اللغات الكتابية

اللغات التوراتية هي أي من اللغات المستخدمة في النصوص الأصلية للكتاب المقدس . ويوجد بعض الجدل حول اللغة الأصلية لنص معين، وحول ما إذا كان مصطلح ما قد تُرجم ترجمة صحيحة من لغة قديمة إلى الطبعات الحديثة للكتاب المقدس. ويُقرّ العلماء عمومًا بثلاث لغات كلغات توراتية أصلية: العبرية ، والآرامية ، واليونانية الكوينية .

لغة الكتاب المقدس العبري

الكتاب المقدس العبري ، المعروف أيضًا باسم التناخ ( بالعبرية :تانكيتألف الكتاب المقدس العبري من 24 سفرًا. [ أ ] قد تشير كلمة "العبرية" في " الكتاب المقدس العبري " إما إلى اللغة العبرية أو إلى الشعب العبري الذي استخدم العبرية تاريخيًا كلغة منطوقة، واستمر في استخدامها في الصلاة والدراسة، أو كليهما. كُتبت النصوص في الغالب بالعبرية التوراتية (وتُسمى أحيانًا العبرية الكلاسيكية )، مع بعض الأجزاء (لا سيما في سفري دانيال وعزرا ) باللغة الآرامية التوراتية .

الترجمات

كانت أول ترجمة للكتاب المقدس العبري إلى اليونانية . تُعرف هذه الترجمة بالترجمة السبعينية (LXX)، وهو اسم مشتق من أسطورة تقول إن سبعين مترجمًا مختلفًا أنتجوا نصوصًا متطابقة؛ وقد وُضعت هذه الأسطورة لتعزيز مصداقية هذه الترجمة. في الواقع، كان تطوير الترجمة السبعينية عملية تدريجية: فقد بدأت في وقت ما في القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد، عندما تُرجم الجزء الأول من الكتاب المقدس العبري، التوراة ، إلى اليونانية الكوينية . وعلى مدار القرن التالي، تُرجمت كتب أخرى أيضًا. وقد استُخدمت الترجمة السبعينية على نطاق واسع من قِبل اليهود الناطقين باليونانية . وهي تختلف نوعًا ما في محتواها عن الكتاب المقدس العبري الموحد اللاحق، المعروف بالنص الماسوري (MT).

لاحقًا، أصبح النص السبعيني، بالنسبة للمسيحيين، النص المعتمد للعهد القديم في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وأساسًا لقانونها . تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الترجمة اللاتينية ( الفولغاتا) لجيروم ، والتي استندت إلى النص العبري لأسفار الكتاب المقدس المحفوظة في القانون اليهودي (كما هو موضح في النص الماسوري)، وإلى النص اليوناني لبقية الأسفار. تتطابق ترجمات يهودية قديمة أخرى، مثل التراجم الآرامية ، تطابقًا وثيقًا مع النص الماسوري ، وتستند جميع الترجمات اليهودية، سواءً في العصور الوسطى أو الحديثة، إلى النص نفسه. تميل الترجمات المسيحية أيضًا إلى الاستناد إلى النص العبري، مع أن بعض الطوائف تُفضل الترجمة السبعينية (أو قد تستشهد بقراءات مختلفة من كليهما). تبدأ ترجمات الكتاب المقدس التي تتضمن النقد النصي الحديث عادةً بالنص الماسوري، ولكنها تأخذ في الاعتبار أيضًا الاختلافات المحتملة من جميع النسخ القديمة المتاحة.

لغات الكتب القانونية الثانية

تختلف مكانة الأسفار القانونية الثانية باختلاف الطوائف اليهودية والمسيحية، فبعضها يعتبرها قانونية، والبعض الآخر يعتبرها من الأسفار المنحولة. كُتبت هذه الأسفار، التي كُتب معظمها بين عامي 300 قبل الميلاد و300 ميلادي، في أزمنة وأماكن وسياقات ولغات مختلفة، على يد مؤلفين مختلفين ولأسباب متباينة. ولا يزال الباحثون يتناقشون حول اللغة الأصلية التي كُتب بها كل سفر من الأسفار القانونية الثانية. العديد من أقدم النصوص الباقية مكتوبة باليونانية الكوينية ، لكنها تُظهر سمات لغات سامية - عادةً ما تكون سامية - مثل العبرية أو الآرامية، مما يدفع بعض الباحثين إلى القول بأن النص الأصلي، رغم فقدانه الآن، ربما كُتب بلغة سامية وليس باليونانية. في حالات أخرى، تبدو اليونانية أكثر سلاسة، ويمكن اعتبارها أصلية. أحد أحدث هذه الأسفار، وهو سفر عزرا الثاني ، له تاريخ تأليف معقد، مع مزيج محتمل من أصول عبرية ولاتينية ويونانية. [ 1 ]

تأليف الكتب القانونية الثانية
كتابمواعدةاللغة الأصلية (والموقع)
رسالة إرمياحوالي 300 قبل الميلاد [ 2 ]أقدم النسخ يونانية، وربما كانت في الأصل عبرية أو آرامية [ 2 ]
المزمور 151ج. 300–200 قبل الميلاد [ 3 ]العبرية (المزامير 151 أ + ب)، والتي اندمجت لاحقًا في المزمور اليوناني الكويني 151 [ 3 ]
1 عزراحوالي 200-140 قبل الميلاد [ 4 ]ربما يوناني في مصر، وربما من أصل سامي يعود إلى القرن الثالث [ 4 ]
سيراخحوالي 180-175 قبل الميلاد [ 5 ]العبرية في القدس [ 5 ]
طوبياج. 225–175 [ 6 ] أو 175–164 قبل الميلاد [ 7 ]ربما الآرامية، وربما العبرية، [ 6 ] وربما في أنطاكية [ 7 ]
حكمة سليمانحوالي 150 قبل الميلاد [ 8 ]على الأرجح اليونانية الكوينية في الإسكندرية [ 8 ]
جوديثحوالي 150-100 قبل الميلاد [ 9 ] : 26أقدم النسخ يونانية، وربما كانت في الأصل عبرية، وربما يونانية [ 9 ] : 25
سفر المكابيين الثانيحوالي 150-120 قبل الميلاد [ 6 ]اليونانية الكوينية [ 10 ]
سفر المكابيين الأولحوالي 135-103 قبل الميلاد [ 10 ] [ 6 ]أقدم النسخ يونانية، والأصل على الأرجح عبري، وربما في القدس [ 10 ] [ 6 ]
إضافات إلى دانيالحوالي 100 قبل الميلاد [ 11 ]أقدم النسخ اليونانية، أصلها سامية أو يونانية [ 11 ]
صلاة منسىحوالي 200 قبل الميلاد - 50 ميلادي [ 3 ]أقدم النسخ يونانية، وربما أصلها يوناني، وربما سامية [ 3 ]
باروخ [ 12 ] [ 13 ] [ 6 ]حوالي 200-100 قبل الميلاد (1:1-3:38)

حوالي 100 قبل الميلاد - 100 ميلادي (3:39–5:9)

(1:1–3:38) اليونانية الكوينية، ربما أصلها عبري

(3:39–5:9) اليونانية الكوينية، ربما أصلها عبري أو آرامي

المكابيين الثلاثةحوالي 100-50 قبل الميلاد [ 3 ]اليونانية الكوينية، ربما في الإسكندرية [ 3 ]
إضافات إلى سفر أستيرحوالي 100-1 قبل الميلاد [ 14 ]كوينه اليونانية في الإسكندرية [ 14 ]
المكابيين الأربعةج. 18-55 م [ 3 ]اليونانية الكوينية، ربما خارج إسرائيل [ 3 ]
2 عزراج. 90-100 م (عزرا الرابع) [ 1 ] ج. ١٠٠–٣٠٠ م (عزرا ٥) [ ١ ] ج. 200–300 م (عزرا السادس) [ 1 ]4 عزرا (عزرا الثاني 3-14): ربما عبري من قبل يهودي [ 1 ] 5 عزرا (عزرا الثاني 1-2): ربما لاتيني من قبل مسيحي [ 1 ] 6 عزرا (عزرا الثاني 15-16): ربما يوناني من قبل مسيحي من بلاد الشام [ 1 ]
قصائد غنائيةج. 400-440 م [ 15 ]المخطوطة الإسكندرانية هي أقدم نسخة. يونانية من العصور الوسطى، تاريخها السابق غير معروف [ 15 ]

لغات العهد الجديد

يُجمع على أن أسفار العهد الجديد المسيحي كُتبت في الأصل باللغة اليونانية، وتحديدًا اليونانية الكوينية ، على الرغم من أن بعض المؤلفين أدرجوا ترجمات من نصوص عبرية وآرامية. ومن المؤكد أن رسائل بولس كُتبت باليونانية لجمهور ناطق بها. انظر " الأولوية اليونانية" لمزيد من التفاصيل. كانت اليونانية الكوينية هي الشكل الشائع للغة اليونانية الذي ظهر في العصور القديمة ما بعد الكلاسيكية (حوالي 300 قبل الميلاد - 300 ميلادي)، وتُمثل المرحلة الثالثة في تاريخ اللغة اليونانية . [ 16 ] وتُسمى أيضًا اليونانية الإسكندرية ، أو اليونانية الهلنستية ، أو اليونانية العامة ، أو يونانية العهد الجديد .

يعتقد بعض الباحثين أن بعض أسفار العهد الجديد اليوناني (وخاصة إنجيل متى ) هي في الواقع ترجمات لنصوص عبرية أو آرامية أصلية. ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك مقدمة إنجيل يوحنا ، التي يرى بعض الباحثين أنها ترجمة يونانية لترنيمة آرامية. ومن بين هذه النصوص، يقبل عدد قليل من الباحثين النسخة السريانية البشيطة باعتبارها ممثلة للأصل. انظر: أولوية الآرامية .

وبالمثل، اعتقد بعض علماء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التقليديين أن إنجيل مرقس كُتب في الأصل باللاتينية. ومع ذلك، فإن النص المتداول للعهد الجديد هو اليونانية، وتستند جميع الترجمات تقريبًا إلى النص اليوناني.

ملحوظات

  1. تتشابه أسفار الكتاب المقدس العبري الأربعة والعشرون مع أسفار العهد القديم البروتستانتي التسعة والثلاثين، مع اختلاف في التقسيم والترتيب فقط: فأسفار الأنبياء الصغار في الكتاب المقدس المسيحي اثنا عشر سفرًا، بينما في الكتاب المقدس العبري سفر واحد يُسمى "الأسفار الاثنا عشر". وبالمثل، يقسم الكتاب المقدس المسيحي أسفار الممالك إلى أربعة أسفار، إما صموئيل الأول والثاني والملوك الأول والثاني، أو الملوك الأول والرابع؛ بينما يقسمها الكتاب المقدس اليهودي إلى سفرين. كما يحتفظ اليهود بسفرَي أخبار الأيام الأول والثاني كسفر واحد. ويُدمج سفرا عزرا ونحميا في الكتاب المقدس اليهودي، كما هو الحال في العديد من نسخ الكتاب المقدس الأرثوذكسية، بدلًا من تقسيمهما إلى سفرين، وفقًا للتقاليد الكاثوليكية والبروتستانتية.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 بيرجرين، ثيودور أ. (1996). “التأثير المسيحي على تاريخ انتقال 4 و 5 و 6 عزرا”. التراث اليهودي المروع في المسيحية المبكرة . أسن: أويتجفريج فان جوركوم. ص.  102. ردمك 9789023229131تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2021 .
  2. 1 2 محررو الموسوعة البريطانية (8 يناير 2020). "رسالة إرميا" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 4 يناير 2021 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 تشارلزورث، جيمس هـ. (2010). أسفار العهد القديم المنحولة . بيبودي، ماساتشوستس: دار هندريكسون للنشر. ص 510-512، 532-534، 625-627. ISBN  9781598564907تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2021 .
  4. 1 2 غودمان، مارتن؛ بارتون، جون؛ موديمان، جون (2012). الأبوكريفا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 187-188. ISBN  9780191634406تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2021 .
  5. 1 2 محرري الموسوعة البريطانية (20 يوليو 1998). "الكنيسة" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 4 يناير 2021 .
  6. 1 2 3 4 5 6 ستوكنبروك، لورين ت.؛ غورتنر، دانيال م. (2019). موسوعة تي آند تي كلارك عن يهودية الهيكل الثاني، المجلد الأول . دار بلومزبري للنشر. ص 171. ISBN  9780567658135تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2021 .
  7. 1 2 محررو الموسوعة البريطانية (27 ديسمبر 2019). "طوبيا" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  8. ١ ٢ محررو موسوعة بريتانيكا (١٢ ديسمبر ٢٠٠٨). "حكمة سليمان" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في ٤ يناير ٢٠٢١ .
  9. 1 2 جيرا، ديبورا ليفين (2010). "التقاليد النصية اليهودية". في كيفن ر. براين، إيلينا سيليتي، وهنريكه لاهنمان (محررون). سيف يهوديت. دراسات يهوديت عبر التخصصات . دار النشر أوبن بوك. ISBN 978-1-906924-15-7.
  10. 1 2 3 محررو الموسوعة البريطانية (30 يوليو 2020). "أسفار المكابيين" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  11. 1 2 أماندا ديفيس بليدسو (26 يوليو 2017). "إضافات إلى سفر دانيال - مقدمة" . ببليوغرافيا أكسفورد على الإنترنت . مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2021 .
  12. ^ محررو الموسوعة البريطانية (27 ديسمبر 2019). "كتاب باروخ" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 4 يناير 2021 .
  13. سكوت، أليس م. (2017). تجسيد الحكمة . لندن: جمعية دراسات العهد القديم. ص 89-91. ISBN  9781351884365تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2021 .
  14. 1 2 سيدني وايت كروفورد (يناير 2000). "إضافات إلى سفر أستير" . DigitalCommons@جامعة نبراسكا - لينكولن . جامعة نبراسكا - لينكولن . تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2021 .
  15. 1 2 نيومان، جوديث هـ. (2006). "شكل ومضمون صلاة منسى". طلب ​​فضل الله، المجلد 2. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي. ص 122. ISBN  9781589832787تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2021 .
  16. ^ أندريوتيس، نيكولاوس ب. تاريخ اللغة اليونانية