السير أنتوني بوزارد، البارون الثالث

السير أنتوني فاركوهار بوزارد، البارون الثالث ، الحاصل على وسام الاستحقاق الملكي للكنيسة الكاثوليكية (مواليد 28 يونيو 1935)، هو عالم في الكتاب المقدس ، ولاهوتي مسيحي توحيدي كتابي ، ومؤلف وأستاذ في كلية أتلانتا للكتاب المقدس.

وُلد أنتوني في 28 يونيو 1935 في مقاطعة سري بإنجلترا ، وهو ابن الضابط البارز في البحرية الملكية ومدير الاستخبارات البحرية أنتوني بوزارد ، وحفيد أستاذ الطب الملكي في جامعة أكسفورد السير إدوارد فاركوهار بوزارد . ورث لقب بارونيت مونستيد جرانج في أبرشية جودالمينج ، مقاطعة سري، بعد وفاة والده عام 1972، وله أخ أصغر يُدعى تيم وأخت أصغر تُدعى جيل.

تلقى بوزارد تعليمه في مدرسة تشارترهاوس ، وخدم في البحرية الملكية برتبة ملازم ثان في الفرع السكرتاري بين عامي 1954 و1956. وفي عام 1960 تخرج في اللغات الحديثة في الفرنسية والألمانية من جامعة أكسفورد .

تخرج أنتوني بوزارد عام 1963 من كلية أمباسادور ، التابعة لكنيسة الله العالمية التي أسسها هربرت دبليو أرمسترونغ . بعد تخرجه في باسادينا، كاليفورنيا ، انتقل بوزارد لتدريس الموسيقى في فرعها ببريكيت وود ، إنجلترا. في أوائل سبعينيات القرن العشرين، ترك بوزارد كنيسة الله العالمية ونشر آراءً لاهوتية تُفنّد آراء أرمسترونغ. وأصبح مقربًا من تشارلز إف هانتينغ، وهو مبشر أمريكي كان مسؤولًا في فرع بريكيت وود. ^{[ 1 ]}

حصل بوزارد على دبلوم في اللغة العبرية التوراتية من جامعة القدس عام 1970. ودرس في جامعة لندن . وحصل على درجة الماجستير في اللاهوت من معهد بيثاني اللاهوتي في شيكاغو عام 1990.

قام بوزارد بتدريس اللغتين الفرنسية والألمانية في المدرسة الأمريكية في لندن، وقام بتدريس اللاهوت واللغات الكتابية لمدة 24 عامًا في كلية أتلانتا للكتاب المقدس، ماكدونو، جورجيا (كلية أوريغون [إلين] للكتاب المقدس سابقًا). ^{[ 2 ]}

بعد انفصاله عن أرمسترونغ عام ١٩٨١، أسس بوزارد، بمساعدة تشارلز ف. هانتينغ، زمالة الاستعادة ^{[ ٣ ]،} وهي جماعة مسيحية مكرسة للعمل التبشيري والتعليمي في جميع أنحاء العالم. وهي تابعة للمؤتمر العام لكنيسة الله ، وهي جماعة تأسست عام ١٩٢١، وتتبنى معتقدات أدفنتستية وتوحيدية ، على غرار كنيسة الرجاء المبارك وجماعة الإخوة المسيحيين .

ينشر بوزارد نشرة شهرية بعنوان "التركيز على المملكة" ، ويشارك في تحرير "يوميات من الإصلاح الراديكالي" [ ^{4 ] ،} التي تستكشف أوجه التشابه بين معتقدات جماعات الإصلاح - مثل بعض المعمدانيين ، والسوسينيين ، والوحدويين الأوائل ، وجماعات " الوحدويين الكتابيين " اليوم. وقد اشتهر بوزارد كواحد من أبرز الكتّاب الساعين إلى إحياء معتقدات الوحدويين الأوائل. ^{[ 5 ]}

إلى جانب تفوقه في اللغات والدراسات الكتابية، يتمتع أنتوني أيضاً بشغف بالموسيقى الكلاسيكية. درس في الكلية الملكية للموسيقى في لندن ، حيث حصل على دبلومات في آلة الأوبوا عام 1959 والبيانو عام 1961.

يتبنى بوزارد المعتقدات التالية، كما وردت على موقعه الإلكتروني الخاص بزمالة الترميم:

• يوجد إله واحد، هو الآب (كورنثوس الأولى 8: 6)، وهو الإله الواحد الذي أقره بنو إسرائيل في عقيدة يسوع المسيح (مرقس 12: 28 وما بعدها). الآب هو "الإله الحق وحده" (يوحنا 17: 3).
• هناك رب واحد مسيح، يسوع (1 كورنثوس 8:6)، الذي حُبل به بشكل خارق للطبيعة كابن الله (لوقا 1:35)، وتم اختياره مسبقًا منذ تأسيس العالم (1 بطرس 1:20).
• الروح القدس هو الحضور الشخصي والفعال وقوة الله الممتدة من خلال المسيح القائم من بين الأموات إلى المؤمنين (مزمور 51: 11).
• الكتاب المقدس، الذي يتألف من القانون العبري (لوقا 24:44) وأسفار العهد الجديد اليونانية، هو الوحي الإلهي الموحى به والموثوق به (2 تيموثاوس 3:16).
• في موت يسوع الكفاري والبديل، وقيامته في اليوم الثالث، وصعوده إلى يمين الآب (مزمور 110: 1؛ أعمال 2: 34-36)، حيث ينتظر حتى يتم إخضاع أعدائه (عبرانيين 10: 13).
• في العودة المرئية المستقبلية ليسوع المسيح لإحياء الموتى المؤمنين (1 كورنثوس 15:23)، وإقامة المملكة الألفية على الأرض (رؤيا 20:1-6، إلخ) وتحقيق استعادة الأرض التي وعد بها الأنبياء (أعمال 1:6؛ 3:21؛ 26:6، 7).
• في القوة المُجددة لرسالة الإنجيل عن الملكوت (متى 13:19؛ لوقا 8:12؛ يوحنا 6:63)، مما يُمكّن المؤمن من فهم الوحي الإلهي وعيش حياة القداسة.
• في المعمودية بالتغطيس عند تلقي إنجيل الملكوت والأمور المتعلقة بيسوع (أعمال الرسل 8:12؛ لوقا 24:27).
• في القيامة المستقبلية للمخلصين من جميع العصور لإدارة الأرض المتجددة مع المسيح في ملكوت الله (1 كورنثوس 6:2؛ 2 تيموثاوس 2:12؛ رؤيا 2:26؛ 3:21؛ 5:10).
• في وجود شرٍّ كونيٍّ خارقٍ للطبيعة، يقوده الشيطان (متى ١٢: ٢٦)، أو إبليس، وهو شرٌّ منفصلٌ عن أعداء البشر والشر الطبيعيّ الكامن في قلوبهم، ومضافٌ إليهم. الشيطان هو اسمُ شخصيةٍ روحيةٍ شريرة، "إله هذا الدهر" (٢ كورنثوس ٤: ٤؛ قارن أفسس ٦: ١٢). وفي وجود الشياطين (الدايمونيا) كشخصياتٍ غير بشريةٍ خاطبها يسوع وخاطبته (لوقا ٤: ٤١؛ يعقوب ٢: ١٩).
• في الحرية "تحت النعمة" لا "تحت الناموس"، التي أُعلنت على الصليب في العهد الجديد، على النقيض من عهد موسى الذي أُبرم في سيناء (غلاطية 3 و4؛ 2 كورنثوس 3)، والتي حلت محله. إن مسائل الختان الجسدي و"الناموس كله" (غلاطية 5:3) المرتبطة به، بما في ذلك قوانين التقويم والطعام، هي من شؤون العهد القديم لا الجديد. قارن كولوسي 2: 16-17 حيث يُقارن الظل المؤقت بديمومة المسيح وجديديته.
• لا ينبغي للمسيحيين أبدًا أن يحملوا السلاح ويقتلوا أعداءهم وإخوانهم المؤمنين في الأمم الأخرى (متى 26:52؛ يوحنا 15:19؛ 18:36؛ 1 بطرس 2:9-11؛ 1 أخبار الأيام 22:8).

• مملكة المسيح القادمة: حل لغز العهد الجديد (1988)
• آباؤنا الذين ليسوا في السماء: المسيحية المنسية ليسوع اليهودي (1995)
• عقيدة الثالوث: جرح المسيحية الذاتي (1998) - الطبعة الأصلية بالاشتراك مع تشارلز ف. هانتينغ
• الشريعة، والسبت، ومسيحية العهد الجديد (2005)
• الأهداف والمزاعم المذهلة ليسوع (2006)
• لم يكن يسوع مؤمناً بالثالوث (2007)

• "من هو يسوع؟ نداء للعودة إلى الإيمان بيسوع المسيح" (1984)
• "ماذا يحدث عندما نموت؟ نظرة كتابية على الموت والقيامة" (1986)

• زمالة الترميم
• تشارلز ف. هانتينغ - الشريك الأولي بعد مغادرته منظمات كنيسة أرمسترونغ - تفاصيل المؤتمر مع هانتينغ وآخرين.