إعلان ديني
النذر الديني هو قبول رسمي للرجال أو النساء في الحياة المكرسة من خلال أداء النذور الدينية ، والتي عادةً ما تكون النصائح الإنجيلية . ويُمارس هذا النذر في بعض الطوائف المسيحية ، ولا سيما الكاثوليكية واللوثرية الإنجيلية والأنجليكانية ، إلى جانب تقاليد مسيحية أخرى.
تاريخ
تعود جذور الرهبنة إلى زمن اعتراف الكنيسة بالمسيحيين كأتباع يسعون إلى الكمال في ممارسة الحياة الدينية. وكان النساك في القرن الثالث، والذين يُطلق عليهم باليونانية " أسكيتاي" وباللاتينية " كونفيسوريس" ، من أوائل الأمثلة على الرهبنة. ويذكر يوسابيوس القيصري ( في كتابه " تاريخ الكنيسة" ، الجزء الثالث، الفصل السابع والثلاثون) أن من بين النساك أبرز باباوات العصور الأولى، مثل كليمنت الروماني ، وإغناطيوس الأنطاكي ، وبوليكاربوس ، وغيرهم. بعد هؤلاء، في القرن الرابع، ظهر النساك والرهبان، ثم تبعهم في القرن الحادي عشر رجال الدين النظاميون ، وفي القرن الثالث عشر الرهبان المتسولون ، وفي القرن السادس عشر رجال الدين النظاميون، وأخيرًا أعضاء الجماعات الدينية .
كان التكريس لفترة طويلة يتم بارتداء الزي الرهباني: إذ كان بإمكان الراغب في الرهبنة أن يرتدي الزي بنفسه أو أن يتسلمه، سواءً بمراسم رسمية أو بدونها، من رئيس الدير أو من الأسقف. وكان هذا الزي يُلزمه بالفقر والعفة كنتيجة طبيعية للتبرع أو التكريس لله، أكثر من كونه نابعًا من نذور رسمية، والتي لم تكن موجودة آنذاك (انظر باسيليوس القيصري ، Regulæ fusius tractatæ resp. ad 14 interrogat. in PG, XXXI, 949–52). [ 1 ]
أضافت الحياة الجماعية، التي أُسست في عهد شنودي، التلميذ الجليل للقديس باخوميوس، وعدًا صريحًا بالالتزام ببعض الوصايا. وأضاف بنديكت النورسي وعدًا صريحًا بالاستقرار وطاعة الرئيس. دلّت هذه الوعود الأخيرة على التزامات إضافية لتلك التي ينطوي عليها ارتداء الزي الرهباني. الصيغة الأولى، التي تذكر صراحةً الفقر والعفة، هي صيغة دساتير ناربون ، التي أصدرها القديس بونافنتورا عام ١٢٦٠ للرهبان الفرنسيسكان . ثم تذكر دساتير الرهبان المينيم والرهبان النظاميين صراحةً النذور الثلاثة الأساسية للحياة الرهبانية، بالإضافة إلى تلك المضافة نظرًا للأهداف الخاصة لرهبانياتهم. هذا النظام مشترك بين الرهبانيات والجماعات الرهبانية. أخيرًا، لا تسمح اللوائح ( نورما ) لعام ١٩٠١، المنشورة لتوضيح الممارسة الحالية للكرسي الرسولي، في الجماعات الجديدة إلا بالنذور الثلاثة الأساسية: الفقر والعفة والطاعة. [ ١ ]
في المرسوم البابوي "Quod votum , unic. De veto et voti redemptione (iii, 15) in 6°"، أعلن البابا بونيفاس الثامن بشكل قاطع أن نذر العفة، المُكرّس بقبول الرتب الرهبانية الكبرى، أو بالنذور الدينية في معهد معتمد، يُشكّل عائقًا أمام الزواج. وكانت بعض جماعات الرهبان من الرتب الثالثة غير المنتمية إلى رهبنة معتمدة أول من أدخل النذور المصحوبة بنذور بسيطة، وهو ما أصبح الآن الممارسة الشائعة في الجماعات الرهبانية الحديثة. [ 1 ]
في عام 537، صنّفت حوليات رهبنة القديس بنديكت (المجلد الأول، صفحة 74) [ 2 ] الرهبان اليونانيين إلى ثلاث فئات: المبتدئون، الذين ارتدوا الرداء البسيط ؛ والرهبان الكاملون، الذين ارتدوا الباليوم؛ والرهبان الأكثر كمالًا، الذين ارتدوا الكوكولا ، أو غطاء الرأس الملحق بعباءة قصيرة تغطي الكتفين، والذي كان يُعتبر رمزًا خاصًا للحياة الرهبانية. في بعض أديرة الشرق، كان هناك تمييز بين من يرتدون الرداء القصير، الميكروسكيموي ، ومن يرتدون الرداء الطويل، الميغالوسكيموي ، وهو تمييز احتج عليه القديس ثيودوروس الستوديتي في رسائله (الجزء الأول، الرسالة العاشرة، في PG، المجلد 99، 941-942)، ولا يزال هذا التمييز قائمًا بين الرهبان الأقباط المنشقين (انظر: Kathol. Missionen، 1 أكتوبر 1910، صفحة 7 وما بعدها).
حسب الطائفة المسيحية
الاستخدام الكاثوليكي
وضع القديس إغناطيوس دي لويولا مبدأً يقضي بأن يكون في الرهبنة اليسوعية نذور بسيطة، تليها تجديدات متكررة إلى حد ما حتى يصبح المرشح مستعدًا للنذور الرسمية أو النهائية؛ وقد أصبح هذا في عهد البابا بيوس التاسع والبابا ليو الثالث عشر قانونًا عامًا لجميع الرهبانيات. [ 1 ]
في عام 1963، دعا آباء المجمع الفاتيكاني الثاني إلى وضع "طقس للإعلان عن الرهبنة وتجديد النذور"، والذي كان من شأنه أن يُظهر "مزيدًا من الوحدة والرزانة والوقار" مما كان منصوصًا عليه في النسخ المستخدمة سابقًا. [ 3 ] وفي الدستور العقائدي للمجمع بشأن الكنيسة ، أشاروا أيضًا إلى أهمية الإطار الليتورجي للإعلان عن الرهبنة، حيث
تقبل الكنيسة نفسها، بموجب السلطة الممنوحة لها من الله، نذور المنتسبين الجدد. وتطلب لهم العون والنعمة من الله من خلال صلاتها العلنية. وتوصي بهم إلى الله، وتمنحهم بركة روحية، وترافق تقديمهم لأنفسهم بالذبيحة الإفخارستية. [ 4 ]
يُعرّف قانون الكنيسة لعام 1983 المصطلح فيما يتعلق بأعضاء المؤسسات الدينية على النحو التالي:
من خلال النذور الدينية، يتعهد الأعضاء علنًا بالالتزام بالوصايا الإنجيلية الثلاث . ومن خلال خدمة الكنيسة، يُكرسون لله، ويُدمجون في المؤسسة، مع الحقوق والواجبات المحددة بموجب القانون. [ 5 ]
كما يعترف القانون الكنسي الكاثوليكي بالإعلان العلني عن النصائح الإنجيلية من جانب المسيحيين الذين يعيشون حياة الزهد أو الانعزال دون أن يكونوا أعضاء في مؤسسة دينية:
يُعتبر الناسك في القانون شخصًا مكرسًا لله في حياة مكرسة إذا أعلن علنًا عن النصائح الإنجيلية الثلاث، مؤكدًا ذلك بنذر أو رابطة مقدسة أخرى، أمام أسقف الأبرشية، والتزم بخطة حياته الخاصة تحت إشرافه. [ 6 ]
الاستخدام اللوثري الإنجيلي

في المذهب اللوثري الإنجيلي ، يتخذ من يصبحون إخوة أو رهباناً أو راهبات نذوراً دينية. فعلى سبيل المثال، ترتدي الراهبات المنتميات إلى بنات مريم الزي الأزرق ويتعهدن بالفقر والعفة والطاعة . [ 8 ]
إجراء
يمكن أن يكون النذر الديني مؤقتًا أو دائمًا: "يتم النذر المؤقت للفترة التي يحددها قانون المعهد نفسه. ولا يجوز أن تقل هذه الفترة عن ثلاث سنوات ولا تزيد عن ست سنوات." [ 9 ]
"عند انتهاء المدة الزمنية التي تم فيها أداء النذور، يُسمح للراهب الذي يطلب ذلك بحرية، ويُعتبر مناسبًا، بتجديد النذور أو بالاستمرار فيها إلى الأبد؛ وإلا، فعليه أن يغادر." [ 10 ]
تتضمن شروط أداء النذور الدينية المؤقتة بلوغ سن الثامنة عشرة كحد أدنى، وإتمام فترة الابتداء النظامية، وحرية الاختيار من جانب الشخص الذي يؤدي النذور، وقبول الرئيس بعد تصويت مجلس الرئيس. [ 11 ] أما الشروط الإضافية لأداء النذور الدائمة فتتضمن بلوغ سن الحادية والعشرين كحد أدنى، وإتمام ثلاث سنوات على الأقل من النذور المؤقتة. [ 12 ]
غالباً ما يرتبط الانضمام إلى سلك الرهبنة بمنح الزي الرهباني ، الذي يتسلمه الراهب الجديد من رئيس المعهد أو من الأسقف . ويترتب على قبول هذا الزي قبول الالتزام بعضوية المعهد الرهباني والنذور المرتبطة بها.
مراجع
- ١ ٢ ٣ ٤ تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (١٩١٣). " العمل الديني ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
- ↑ "حوليات رهبنة القديس بنديكت" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 3 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 15 أكتوبر 2007 .
- ↑ المجمع الفاتيكاني الثاني، وثيقة "ساكروسانكتوم كونسيليوم" ، الفقرة 80، نُشرت في 4 ديسمبر 1963، وتم الاطلاع عليها في 17 يوليو 2025
- ↑ المجمع الفاتيكاني الثاني، نور الأمم ، الفقرة 45، تم الاطلاع عليها في 7 فبراير 2026
- ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983، القانون 654" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2007 .
- ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983، القانون 603" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2007 .
- ^ نيهيتر، إس في تي (28 فبراير 2024). "Följ med until munkklostret i Östanbäck – برودر بيرجر فيزار رونت" (باللغة السويدية). إس في تي نيهيتر . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
- ↑ دوبوا، توماس أ. (1 يناير 2018). مقدس عند اللمس: فن النحت الديني على الخشب في بلدان الشمال الأوروبي ودول البلطيق . مطبعة جامعة واشنطن. ص 24. ISBN 978-0-295-74242-7.
- ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 655" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2007 .
- ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 657" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2007 .
- ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 656" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2007 .
- ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 658" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2007 .
للمزيد من القراءة
- كولومبا مارميون ، المسيح مثال الراهب (الفصل السادس "المهنة الرهبانية")
- اللاهوت والعقيدة الكاثوليكية
- الرهبنة المسيحية
- المصطلحات المسيحية
- الجماعات والجمعيات اللوثرية
