روبرت ماجليولا
روبرتو رينو ماجليولا (من مواليد 1940) هو أكاديمي أمريكي من أصل إيطالي متخصص في التأويل الأوروبي والتفكيك والفلسفة المقارنة والحوار بين الأديان. وهو متقاعد من جامعة تايوان الوطنية وجامعة الصعود في تايلاند .
حياة مهنية
حصل ماجليولا على الدكتوراه عام 1970 من جامعة برينستون في الأدب المقارن ، مع أطروحة في الظاهراتية والتأويل. تولى منصبًا في جامعة بيرديو عام 1969، وتمت ترقيته إلى أستاذ عام 1981. [1] من عام 1983 إلى عام 1984، قام ماجليولا بالتدريس والبحث في جامعة تامكانج في تايوان أثناء إجازته من بيرديو. في عام 1985، انتقل ماجليولا إلى آسيا حيث شغل مناصب في كلية الدراسات العليا بين الأديان للفلسفة والأديان في جامعة أسومبشن ( تايلاند )، حيث كان أستاذًا للفلسفة والدراسات الدينية ؛ وفي جامعة تايوان الوطنية ، حيث شغل كرسيًا متميزًا في كلية الدراسات العليا للفنون الحرة. [2]
في آسيا، نشر ماجليولا كتابات عن البوذية والتفكيك. بصفته كرمليًا علمانيًا (1982-حتى الآن) [3]، بدأ أيضًا في الكتابة عن تطبيق أنماط فكر ديريدا على اللاهوت الكاثوليكي وعن التأمل الكاثوليكي ، وألقى عرضًا مدعوًا في عام 1999 حول "التأمل الكاثوليكي في شكل فاجرايانا التبتي " للمجلس البابوي للثقافة واتحاد الأساقفة الآسيويين. [3] في تايلاند، بحث ماجليولا في البوذية الثيرافادية وفي عام 1994، تدرب على تأمل فيباسانا - ساتيباتانا ( وات ماهاتات، بانكوك ). [4]
من عام 2002 إلى عام 2007، كان ماجليولا محررًا مشاركًا لمجلدات في سلسلة الكتب "ندوات حول الثقافة والقيم" لمجلس البحوث في القيم والفلسفة في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية . وهو محرر مشارك (منذ عام 2008) لمجلة DES Journal ، المجلة الأكاديمية لـ Delta Epsilon Sigma . كان ماجليولا مشاركًا في ندوة (2002-2011) [5] في ندوة الدراسات البوذية في جامعة كولومبيا ، ودرس (خريف 2010-صيف 2012) النمط التأملي لأجان لي دامادهارو في مجتمع التأمل في وسط مدينة نيويورك (مانهاتن؛ فيباسانا). منذ ربيع عام 2012، مارس ماجليولا التأمل في فيلا فانجيلو إي زين ("الإنجيل والزِن")، في ديسيو، لومبارديا، إيطاليا، وفي مارس 2013، حصل على شهادة رسمية من فانجيلو إي زين والتي تنص على أنه مؤهل لتدريس التأمل "كما هو منقول في الزن وفي أشكال شرقية أخرى" إلى "الكهنة والرهبان والعلمانيين في الكنيسة الكاثوليكية"، من خلال "روحانية الحوار التي روج لها المجمع الفاتيكاني الثاني". [6]
جاك دريدا والبوذية
ماجليولا متخصص في التأويل الأوروبي والتفكيك ، وفي الفلسفة المقارنة، وفي الحوار البوذي الكاثوليكي (الروماني) . وقد استكشف بالتفصيل في كتابه "دريدا في تحسن" ، 1984 [7] التقاطعات المحتملة بين فكر جاك دريدا والبوذية، وخاصة البوذية المادية و"مؤسسها"، ناجارجونا :
- "بقدر ما أعلم، ماجليولا هو أول شخص يدرس ديريدا من منظور بوذي، وهو يفعل ذلك بدرجة أعلى من الانخراط المضاربي مما تم تحقيقه في دراسات مماثلة لنيتشه ، وفيتجنشتاين ، وبرجسون ." جوزيف س. أوليري، في مراجعته لكتاب ديريدا في تحسن في المجلة اليابانية للدراسات الدينية ، المجلد 12، العدد 4، ص 362.
- "منذ نشر روبرت ماجليولا كتابه "دريدا في تحسن" عام 1984 ، والذي تضمن مقارنته الرائدة بين ديريدا وناغارجونا، ..." - يورو وانج، في مراجعته لكتاب يوكسوان وانج، البوذية والتفكيك: نحو علم مقارنة العلامات ، في الفلسفة الشرقية والغربية ، المجلد 55، العدد 3 (يوليو 2005)
- "لقد استغرق الأمر ماجليولا، في كتابه ديريدا في تحسن ، لإدخال ناجارجونا وغيره من الأصوات البوذية إلى ساحة الخطاب حول التفكيك، وكانت جهود الأكاديمية لتهميش عمله كبيرة". إي إتش جارو، "لحم وعظام ودم زِن: تفكيك الحوار بين الأديان"، في البوذية والتفكيك ، [8] محرر جي واي بارك، ص 228.
كتب
- الظاهراتية والأدب (دار نشر جامعة بيرديو، 1977، الطبعة الثانية 1978)، 208 صفحة. [9]
- [10] ديريدا في تحسن (دار نشر جامعة بيردو، 1984؛ الطبعة الثانية، 1986)، 238 صفحة. أعيد طبعه، دار نشر جامعة بيردو، 2000-2011، 2013-.
- [11] حول تفكيك عوالم الحياة: البوذية والمسيحية والثقافة (دار سكولارز للنشر، الأكاديمية الأمريكية للدين، 1997؛ دار نشر جامعة أكسفورد، 2000)، 202 صفحة.
- مواجهة الاختلاف العقائدي الحقيقي: كيف يمكن لبعض الدوافع الفكرية لدى ديريدا أن تغذي اللقاء الكاثوليكي البوذي (أنجليكو برس، 2014)، 224 صفحة. [12]
انظر أيضا
- ج. هيلس ميلر
- مادياماكا شرق آسيا
- الأدب ما بعد الحداثي
- عالم لاهوتي علماني
- الفلسفة الامريكية
- قائمة الفلاسفة الأمريكيين
- قائمة الأميركيين الإيطاليين
- الفلاسفة القاريون
- الفلسفة الوجودية
مراجع
- ^ انظر R. Magliola، السيرة الذاتية، في C. Koelb و S. Noakes، المحرران، المنظور المقارن للأدب (دار نشر جامعة كورنيل، 1988)، ص 369.
- ^ انظر "السيرة الذاتية" لماجليولا في كتاب Y. Wang، المحرر ، Deconstruction and the Ethical in Asian Thought (Routledge, 2007)، ص. x، xi.
- ^ "الإنسانية المسيحية: إضاءة فسيفساء الثقافات الآسيوية بنور الإنجيل".
- ^ انظر نفس المرجع كما في الحاشية رقم 3.
- ^ انظر نفس المرجع "السيرة الذاتية" كما في الحاشية رقم 1.
- ^ في Dilatato Corde ، المجلد 3، العدد 2 (يوليو-ديسمبر 2013)، على www.dimmid.org، حوار بين الأديان الرهبانية/حوار بين الأديان الرهبانية، انظر المذكرة السيرة الذاتية المصاحبة لمقال ماجليولا "لا أنا ولا لست أنا".
- ^ مطبعة جامعة بيردو، 1984؛ الطبعة الثانية، 1986؛ أعيد طبعها مطبعة جامعة بيردو، 2000-2011، 2013- .
- ^ رومان و ليتل فيلد، 2006.
- ^ هولدهيم، دبليو ولفجانج (1979). "مراجعة: دروس الظاهراتية". علم التشكيل . 9 (2). doi :10.2307/464782. JSTOR 464782. تم الاسترجاع في 27 يناير 2023 .
- ^ سيمز، ستيوارت (1986). "ليس فلسفة تمامًا": موقف التفكيك. التحقيق النقدي . 28 (4): 114-122. doi :10.1111/j.1467-8705.1986.tb00052.x . تم الاسترجاع في 27 يناير 2023 .
- ^ جلاس، روبرت (1998). "حول تفكيك عوالم الحياة: البوذية والمسيحية والثقافة بقلم روبرت ماجليولا". مجلة الأخلاق البوذية . 5. تم الاسترجاع في 27 يناير 2023 .
- ^ أبزينسكي، جون (2015). "مواجهة الاختلاف العقائدي الحقيقي: كيف يمكن لبعض الدوافع الفكرية من ديريدا أن تغذي اللقاء الكاثوليكي البوذي". مراجعة الكتب الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 27 يناير 2023 .
قراءة إضافية
- جايمي إم. ريفيرا، اليسوعي، من الأطراف إلى المركز إلى الأطراف: عرض وتقييم لروبرت ماجليولا حول الحوار البوذي الكاثوليكي ، أطروحة في الدراسات اللاهوتية، 429 صفحة، كلية اللاهوت والخدمة، جامعة أتينيو دي مانيلا، مدينة كيزون، الفلبين، مايو 2016.
- جين أوغسطين، "انشقاق الحجاب في توين: قراءة بوذية للتقاطع البنائي التفكيكي لروبرت ماجليولا"، في جي واي بارك، المحرر، مع "الكلمة الختامية" بقلم آر. ماجليولا، البوذية والتفكيك (رومان وليتل فيلد، 2006)، ص 171-182.
- جاد هورويتز، "إيمانويل، روبرت"، في البوذية والتفكيك ، ص 183-190.
- روبرت ماجليولا، "الكلمة الأخيرة"، في "البوذية والتفكيك"، ص 253-260. إن التقييم المدروس بعناية الذي أجراه ماجليولا للحجج التي ساقها أوغسطين وهورويتز (انظر مقاليهما أعلاه) يتناقض مع نظرته للعالم.
