نصائح إنجيلية

في الأناجيل المسيحية، سأل شابٌّ عن كيفية نيل الحياة الأبدية، فأجابه يسوع: "احفظ الوصايا". ولكن عندما ألحّ الشابّ في السؤال، قال له المسيح: "إن أردتَ أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ما تملك وأعطه للفقراء". ومن هذه الآية جاء مصطلح "نصيحة الكمال". وفي الأناجيل أيضاً، يتحدث يسوع عن " خصيان خصوا أنفسهم لملكوت السماوات"، وأضاف: "من استطاع أن يقبله فليقبله". ويؤكد القديس بولس على واجب جميع المسيحيين في التحرر من جميع خطايا الجسد، والوفاء بالتزامات الزواج إن كانوا قد التزموا بها، ولكنه يُقدّم أيضاً "نصيحته" المؤيدة للعزوبية والعفة الكاملة ( البتولية )، انطلاقاً من أن ذلك يُسهّل خدمة الله بإخلاصٍ تام. ^{[ ٨ ]}

توجد أشكال مبكرة من النذور الدينية في التقاليد الرهبانية . تشير قاعدة القديس بنديكت (الفصل 58.17) إلى أن المنتسبين الجدد يتعهدون بالاستقرار والوفاء للحياة الرهبانية والطاعة. وقد أُعلنت النذور الدينية، في صورة النصائح الإنجيلية الثلاث: العفة والفقر والطاعة، لأول مرة في القرن الثاني عشر على يد فرنسيس الأسيزي وأتباعه، وهم أول الرهبانيات المتسولة . ويؤدي أعضاء جميع المعاهد الدينية التي تأسست لاحقًا هذه النذور (انظر قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983 ، القانون 573)، وهي تُشكل أساس لوائحهم الأخرى المتعلقة بحياتهم وسلوكهم. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يؤكد أعضاء المعاهد الدينية نيتهم ​​في الالتزام بالوصايا الإنجيلية من خلال النذور ^{[ 11 ]} - أي النذور التي يقبلها رئيس المعهد الديني باسم الكنيسة ^{[ 12 ]} - أو من خلال روابط مقدسة أخرى. ^{[ 13 ]}

وبصرف النظر عن الحياة المكرسة، فإن المسيحيين أحرار في تقديم نذر خاص للالتزام بواحدة أو أكثر من النصائح الإنجيلية؛ لكن النذر الخاص ليس له نفس الآثار الملزمة وغيرها في قانون الكنيسة مثل النذر العلني.

لم يكن الخطر في الكنيسة الأولى ، حتى في العصر الرسولي، هو إهمال "النصائح" أو إنكارها، بل تحويلها إلى أوامر واجبة على الجميع، "تحريم الزواج" ( 1 تيموثاوس 4:3 )، وفرض الفقر كواجب على الجميع. ^{[ 8 ]}

تم تحليل هذه النصائح كوسيلة لحماية النفس من تشتيت الدنيا، انطلاقًا من أن خيرات الدنيا الرئيسية تنقسم بسهولة إلى ثلاث فئات: الثروات التي تجعل الحياة سهلة وممتعة، وملذات الجسد التي تُشبع الشهوات، وأخيرًا، المناصب والسلطات التي تُرضي غرور الفرد. هذه الأمور الثلاثة، التي غالبًا ما تكون بريئة وغير محرمة على المسيحي المتدين، قد تُعيق النفس عن غايتها الحقيقية ورسالتها، وتؤخرها عن التوافق التام مع إرادة الله، حتى في غياب أي ذنب. لذا، فإن هدف نصائح الكمال الثلاث هو تحرير النفس من هذه المعوقات. فنصيحة الفقر تُعارض حب الثروات، ونصيحة العفة تستبعد ملذات الجسد (حتى ملذات الزواج المقدس المشروعة)، بينما تُلبى الرغبة في السلطة والشرف الدنيويين بنصيحة الطاعة المقدسة. يُتوقع من جميع المسيحيين الامتناع عن الانغماس في أي من هذه المحظورات كواجب ديني. أما الامتناع الطوعي عما هو مشروع في حد ذاته فهو موضوع النصائح، وهذا الامتناع ليس في حد ذاته عملاً صالحاً، وإنما يصبح كذلك فقط عندما يُفعل من أجل المسيح، ولتكون المرء أكثر حرية في خدمته. ^{[ ٨ ]}

تختتم مقالة الموسوعة الكاثوليكية بالملخص التالي:

باختصار: من الممكن أن يكون المرء غنيًا، ومتزوجًا، ومحترمًا من جميع الناس، ومع ذلك يلتزم بالوصايا ويدخل الجنة. نصيحة المسيح هي، إذا أردنا ضمان الحياة الأبدية والرغبة في التوافق التام مع الإرادة الإلهية، أن نبيع ممتلكاتنا ونتبرع بثمنها للمحتاجين، وأن نعيش حياة عفيفة من أجل الإنجيل، وأخيرًا، ألا نسعى إلى التكريم أو الأوامر، بل أن نخضع للطاعة. هذه هي النصائح الإنجيلية، والأمور التي تُقدم لا تُطرح على أنها جيدة في حد ذاتها، بل كوسيلة لتحقيق غاية، وباعتبارها أضمن وأسرع طريق لنيل الحياة الأبدية. ^{[ ٨ ]}

حثّ مرسوم المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن تكييف وتجديد الحياة الرهبانية ( Perfectae Caritatis ، 1965) «الذين يعتنقون النصائح الإنجيلية على أن يسعوا ويحبوا فوق كل شيء الله الذي أحبنا أولاً (انظر 1 يوحنا 4 : 10)، وأن يجتهدوا في جميع الظروف في تنمية حياة مستترة مع المسيح في الله (انظر كولوسي 3 : 3).» ^{[ 14 ]} كما يؤكد الدستور العقائدي للمجمع بشأن الكنيسة على أن «من واجب التسلسل الهرمي الكنسي تنظيم ممارسة النصائح الإنجيلية بالقانون». ^{[ 15 ]}