ريتشارد من سانت فيكتور

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

صورة مصغرة لهيو من سانت فيكتور وهو يُعلّم الرهبان الشباب في دير سانت فيكتور

كان ريتشارد من سانت فيكتور (توفي في 10 مارس 1173) فيلسوفًا ولاهوتيًا اسكتلنديًا من العصور الوسطى ، وأحد أكثر المفكرين الدينيين تأثيرًا في عصره. كان راهبًا نظاميًا ، ولاهوتيًا صوفيًا بارزًا ، [ 1 ] وكان رئيسًا لدير سانت فيكتور الأوغسطيني الشهير في باريس من عام 1162 حتى وفاته عام 1173.

حياة

لا يُعرف الكثير عن أصول ريتشارد من سان فيكتور ونشأته. كتب جون من تولوز سيرةً موجزةً لريتشارد في القرن السابع عشر. [ 2 ] ذكر أن ريتشارد جاء من اسكتلندا . [ 3 ] وأضاف جون أن ريتشارد قُبل في دير سان فيكتور على يد رئيس الدير جيلدوين (1114-1155)، وكان تلميذًا لدى هيو من سان فيكتور ، وهو أكثر معلمي سان فيكتور تأثيرًا (مما يعني أن ريتشارد انضم إلى الدير قبل وفاة هيو عام 1141). [ 4 ] مع ذلك، لا يقبل جميع الباحثين المعاصرين هذه الرواية عن حياة ريتشارد المبكرة، وقد اقترح البعض أن ريتشارد انضم إلى الدير بعد وفاة هيو عام 1141. [ 5 ]

يتفق جميع الباحثين على أن ريتشارد كان رئيسًا للدير خلال خمسينيات القرن الثاني عشر الميلادي، [ 6 ] ثم رُقّي إلى منصب نائب الرئيس عام 1159 (كما ورد في وثيقة عُثر عليها في الدير). وقد خدم تحت قيادة إرنيسيوس، الخليفة المُنتخب لأخارد من دير سانت فيكتور ، والذي لم يكن جديرًا بالمنصب. [ 7 ] أثقلت حياة ريتشارد آنذاك بالإحباطات الناجمة عن العمل تحت قيادة رجل غير كفؤ لمسؤولياته. فقد أهدر إرنيسيوس موارد الدير على مشاريع بناء طموحة للغاية، واضطهد كل من حاول مقاومته. سُمح لريتشارد بالاحتفاظ بمنصبه، لكن نفوذه كان محدودًا. بلغت الأمور حدًا لا يُطاق، ما دفع إلى تقديم التماس إلى البابا، الذي زار دير سانت فيكتور عام 1162. [ 8 ] وبعد سلسلة من الإجراءات، أُقيل إرنيسيوس في نهاية المطاف من منصبه، وأثنى البابا على ريتشارد لاستمراره في التدخل في الأمر. تُظهر الرسائل التي كتبها من إنجلترا إلى ريتشارد أنه كان على اتصال دائم بالشؤون الإنجليزية، وتُقدم دليلاً على الطابع الدولي للحياة الفكرية في ذلك الوقت. [ 9 ]

ثم تمت ترقيته إلى منصب رئيس الدير في عام 1162، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته في 10 مارس 1173. [ 10 ]

كتابات

أوبرا ريتشاردي باريسينسيس (1650)

كتب ريتشارد بغزارة (يحتوي كتاب "باترولوجيا لاتينا" لميجن على 34 عملاً منسوباً إليه، وهذا ليس مجمل أعماله). [ 11 ] ثمة بعض الإشكاليات في تحديد التسلسل الزمني لأعمال ريتشارد. فأقدمها يعود إلى ما قبل عام 1153، وأحدثها كُتب قبل وفاته بسنة أو سنتين. [ 12 ] تتشابه أعماله المبكرة مع التعاليم والكتابات السائدة في تلك الفترة. وقد تطورت كتاباته من التفسير الأساسي واللاهوت والفلسفة إلى دراسة أعمق للمسائل الروحية البحتة. في كتاباته المبكرة، اعتمد على التفسيرات الأخلاقية لعلماء لاهوت سابقين مثل أوغسطينوس ، وبيد ، والبابا غريغوري الأول، وهيو. ثم أصبح أكثر استقلالية وانفصل عن تأثير هيو. [ 13 ] ثمة جدل بين المؤرخين حول أي نصوص ريتشارد هي الأكثر تأثيراً وأهمية. ولأن أعمال ريتشارد تغطي مجالات فكرية متعددة، يصعب تصنيفها إلى حد ما.

كتاب الآباء الاثني عشر ، أو بنيامين الأصغر

كتاب الآباء الاثني عشر ، المعروف أحيانًا باسم بنيامين الأصغر ، هو أحد أهم مؤلفات ريتشارد من سانت فيكتور في التأمل. [ 14 ] لا يُعرف تاريخ كتابته بدقة، ولكن يُرجّح أنه يعود إلى ما قبل عام 1162. ويوضح ريتشارد أن هذا العمل ليس رسالة في التأمل، بل هو بالأحرى يُهيئ العقل للتأمل. [ 15 ]

التابوت الصوفي ، أو بنيامين ماجور

يُكمِل كتاب "السفينة الصوفية" ، الذي يُعرف أحيانًا باسم "بنيامين الأكبر" أو "نعمة التأمل"، هذا الموضوع بدراسة العقل وعلاقته بالصلاة. [ 16 ] مع ذلك، في الفصول الأخيرة من "بنيامين الأكبر" ، الذي كُتب لاحقًا عن "بنيامين الأصغر"، يكاد ريتشارد يتخلى عن موضوعه، ويستحوذ نقاش تعاليم اللاهوت الصوفي على جزء كبير من كل فصل متبقٍ. لا يزال يحاول تعليم أتباعه نصًا، ولكنه انخرط أيضًا في إنشاء نظام للاهوت الصوفي.

من الثالوث

يُعدّ كتاب "في الثالوث" من أعظم أعمال ريتشارد، والذي كُتب على الأرجح في عهد ريتشارد، بين عامي 1162 و1173. [ 17 ] [ 18 ] وقد عُرف ذلك لاحتوائه على أجزاء من نصوص لاهوتية عثر عليها المحررون مؤخرًا في أعمال سابقة. [ 19 ] يُعتبر "في الثالوث" دراسة ريتشارد الأكثر استقلالية وأصالة في اللاهوت العقائدي . وينبع من رغبته في إثبات أن الحقائق العقائدية للوحي المسيحي لا تتعارض في نهاية المطاف مع العقل. ويستند منهج ريتشارد اللاهوتي إلى حياة روحية عميقة من الصلاة، تسعى في الروح إلى إشراك العقل، استكمالًا للتقاليد الأوغسطينية والأنزلمية.

بما أن هذا العمل لم يكن متوفرًا بأي ترجمة إنجليزية حتى وقت قريب، فقد كان انتشاره محدودًا، ونادرًا ما تجاوز تأثيره "الكتاب الثالث". [ 20 ] في عام 2011، نُشرت أول ترجمة إنجليزية كاملة لكتاب ريتشارد " De Trinitate " بقلم روبن أنجيليسي. [ 21 ]

مؤلفات وأعمال أخرى

كتب ريتشارد كتيبًا ضخمًا للتعليم الكتابي بعنوان Liber Exceptionum ( كتاب الاختيارات / كتاب الملاحظات )، [ 22 ] وتفاسير كتابية مهمة، والعديد من الرسائل.

كتاب "درجات الحب العنيف الأربع" [ 23 ] الذي ألف حوالي عام 1170 [ 24 ] ، والذي يصف كيف يؤدي الحب الشديد إلى الاتحاد مع الله وخدمة الجار بشكل أكثر كمالاً، كان موضع اهتمام الكتاب المهتمين بالتصوف المسيحي . [ 25 ]

تتضمن مؤلفات ريتشارد الأخرى عددًا من الأعمال القصيرة التي تتناول في معظمها صعوبات نصية وقضايا لاهوتية. [ 26 ] ويمكن تصنيف العديد منها ضمن أعمال أطول. بعضها عبارة عن مراسلات بين ريتشارد وطلابه، بينما يبدو أن بعضها الآخر كُتب بناءً على طلب أصدقاء. [ 27 ] ورغم قصرها، إلا أنها غالبًا ما تكون مثيرة للاهتمام لأنها تتيح للقارئ المعاصر الاطلاع على عقلية الطلاب والمناقشات والقضايا التي كانت سائدة في ذلك الوقت.

يُعدّ تفسير ريتشارد القديس فيكتور لسفر حزقيال ذا أهمية خاصة في مجال تاريخ الفن، إذ إنّ الشروحات التي وضعها المؤلف مصحوبة برسوم توضيحية. وقد وصلت إلينا نسخ عديدة منه، لا يحمل أي منها تاريخًا، ولكنها مكتوبة بأسلوب يُنسب إلى النصف الثاني من القرن الثاني عشر. [ 28 ]

المساهمات التاريخية

ما يميز ريتشارد من سانت فيكتور عن غيره من اللاهوتيين في عصره هو أنه يتعامل مع المشكلات اللاهوتية كعالم نفس أكثر، مما يساهم في "تحليل دقيق للتجارب التأملية". [ 29 ]

فهرس

الترجمات

  • فرانكلين تي هاركنز وفرانس فان لير، محرران، تفسير الكتاب المقدس: النظرية. مجموعة مختارة من أعمال هيو وأندرو وريتشارد وجودفري من سانت فيكتور، وروبرت من ميلون ، (تورنهاوت، بلجيكا: بريبولز ، 2012) [يتضمن ترجمة مختارات من كتاب الملاحظات ، ومختارات من كتاب رؤيا يوحنا ]
  • هيو فيس، محرر، عن الحب: مجموعة مختارة من أعمال هيو وآدم وأشارد وريتشارد وجودفري من سانت فيكتور ، (تورنهاوت: بريبولز، 2011) [يتضمن ترجمة أ.ب. كريبيل لكتاب عن درجات الحب العنيف الأربع ]
  • ر. أنجيليسي، ريتشارد من سانت فيكتور: في الثالوث. ترجمة إنجليزية وتعليق (يوجين: كاسكيد، 2011)
  • بويد تايلور كولمان وديل إم كولتر، محرران، الثالوث والخلق: مجموعة مختارة من أعمال هيو وريتشارد وآدم من سانت فيكتور . (تورنهاوت: بريبولز، 2010) [يتضمن ترجمة ريتشارد من سانت فيكتور، عن الثالوث ]
  • ريتشارد من سانت فيكتور، البطاركة الاثنا عشر، التابوت الصوفي، الكتاب الثالث من الثالوث . ترجمة ومقدمة بقلم غروفر أ. زين. دار بولست للنشر، تورنتو 1979. 18 + 425 صفحة. [ترجمات ومقدمة من 50 صفحة]
  • ريتشارد من سانت فيكتور، في الثالوث ، الكتاب الأول، ترجمة جوناثان كوسر. [ترجمة للكتاب الأول من كتاب في الثالوث ] http://pvspade.com/Logic/docs/StVictor.pdf
  • ريتشارد من سانت فيكتور، مختارات من كتابات التأمل . ترجمة مع مقدمة وتعليقات بقلم كلير كيرشبيرغر . (لندن: فابر آند فابر ، 1957) [يحتوي على مقتطفات من كتاب الآباء الاثني عشر ، وكتاب الفلك الصوفي ، وبعض التعليقات على المزامير ودرجات المحبة الأربع .]

مراجع

  1. ↑ ب. ماكجين، نمو التصوف (1994)، ص 246.
  2. ↑ تمت إعادة طباعة هذا في PL 196:9–14
  3. ↑ لمزيد من الأدلة على أصول ريتشارد البريطانية، انظر فرانكلين ت. هاركنز وفرانس فان لير، محرران، تفسير الكتاب المقدس: النظرية. مجموعة مختارة من أعمال هيو وأندرو وريتشارد وجودفري من سانت فيكتور، وروبرت من ميلون، (تورنهاوت، بلجيكا: بريبولز، 2012)، ص 289.
  4. ↑ في ذلك الوقت، في عهد رئيس الدير جيلدوين، كان دير سانت فيكتور مجتمعًا مزدهرًا، وعند وفاة جيلدوين، كان للدير 44 دارًا تابعة للرهبان.
  5. ↑ بويد تايلور كولمان وديل إم كولتر، محرران، الثالوث والخلق ، (2010)، ص 198.
  6. ↑ لمزيد من التنظير حول حالة دير سانت فيكتور في خمسينيات القرن الثاني عشر، وطبيعة تعاليم ريتشارد، انظر: لمزيد من الأدلة على أصول ريتشارد البريطانية، انظر: فرانكلين ت. هاركنز وفرانس فان لير (محرران)، تفسير الكتاب المقدس: النظرية. مجموعة مختارة من أعمال هيو، وأندرو، وريتشارد، وجودفري من سانت فيكتور، وروبرت من ميلون ، (تورنهاوت، بلجيكا: بريبولز، 2012)، الصفحات 289-294.
  7. ↑ فيس، ص 145
  8. ↑ ريتشارد، ص 20
  9. ↑ كاهن، ص 53
  10. ↑ بويد تايلور كولمان وديل إم كولتر، محرران، الثالوث والخلق ، (2010)، ص 198.
  11. ↑ يشيرماكجين، في كتابه "نمو التصوف" ، صفحة 593، إلى أن كتاب "In Cantica Canticorum" ، الذي نسبه ميجن إلى ريتشارد (196: 0405-0524)، ليس من تأليف ريتشارد، بل يعود إلى القرن الثالث عشر. وقد نُشرت بعض الرسائل الروحية غير الموجودة في PL196 في كتاب جان شاتيون وويليام جوزيف تولوك (محرران)، بعنوان " ريتشارد دي سان فيكتور: عظات ومؤلفات روحية غير منشورة " (باريس: ديسكلي، 1949).
  12. ↑ ريتشارد ص. 21
  13. ↑ فيس ص 145
  14. ↑ يُذكر العنوان اللاتيني للعمل أحيانًا باسم De duodecim patriarchis ، وأحيانًا أخرى باسم De praeparatione animi ad contemplationem. Liber dictus Benjamin minor . النص اللاتيني موجود في Migne، PL196:1–64. يوجد نص لاتيني مُحدَّث (إلى جانب الترجمة الفرنسية والملاحظات) في الطبعة النقدية لجان شاتيون ومونيك دوشيه-سوشو، Les douze patriarches, ou, Beniamin minor ، Sources chretiennes 419، (باريس: سيرف، 1997). توجد ترجمة إنجليزية في Richard of St Victor، Twelve Patriarchs, Mystical Ark, Book Three of the Trinity. ترجمة ومقدمة جروفر أ. زين. (تورنتو: بولست برس، 1979).
  15. ↑ هيلي، ص 214
  16. ↑ العنوان اللاتيني هو De gratia contemplationis...hacenus dictum Benjamin major (De arca mystica) . النص اللاتيني موجود في Migne، PL:196.63-202، مع طبعة أحدث منه في Marc-Aeilko Aris، محرر، Contemplatio. Philosophische Studien zum Traktat Benjamin Maior des Richard von St. Victor ، (فرانكفورت: Josef Knecht، 1996). توجد ترجمة إنجليزية في Richard of St Victor, Twelve Patriarchs, Mystical Ark, Book Three of the Trinity. ترجمة ومقدمة Grover A. Zinn. (تورنتو: Paulist Press، 1979)، الصفحات 151-370.
  17. ↑ بالنسبة لمسألة التأريخ، انظر كولمان وتايلور، الثالوث والخلق ، (2010)، ص200.
  18. ↑ توجد نسخة ميغني من النص اللاتيني في PL 196:887–992، وهي إعادة طبع لطبعة جون تولوز عام 1650. توجد طبعة نقدية حديثة للنص اللاتيني في كتاب جان ريباييه (محرر)، بعنوان " ريتشارد دي سان فيكتور: في الثالوث. نص نقدي مع مقدمة وملاحظات وجداول " (باريس: فرين، 1958). نُشرت نسخة ثنائية اللغة (نص لاتيني مع ترجمة فرنسية) من قِبل "مصادر مسيحية" (رقم 63؛ نصوص رهبانية غربية، الجزء الثالث) عام 1959. تتوفر ترجمات إنجليزية كاملة في عملين: " الثالوث والخلق: مختارات من أعمال هيو وريتشارد وآدم من سان فيكتور " (تورنهاوت: بريبولز، 2010)، من تحرير بويد تايلور كولمان وديل إم كولتر، و" ريتشارد من سان فيكتور: في الثالوث" لـ ر. أنجيليسي. الترجمة الإنجليزية والتعليق (يوجين: كاسكيد، 2011).
  19. ↑ ريتشارد، ص 21
  20. ↑ أنجيليسي، ص. 6
  21. ↑ ريتشارد من سانت فيكتور (2011). في الثالوث . ترجمة أنجيليسي، ر. يوجين، أوريغون : ويبف وستوك .
  22. ↑ النص اللاتيني موجود في كتاب جان شاتيون (محرر)، ريتشارد دي سان فيكتور. ليبر إكسبشنوم. نص نقدي مع مقدمة وملاحظات وجداول ، (باريس: فرين، 1958). توجد مختارات منه كترجمة إنجليزية في كتاب فرانكلين تي. هاركنز وفرانس فان لير (محرران)، تفسير الكتاب المقدس: نظرية. مختارات من أعمال هيو وأندرو وريتشارد وجودفري من سان فيكتور، وروبرت من ميلون ، (تورنهاوت، بلجيكا: بريبولز، 2012)، الصفحات 289-326.
  23. ↑ طبعة نقدية من النص اللاتيني هي Gervais Dumeige، ed، De quatuor gradibus evilae caritatis ، في Ive، Épître à Séverin sur la Charité. ريتشارد دي سان فيكتور. Les quatre degrés de la violet Charité ، (باريس: جيه فرين، 1955). توجد ترجمة إنجليزية مختصرة في ريتشارد القديس فيكتور، كتابات مختارة عن التأمل . تمت ترجمته بمقدمة وملاحظات بقلم كلير كيرشبيرجر. (لندن: فابر وفابر، 1957)، الصفحات 213-33، مع ترجمة كاملة في هيو فيس، محرر، عن الحب ، (2011)، الصفحات 300.
  24. ^ انظر هيو فيس، محرر، عن الحب ، (2011)، ص263.
  25. ↑ برنارد ماكجين، نمو التصوف ، (1994)، ص398.
  26. ↑ يمكن الاطلاع على قائمة مفيدة، تتضمن طبعات حديثة لكل نص، في كتاب هيو فيس (محرر)، " عن الحب" (2010)، الصفحات 22-26. وتشمل هذه القائمة نص "De questionibus regule sancti Augustini solutis "، الذي يوجد نصه اللاتيني في كتاب إم إل كولكر (محرر)، "ريتشارد من سانت فيكتور والمجهول من بريدلينجتون"، مجلة "Traditio " 18 (1962)، الصفحات 181-227.
  27. ↑ ريتشارد، ص 22
  28. ↑ كان، ص 53
  29. ↑ زين ص2

للمزيد من القراءة

  • بي سيكارد. ايتر فيكتورينوم. التقليد كتب أعمال هوغ وريتشارد دي سان فيكتور. Répertoire complémentaire et études ( Bibliotheca Victorina 24)، Turnhout: Brepols Publishers، 2015 ( ISBN 978-2-503-55492-1)
  • ج. بوجيرول. "آباء الكنيسة والسلطات في اللاهوت المدرسي إلى بونافنتورا"، في استقبال آباء الكنيسة في الغرب ، 1997، ص  289-335.
  • W. Cahn, 'العمارة والتفسير: تعليق ريتشارد من سانت فيكتور على حزقيال ورسومه التوضيحية' في The Art Bulletin ، 76، العدد 1، ص  53-68.
  • أو. ديفيز. "المتصوفون في العصور الوسطى المتأخرة"، في كتاب اللاهوتيون في العصور الوسطى ، 2001، ص  221-232.
  • ك. إيمري. "ريتشارد من سانت فيكتور"، في كتاب "دليل الفلسفة في العصور الوسطى" ، 2003، ص  588-594.
  • H. Feiss, 'السماء في لاهوت هيو، أشارد وريتشارد من سانت فيكتور'، في تخيل السماء في العصور الوسطى ، 2000، ص  145-163.
  • ب. هيلي. "التصوف في مدرسة القديس فيكتور" في تاريخ الكنيسة 1، 1932، ص  211-221.
  • Spijker, 'التعلم من خلال التجربة: أفكار الرهبان في القرن الثاني عشر' في مراكز التعلم ، 1995، ص  197-206.
  • D. Arfuch، "Hablar de Dios trino desde la logica del amor. El tratado sobre la Trinidad de Ricardo de San Víctor (1110–1173)"، Mayéutica، vol. 48، رقم 105 (2022)، الصفحات من  25 إلى 39.
  • X. بيكازا، "ملاحظات حول ترينيداد في ريكاردو دي سان فيكتور"، في دراسات ترينيتاريوس 6 (1972)، 63-101؛
  • J. شاتيلون، ريتشارد دي سان تي فيكتور، في قاموس الروحانية، ر. الثالث عشر، باريس، بوتشيسن، 1988، 593-654؛
  • G. Dumeige، “Richard de Saint-Victor”، في القاموس الكاثوليكي، Letouzet، 1990، ر. الثاني عشر، 1190-1195.
  • H. دي لوباك، Exégèse Médiévale. Les quatre sens de l'Écriture، أوبييه، 1964، 111-114  ؛ 165-168.