روبرت جيه سي يونغ

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

روبرت جيمس كريج يونغ ( مواليد 1950) هو منظّر بريطاني لما بعد الاستعمار ، وناقد ثقافي، ومؤرخ.

حياة

تلقى يونغ تعليمه في مدرسة ريبتون وكلية إكستر بجامعة أكسفورد ، حيث حصل على درجتي البكالوريوس والدكتوراه، ثم درّس في جامعة ساوثهامبتون ، قبل أن يعود إلى جامعة أكسفورد حيث شغل منصب أستاذ الأدب الإنجليزي والنظرية النقدية وزميلًا في كلية وادهام . في عام ٢٠٠٥، انتقل إلى جامعة نيويورك حيث يشغل منصب أستاذ جوليوس سيلفر للأدب الإنجليزي والمقارن. [ ١ ] ومن عام ٢٠١٥ إلى عام ٢٠١٨، شغل منصب عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة نيويورك أبوظبي.

بصفته طالب دراسات عليا في أكسفورد، كان أحد المحررين المؤسسين لمجلة أكسفورد الأدبية ، وهي أول مجلة بريطانية متخصصة في النظرية الأدبية والفلسفية. يتولى يونغ رئاسة تحرير مجلة "تدخلات: المجلة الدولية لدراسات ما بعد الاستعمار" التي تصدر ثماني مرات سنويًا. [ 2 ] تُرجمت أعماله إلى أكثر من عشرين لغة. [ 3 ] في عام 2013، انتُخب زميلًا مراسلًا في الأكاديمية البريطانية ، [ 4 ] وفي عام 2017، انتُخب زميلًا فخريًا مدى الحياة في كلية وادهام، أكسفورد. [ 5 ] يشغل يونغ حاليًا منصب رئيس لجنة البحوث في النظرية الأدبية التابعة لرابطة الدراسات الأدبية الدولية/الرابطة الدولية لدراسات ما بعد الاستعمار . [ 6 ]

أعمال

وُصِفَ عمل يونغ بأنه "ساهم، ولو جزئيًا، في تطرف ما بعد الاستعمار". [ 2 ] يجادل في كتابه الأول، "الأساطير البيضاء: كتابة التاريخ والغرب" (1990) [ 7 ] بأن الفلسفات الماركسية للتاريخ ادّعت أنها تاريخ عالمي، لكنها في الحقيقة لم تكن سوى تاريخ للغرب، من منظور أوروبي مركزي - حتى وإن كان مناهضًا للرأسمالية. يقدم يونغ نقدًا مفصلًا لمختلف نسخ التاريخانية الماركسية الأوروبية، من لوكاتش إلى جيمسون، ويشير إلى أن أحد أهم تدخلات نظرية ما بعد الاستعمار تمثل في تمكين أشكال مختلفة من التاريخ والتأريخ تعمل خارج نموذج التاريخ العالمي الغربي. بينما تستخدم نظرية ما بعد الاستعمار بعض مفاهيم ما بعد البنيوية لتحقيق ذلك، يجادل يونغ بأن ما بعد البنيوية نفسها انطوت على نقد مناهض للاستعمار للفلسفة الغربية، مشيرًا إلى الدور الذي لعبته تجربة حرب الاستقلال الجزائرية في حياة العديد من الفلاسفة الفرنسيين في ذلك الجيل، بمن فيهم دريدا، وسيكسو، وليوتار، وألتوسير، وبورديو. وكان كتاب "الأساطير البيضاء" أول كتاب يُعرّف نظرية ما بعد الاستعمار كحقل قائم بذاته، ويُحدد أعمال إدوارد سعيد ، وغاياتري تشاكرافورتي سبيفاك ، وهومي ك. بهابها ، ومؤرخي دراسات التابع باعتبارها جوهرها الفكري.

في كتابه " الرغبة الاستعمارية " (1995) [ 8 ] ، تناول يونغ تاريخ مفهوم " الهوية الهجينة "، موضحًا أصوله من خلال نظرية العرق في القرن التاسع عشر وعلم اللغة في القرن العشرين، قبل أن يُعاد استخدامه وتحويله إلى مفهوم ثقافي سياسي مبتكر من قِبل منظري ما بعد الاستعمار في تسعينيات القرن العشرين. يُبين يونغ مدى تطور نظرية العرق دائمًا من منظور تاريخي وعلمي وثقافي، ويجادل بأن هذا التكوين المعقد يُفسر قدرة التفكير العنصري على البقاء حتى العصر الحديث رغم كل المحاولات التي بُذلت منذ عام 1945 لدحضه. ويشير إلى أن الخطأ الأكبر الذي ارتُكب يتمثل في افتراض أن العرق قد تطور في القرن التاسع عشر باعتباره "علمًا" بحتًا يمكن دحضه على أسس علمية بحتة.

بعد أن فكك يونغ مفهوم "الماركسية البيضاء" من منظور نظرية ما بعد الاستعمار في كتابه "الأساطير البيضاء" ، قام في كتابه "ما بعد الاستعمار: مدخل تاريخي" (2001) [ 9 ] برسم مسار نشأة نظرية ما بعد الاستعمار في سياق مختلف تمامًا عن المسار الذي اتخذته الماركسية باعتبارها المكون الأيديولوجي الرئيسي لنضالات القرن العشرين المناهضة للاستعمار. يقدم الكتاب أول دراسة لتاريخ الفكر والممارسة المناهضة للاستعمار، والتي تشكل جذور ما بعد الاستعمار [ 10 ]، متتبعًا العلاقة بين تاريخ حركات التحرر الوطني وتطور نظرية ما بعد الاستعمار . [ 11 ] يؤكد يونغ على أهمية عمل الأممية الثالثة، وكذلك إعادة توجيه ماو تسي تونغ للفلاح المعدم باعتباره الفاعل الثوري، ويشير إلى أهمية مؤتمر هافانا الثلاثي القارات عام 1966 باعتباره أول تجمع مستقل للقارات الثلاث في الجنوب - أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية - في تضامن سياسي، ويجادل بأن هذه كانت اللحظة التي تم فيها تشكيل ما يسمى الآن "نظرية ما بعد الاستعمار" رسميًا لأول مرة كقاعدة معرفية محددة للإنتاج السياسي والثقافي غير الغربي.

في كتابها "ما بعد الاستعمار: مدخل موجز للغاية" (2003) [ 12 ] ، تربط يونغ تاريخ ما بعد الاستعمار بنشاط الحركات الاجتماعية الجديدة المعاصرة في الدول غير الغربية. يُعدّ هذا الكتاب مدخلاً سهلاً إلى مفهوم ما بعد الاستعمار للقارئ العام، وقد كُتب بأسلوب سلس ومنهج غير تقليدي، يمزج بين التاريخ والخيال، والتحليل الثقافي ولحظات من الشعرية العميقة التي تُجسّد تجربة ما بعد الاستعمار وتستحضرها بدلاً من مجرد وصفها. وبدلاً من تناول ما بعد الاستعمار من خلال نظرياته المجردة والغامضة، يعتمد الكتاب كلياً على أمثلة واقعية. تُسلّط هذه الأمثلة الضوء على قضايا الهجرة، والجندر، واللغة، وحقوق السكان الأصليين، و"التنمية"، والبيئة، فضلاً عن تناولها للأفكار الأكثر شيوعاً في ما بعد الاستعمار ، كالتناقض ، والتهجين ، والاستشراق ، والتبعية .

في كتابه "فكرة العرقية الإنجليزية" (2008) [ 13 ] ، عاد يونغ إلى مسألة العرق لمعالجة تناقض ظاهري، ألا وهو فكرة العرقية الإنجليزية. لماذا لا تبدو العرقية فئة قابلة للتطبيق على الإنجليز؟ للإجابة على هذا السؤال، أعاد يونغ النظر في الطريقة التي صُنفت بها الهوية الإنجليزية تاريخيًا وعرقيًا في القرن التاسع عشر. ويجادل بأن أكثر ما أثر في ذلك هو علاقة إنجلترا بأيرلندا بعد قانون الاتحاد لعامي 1800-1801. فقد أعقبت المحاولات الأولية لاستبعاد الأيرلنديين فكرة أكثر شمولًا عن الهوية الإنجليزية، والتي أزالت خصوصيات العرق وحتى المكان. ويشير يونغ إلى أن الهوية الإنجليزية لم تكن في الواقع متعلقة بإنجلترا على الإطلاق [ 14 ] ، بل طُورت كهوية أوسع، تهدف إلى أن تشمل ليس فقط الأيرلنديين (وبالتالي ردع القومية الأيرلندية)، بل أيضًا الشتات الإنجليزي حول العالم - سكان أمريكا الشمالية وجنوب إفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا، وحتى، بالنسبة لبعض الكُتاب، الهنود وسكان منطقة الكاريبي. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تم تبني هذا المفهوم كأيديولوجية إمبراطورية. إن فصل إنجلترا عن مفهوم الهوية الإنجليزية (كما في قول كبلينغ: "ماذا يعرفون عن إنجلترا من لا يعرفون إلا إنجلترا؟") قد يفسر صعوبة تعريف الهوية الإنجليزية لدى المعلقين المعاصرين، وفي الوقت نفسه يفسر سبب كون بعض أكثر الإنجليز أصالةً أمريكيين. من جهة أخرى، يرى يونغ أن مبدأ الشمولية الواسع يساعد أيضاً في تفسير قدرة بريطانيا على التحول إلى واحدة من أكثر الدول الحديثة متعددة الأعراق اندماجاً، أو تهجيناً. [ 15 ]

في عام ٢٠١٥، نشر يونغ، بالاشتراك مع جان خلفة، مجموعةً من كتابات فرانز فانون في ٦٨٠ صفحة ، وهو أول عمل جديد لفانون يُنشر منذ أكثر من ٥٠ عامًا، بعنوان "كتابات عن الاغتراب والحرية " [ ١٦ ] ، والذي يتضمن مسرحيتين لم تُنشرا سابقًا، بالإضافة إلى مقالات نفسية وسياسية، ورسائل، وافتتاحيات من المجلات الأسبوعية في مستشفيات سانت ألبان ( ترايت دونيون ) والبليدة ( نوتر جورنال )، فضلًا عن قائمة كاملة بمكتبة فانون وتعليقاته على كتبه. [ ١٧ ] ونُشرت ترجمة إنجليزية لها بقلم ستيفن كوركوران عام ٢٠١٨ عن دار بلومزبري أكاديميك برس. [ ١٨ ]

منشورات مختارة

كتب أخرى

  • الإمبراطورية، المستعمرة، ما بعد المستعمرة . أكسفورد ومالدن، ماساتشوستس: وايلي-بلاك ويل، 2015. غلاف ورقي: ISBN 978-1405193405،1405193409،978-1405193559،1405193557. LCCNOCLC 885229460 . 
  • أنصاف ممزقة: الصراع السياسي في النظرية الأدبية والثقافية . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر . 1996. (غلاف مقوى: ISBN) 978-0-7190-4776-3غلاف ورقي: رقم ISBN 978-0-7190-4777-0.) LCCN 95030849 OCLC 32822735. قد تتوفر نسخة إلكترونية من خلال HathiTrust . 

الطبعات

  • فرانز فانون. كتابات عن الاغتراب والحرية، Œuvres II. نصوص مجمعة ومقدمات وعروض مقدمة من جان خليفة وروبرت جي سي يونغ. باريس: لا ديكوفيرت، 2016. ISBN 978-2707186386،2707186384. LCCNOCLC 930770745 . 
  • فرانز فانون. الاغتراب والحرية ، تحرير جان خلفة وروبرت جيه سي يونغ، ترجمة ستيف كوركوران. لندن: بلومزبري، 2018.

الأعمال المحررة

  • فك قيود النص: مختارات ما بعد البنيوية . تحرير، مع مقدمة. لندن؛ بوسطن: روتليدج وكيجان بول. 1981. (غلاف مقوى: ISBN) 978-0-7100-0804-6غلاف ورقي: رقم ISBN 978-0-7100-0805-3.) LCCN 81212202 OCLC 7964743 . 
  • ما بعد البنيوية ومسألة التاريخ . حرره، مع مقدمة، كل من ديريك أتريج وجيف بينينجتون. كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. 1987. ISBN 978-0-521-32759-6LCCN 86012972 . OCLC 13643529 . 

مقدمات

  • «سارتر: الفيلسوف الأفريقي». مقدمة لكتاب جان بول سارتر، الاستعمار والاستعمار الجديد . ترجمة عز الدين حدور، وستيف بروير، وتيري ماكويليامز. لندن؛ نيويورك: روتليدج، 2001. (غلاف مقوى: ISBN) 978-0-415-19145-6غلاف ورقي: رقم ISBN 978-0-415-19146-3.) LCCN 00045940 . OCLC 45172634 . 
  • “شاعرية التحول الثقافي الراديكالي”. مقدمة لفرانتز فانون، Scritti politici. L'anno V della rivoluzione algerina ، المجلد. 2. عبر. ميغيل ميلينو. روما : DeriveApprodi، 2007. ISBN 978-88-89969-16-8. OCLC 799775650 . 

المنشورات الإلكترونية

مراجع

  1. ↑ كتاب ديبريت عن شخصيات اليوم ، 2010.
  2. 1 2 دهاين، ثيو (فبراير 2005). "مقدمة. ما يعنيه ما بعد الاستعمار بالنسبة لنا: الأدب الأوروبي وما بعد الاستعمار". المجلة الأوروبية . 13 (1): 73-78 . doi : 10.1017/S1062798705000074 . S2CID 145609522. ProQuest 217337960 .  
  3. ↑ "ترجمة المدخل" . robertjcyoung.com . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2007.
  4. ↑ "الأكاديمية البريطانية ترحب بـ 59 زميلًا جديدًا" .
  5. ↑ "أهل وادهام" . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2017 .
  6. ↑ "الناس" . 6 يوليو 2015.
  7. ↑ يونغ، روبرت (1990). الأساطير البيضاء: كتابة التاريخ والغرب . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ص 232. ISBN  978-0-415-05371-6LCCN 90032948 . OCLC 21195269 .​  نُشرت أيضاً في غلاف ورقي برقم ISBN 978-0-415-05372-3.
  8. ↑ يونغ، روبرت جيه سي (1995). الرغبة الاستعمارية: التهجين في النظرية والثقافة والعرق . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ص 236. ISBN  978-0-415-05373-0LCCN 94015815 . OCLC 30318652 .​  نُشرت أيضاً في غلاف ورقي برقم ISBN 978-0-415-05374-7.
  9. ↑ يونغ، روبرت جيه سي (2001). ما بعد الاستعمار: مقدمة تاريخية . أكسفورد، المملكة المتحدة؛ مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل للنشر. ص 498. ISBN  978-0-631-20070-3LCCN 00010583 . OCLC 44634246 .​  نُشرت أيضاً في غلاف ورقي برقم ISBN 978-0-631-20071-0.
  10. ↑ ماكديفيت، باتريك ف. (2002). "ما بعد الاستعمار: مقدمة تاريخية (مراجعة)". مجلة الاستعمار والتاريخ الاستعماري . 3 (3). doi : 10.1353/cch.2002.0069 . S2CID 162365330. Project MUSE 38083 .   
  11. ↑ "من إنقاذ غاندي إلى إنشاء أمريكا اللاتينية" . 18 أبريل 2003.
  12. ↑ يونغ، روبرت جيه سي (2003). ما بعد الاستعمار: مقدمة موجزة جدًا . مقدمات موجزة جدًا، 98. أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 180. ISBN  978-0-19-280182-1LCCN 2004296289 . OCLC 51001171 .​  
  13. ↑ يونغ ، روبرت جيه سي (2008). فكرة العرق الإنجليزي . مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل. ص 291. ISBN  978-1-4051-0128-8LCCN 2007008016 . OCLC 85485143 .​  نُشرت أيضاً في غلاف ورقي برقم ISBN 978-1-4051-0129-5.
  14. ↑ فيرغسون، كريستين (أكتوبر 2008). "روبرت جيه سي يونغ. فكرة العرقية الإنجليزية. أكسفورد: بلاكويل مانيفستوس، 2007. 291 صفحة. 34.95 دولارًا (غلاف ورقي)". مجلة الدراسات البريطانية . 47 (4): 983-985 . doi : 10.1086/592932 . S2CID 140953965 . 
  15. ↑ كومار، كريشان (7 يونيو 2010). "التفاوض على الهوية الإنجليزية: الإنجليزية، والبريطانية، ومستقبل المملكة المتحدة: التفاوض على الهوية الإنجليزية". الأمم والقومية . 16 (3): 469-487 . doi : 10.1111/j.1469-8129.2010.00442.x .
  16. ↑ خلفة، جان؛ يونغ، روبرت جي سي (2015). فرانز فانون، كتابات عن الاغتراب والحرية، العمل الثاني . باريس: لا ديكوفرت. ص. 677. ردمك  978-2707186386LCCN 2015529954 . OCLC 930770745 .​  
  17. ^ "كتابة عن الاغتراب والحرية" .
  18. ↑ "الاغتراب والحرية" .