وقت الإصدار

في نظام المدارس العامة في الولايات المتحدة ، يُطلق على وقت الإفراج أو وقت الإفراج الوقت المخصص أثناء ساعات الدراسة، وعادة ما يكون ساعة في اليوم أو الأسبوع، للطلاب لتلقي تعليم ديني خاص خارج الحرم الجامعي طواعية. كانت هناك تحديات، ولكن تم الحفاظ على المفهوم ونتج عن ذلك تنفيذ محدد، مما منع العداء للتعليم الديني لهؤلاء الطلاب الذين وافق آباؤهم، والسماح بالسكن مع منع التمويل العام. ^{[1] [2]}

نوقشت الفكرة الأصلية للوقت المخصص للإعفاء في الولايات المتحدة لأول مرة في عام 1905 في مؤتمر مدرسي في مدينة نيويورك. وكان الاقتراح هو أن تُغلق المدارس الابتدائية العامة يومًا واحدًا في الأسبوع، بالإضافة إلى يوم الأحد، حتى يتمكن الآباء من جعل أطفالهم يتلقون التعليم الديني خارج حرم المدرسة. وقد نفذ هذه الفكرة لاحقًا الدكتور ويليام ألبرت ويرت ، وهو معلم ومدير منطقة مدارس جاري بولاية إنديانا ، في عام 1914. وفي السنوات الأولى من تنفيذ ويرت لفكرة التعليم الديني، شارك أكثر من 600 طالب في التعليم الديني خارج الحرم الجامعي.

أقيمت معظم برامج وقت الإفراج خارج ممتلكات المدرسة، ولم يكن للنظام المدرسي العام أي تدخل في البرامج الدينية التي يتم تدريسها هناك.

بدأ وقت الإفراج ينمو بسرعة. في عام 1922، كانت البرامج نشطة في 23 ولاية. تم تسجيل ما يقرب من 40000 طالب من 200 منطقة مدرسية في مثل هذه البرامج. في عام 1932، كان لدى 30 ولاية برامج نشطة في 400 مجتمع مع تسجيل 250000 طالب. في عام 1942، وصل عدد المشاركين إلى 1.5 مليون طالب في 46 ولاية. بلغ إجمالي وقت الإفراج ذروته في عام 1947، عندما تم تسجيل 2 مليون طالب في حوالي 2200 مجتمع. تم اعتماد التشريعات التي تمهد الطريق لبرامج وقت الإفراج من قبل 12 ولاية. ^[3]

في عام 1945، رفعت فاشتي مكولوم دعوى قضائية ضد منطقة مدارس شامبين العامة في ولاية إلينوي. كانت مكولوم والدة أحد الطلاب في المنطقة. وذكرت دعوى مكولوم أن ابنها البالغ من العمر ثماني سنوات قد أُرغم ونُبذ من قبل مسؤولي المدرسة لأن أسرتها اختارت عدم المشاركة في برنامج التعليم الديني في المدرسة التابع للمنطقة. كان التعليم الديني لمنطقة شامبين يُعقد خلال ساعات الدراسة العادية في الفصول الدراسية في المدارس العامة في شامبين وكان يُدرس من قبل أعضاء جمعية دينية محلية، بموافقة مسؤولي المدرسة.

وزعمت دعوى ماكولوم أن التعليم الديني الذي يقام خلال ساعات الدراسة العادية على ممتلكات مدرسة عامة يشكل مؤسسة دينية ، في انتهاك لدستور الولايات المتحدة ، وينتهك أيضًا بند الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر .

حكمت محكمة المقاطعة بالولاية ضد مكولوم، كما فعلت المحكمة العليا في إلينوي عند الاستئناف. ومع ذلك، في عام 1948، حكمت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأغلبية 8-1 لصالح مكولوم، مما عكس قرار المحاكم الأدنى. ^[4] حكمت بأن برنامج شامبين غير دستوري لأنه استخدم نظام التعليم الإلزامي في الولاية للمساعدة في تدريس العقيدة الدينية وكان يتم استخدام المباني المدرسية المدعومة بالضرائب.

وفي أعقاب هذا القرار، قضية ماكولوم ضد مجلس التعليم ، انخفض عدد الفصول الدراسية التي تم الإفراج عنها بنسبة 12 في المائة في جميع أنحاء البلاد. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1952، عُرضت قضية زوراك ضد كلوسون أمام المحكمة العليا. وكانت القضية تتعلق بقانون التعليم في ولاية نيويورك ، وخاصة اللائحة التي تسمح للمدرسة العامة بإخراج الطلاب أثناء ساعات الدراسة لتلقي التعليم الديني أو التدريبات التعبدية. وفي حكم صدر بأغلبية ستة أصوات مقابل ثلاثة، أيدت المحكمة العليا قانون نيويورك.

وفي رأي الأغلبية، كتب القاضي ويليام أو. دوغلاس أن برنامج نيويورك "لا يتضمن التعليم الديني في المدارس العامة ولا إنفاق الأموال العامة"، على عكس قضية ماكولوم السابقة التي استشهد بها المدعون في قضية زوراش باعتبارها سابقة.

كتب دوغلاس أن المدرسة العامة "لا يجوز لها أن تجبر أحداً على الذهاب إلى الكنيسة، أو الاحتفال بعطلة دينية، أو تلقي تعليم ديني. ولكنها تستطيع أن تغلق أبوابها أو تعلق عملياتها في وجه أولئك الذين يرغبون في التوجه إلى مزارهم الديني للعبادة أو تلقي التعليم الديني. ولا يجوز هنا القيام بأكثر من هذا".

وجاء في رأي المحكمة أن

في قضية ماكولوم، استُخدمت الفصول الدراسية للتعليم الديني، واستُخدمت قوة المدرسة العامة لتشجيع هذا التعليم. وهنا، كما ذكرنا، لا تفعل المدارس العامة أكثر من تكييف جداولها مع برنامج للتعليم الديني الخارجي. ونحن نتبع قضية ماكولوم. ولكننا لا نستطيع أن نوسعها لتشمل برنامج الوقت المتاح حاليًا ما لم يكن فصل الكنيسة عن الدولة يعني عدم قدرة المؤسسات العامة على إجراء أي تعديلات على جداولها لتلائم الاحتياجات الدينية للشعب. ولا نستطيع أن نقرأ في وثيقة الحقوق مثل هذه الفلسفة العدائية للدين. ^[5]

في عام 2012، أيدت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الرابعة ممارسة منطقة مدرسية في ولاية كارولينا الجنوبية لمنح الاعتماد الأكاديمي من خلال مدرسة خاصة تابعة لدين في قضية موس ضد منطقة مدرسة مقاطعة سبارتانبرج السابعة. وأكدت المحكمة أن زوراك هو قانون جيد وقضت بأن برامج وقت الإفراج، والاعتماد الأكاديمي الذي يتم الحصول عليه مقابلها، يشكلان تسهيلاً لحق الوالدين في اختيار نوع التعليم الذي يتلقاه طفلهما. ووجدت المحكمة أن:

وبعيدًا عن إرساء دين للدولة، فإن قبول الاعتمادات المحولة (بما في ذلك الاعتمادات الدينية) من قبل المدارس العامة يستوعب بشكل معقول الاختيار الحقيقي بين الخيارات العامة والخاصة والعلمانية والدينية. ^[6]

يوجد ما يقرب من 1000 برنامج للوقت المخصص للطلاب قيد التشغيل اليوم، بدءًا من مرحلة رياض الأطفال وحتى المرحلة الثانوية، حيث يبلغ عدد الطلاب المسجلين 250 ألف طالب. في بعض المناطق، بما في ذلك معظم مناطق المدارس العامة في ولاية يوتا ، تسمح برامج الوقت المخصص للطلاب بفترة دراسية يومية، والتي يمكن استخدامها للدراسات الدينية اللامنهجية.

منظمة مسيحية متعددة الطوائف تدعم تعليم الكتاب المقدس في وقت الإصدار في جميع أنحاء البلاد هي School Ministries, Inc. تم إنشاؤها في عام 1990 لتكون بمثابة جمعية تساعد المجتمعات المحلية في إنشاء تعليم الكتاب المقدس في وقت الإصدار وتوفير الدعم للبرامج القائمة. على الرغم من تصورها في البداية أن يكون التركيز على ولاية كارولينا الجنوبية، إلا أن School Ministries سرعان ما تولت دورًا وطنيًا في الاستجابة لمصالح RTBE، ومعالجة التحديات القانونية، ورفع مستوى الرؤية الوطنية ومعالجة احتياجات البحث. منذ عام 2003، شهدت School Ministries نموًا سنويًا بنسبة زيادة قدرها 10٪ في عدد الطلاب الذين تخدمهم.

في عام 2006، قادت وزارات المدارس جهدًا في ولاية كارولينا الجنوبية للسماح بالوقت المخصص للائتمان في المدرسة الثانوية. يُشار إلى هذا القانون الآن باسم قانون ائتمان الوقت المخصص. ^[7] تابعت وزارات المدارس هذا في عام 2014 في ولاية أوهايو. ^[8] ومنذ ذلك الوقت، سمحت ولايات إضافية للمدارس بمنح الائتمان الأكاديمي للوقت المخصص بما في ذلك ثلاث ولايات من خلال العمل التشريعي (ألاباما، ^[9] تينيسي، ^[10] وإنديانا ^[11] ) وواحدة بموجب القانون الإداري (يوتا ^[12] ).

من المجموعات الكبيرة الجديرة بالملاحظة التي تأخذ وقتًا فراغًا للتعليم الديني طلاب كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . يحضر معظم طلاب كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من الصف التاسع إلى الثاني عشر دروسًا دينية في أيام الأسبوع تسمى المدرسة اللاهوتية . في غرب الولايات المتحدة، مثل أيداهو ويوتا، من الشائع العثور على مبنى مدرسة لاهوتية لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة على مسافة قريبة سيرًا على الأقدام من المدارس الثانوية العامة، وأحيانًا مجاورة مباشرة. في مثل هذه المواقف، يأخذ طلاب كنيسة قديسي الأيام الأخيرة فترة فصل دراسي واحدة إجازة من المدرسة العامة كوقت فراغ. تعني الأعداد الكبيرة التي تأخذ وقتًا فراغًا أن المدرسة اللاهوتية لديها ما يصل إلى ست أو سبع فترات تتوافق مع فترات الفصول الدراسية في المدارس العامة.

وتشارك مدينة نيويورك أيضًا في برنامج وقت الإفراج، حيث تستفيد العديد من المنظمات، على وجه الخصوص، من برنامج التعليم اليهودي وبرنامج وقت الإفراج اليهودي في منطقة نيويورك الكبرى.

يفسر مؤيدو برامج الإفراج عن السجناء القضايا المختلفة في المحكمة على أنها تسمح بهذه البرامج، شريطة استيفاء العديد من المبادئ التوجيهية:

• لا يجوز عقد الدروس على ممتلكات المدرسة العامة.
• لا يجوز تمويل التعليم الديني من الأموال العامة.
• يجب على الطلاب الحصول على إذن الوالدين للسماح لهم بترك المدرسة العامة لحضور التعليم الديني.

منذ عام 1941، شارك "مليون طفل في المدارس الحكومية في تنفيذ ساعة اليهود" ^{[13] .}

وصف أحد المشاركين في السبعينيات "من مدرسة PS xxx في بروكلين (مشيًا) إلى كنيس يهودي أسفل الشارع" ^{[13] : مقابلة عام 2018} على النحو التالي: "أضاءوا الشموع معنا في عيد الحانوكا ، وأخبرونا بالقصص، وأحضروا لنا الماتزو لعيد الفصح ... في عيد العرش، كان الأطفال يتناولون الوجبات الخفيفة داخل السوكاه ".

اعتبارًا من عام 2018، كان هناك 1328 طالبًا مشاركًا من 90 مدرسة عامة في مدينة نيويورك.

• مكولوم ضد مجلس التعليم
• فصل الكنيسة عن الدولة
• فاشتي ماكولوم
• زوراش ضد كلوسون

• الخدمات المدرسية - الصفحة الرئيسية
• Releasedtime.org
• ألبوم تاريخي بعنوان "برنامج وقت الإصدار"
• مقالة عن وقت الإفراج، ظهرت في صحيفة ميلووكي جورنال سنتينل في 9 يونيو 2000
• قرار المحكمة العليا في قضية ماكولوم ضد مجلس التعليم لعام 1948، 333 US 203
• قرار المحكمة العليا في قضية زوراش ضد كلوسون 343 الولايات المتحدة 306 لعام 1952
• برنامج إصدار الوقت لنيويورك الكبرى