هربرت دبليو ارمسترونج

📅 آخر تحديث: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

هربرت دبليو ارمسترونج
أرمسترونج في منتصف السبعينيات
وُلِدّ(1892-07-31)31 يوليو 1892
دي موين، أيوا ، الولايات المتحدة
مات16 يناير 1986 (1986-01-16)(93 سنة)
باسادينا، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
مكان الراحةألتادينا، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
تعليممدرسة نورث الثانوية، دي موين [1] [2]
المهن
  • مبشر
  • مؤلف
معروف بـ
عنوانالراعي العام لكنيسة الله العالمية (1946-1986)
خليفةجوزيف دبليو تكاتش
الزوجات
لوما ديلون
​
( متوفي  1917–1967 )
(وفاتها)
  • رامونا مارتن (1977–1984، مطلقة)
أطفال4 مع لوما (بما في ذلك جارنر تيد )
الأقاربدوايت إل أرمسترونج (1904-1984)، الأخ

كان هربرت دبليو أرمسترونج (31 يوليو 1892 - 16 يناير 1986) مبشرًا أمريكيًا أسس كنيسة الله العالمية (WCG). كان أرمسترونج رائدًا مبكرًا في التبشير عبر الراديو والتلفزيون ، حيث بشر بما ادعى أنه التركيبة الشاملة للعقائد في الكتاب المقدس بأكمله، في ضوء كتب العهد الجديد ، والتي أكد أنها الإنجيل الحقيقي المستعاد . [3] وقد أشار غير الملتزمين إلى هذه العقائد والتعاليم باسم أرمسترونجية .

كانت تعاليم أرمسترونج تتطلب مراعاة أجزاء من الشريعة الموسوية بما في ذلك يوم السبت السابع ، والمحظورات الغذائية، وقانون العهد " الأيام المقدسة ". كما أعلن أن الأحداث العالمية المعاصرة تلوح في الأفق نبوءات توراتية مختلفة، تم تفسيرها في ضوء إسرائيل البريطانية . [4] بصفته مؤسسًا ورئيسًا لمؤسسة السفير الثقافية الدولية ، التقى أرمسترونج ومستشاريه برؤساء الحكومات في دول مختلفة، حيث وصف نفسه بأنه "سفير بلا حقيبة للسلام العالمي ". [ بحاجة لمصدر ]

وقت مبكر من الحياة

وُلِد هربرت أرمسترونج في 31 يوليو 1892 في دي موين، آيوا ، لعائلة كويكرية ، وهو ابن إيفا (رايت) وهوراس إيلون أرمسترونج. كان يحضر بانتظام الخدمات ومدرسة الأحد في كنيسة الأصدقاء الأوائل في دي موين. [1] في سن 18، بناءً على نصيحة عمه، قرر الحصول على وظيفة في قسم الإعلانات المطلوبة في صحيفة دي موين، ديلي كابيتال . [5] كان لمهنته المبكرة في صناعة الإعلانات المطبوعة التي تلت ذلك تأثير قوي على خدمته المستقبلية وستشكل أسلوب اتصاله. [6]

في رحلة العودة إلى الوطن عام 1917، التقى بلوما ديلون، وهي معلمة مدرسة وابنة عم بعيدة من مدينة موتور القريبة، أيوا . [7] تزوجا في عيد ميلاده الخامس والعشرين، 31 يوليو 1917، وعادا للعيش في شيكاغو. [8]

بعد شهر أو شهرين من زواجهما (كانت الولايات المتحدة قد دخلت الحرب العالمية الأولى في السادس من إبريل/نيسان) رأت لوما حلمًا أو رؤية غير عادية. كانت مع هربرت عند تقاطع طريق حيث رأت في السماء راية من النجوم المبهرة تظهر ثم تختفي مرتين. كانت سعيدة، لكنها حزينة على الآخرين، واعتقدت أنها تشهد عودة المسيح. ثم طارت الملائكة إليهم وقالت لهم إن المسيح لن يأتي حينها، لكنه "سيأتي قريبًا جدًا". قائلين إن الله يعطيهم "عملًا مهمًا" للقيام به، لإعداد الطريق قبل مجيء المسيح الثاني. في ذلك الوقت، لم يكن هربرت متدينًا على الإطلاق ولم يؤمن إلا في السنوات اللاحقة بأن الرؤية "كانت حقًا رسالة من الله". [9]

في 9 مايو 1918، أنجبا طفلهما الأول، بيفرلي لوسيل، وفي 7 يوليو 1920، أنجبا ابنة ثانية، دوروثي جين. في عام 1924، بعد عدة انتكاسات تجارية، انتقل أرمسترونج وعائلته إلى يوجين، أوريجون حيث كان يعيش والديه في ذلك الوقت. أثناء إقامتهما في أوريجون، أنجبا ولدين، ريتشارد ديفيد (من مواليد 13 أكتوبر 1928) وجارنر تيد (من مواليد 9 فبراير 1930). استمر أرمسترونج في مجال الإعلان على الرغم من الانتكاسات. [10]

بدايات الخدمة

خلال إقامتهما في ولاية أوريجون، تعرفت زوجته لوما على إحدى عضوات كنيسة الله (اليوم السابع) ، إيما رونكورن. كانت إيما وزوجها أو جيه من القادة العلمانيين في مؤتمر ولاية أوريجون لكنيسة الله (اليوم السابع)، وهي مجموعة أدفنتستية تحفظ اليوم السابع ورفضت سلطة إلين جي وايت وتعاليمها. أصبحت لوما مقتنعة بأن الكتاب المقدس يعلم مراعاة السبت يوم السبت ، اليوم السابع، أحد معتقدات تلك الكنيسة. [10] قوبل تأكيدها على هذا لزوجها بالفزع وبدا له أنه "تعصب ديني". [11] تحدته لإيجاد دعم كتابي لمراعاة يوم الأحد. نظرًا لأن شركته كانت تكافح ضد المنافسين الأكبر، كان لدى أرمسترونج الوقت لقبول هذا التحدي. بدأ ما سيصبح عادة مدى الحياة من جلسات دراسة الكتاب المقدس المكثفة والطويلة. سرعان ما شعر أن الله كان يلهم هذا، ويفتح عقله لحقائق لم تجدها الكنائس المسيحية التاريخية أو تقبلها. وبعد فترة وجيزة، كما ورد في سيرته الذاتية، شرع أرمسترونج في دراسة مماثلة حول موضوع تطور الأنواع بعد صراع مع أخت زوجته. [12] وأقنعته دراساته حول السبت والتطور بأن زوجته كانت على حق وأن نظرية التطور كانت خاطئة.

تم تعميده في النهاية، مع شقيقه دوايت إل أرمسترونج ، في صيف عام 1927 من قبل الدكتور دين، القس غير السبتي لكنيسة هينسون التذكارية المعمدانية في بورتلاند، أوريجون . [13] ومع ذلك، فمن غير المعروف ما إذا كان قد انضم إلى هذه الطائفة. [14] يتذكر لاحقًا بعد أكثر من أربعة عقود أنه كان يعتقد، "عندما تعمدت، عرفت الله حينها وهناك أعطاني روحه القدس!" [15] على الرغم من تعاليمه الفريدة حول المعمودية، فإن روايته جديرة بالملاحظة لعدم وجود أي ذكر لعملية وضع الأيدي أو صلاة خاصة في تدبير الروح القدس، والتي كانت تعتبر أساسية للعضوية في كنيسة الله العالمية وسببًا لإعادة معمودية العديد من المتحولين الجدد . [16]

في عام 1931 أصبح أرمسترونج قسيسًا مُرسَمًا في مؤتمر أوريجون لكنيسة الله (اليوم السابع). [13] [17] أصبح وجود وتاريخ هذه الكنيسة عاملاً مهمًا في معتقدات أرمسترونج اللاحقة. [18] [19]

بينما كان عضوًا في كنيسة الله (اليوم السابع)، تعرف أرمسترونج على القسيسين جون كيز وإسرائيل هاجر اللذين بدآ يشكان في أن هربرت كان متغطرسًا بعض الشيء ويميل إلى معارضة عقيدة الكنيسة. واستشهدا برفض أرمسترونج الخضوع لوزراء كنيسة الله ليعتمد، لكنه ذهب إلى قس معمداني محلي بدلاً من ذلك كنقطة. بعد رسامته، تحالف أرمسترونج مع قسيسين مارقين آخرين باسم أندرو ن. دوجر و CO دود ، وكلاهما كتب كتابًا بعنوان تاريخ الدين الحقيقي، من عام 33 م إلى اليوم ، حيث زعموا أن كنيسة العهد الجديد في القرن الأول انحدرت سراً عبر التاريخ وأصبحت في النهاية كنيسة الله التي تحفظ السبت (اليوم السابع). كما تنبأ دوجر أيضًا بحدوث نهاية العالم في عام 1936. وفي النهاية، أدى هذا إلى إقالة دوجر ودود وعندما وعدا بجعل أرمسترونج رسولًا في كنيستهما الجديدة، كنيسة الله (اليوم السابع)، انضم إليهما. [14]

بعد قطع العلاقات مع كنيسة الله (اليوم السابع) نتيجة للنزاعات العقائدية، بدأ في تعليم شكل من أشكال إسرائيلية بريطانية ، والتي ستشكل لاحقًا كتابه الولايات المتحدة وبريطانيا في النبوة . [20] تم إلغاء أوراق اعتماده الوزارية مع كنيسة دوجر في عام 1938. [13] يعتقد أرمسترونج أن هذا يشير إلى أن الله يوجهه الآن لقيادة عمل متجدد إلى "عصر الكنيسة" التالي. [19]

الإذاعة والنشر

في أكتوبر 1933، عرضت محطة راديو صغيرة بقوة 100 واط في يوجين بولاية أوريجون ، كور ، وقتًا مجانيًا لأرمسترونج لحضور برنامج تأملي صباحي، وهي فترة زمنية مدتها 15 دقيقة يتقاسمها وزراء محليون آخرون. [21] بعد ردود فعل إيجابية من المستمعين، سمح مالك المحطة لأرمسترونج ببدء برنامج جديد خاص به. في الأحد الأول من عام 1934، تم بث كنيسة الله الإذاعية لأول مرة. [22] أصبحت هذه البرامج الإذاعية تُعرف في النهاية باسم "عالم الغد" لكنيسة الله العالمية المستقبلية. [23] بعد ذلك بوقت قصير، في فبراير 1934، بدأ أرمسترونج في نشر "الحقيقة الواضحة" ، والتي بدأت كنشرة كنسية . [22] في هذا الوقت بدأ أرمسترونج في تقديم ادعاءات نبوية ومن بينها الادعاءات بأن هتلر وموسوليني هما الوحش والنبي الكاذب المتنبأ بهما في سفر الرؤيا والذي سيخدع الأمم لفترة قصيرة قبل عودة يسوع المسيح. وقد أثار هذا اهتمام جمهوره. وامتد البث إلى مدن أخرى، وفي عام 1942 بدأ البث على مستوى البلاد من محطة WHO في دي موين بولاية آيوا، وهي محطة عملاقة بقوة 50000 واط. [23]

يشير النقاد إلى تصريحات في كتاباته المبكرة ثبت عدم دقتها. [24] على سبيل المثال، جاء في بيان من مقال رئيسي في طبعة فبراير 1939 من The Plain Truth ، حول الحرب العالمية القادمة، ما يلي:

من خلال مراجعة موجزة للمقالات السابقة والرسائل الإذاعية، لاحظ أولاً أن هذه الحرب ستشمل جميع الأمم. ستكون أول حرب عالمية حقيقية. ثانياً، ستتركز حول القدس... وثالثاً، ستنتهي هذه الحرب بالمجيء الثاني للمسيح! [25]

من خلال اتصالاته الجديدة في لوس أنجلوس، بدأ أرمسترونج يدرك إمكانية الوصول إلى جمهور أكبر بكثير. بحث عن موقع مناسب واختار باسادينا، كاليفورنيا، باعتبارها مثالية لأنها كانت مجتمعًا سكنيًا محافظًا. خلال هذا الوقت، فكر أرمسترونج أيضًا في بدء كلية لمساعدة الكنيسة المتنامية، من خلال تعليم وتدريب الشباب والفتيات. وبالتالي، في عام 1946 نقل أرمسترونج مقره الرئيسي من يوجين إلى باسادينا وفي 3 مارس 1946، تم دمج كنيسة راديو الله رسميًا داخل ولاية كاليفورنيا. [23] اشترى قصرًا فخمًا في Millionaires Row قبالة طريق Rose Parade على Orange Grove Boulevard، وسرعان ما حصل على مطبعته الخاصة، وكان يبث دوليًا في فترات الذروة الإذاعية. في 8 أكتوبر 1947، فتحت كليته الجديدة، Ambassador College، أبوابها بأربعة طلاب. [ بحاجة لمصدر ]

التوسع الدولي

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، استمرت الكنيسة في التوسع وتم بث البرنامج الإذاعي في إنجلترا وأستراليا والفلبين وأمريكا اللاتينية وأفريقيا. في عام 1953، بدأ بث برنامج The World Tomorrow على راديو لوكسمبورج ، مما جعل من الممكن سماع البرنامج في معظم أنحاء أوروبا. [23] توفر بداية البث الأوروبي سياق كتيب نُشر عام 1956 بعنوان 1975 في النبوءة! في هذا الكتاب، طرح أرمسترونج رؤية مثيرة للجدل حول الشكل الذي قد يبدو عليه العالم بحلول عام 1975 - ويضم رسومًا توضيحية حية لفنان القصص المصورة الشهير باسيل ولفيرتون للدفن الجماعي والأمواج المدية التي تدمر المدن. [26] بشكل عام، اعتقد أن الحرب العالمية الثالثة وعودة المسيح المجيدة كانت على الأبواب وأن السلام العالمي واليوتوبيا سيتبعان ذلك. اعتقد أرمسترونج أن الله لديه خطط مثيرة للبشرية من شأنها أن تشهد نهاية مثل هذه الحروب - على الرغم من أن الرسالة تجاوزت اليوتوبيا الأرضية. [27]

ركزت العديد من الكتب والكتيبات على الأحداث الرئيسية التي من شأنها أن تشير إلى اقتراب عودة المسيح، وعلمت عن نبوءة محددة لنهاية الزمان يجب أن تتحقق، تتجلى في شكل قوات حفظ سلام أوروبية تحيط بالقدس، وفي ذلك الوقت سيتم نقل كنيسة الله إلى مكان للحماية، أو "مكان آمن" - ربما البتراء في الأردن. [13] كان من المتوقع أن تندلع الحرب العالمية الثالثة بسبب " الولايات المتحدة الأوروبية " بقيادة ألمانيا والتي ستدمر كل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. [28] من مكان الأمان، سيواصلون العمل ويستعدون لمساعدة المسيح في إقامة اليوتوبيا عند عودته.

في عام 1952، نشر أرمسترونج كتابه "هل يشفي الله اليوم؟" ، والذي قدم فيه تفاصيل عقيدته في الشفاء وحظره للأطباء. ومن بين مبادئه أن الله وحده هو الذي يشفي وأن العلوم الطبية من أصل وثني وغير فعالة. كان يعتقد أن معظم الأمراض ناجمة عن نظام غذائي خاطئ وأن الأطباء يجب أن يصفوا نظامًا غذائيًا مناسبًا بدلاً من الدواء. لقد علم أن الأعضاء لا يجب أن يذهبوا إلى الأطباء للشفاء ولكن يجب أن يثقوا في الشفاء الإلهي وحده. [29] كانت هذه تعاليمه على الرغم من وفاة والده في عام 1933 بعد "سهرة صلاة طوال الليل". [30] كان هذا التعليم سببًا للكثير من الجدل حيث مات الأفراد المتأثرون بهذه التعاليم. [31]

نُشر كتاب الولايات المتحدة وبريطانيا في النبوة عام 1954. وأصبح الكتاب الأكثر شهرة وطلبًا بين منشورات الكنيسة، حيث تم توزيع أكثر من ستة ملايين نسخة منه. [32] في هذا الكتاب، يزعم أرمسترونج أن شعوب الولايات المتحدة ودول الكومنولث البريطاني ودول شمال غرب أوروبا هم من نسل القبائل العشر المفقودة لإسرائيل. [33] شكل هذا الاعتقاد، المسمى بالإسرائيلية البريطانية ، الأساس المركزي لعقيدة كنيسة الله العالمية. [34]

أصبح فرانز جوزيف شتراوس ، وهو سياسي بارز في ألمانيا ما بعد الحرب العالمية الثانية، هدفًا لهجوم إعلامي مكثف شنه أرمسترونج على أوروبا من خلال محطة الراديو البحرية المقرصنة اليومية التي يبثها ابنه جارنر تيد أرمسترونج ، والحقيقة الواضحة ، وحرم كلية أمباسادور في بريكيت وود في هيرتفوردشاير بإنجلترا. تم تصوير شتراوس على أنه الفوهرر القادم الذي سيقود الولايات المتحدة الأوروبية إلى حرب عالمية ثالثة نبوية ضد الولايات المتحدة والمملكة المتحدة في وقت ما بين عامي 1972 و1975، ويخرج منتصراً. في عام 1971، لعب شتراوس جنبًا إلى جنب مع الاهتمام النبوي الذي ظهر فيه، كما يتذكر هربرت دبليو أرمسترونج في رسالة عام 1983: "لقد استقبلته على العشاء في منزلي في باسادينا، وتحدث إلى أعضاء هيئة التدريس والطلاب في كلية أمباسادور. لقد حافظت على الاتصال معه ". [35] ظهر شتراوس في مقابلة في برنامج تلفزيوني The World Tomorrow .

استمر حجم طلبات الحصول على المواد الأدبية التي كتبها أرمسترونج في النمو خلال الستينيات والسبعينيات، وتمت ترجمة الأدبيات إلى عدة لغات وتوزيعها على جمهور عالمي. وتم توزيعها مجانًا "كخدمة عامة". واستمر نشر مجلة الحقيقة البسيطة وتوزيعها، حتى وصلت في النهاية إلى ثمانية ملايين نسخة شهرية.

في الخامس عشر من إبريل عام 1967، توفيت زوجة أرمسترونج، لوما، قبل ثلاثة أشهر ونصف من الذكرى السنوية الخمسين لزواجهما. وقبل وفاتها، أرسل إلى زميل له في العمل رسالة تعرضت لانتقادات كثيرة بسبب لهجتها القاسية تجاه الأعضاء "الفاشلين" ودعواتها إلى المزيد من المال. [ بحاجة لمصدر ]

كنيسة الله العالمية

في 5 يناير 1968، تم تغيير اسم كنيسة الله الإذاعية إلى كنيسة الله العالمية . [36] قبل فترة وجيزة، بدأت الكنيسة في بث نسخة تلفزيونية من برنامج The World Tomorrow . [23] سيتوسع البرنامج في النهاية إلى 382 محطة تلفزيونية أمريكية، و36 منفذًا تلفزيونيًا دوليًا، مما أدى إلى تقزيم المبشرين التلفزيونيين جيري فالويل وجيمي سواجارت وأورال روبرتس وجيم باكر . [37] بحلول هذا الوقت، كان جارنر تيد أرمسترونج ، نجل هربرت دبليو أرمسترونج، هو صوت ووجه البرنامج. كان من المتوقع أنه بكاريزمته وشخصيته كان الخليفة المنطقي لأرمسترونج، لكن الخلافات العقائدية والتقارير الواسعة النطاق عن الجنس خارج نطاق الزواج أدت إلى تعليقه في عام 1972. [13] [38] بعد تغيير سلوكه في البداية، عاد، لكن هذه القضايا عادت إلى الظهور، إلى جانب تحديه لسلطة والده كقس عام، مما أدى إلى "طرده" بشكل دائم (مصطلح الكنيسة للطرد ) في عام 1978. [39]

مؤسسة السفير الثقافية الدولية

بمساعدة محاسب الكنيسة والمستشار ستانلي رادر ، أنشأ أرمسترونج مؤسسة السفير الثقافية الدولية في عام 1975. وقد تم تمويل المؤسسة من قبل الكنيسة. [13] وصلت جهود المؤسسة إلى عدة قارات، حيث وفرت الموظفين والأموال لمكافحة الأمية، وإنشاء مدارس للمعاقين، وإنشاء مدارس متنقلة، والعديد من الحفريات الأثرية للمواقع ذات الأهمية الكتابية. [40] أدت هذه المشاريع الإنسانية إلى تلقي أرمسترونج سلسلة من الدعوات للقاء رؤساء دول بارزين، بما في ذلك (من بين آخرين) مارغريت تاتشر ، والإمبراطور هيروهيتو من اليابان، والملك حسين ملك الأردن ، وإنديرا غاندي . كما تم الاعتراف بأرمسترونج دوليًا كسفير للسلام العالمي. [40] [41]

السنوات الأخيرة

في عام 1977، تزوج أرمسترونج، وهو أرمل في الثمانينيات من عمره، من رامونا مارتن، التي كانت تبلغ من العمر آنذاك 38 عامًا، وهي عضوة قديمة وسكرتيرة في الكنيسة ولديها ابن يبلغ من العمر 15 عامًا من زواج سابق. [42] لم يستمر الزواج المثير للجدل سوى بضع سنوات. انفصل آل أرمسترونج في عام 1982، وعاد هربرت أرمسترونج للعيش في باسادينا بدوام كامل، وانتهى الزواج أخيرًا بالطلاق في عام 1984. [43] أثناء إجراءات ما قبل المحاكمة في قضية الطلاق، سعى محامو أرمسترونج إلى الحد من الأدلة على "سلوك سفاح القربى السابق مع ابنته لسنوات عديدة"، لكن محامي زوجته قالوا "كان ذلك أمرًا بالغ الأهمية لأن زعيم الكنيسة زعم أن السيدة أرمسترونج انتهكت اتفاق الحب والإخلاص". [44]

في سنواته الأخيرة، ذكر أرمسترونج أنه لا يعرف ما إذا كان المسيح سيعود في حياته أم لا، لكنه كان يعلم، بناءً على تسلسل الأحداث في الكتاب المقدس، أن عودة الرب كانت تقترب. لقد كتب لفترة طويلة عن اعتقاده بأن العلامة الأساسية التي يجب البحث عنها ستكون نوعًا من حل تحالف الكتلة الشرقية تحت السيطرة السوفيتية ، يليه دمج تلك الدول لاحقًا في الجزء الشرقي من الولايات المتحدة الأوروبية. [26] في أغسطس 1985، نُشر آخر عمل لأرمسترونج، لغز العصور . كتب أن "الوقت قد يثبت أن هذا هو أهم كتاب كتب منذ ما يقرب من 1900 عام" [45] ووصفه بأنه "ملخص للكتاب المقدس بأوضح لغة مفهومة". كان أكثر أو أقل من مجموعة من المفاهيم اللاهوتية، كما عبر عنها أرمسترونج، والتي تضمنت فكرة أن الله شفر الكتاب المقدس عمدًا "بحيث لا يمكن فهمه حتى عصرنا الحديث". [46]

في سبتمبر 1985، وبينما كان تدهور صحته معروفًا على نطاق واسع، ألقى أرمسترونج عظته الأخيرة في عيد الأبواق في قاعة السفراء . أمضى أيامه الأخيرة محصورًا في منزله في الحرم الجامعي في باسادينا، كاليفورنيا، في ساوث أورانج جروف بوليفارد.

حتى أيامه الأخيرة تقريبًا، كان هناك عدم يقين بشأن من سيخلف أرمسترونج في حالة وفاته. كان من المقرر أن يختار مجلس شيوخ الكنيسة الاستشاري، بناءً على بند في النظام الأساسي للكنيسة أضيف في عام 1981، خليفة له بعد وفاته، [47] ومع ذلك، ورد أن أرمسترونج كان قلقًا بشأن العواقب المترتبة على اختيار أفراد معينين، مثل ابنه جارنر تيد أو المبشر رودريك ميريديث. [48] [49] أخيرًا، اختار أرمسترونج اختيار القس العام التالي شخصيًا. [48] أخبر أرمسترونج مجلس شيوخ الكنيسة الاستشاري بقراره بتعيين وزير برتبة مبشر جوزيف دبليو تكاتش في 7 يناير 1986. [50] عمل تكاتش عن كثب مع المدير التنفيذي السابق للكنيسة ستانلي ر. رادر قبل تقاعد رادر من الخدمة الفعلية مع الكنيسة، وتم تعيينه في رتبة وزارية مبشر جنبًا إلى جنب مع رادر وإيليس لارافيا في عام 1979.

توفي أرمسترونج قبل الساعة 6:00 صباحًا بقليل في 16 يناير 1986، بعد تسعة أيام فقط من تسمية تكاتش خلفًا له. كان عمره 93 عامًا. [51] حضر جنازته ما يقرب من 4000 شخص، بما في ذلك عدد من الشخصيات السياسية من دول أخرى. ودُفن في مقبرة ماونتن فيو في ألتادينا ، بين لوما ووالدته، إيفا رايت أرمسترونج. أدار الإنجيلي هيرمان إل هوه، وهو عضو قديم في الكنيسة وأحد أوائل خريجي كلية السفراء، مراسم الدفن، وألقى تكاتش الصلاة الختامية.

في السنوات التي تلت وفاته في عام 1986، توصل قادة WCG إلى استنتاج مفاده أن العديد من حجج أرمسترونج اللاهوتية لم تكن كتابية، مما دفع الكنيسة إلى رفض تعاليمه باعتبارها "شاذة" وإعادة كتابة عقائدها بالكامل. [52] لقد توصلت المنظمة المتغيرة بشكل كبير إلى اتفاق كامل مع بيان إيمان الرابطة الوطنية للإنجيليين . في أبريل 2009، في ضوء التحولات العقائدية الرئيسية التي أجريت، غيرت الكنيسة أيضًا اسمها إلى Grace Communion International (GCI) لتعكس تعاليمها الجديدة بشكل أفضل.

اللاهوت والتعاليم

  • اعتبر أعضاء كنيسة الله العالمية أن هربرت دبليو أرمسترونج يحمل رتبة "رسول" في الكنيسة. علم أرمسترونج أن الله يعمل فقط من خلال "رجل واحد في كل مرة" وأنه كان ممثل الله المختار على الأرض.
  • علّم أرمسترونج شكلاً من أشكال السبتية ، موضحًا أنه من خلال خلق السبت (في اليوم السابع من الخلق، من خلال الراحة - وليس العمل) فإن الله "قدّس اليوم السابع من كل أسبوع (خر 20: 11)" وبالتالي جعل "الوقت المستقبلي مقدسًا!" وبالتالي فإن الراحة في يوم السبت أمر بها لجميع البشرية ويجب أن تُحفظ مقدسة من غروب الشمس يوم الجمعة إلى غروب الشمس يوم السبت. [53] أجرت كنيسة الله العالمية خدمات العبادة الخاصة بها خلال تلك الفترة، وفقًا لذلك، يوم السبت. أوضح أرمسترونج أيضًا أن المسيح هو "رب السبت" (متى 12: 8) لأنه هو الذي "صنعه" للبشرية، وبالتالي فهو "بركة ... يجب التمتع بها، وتحديثها روحياً، في زمالة مباركة وشركة مع المسيح!" [54] كان يعتقد أن مراعاة يوم الأحد باعتباره "يوم الرب" كان فسادًا بابويًا و/أو شيطانيًا تم إدخاله دون سلطة من الله أو الكتاب المقدس. [55]
  • كان أرمسترونج متمسكًا بشكل من أشكال إسرائيل البريطانية التي تنص على أن الشعوب البريطانية والأمريكية والعديد من الشعوب الأوروبية تنحدر من ما يسمى بالقبائل العشر المفقودة لإسرائيل، مستخدمًا هذا الاعتقاد للقول بأن الإشارات التوراتية إلى إسرائيل ويعقوب وما إلى ذلك كانت في الواقع نبوءات تتعلق بالعصر الحديث، مع تطبيق حرفي على الولايات المتحدة وبريطانيا والكومنولث البريطاني. وفي سياق هذا التعليم، قبل أيضًا مفهوم الارتباط الآشوري الألماني وغالبًا ما كان يحدد هويات دول أخرى في "نبوءات الكتاب المقدس"، مثل روسيا والصين. [56]
  • نتيجة لذلك، اعتقد أرمسترونج أن أوروبا الموحدة (التي حددها بأنها "إمبراطورية رومانية منتعشة" وباعتبارها "الوحش" الأول المذكور في سفر الرؤيا 13) ستعارض يسوع عند مجيئه الثاني في معركة هرمجدون . وعلاوة على ذلك، فقد ذكر مرارًا وتكرارًا أن أوروبا الموحدة كانت ستهزم وتستعبد سابقًا الشعبين الأمريكي والبريطاني. [57] غالبًا ما أشار إلى "السوق المشتركة" الأوروبية [58] أو الجماعة الأوروبية باعتبارها سلفها، لكنه كان يميل إلى الإشارة إليها على أنها "نوع من الولايات المتحدة الأوروبية". عادةً ما تحدد الجماعات المنشقة التي كانت أعضاء سابقًا في كنيسة الله العالمية الاتحاد الأوروبي باعتباره أوروبا الموحدة التي كرس لها أرمسترونج الكثير من الكتابات.
  • علّم أرمسترونج أن غرض الله في خلق البشرية كان "إعادة إنتاج نفسه"، وأن عملية "الولادة الجديدة" لم تكن فورية - وأن المؤمن (نتيجة للمعمودية بالتغطيس) "مولود" فقط حتى يولد من جديد ككائن روحي عند عودة يسوع. [59] تمت الإشارة إلى هؤلاء المؤمنين "المولودين" على أنهم "البواكير" لحصاد إلهي و"المسيحيين الحقيقيين" في العصر الحالي. ولادة هؤلاء "المولودين" روحياً تحدث في وقت عودة المسيح، في " القيامة الأولى ". بما أن المسيح هو "البكر من بين الأموات" (كو 1: 18)، استنتج أرمسترونج أن العديد من "الأبناء" الآخرين (المولودين بروح الله) سيُحضرون أيضًا "إلى المجد" (عبرانيين 2: 10) في تلك "القيامة الأولى" (رؤيا 20: 5). "إن هؤلاء "المولودين" سوف "يولدون من جديد" على الفور (يوحنا 3: 3) ولكن ليس مرة أخرى، "مرة ثانية"، كبشر فانين من لحم ودم "قابلين للفناء" (1 كورنثوس 15: 53) ولكن ككائنات روحية "إلهية" خالدة "غير قابلة للفناء". واستنتج أنه "حتى القيامة، لا يمكننا أن نرى أو ندخل أو نرث ملكوت الله. لا يمكننا أن نولد من جديد حتى القيامة!" [60]
  • لقد بشر أرمسترونج بأن يسوع المسيح سيعود إلى الأرض "لإنقاذ" البشرية من حافة الفناء الذاتي، مما يؤدي إلى تأسيس "حكومة الله" على الأرض، خلال فترة "الألفية"، تحت حكم المسيح والقديسين المقامين أولاً. بعد عودته، سيُمنح الناجون من "الضيق العظيم" الفرصة لقبول "طريقة حياة الله" طواعية. [61] المسيح في السماء "حتى" "أزمنة الاسترداد" (أعمال الرسل 3: 19-21) عندما تعود حكومة الله والسلام العالمي والظروف المثالية إلى هذه الأرض. [62]
  • لم يقبل أرمسترونج مفهوم الدينونة الأبدية في هذه الحياة. كان يعتقد أن أولئك الذين ماتوا كفارًا قبل عودة المسيح، سيظلون في حالة من "عدم الوعي" (انظر نوم الروح ) حتى بعد "الألفية" في القيامة الثانية، والتي سيُعرض عليهم خلالها خيار الخضوع لحكومة الله. [63] كل هؤلاء الأشرار الذين لا يمكن إصلاحهم، أولئك الذين يرفضون قبول حكومة الله وقوانينه، سيُدانون بالتمرد ضد الله وسيقومون في قيامة ثالثة، ويُلقون في نار "جهنم". بما في ذلك الأشخاص الذين ارتكبوا "الخطيئة التي لا تُغتفر". هؤلاء الأشخاص يعانون من الموت الأبدي. حدد أرمسترونج مثل هؤلاء باعتبارهم "الموت الثاني" المذكور في سفر الرؤيا . [64]
  • في نظر أرمسترونج، فإن جلد يسوع قبل الصلب " دفع ثمن" المرض الجسدي والمرض، مما يسمح بخيار الشفاء الإلهي. [65] : 33  كان الصلب نفسه يُعتبر الفعل الذي مكّن الله من السماح للبشرية بالدخول في مخطط القيامة ثلاثي المستويات، حيث دفع يسوع عقوبة الإعدام الأولية لكسر القانون.
  • لم يقبل أرمسترونج عقيدة الثالوث ، معتقدًا أنها عقيدة تأليف شيطاني كجزء من "المسيحية المزيفة" (التي حددها على أنها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ). علم أرمسترونج أن الآب والكلمة أزليان، لكن الروح القدس لم يكن شخصًا حقيقيًا. كان يعتقد أن الروح القدس جزء من جوهر الله، وهي قوة تنبثق منه وتملأ كل الخليقة، وخاصة المؤمنين، ومن خلالها كان الله حاضرًا في كل مكان وقادرًا على العمل في جميع الأماكن وفي جميع الأوقات.
  • وبسبب تعاليمه التي حددت أولوية السبت و"هوية إسرائيل الحديثة"، فقد توصل أرمسترونج إلى قبول حقيقة مفادها أن الشريعة الموسوية لم "تلغ". ورغم أنه استبعد أجزاء معينة اعتبرها "مكتملة بالفعل" أو "طقوسية" أو غير مناسبة، فقد علم الالتزام بقواعد الطعام اللاوية ومراعاة "الأعياد المقدسة" في الشريعة الموسوية. [66] كما علمت كنيسة الله العالمية سبعة "أعياد لله" (عيد الفصح، وأيام الفطير، وعيد الخمسين، وعيد الأبواق، ويوم الكفارة، وعيد المظال، واليوم العظيم الأخير) واعتبرت هذه الأعياد أيام "عبادة" بما في ذلك عيد العرش أو "عيد المظال". وقد مارست الكنيسة هذا العيد من خلال إقامة "مؤتمرات" للكنيسة في مدن مختلفة في جميع أنحاء العالم حيث كان على جماعاتها المختلفة أن تحضرها، وتترك منازلها وتحجز أماكن إقامة من نوع الفنادق. بالنسبة للكثيرين، كان هذا المهرجان الذي استمر ثمانية أيام بمثابة "أبرز" أحداث العام.
  • وكجزء من نموذج أوسع نطاقًا حيث غالبًا ما يتم تجاهل الاحتفالات الشائعة، رفض أرمسترونج الأعياد التقليدية مثل عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد الهالوين والاحتفال بأعياد الميلاد، مشيرًا إلى أن كل هذه الأعياد كانت ذات أصل وثني. وامتد مبدأ مماثل أيضًا إلى عرض الصلبان وتصوير يسوع.
  • لقد ركز أرمسترونج بشكل كبير على الإيمان بالله من أجل الشفاء وعلّم ضد الممارسة الطبية، باستثناء حالة "الإصلاح" (تثبيت العظام المكسورة، وتطهير الجروح، وما إلى ذلك). [67] وبالتالي، كان التدخل الطبي غير مستحب، وكانت هناك العديد من الحوادث المثيرة للجدل التي تنطوي على وفاة أعضاء أو أطفال أعضاء بسبب نقص الرعاية الطبية. تحدث أرمسترونج بشكل إيجابي عن مبادئ النظام الغذائي الجيد (خارج لوائح الطعام اللاوية) والمعيشة السليمة، ونتيجة لذلك، كان أعضاء كنيسة الله العالمية يميلون إلى الانجذاب نحو الحبوب الكاملة والخضروات المزروعة محليًا وما إلى ذلك، على الرغم من أن مثل هذه الأفعال لم تكن مبدأً صريحًا للإيمان.
  • كان أرمسترونج يعلّم ضد الزنا والاستمناء والزنا والشذوذ الجنسي وممارسات أخرى اعتبرها انحرافات، وألف كتابًا بعنوان " الله يتحدث عن الأخلاق الجديدة" (أعيدت تسميته لاحقًا "البعد المفقود في الجنس ") حول هذا الموضوع. ونتيجة لهذه النظرة الأصولية للأخلاق، فقد علّم أيضًا ضد استخدام مستحضرات التجميل والشعر الطويل للرجال وغيرها من الأمور المتعلقة بالمظهر الشخصي.
  • لقد رأى أرمسترونج وكنيسة الله العالمية أن سفر الرؤيا 2 و3 (الذي يحتوي على سبع رسائل إلى سبع كنائس في آسيا الصغرى وقت كتابته) يصف أيضًا سبع "عصور كنسية" مرت، بالترتيب الزمني. وذكر أن عصر "سردس" انتهى بانفصاله عن كنيسة الله (كنيسة اليوم السابع) وأن عصر "فيلادلفيا" بدأ رسميًا في أكتوبر 1933. وسيتبع ذلك عصر "لاودكية" حيث سيكون الفتور هو "موقف الكنيسة السائد في النهاية". كان قلقه الكبير هو أنهم، "من المؤكد أنهم من عصر فيلادلفيا"، كانوا "في خطر جدي من أن يصبحوا أيضًا عصر لاودكية". [68] يبدو أنه عدل مثل هذا التعليم الخاص بالعصر من نسخة سابقة بشر بها قس كنيسة الله السابقة، قس اليوم السابع، جي جي روبرت . [69] اكتسب هذا المفهوم أهمية أكبر بين الجماعات المنشقة عن كنيسة الله العالمية، حيث يميل أولئك الذين يمارسون تعاليم أرمسترونج إلى النظر إلى كنيسة الله العالمية الحديثة (وأحيانًا مجموعات منشقة أخرى) على أنها "لاودكية" أو بروتستانتية بالكامل. [70]
  • أسس أرمسترونج عملية ثلاثية المستويات لتوزيع العشور السنوية على أتباعه. يذهب العُشر الأول (10% من إجمالي دخل الأسرة لكل عضو) إلى منظمة كنيسة الله العالمية، التي اعتبرت نفسها "كهنوت ملكي صادق" مع يسوع المسيح كرئيس كهنة برتبة ملكي صادق، والتي حلت محل الكهنوت اللاوي، وبالتالي يحق لها الحصول على الدعم بالعشور. العُشر الثاني (10% ثانية من إجمالي دخل الأسرة لكل عضو) كان يدخره الأعضاء ويستخدمونه كدعم فردي خلال "عيد المظال". العُشر الثالث (10% ثالثة من إجمالي دخل الأسرة لكل عضو)، والذي كان يُدفع كل ثلاث سنوات لكل عضو، كان يستخدم لدعم الأرامل وغيرهم من الأعضاء المحتاجين. [71] لم تطلب الكنيسة الأموال من الخارج بشكل صريح ولكنها قبلت التبرعات من "زملاء العمل" وكانت ترسل عادةً خطابات "زملاء العمل" التي غالبًا ما تطلب إرسال الأموال. [72]

النقد والجدل

كانت تعاليم أرمسترونج والكنيسة التي أنشأها موضوعًا للكثير من الانتقادات والجدل. [73] يدافع أتباع أرمسترونج عن لاهوته وتعاليمه، [74] لكنه يواجه انتقادات من أتباعه السابقين [75] [76] والمجتمع المسيحي الأكبر. [77] تشمل نقاط النقد والجدل الشائعة ما يلي:

لاهوتي

  • الخلاص: اعتقد أرمسترونج أن التوبة والإيمان وحلول روح الله القدس تمكن من الطاعة الحقيقية والكاملة لشريعة الله، لكنه أكد أن حفظ شريعة الله (والتوبة عند ارتكاب الخطيئة) شرط للخلاص. [78] [79] يذكر المنتقدون أن أرمسترونج علم الخلاص باعتباره طاعة قانونية لشريعة الله، بما في ذلك قوانين مثل حفظ السبت، وقوانين النظام الغذائي، وغيرها من القوانين التي التزم بها الإسرائيليون القدماء ولكن لا تلتزم بها الطوائف المسيحية "السائدة" عادةً. [77] [80]
  • العهود: علّم أرمسترونج أن العهد الجديد هو "تضخيم" للعهد القديم ، وأن بعض القوانين (باستثناء المعبد والقوانين المدنية القديمة غير القابلة للتنفيذ) من العهد القديم لا تزال سارية المفعول بالنسبة للمسيحيين. وشمل ذلك قوانين مثل حفظ السبت الحرفي، واللحوم "الطاهرة وغير الطاهرة" ومراعاة الأيام المقدسة. [81] كان يعتقد أن العهد الجديد كان في المستقبل، ليتم الانتهاء منه كعهد زواج بين المسيح والكنيسة وأن المسيحيين موجودون حاليًا "بين" العهدين. [82] يقول المنتقدون أن أرمسترونج خلط بين العهدين واختار بشكل انتقائي جوانب العهدين التي يجب الالتزام بها. [83]
  • إنجيل الملكوت: علّم أرمسترونج أن أحد أسباب حضور يسوع المسيح على الأرض كان إعلان رسالة الإنجيل عن مملكة الله الحرفية التي ستُقام على الأرض عند "المجيء الثاني" للمسيح، وأن رسالة الملكوت يجب أن تكون محور الإنجيل وليس شخص المسيح. [84] [85] يشير المنتقدون إلى أن هذا يمثل تقليلاً من شأن شخص المسيح وأهميته، الذي من خلاله يتم تحقيق الخلاص، وأن هذا يمثل فهمًا خاطئًا لطبيعة الملكوت. [86] علّم أرمسترونج أن إنجيل "المسيح" بدأ يتغير إلى إنجيل "عن" المسيح - بعد حوالي عشرين إلى ثلاثين عامًا من تأسيس الكنيسة في عام 31 م. لقد قدم ادعاءً غير عادي بأن الإنجيل الذي جلبه المسيح (للملكوت) "لم يُعلن للعالم" لمدة 1900 عام تقريبًا "حتى الأسبوع الأول في عام 1953" عندما بدأ يكرز به مرة أخرى على راديو لوكسمبورج. [62]
  • التنبؤات النبوية: يعتقد المؤيدون أن هربرت أرمسترونج كان مستوحى من الله وكان لديه موهبة فهم النبوة. ويعتقدون أن العديد من تنبؤاته كانت مستوحاة. [87] كان أرمسترونج يعتبر موهوبًا بالفهم الروحي أيضًا وأن الله كان يكشف من خلاله المعنى الحقيقي لأجزاء من الكتاب المقدس والتي ظلت حتى وقته مغلقة أو مختومة (لذلك لم يكن من الممكن فهمها بشكل صحيح). كانت هذه الرغبة في الفهم مع أرمسترونج منذ أن كان صبيًا صغيرًا، "كان يريد دائمًا أن يعرف" لماذا؟ "أو" كيف؟ "كان لهذا الهوس بالفهم تأثير كبير على تأسيس مجلة Plain Truth و Ambassador College في السنوات اللاحقة." [88] وفقًا للنقاد، كانت تنبؤات أرمسترونج مليئة بالتكهنات وظلت غير محققة في الغالب. [89]
  • المذهب الإسرائيلي البريطاني : درَّس أرمسترونج شكلاً من أشكال المذهب الإسرائيلي البريطاني، وهو الاعتقاد بأن أولئك المنحدرين من أصول أوروبية غربية، ولا سيما إنجلترا (إفرايم) والولايات المتحدة (منسى)، هم من نسل مملكة إسرائيل الشمالية القديمة. وهذه النظرية تتعارض مع نتائج البحوث الحديثة حول التاريخ الجيني لليهود. وهي تُنتقد عادةً بسبب ضعف معايير البحث، [90] [91] والتناقض العام مع البحوث الأثرية والأنثروبولوجية واللغوية. [92] [93] [94] [95]

الشخصية والسلوك الشخصي والحوكمة

كان أرمسترونج يتعرض لانتقادات كثيرة بسبب عيشه في ثراء باهظ مقارنة ببضعة أعضاء من الكنيسة. وكانت الرفاهية الشخصية التي يتمتع بها أرمسترونج تشمل طائرة خاصة، وأرقى الملابس، والأثاث، وغير ذلك من وسائل الراحة. [96] [97] [98] [99] [100] [101]

التعاليم المستنبطة من الكتاب المقدس

علّم أرمسترونج أن مراعاة المبادئ التي يعتقد أنها يمكن استنتاجها من النية الكتابية. [102] ومن أمثلة هذه التعاليم:

  • لم يُسمح للنساء بوضع المكياج لأنه كان يُعتقد أن هذا لا يرضي الله. صرح أرمسترونج

إن كنيسة الله، عروس المسيح الوشيكة الآن، لن تنهض لمقابلة المسيح العائد في الهواء بوجوه مطلية وحواجب منزوعة ومُعاد طلائها! ما أذكى ما فعله الشيطان، دون أن نشك في ذلك، في التأثير على القساوسة القياديين لإخراج الكنيسة عن مسارها بطرق عديدة!... والآن سوف يحكم يسوع المسيح، من خلال رسوله المختار، على هذه المسألة مرة واحدة وإلى الأبد!... كيف وصلت إلى مجتمعنا في منتصف وأواخر القرن العشرين؟ من العاهرات!... لا تستخدم النساء المكياج لإرضاء الله اليوم - لأنني أستطيع أن أخبرك أنه بناءً على سلطانه لا يرضيه! [102]

  • كان استخدام الطب والأطباء غير مستحب لأن الأعضاء كان من المتوقع أن يضعوا ثقتهم في الله من أجل الشفاء. [65] صرح أرمسترونج:

هذه هي تعليمات الله لك اليوم، إذا كنت مريضًا. إذا كان علينا أن نعيش وفقًا لكل كلمة من كلمات الله، فيجب أن نطيع هذا الكتاب المقدس. لا يقول الله اتصل بطبيبك العائلي... ولا يقول اتصل بالأطباء ودعهم يصفون لك الأدوية والعقاقير، وسيجعل الله الأدوية والعقاقير والمخدرات تشفيك... بدلاً من ذلك يقول الله اتصل بخدام الله. ودعهم يصلون ويمسحون بالزيت (رمز الروح القدس). ثم يعدك الله بأنه سيشفيك! [103]

  • عانى العديد من الأعضاء من الانزعاج وحتى الموت بسبب عدم رغبتهم في اللجوء إلى المساعدة الطبية، ومع ذلك فقد استخدم أرمسترونج الأطباء والأدوية في وقت لاحق من حياته. [104]
  • كان الطلاق محظورًا بشدة. وفي بعض الأحيان كان يتم فرض ذلك بصرامة من خلال إلزام الأعضاء الذين سبق لهم الطلاق وتزوجوا مرة أخرى بتطليق أزواجهم الجدد حتى لا "يعيشوا في الزنا". [105] اعترف أرمسترونج بأن هذا الاعتقاد تسبب في صعوبات كبيرة للعديد من الأعضاء ولكنه زعم أن هذه الصعوبات كانت النتيجة المترتبة على "خطيئة الطلاق" السابقة. [105] غير أرمسترونج هذه السياسة في وقت لاحق. كما تم تثبيط الزواج بين الأعراق حيث أكد أرمسترونج على متطلبات الإسرائيليين القدماء (الذين أصبحوا، وفقًا للإسرائيليين البريطانيين ، من الأوروبيين الغربيين) للبقاء منفصلين عنصريًا ودينيًا عن الدول الأخرى. [106]
  • وبما أن الكتاب المقدس يعلمنا أن "الجسد هو هيكل روح الله"، فقد اعتقد أرمسترونج أنه ينبغي الحفاظ عليه في صحة جيدة وتقديمه بطريقة تمجد المسيح. وبالتالي كان من المتوقع أن يلتزم الأعضاء بقواعد اللباس الصارمة. [107] [108] لم يكن الشعر الطويل والثقب مسموحًا به للرجال، في حين كان المكياج والشعر القصير غير مرغوب فيهما بالنسبة للنساء. كان من المتوقع أن يرتدي الأعضاء ملابس محافظة ومتواضعة، وكانوا ملزمين بذلك في الكنيسة. كان التدخين يُعتبر خطيئة روحية [109] وكان سببًا لرفض القس للمعمودية. يزعم المنتقدون أن هذه المتطلبات تستند إلى "تعاليم البشر" وليس نعمة الله أو تعليمات الكتاب المقدس. [110]
  • استنتج أرمسترونج أن القيامة الثالثة سوف تحدث، حيث سيتم إحياء الأشرار الذين لا يمكن إصلاحهم والذين اعتنقوا المسيحية (أعضاء كنيسة المسيح العالمية المعتمدين) ولكنهم "سقطوا" (تركوا كنيسة المسيح العالمية) والذين لم يتوبوا أيضًا في "الضيق العظيم" وسيُحكم عليهم بالموت الأبدي في "بحيرة النار". يرفض النقاد هذا التفسير. [111]

الأوسمة

  • وسام الكنز المقدس من الحكومة اليابانية [112]
  • الملك ألبرت الأول ساعة (واحدة من أربع ساعات تم تكليف الملك ألبرت بصنعها خصيصًا، بعد الهدنة، من قذيفة مدفع حديدية)، قدمها جلالة الملك ليوبولد الثالث ملك بلجيكا في نوفمبر 1970، لأهم مساهمة في تحقيق السلام العالمي؛ [113] كان أرمسترونج أيضًا عضوًا مؤسسًا في مجلس إدارة مؤسسة الملك ليوبولد الثالث للحفاظ على الطبيعة [114]
  • وسام الاستحقاق الرئاسي، الذي منحه له الرئيس الفلبيني ماركوس في عام 1983 في القصر الرئاسي بمانيلا [115]
  • قائد وسام التاج التايلاندي الأرفع مرتبة [116]
  • صليب قسطنطين الذي قدمه بطريرك القدس ديودوراس سنة 1982 في القدس [117]
  • دكتوراه فخرية في العلوم الإنسانية من جامعة إيلويلو وجامعة أنجيليس في الفلبين [118]
  • هربرت دبليو أرمسترونج أستاذ فخري للقانون الدستوري من جامعة جنوب كاليفورنيا (1983) [119]

فهرس

  • — (1985). لغز العصور . نيويورك: دود، ميد. ISBN 978-0-396-08773-1.
  • الأعياد الوثنية - أم أيام الله المقدسة - أيهما؟
  • دليل الكتاب المقدس
  • — (1976). أي يوم هو السبت المسيحي؟ باسادينا، كاليفورنيا: كنيسة الله العالمية. ص 44.
  • الإمكانات البشرية المذهلة
  • البعد المفقود في الجنس
  • قوانين النجاح السبعة
  • الولايات المتحدة وبريطانيا في النبوة
  • العالم الرائع غدا
  • ما هو الإيمان؟
  • ما لا يستطيع العلم اكتشافه عن العقل البشري
  • من أو ما هو الوحش النبوي؟
  • لماذا الزواج سيصبح قديما غير ضروري؟
  • أرمسترونج، هربرت دبليو. (1967). السيرة الذاتية لهربرت دبليو أرمسترونج . المجلد 1. مطبعة كلية السفراء.
  • أرمسترونج، هربرت دبليو. السيرة الذاتية لهربرت دبليو أرمسترونج . المجلد 2.

انظر أيضا

الاستشهادات

  1. ^ ab Armstrong 1967، الفصل 1
  2. ^ "من كان هربرت دبليو أرمسترونج؟ كيف ينظر إليه الناس اليوم؟" . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  3. ^ تكاتش 1997، الفصل 7: ما كنا نؤمن به.
  4. ^ أرمسترونج، هربرت دبليو. الولايات المتحدة وبريطانيا في النبوة.
  5. ^ أرمسترونج 1967، الفصل 2، العنوان "تعلم الدروس المهمة".
  6. ^ أرمسترونج 1967، الفصل 3، عنوان "تعلم كتابة الإعلانات الفعالة".
  7. ^ أرمسترونج 1967، الفصل 9، العنوان "ألتقي بفتاتين جميلتين".
  8. ^ أرمسترونج 1967، الفصل 10، العنوان "يوم الزفاف".
  9. ^ رسالة الإخوة والزملاء، 28 نوفمبر 1956
  10. ^ ab Armstrong 1967، الفصل 15
  11. ^ أرمسترونج 1967، الفصل 15، العنوان "الجدال الديني يدخل".
  12. ^ ارمسترونج 1967، الفصل 16
  13. ^ abcdef تكاش 1997، الفصل 12
  14. ^ من كتاب بروس رينيهان، ابنة بابل ، الفصل 15، (مقابلة مع جون كيز)
  15. ^ ""البشارة الطيبة"، أغسطس 1969، الصفحة 4" (PDF) . تم استرجاعه في 15 أبريل 2017 .
  16. ^ "دليل ميداني: هربرت دبليو أرمسترونج: هل كان كذلك أم لم يكن كذلك؟" . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  17. ^ ارمسترونج 1967، الفصل 24، عنوان "وزير المسيح المُرسَم".
  18. ^ هويه، هيرمان ل. (1959). تاريخ حقيقي للكنيسة الحقيقية . القسم بعنوان "الإنجيل يصل إلى كل العالم".
  19. ^ ab Armstrong 1985، الفصل 6: سر الكنيسة.
  20. ^ Nickels 1996، الملحق أ – الملاحظات الفنية.
  21. ^ نيكلز 1996.
  22. ^ ab Boston 2002، ص 237.
  23. ^ abcde بوسطن 2002، ص 238.
  24. ^ "كنز من النبوءات الشهيرة" . تم استرجاعه في 15 أبريل 2017 .
  25. ^ أرمسترونج، هربرت دبليو (فبراير 1939). "أين وكيف ستبدأ الحرب العالمية" (PDF) . الحقيقة الواضحة . المجلد الرابع، العدد 2. ص 1-9 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2007 .
  26. ^ أرمسترونج، هربرت، دبليو (1956). 1975 في النبوة (PDF) . ص 10-28.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  27. ^ أرمسترونج، هربرت دبليو . الإمكانات البشرية المذهلة . ص 29، 24-29، العناوين "الإمكانات البشرية المذهلة المكشوفة"، "الفضاء الخارجي - الكواكب الميتة الآن".
  28. ^ أرمسترونج، هربرت دبليو. (1956). 1975 في النبوة (PDF) . ص 4-10.
  29. ^ أرمسترونج، هربرت دبليو. (1952). هل يشفي الله اليوم؟. باسادينا، كاليفورنيا: راديو كنيسة الله.
  30. ^ أرمسترونج 1967، الفصل 28
  31. ^ تريشاك، جون (1977). "التضحية البشرية الحديثة في كنيسة أرمسترونج". تقرير السفير .
  32. ^ Flurry 2006، ص 3.
  33. ^ ارمسترونج 1976، ص 44.
  34. ^ تكاتش 1997، الفصل 9.
  35. ^ "ذكريات باسادينا، بقلم ج. أورلين جرابي". مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2008. تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2009 .
  36. ^ "شهادة التعديل لعام 1968" . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  37. ^ Flurry 2006، ص 2.
  38. ^ تشاندلر، راسل (17 يناير 1986). "وفاة أرمسترونج، 93 عامًا، مؤسس الكنيسة العالمية". لوس أنجلوس تايمز (الطبعة المنزلية). القسم 1، الصفحة 3. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2008 .
  39. ^ نيكلز 1996، عنوان "حول المؤلف".
  40. ^ ab Flurry 2006، ص 25.
  41. ^ رادر 1980، الصور المرفقة بعد الصفحة 128.
  42. ^ "العروس في العمل 15 عامًا" (PDF) . The Worldwide News . V (9): 1. April 25, 1977 . Retrieved August 21, 2007 .
  43. ^ "مرحبًا بكم في تقرير السفير" . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  44. ^ "Lakeland Ledger – بحث أرشيف أخبار Google" . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .[ رابط ميت دائم ]
  45. ^ ارمسترونج 1985، ص. 12.
  46. ^ ارمسترونج 1985، ص 6.
  47. ^ Flurry 2006، ص 34.
  48. ^ ab Flurry 2006، ص 35.
  49. ^ تكاتش 1997، الفصل 6.
  50. ^ Flurry 2006، ص 36.
  51. ^ Flurry 2006، ص 16.
  52. ^ "تاريخ موجز لشركة النعمة الدولية".
  53. ^ ارمسترونج 1976، الفصل 2.
  54. ^ ارمسترونج 1976، الفصل 8.
  55. ^ هربرت دبليو أرمسترونج، أين الكنيسة الحقيقية؟ 1984، ص 24
  56. ^ مجلة الحقيقة الواضحة ، فبراير 1985
  57. ^ هربرت أرمسترونج، الولايات المتحدة والكومنولث البريطاني في النبوة (1972)، ص 217
  58. ^ أرمسترونج، هربرت (يونيو 1967). "اليهود يستولون على القدس!". الحقيقة الواضحة . ص 2.
  59. ^ بوب لارسون، كتاب لارسون الجديد عن الطوائف ، ص 470
  60. ^ أرمسترونج، هربرت. "ماذا تعني بالولادة من جديد؟" حوالي عام 1972
  61. ^ ارمسترونج 1985، ص 344-345.
  62. ^ ab Armstrong 1985، الفصل 7 "سر ملكوت الله".
  63. ^ ارمسترونج 1985، ص 352.
  64. ^ ارمسترونج 1985، ص 354.
  65. ^ أرمسترونج، هربرت (1979) [1977]. الحقيقة الواضحة حول الشفاء (PDF) . كنيسة الله العالمية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 مارس 2009.– طبعة 1979 بتنسيق HTML. نُشر هذا الكتاب لأول مرة بشكل متسلسل في مجلة Plain Truth . تتوفر نسخ PDF من هذا المنشور التسلسلي من موقع herbert-armstrong.org بدءًا من إصدار يوليو 1977
  66. ^ هربرت دبليو أرمسترونج، الأعياد الوثنية – أو أيام الله المقدسة – والتي ، ص 26
  67. ^ تشامبرز 1988، ص 32.
  68. ^ أرمسترونج، هربرت. "مجلة الأخبار السارة، أغسطس 1979. "شخصي" ص 27
  69. ^ "كنيسة الله العالمية: ابنة بابل الفصل 13". hwarmstrong.com .
  70. ^ فلوري، جيرالد (1999)، رسالة ملاخي ، ص 6
  71. ^ تشامبرز 1988، ص 20.
  72. ^ "مقالات متنوعة لهربرت دبليو أرمسترونج ورسائل زملاء العمل 1934-1986". مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2016. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  73. ^ "الحقيقة المؤلمة: كتب كتبت عن هربرت دبليو أرمسترونج وكنيسة الله العالمية" . تم الاسترجاع في 17 يناير 2009 .
  74. ^ فلوري 2006.
  75. ^ "الحقيقة المؤلمة: مجموعة من الحقائق والآراء والتعليقات من الناجين من هربرت دبليو أرمسترونج، غارنر تيد أرمسترونج، كنيسة الله العالمية وبناتها" . تم الاسترجاع في 18 يناير 2009 .
  76. ^ "شبكة الخروج والدعم: مساعدة أولئك الذين تعرضوا للإساءة الروحية من قبل كنيسة الله العالمية وكنيسة الله في فيلادلفيا وكل الفروع التابعة لها ذات الطلب العالي" . تم الاسترجاع في 18 يناير 2009 .
  77. ^ أ ب مارتن، والتر. مملكة الطوائف. دار نشر بيثاني هاوس.
  78. ^ أرمسترونج، هربرت (1961). ماذا تقصد... الخلاص؟ (PDF) . باسادينا، كاليفورنيا: مطبعة كلية السفير. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 مارس 2009. تم الاسترجاع في 31 يناير 2023 .
  79. ^ أرمسترونج، هربرت (1948). كل شيء عن المعمودية بالماء (PDF) (طبعة 1972). باسادينا، كاليفورنيا: مطبعة كلية السفير. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 مارس 2009. تم الاسترجاع في 31 يناير 2023 .
  80. ^ أرن، فيليب (1989)، "غلاطية من جديد: الخلاص تحت الحكومة والقانون"، Watchman Expositor ، المجلد 6، خدمة زمالة Watchman ، تم استرجاعه في 28 مارس 2012
  81. ^ العهد الجديد: هل يلغي شريعة الله (PDF) . كنيسة الله المتحدة. 2007. ص 94، 112، 118، 138، 142، 144، 148. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 أبريل 2007.
  82. ^ أرمسترونج، هربرت. "الحقيقة الواضحة بشأن العهود" (PDF) . البشارة الطيبة . العدد 18 ديسمبر 1978. ص 1، 8.
  83. ^ تكاتش 1997، 7: ما آمنّا به: كيف ينبغي لنا أن نتعامل مع العهد القديم؟.
  84. ^ أرمسترونج، هربرت (1955). ما هو الإنجيل الحقيقي (PDF) (طبعة 1972). باسادينا، كاليفورنيا: كلية السفير. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 مارس 2009. تم الاسترجاع في 31 يناير 2023 .
  85. ^ كنيسة الله المتحدة. "إنجيل الملكوت" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 يناير 2009. تم الاسترجاع في 18 يناير 2009 .
  86. ^ مارتن، والتر (أكتوبر 2003). مملكة الطوائف . دار نشر بيثاني هاوس. رقم ISBN 0764228218.
  87. ^ "بوق فيلادلفيا: كان على حق" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 ديسمبر 2008. تم الاسترجاع في 17 يناير 2009 .
  88. ^ ارمسترونج 1967، الفصل 1.
  89. ^ "الحقيقة المؤلمة: تقرير السفير: كنز من النبوءات الشهيرة" . تم الاسترجاع في 17 يناير 2009 .
  90. ^ بارفيت، تيودور (2003). القبائل المفقودة من إسرائيل: تاريخ الأسطورة . فينيكس. ص 61.
  91. ^ أور، رالف (1995). "الولايات المتحدة وبريطانيا في النبوة: تحليل الأدلة الكتابية".
  92. ^ جرير 2004، ص 55-60.
  93. ^ بارفيت، تيودور (2003). القبائل المفقودة من إسرائيل: تاريخ الأسطورة . فينيكس. ص 62.
  94. ^ لونسبيري، ت (1906). تاريخ اللغة الإنجليزية . ص 1، 12-13.
  95. ^ جرير 2004، ص 74، 83-84.
  96. ^ "لقد نجوت من آرمسترونجية: ذكريات وتأملات حول آرمسترونج وWCG". مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2009. تم الاسترجاع في 18 يناير 2009 .
  97. ^ "الحقيقة المؤلمة: مجموعة من الحقائق والآراء والتعليقات من الناجين من هيبرت دبليو أرمسترونج، غارنر تيد أرمسترونج، كنيسة الله العالمية وبناتها" . تم الاسترجاع في 18 يناير 2009 .
  98. ^ "Living Armstrongism: Resources on HWA's Incest". فبراير 2009. تم الاسترجاع في 7 فبراير 2009 .
  99. ^ هوبكنز، جوزيف. إمبراطورية أرمسترونج: نظرة على إمبراطورية كنيسة الله العالمية . ص 183.
  100. ^ ماكنير، ماريون. "1 و4". آرمسترونجية: دين أم احتيال؟: فضح لطريقة عمل آرمسترونج .
  101. ^ "ستانلي رادر مع مايك والاس" . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2009 .
  102. ^ أرمسترونج، هربرت (16 نوفمبر 1981). "كيف استخدم الشيطان المكياج بمهارة لإخراج الكنيسة عن المسار الصحيح". الأخبار العالمية : 1، 4-5.
  103. ^ أرمسترونج، هربرت (1952). هل يشفي الله اليوم؟. باسادينا، كاليفورنيا: راديو كنيسة الله.
  104. ^ تكاتش 1997، 8.
  105. ^ أرمسترونج، هربرت. "الطلاق وإعادة الزواج" (PDF) . ص 8-9 . تم الاسترجاع في 17 يناير 2009 .
  106. ^ ارمسترونج 1985، ص 149، 151، 173.
  107. ^ تكاتش 1997، 7: ما كنا نؤمن به: نزهة عبر عناوين الماضي.
  108. ^ أرمسترونج، هربرت. "كيف ترتدي ملابسك للكنيسة – هل يمكن أن تمنعك من دخول المملكة؟" (PDF) . The Worldwide News (21 مايو 1979): 1.
  109. ^ Leap, Dennis. "هل التدخين خطيئة؟". مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2008. تم الاسترجاع في 18 يناير 2009 .
  110. ^ تكاتش 1997، 7: ما كنا نؤمن به: ما هي الكنيسة؟.
  111. ^ تكاتش 1997، 7: ما كنا نؤمن به: ماذا يحمل المستقبل؟.
  112. ^ "مقالات L'ORDRE DU TRÉSOR SACRÉ (اليابان) – 88 لقبًا آخر، جان ماري تيبود" . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  113. ^ مؤسسة السفير تقدم هربرت دبليو أرمسترونج – سفير السلام العالمي ص 4 (1983)
  114. ^ "إعجاب الأميرة إزميرالدا بهيربرت دبليو أرمسترونج". البوق.
  115. ^ مؤسسة السفير تقدم هربرت دبليو أرمسترونج – سفير السلام العالمي ص 20 (1983)
  116. ^ مؤسسة السفير تقدم هربرت دبليو أرمسترونج – سفير السلام العالمي، الصفحتان 30 و31 (1983)
  117. ^ "هيربرت دبليو أرمسترونج يحصل على وسام صليب قسطنطين في القدس" . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  118. ^ "هربرت دبليو أرمسترونج، 1892-1986". مجلة الأخبار الطيبة . كنيسة الله العالمية . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .
  119. ^ "بحث جامعة جنوب كاليفورنيا: هربرت دبليو أرمسترونج أستاذ القانون الدستوري". مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2017. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2017 .

مراجع

  • بوسطن، ستيفن دبليو. (2002). التعاليم الأساسية لهربرت دبليو أرمسترونج . مطبعة نادي الكتاب. رقم ISBN 978-0-595-21146-3.
  • تشامبرز، روجر (1988). الحقيقة الواضحة حول آرمسترونجية . جراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للكتب. رقم ISBN 978-0-8010-2525-9. OCLC  18779226.
  • فلوري، ستيفن (30 أكتوبر 2006). رفع الأنقاض: النضال من أجل إحياء إرث هربرت دبليو أرمسترونج. كنيسة الله في فيلادلفيا، رقم ISBN 978-0-9745507-1-8.
  • جرير، نيك (2004). الأسطورة البريطانية الإسرائيلية .
  • نيكلز، ريتشارد سي، محرر (1996). كتابات هربرت دبليو أرمسترونج المبكرة: مقالات المجال العام المكتوبة، 1928-1953 بقلم هربرت دبليو أرمسترونج. العطاء والمشاركة. رقم ISBN 978-1-887670-00-5. تم أرشفته من الأصل في 15 أغسطس 2007 . تم استرجاعه في 3 أغسطس 2007 .
  • رادر، ستانلي ر. (1980). ضد أبواب الجحيم: التهديد للحرية الدينية في أمريكا . دار إيفرست. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-89696-108-1.
  • رينيهان، بروس (1993). ابنة بابل، التاريخ الحقيقي لكنيسة الله العالمية.
  • تكاتش، جوزيف الابن (1997). تحول بالحقيقة. مولتنوماه. رقم ISBN 978-1-57673-181-9.
  • جيلدر، إيريك؛ هاجر، ميرفين (2007). "نبوءات التحولات الديستوبية "العالم القديم، العالم الجديد": البث الإذاعي للعالم غدًا إلى المملكة المتحدة: 1965-1967". في ميهايلا، روديكا؛ باني، إيرينا جريجوريسكو (المحررون). عوالم جديدة/قديمة: فضاءات التحول: مجموعة مقالات . بوخارست: يونيفرس إنسيكلوبيديك. ص 205-222. رقم ISBN 978-973-637-159-2. OCLC  213888879.

قراءات إضافية وموارد فيديو

برو ارمسترونج

  • "The World Tomorrow starring Herbert W. Armstrong" محفوظ في 21 نوفمبر 2016، على موقع Wayback Machine
  • هربرت دبليو أرمسترونج مكتبة قابلة للبحث كتاباته قبل أن يتم تحريرها من قبل كنيسة الله في فيلادلفيا والتي تمتلك الآن حقوق الطبع والنشر لبعض أعماله.
  • مكتبة وأرشيف هربرت دبليو أرمسترونج
  • مجموعة هربرت دبليو أرمسترونج محفوظ في 20 أغسطس 2008 على موقع واي باك مشين

مضاد ارمسترونج

  • التحول من خلال الحقيقة: كنيسة الله العالمية ترفض تعاليم المؤسس هربرت دبليو أرمسترونج وتعتنق المسيحية التاريخية
  • الحقيقة المؤلمة. مجموعة من الحقائق والآراء والتعليقات من الناجين من هربرت دبليو أرمسترونج، وغارنر تيد أرمسترونج، وكنيسة الله العالمية وبناتها.
  • فيزيل، ج. مايكل (2003). تحرير كنيسة الله العالمية . جراند رابيدز، ميشيغان، الولايات المتحدة: زوندرفان. رقم ISBN 978-0-310-23858-4.
  • موريس، جان (1973). الخطباء . نيويورك: مطبعة سانت مارتن.
الألقاب الدينية
سبقه
مؤسس
 الراعي العام لكنيسة الله العالمية
1946-1986 		نجح من قبل
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Herbert_W._Armstrong&oldid=1247081317"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate