ^{[ ١ ]} تأثرت هيراتسوكا بتيارات الفلسفة الأوروبية المعاصرة، بالإضافة إلى البوذية الزينية التي أصبحت من أتباعها المخلصين. وكان من أبرز المؤثرين عليها الكاتبة النسوية السويدية إيلين كي ، التي ترجمت بعض أعمالها إلى اليابانية، وبطلة مسرحية "بيت الدمية" لهنريك إبسن (١٨٧٩) ذات الطابع الفردي . كما اهتمت هيراتسوكا بأعمال باروخ سبينوزا ، ومايستر إيكهارت ، وجورج فيلهلم فريدريش هيغل خلال فترة دراستها في جامعة اليابان للنساء. ^{[ ٢ ]} في عام ١٩٠٨، حاولت الانتحار مع أستاذها موريتا سوهي - وهو كاتب متزوج - وتلميذ الروائي ناتسومي سوسيكي ، في جبال ناسوشيوبارا ، توتشيغي . عُثر عليهما على قيد الحياة في الجبل، لكن محاولة الانتحار من قبل شخصين على هذا القدر من التعليم أثارت انتقادات عامة واسعة النطاق. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

بعد تخرجها من الجامعة، التحقت هيراتسوكا بمدرسة نارومي الإنجليزية النسائية، حيث أسست عام ١٩١١ أول مجلة أدبية نسائية بالكامل في اليابان، وهي مجلة "سيتو" (青鞜، وتعني حرفيًا "الجورب الأزرق "). ^{[ ٥ ]} استهلت العدد الأول بعبارة "في البدء، كانت المرأة هي الشمس" ( 「元始、女性は太陽であった」 )، في إشارة إلى إلهة الشمس الشنتوية أماتيراسو ، الجدة الأسطورية للأسرة الإمبراطورية اليابانية ، وإلى الاستقلال الروحي الذي فقدته النساء. واتخذت اسمًا مستعارًا هو رايتشو ("طائر الرعد")، وبدأت تدعو إلى ثورة روحية نسائية، وخلال السنوات الأولى من صدورها ، تحول تركيز المجلة من الأدب إلى قضايا المرأة، بما في ذلك مناقشة صريحة للجنسانية الأنثوية والعفة والإجهاض . ومن بين المساهمين الشاعرة الشهيرة والمدافعة عن حقوق المرأة يوسانو أكيكو ، وغيرهم.

على الرغم من أن العديد من اليابانيين اطلعوا على أفكار النسويات المعاصرات، إلا أن معظمهم لم يأخذوا هذه الأفكار على محمل الجد، ظنًا منهم أن رايتشو ورفيقاتها يسعين إلى تحقيق شهرة تاريخية. ^{[ 6 ]} وقد أدت القصص المبالغ فيها عن علاقاتهن العاطفية وتمردهن على الأعراف، والتي نشرتها الصحافة اليابانية السائدة مجددًا، إلى انقلاب الرأي العام ضد المجلة، ودفع رايتشو إلى نشر العديد من المقالات التي دافعت فيها بشدة عن مُثلها. فقد رفضت مقالتها المنشورة في أبريل 1913 بعنوان "إلى نساء العالم" (世の婦人たちに」 ) الدور التقليدي للمرأة كزوجة صالحة وأم حكيمة ( ryōsai kenbo ): "أتساءل كم من النساء دخلن، من أجل الأمن المالي في حياتهن، في زيجات خالية من الحب ليصبحن خادمات وبائعات هوى لرجل واحد طوال حياتهن ." لم يضع هذا التمرد سيتو في مواجهة المجتمع فحسب، بل في مواجهة الدولة أيضاً، مما ساهم في فرض رقابة على المجلات النسائية التي "تخل بالنظام العام" أو تقدم "أفكاراً غربية عن المرأة" تعتبر غير متوافقة مع اليابان. ^{[ 7 ]}

أُغلقت المجلة عام 1915، ولكن ليس قبل أن تُرسّخ مكانة مؤسستها كشخصية رائدة في الحركة النسائية اليابانية . في غضون ذلك، في عام 1914، بدأت هيراتسوكا تعيش علنًا مع عشيقها الأصغر سنًا، الفنان أوكومورا هيروشي ، الذي أنجبت منه طفلين خارج إطار الزواج، وتزوجته في النهاية عام 1941. ^{[ 8 ]}

في الفترة ما بين عامي 1918 و1919، بدأت يوسانو أكيكو بالدعوة إلى أهمية الاستقلال المالي للمرأة في سياق التطور السريع للرأسمالية في اليابان بعد نهاية الحرب العالمية الأولى. ^{[ 9 ]} ولأن هيراتسوكا تأثرت بحجة كي حول أولوية الأمومة من خلال أعمالها المترجمة، فقد زعمت أن الاستقلال التام كان توقعًا غير عملي في ذلك الوقت، وأضافت أن توفير الحماية للأمومة مع تقديم المساعدة المالية من الحكومة سيكون ضروريًا لترسيخ وجود المرأة على الصعيدين الوطني والاجتماعي في ظل الظروف الصعبة التي كانت تواجهها العاملات، وهو ما يتعارض مع حجة يوسانو. ^{[ 10 ] [ 11 ]} بعد ذلك، شاركت ياماكاوا كيكوي ويامادا واكا في هذا النقاش، وتحول إلى حركة اجتماعية واسعة النطاق عُرفت باسم "جدل حماية الأمومة" (母性保護論争، بوسي-هوغو رونسو). ^{[ 10 ]}

في عام ١٩٢٠، وبعد تحقيق أجرته هيراتسوكا حول أوضاع العاملات في مصانع النسيج في ناغويا، والذي زاد من تصميمها السياسي، أسست جمعية المرأة الجديدة (新婦人協会، شين فوجين كيوكاي ) بالتعاون مع الناشطة في مجال حقوق المرأة إيتشيكاوا فوساي . ^{[ ١ ] [ ١٢ ]} وبفضل جهود هذه المجموعة، تم إلغاء المادة ٥ من لوائح الأمن الشرطي - التي سُنّت عام ١٩٠٠، والتي كانت تمنع النساء من الانضمام إلى المنظمات السياسية وعقد الاجتماعات السياسية أو حضورها - في عام ١٩٢٢. ومع ذلك، ظل حق المرأة في التصويت بعيد المنال في اليابان. كما شُنّت حملة أخرى أكثر إثارة للجدل لمحاولة منع الرجال المصابين بالأمراض المنقولة جنسيًا من الزواج. لا تزال هذه الحملة غير الناجحة نقطة خلاف تحيط بمسيرة هيراتسوكا المهنية، حيث شهدت انضمامها إلى حركة تحسين النسل ، مؤكدة أن انتشار الأمراض المنقولة جنسياً كان له تأثير ضار على "العرق" الياباني.

انضمت هيراتسوكا إلى الحركة التعاونية في ثلاثينيات القرن العشرين، مُعتقدةً أن هذا الخيار الأمثل لإشراك أكبر عدد ممكن من الناس في تحقيق الهدف الرئيسي للإصلاح الاجتماعي. ^{[ 6 ]} إلا أن السنوات التالية شهدت ابتعاد هيراتسوكا نوعًا ما عن الأنظار، إذ أثقلتها الديون وعانى حبيبها من مشاكل صحية، مع أنها استمرت في الكتابة وإلقاء المحاضرات. وفي سنوات ما بعد الحرب، عادت للظهور كشخصية عامة من خلال حركة السلام . وفي عام 1950، في اليوم التالي لاندلاع الحرب الكورية ، سافرت إلى الولايات المتحدة برفقة الكاتبة والناشطة نوغامي يايكو وثلاث عضوات أخريات من حركة المرأة اليابانية (婦人運動家) لتقديم طلب إلى وزير الخارجية الأمريكي دين أتشيسون لإنشاء نظام يسمح لليابان بالبقاء على الحياد والسلام. واصلت هيراتسوكا الدفاع عن حقوق المرأة في فترة ما بعد الحرب، حيث أسست جمعية المرأة اليابانية الجديدة (新日本婦人の会) في عام 1963 مع نوجامي والفنانة الشهيرة إيواساكي شيهيرو ، واستمرت في الكتابة وإلقاء المحاضرات حتى وفاتها في عام 1971.

على الرغم من أن مسيرتها كناشطة سياسية امتدت لعقود عديدة، إلا أن هيراتسوكا تُذكر في المقام الأول لدورها القيادي في جماعة سيتو . وبصفتها شخصية بارزة في الحركة النسوية في أوائل القرن العشرين في اليابان، فقد كانت شخصية مؤثرة للغاية، وتراوحت قاعدة مؤيديها بين الكاتبة النسوية الكورية الرائدة نا هي سوك ( 나혜석؛ 羅蕙錫)، التي كانت طالبة في طوكيو خلال ذروة نشاط سيتو، والناقدة الاجتماعية والفوضوية إيتو نويه، التي أثار انضمامها إلى منظمة سيتو بعض الجدل. ولا تزال منظمتها التي أسستها بعد الحرب، وهي جمعية نساء اليابان الجديدة ، نشطة حتى يومنا هذا. ^{[ 13 ]}

في 10 فبراير 2014، احتفلت جوجل بالذكرى 128 لميلاد رايتشو هيراتسوكا برسومات مبتكرة . ^{[ 14 ]}

• مجلة بلوستوكينج ( سيتو )
• جمعية الجوارب الزرقاء ( سيتو-شا )
• النسوية
• قائمة نشطاء السلام
• فوساي إيتشيكاوا
• إيلين كي
• أكيكو يوسانو
• التسلسل الزمني لحق المرأة في التصويت
• الجدول الزمني لحقوق المرأة (بخلاف حق التصويت)
• حق المرأة في التصويت في اليابان

• كاتيلو، تشيسكا (2021). "هيرا تسوكا رايتشو: قيادة المرأة اليابانية نحو التعليم العالي والتحرر" . الحواشي . 14 : 83-90 . ISSN 2816-3753 . 
• كريج، تيروكو، محررة. (2006) [1992]. في البدء، كانت المرأة هي الشمس: السيرة الذاتية لنسوية يابانية . مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-13813-0.
• كانا، ميزوتاني (2023). "فكر هيراتسوكا رايتشو: دراسة صلة القرابة بين البوذية والأمومة" . دراسات في البوذية في شرق آسيا . 11. ترجمة: ويليامز، جوزيف سي.: 267-305 . doi : 10.34428/00013960 . ISSN 2187-6983 . 
• كيمورا، سايكو (2019). "هيراتسوكا رايتشو: النسوية والجنسانية المزدوجة". في: كوبف، جيرون (محرر). دليل الداو للفلسفة البوذية اليابانية . سلسلة أدلة الداو للفلسفة الصينية. المجلد  8. سبرينغر . الصفحات 617-633 . doi : 10.1007/978-90-481-2924-9_27 . ISBN  978-90-481-2923-2.
• توميدا، هيروكو. "هيراتسوكا رايتشو، وجمعية سيتو، وظهور المرأة الجديدة في اليابان". في: توميدا، هيروكو؛ دانيلز، غوردون (محرران). المرأة اليابانية: التحرر من التبعية، 1868-1945 . المرأة في التاريخ الياباني. المجلد  1. الصفحات 192-221 . doi : 10.1163/9789004213838_006 . ISBN  9789004213838.
• توميدا، هيروكو (2004). هيراتسوكا رايتشو والحركة النسوية اليابانية المبكرة . مكتبة بريل للدراسات اليابانية. المجلد  19. بريل . ISBN 978-90-47-41262-5.
• يونيدا، سايوكو (2005). "فكرة هيراتسوكا رايتشو عن المجتمع: الطبيعة، والتعاون، والحكم الذاتي". في: توميدا، هيروكو؛ دانيلز، غوردون (محرران). المرأة اليابانية: الخروج من التبعية، 1868-1945 . المرأة في التاريخ الياباني. المجلد  1. الصفحات 21-39 . doi : 10.1163/9789004213838_006 . ISBN  9789004213838.

• رايتشو هيراتسوكا
• رابطة نساء اليابان الجديدة