سامويل ل. لويس

كان صموئيل ل. لويس، المعروف أيضًا باسم المرشد صموئيل لويس والصوفي أحمد مراد تشيستي (18 أكتوبر 1896 - 15 يناير 1971)، متصوفًا أمريكيًا وعالمًا في علم البستنة، وهو مؤسس ما أصبح يُعرف باسم "الصوفية الروحانية العالمية"، وهي فرع من سلالة تشيشتيا الصوفية . ^{[ 1 ]} بعد حياةٍ قضاها في الدراسة الروحية مع معلمين من الشرق والغرب، ولا سيما عنايت خان ونيوجين سينزاكي ، حظي لويس بالاعتراف في آنٍ واحدٍ كمعلم زن ومرشد صوفي (معلم كبير) من قِبل ممثلي التقاليد الشرقية. كما شارك في تأسيس النظام الصوفي المسيحي المعروف باسم " الرهبنة المقدسة للإنسان" . وقد رسّخ اهتمامه المبكر بتبادل البذور الدولي والزراعة العضوية مكانته كأحد رواد الروحانية الخضراء. ^{[ 1 ]} ولعلّ إرثه الأكثر ديمومة هو ابتكار "رقصات السلام العالمي" ، وهي ممارسة روحية مشتركة مبكرة انتشرت في جميع أنحاء العالم خلال الخمسين عامًا التي تلت وفاته. ^{[ 2 ]} 

وُلد لويس لأبوين يهوديين. كان والده، جاكوب لويس، نائب رئيس شركة ليفي شتراوس لتصنيع الجينز. أما والدته، هارييت روزنتال، فهي ابنة لينور روتشيلد، إحدى عائلات روتشيلد المصرفية العالمية. أبدى لويس اهتمامًا كبيرًا بالدين والروحانية منذ صغره، ولدهشة والديه، رفض لاحقًا تشجيعهما له على أن يصبح رجل أعمال. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩١٩، انضم لويس إلى جماعة صوفية في فيرفاكس، كاليفورنيا ، حيث التقى بالمرشدة رابعة مارتن، تلميذة المعلم الصوفي والموسيقي عنايت خان . وبعد عام، بدأ دراسة الزن مع نيوجين سينزاكي ، تلميذ الراهب البوذي زن رينزاي، سويان شاكو . واستمرت ممارسات ومبادئ كل من التصوف والزن في التأثير عليه طوال حياته.

بقي لويس في مجتمع فيرفاكس الصوفي حتى أوائل عشرينيات القرن العشرين. وفي عام 1923، قادته رؤية عنايت خان إلى تلقينه من قبل بير-أو-مرشد. وفي عام 1926، تعاون مع نيوجين سينزاكي ، وهو راهب بوذي من طائفة رينزاي زن، في افتتاح أول قاعة رسمية للتأمل الزن ( زيندو ) في سان فرانسيسكو .

واصل لويس دراسة التصوف والزن، بالإضافة إلى اليوغا ، حيث درس الأخيرة مع سوامي رامداس من أنانداشرم . ^{[ 4 ]} كما نما لديه اهتمام بالبستنة وشجع تبادل البذور على الصعيد الدولي. ^{[ 1 ]} علاوة على ذلك، كان لويس من أنصار ومروجي منهج الدلالات العامة في علم النفس واللغة والترجمة الذي بدأه ألفريد كورزيبسكي . ^{[ 5 ]}

في عام ١٩٥٦، زار اليابان والهند وباكستان ومصر ، ساعيًا إلى صحبة المتصوفين والمعلمين. وفي الفترة بين عامي ١٩٦٠ و١٩٦٢، أثناء زيارته لباكستان، أفاد بأنه حظي باعتراف علني كمرشد من قبل بير بركات علي ، مؤسس دار الإحسان. ^{[ ٦ ]} وفي عام ١٩٦٦، وبعد مزيد من دراسة الزن مع سوكي آن ساساكي وساغاكو شاكو، وغيرهما، رُسِّم لويس "زين شي" (معلم زن) على يد معلم الزن الكوري الدكتور كيونغ بو سيو. ^{[ ٧ ]}

في عام 1967، وأثناء تعافيه من نوبة قلبية في المستشفى، أفاد لويس أنه سمع صوت الله يقول: "أجعلك الزعيم الروحي للهيبيين " . ^{[ 8 ]}

أمضى لويس ما تبقى من حياته متنقلاً في كاليفورنيا ، حيث طوّر ودرّس أشكالاً جديدة من التأمل أثناء المشي، بالإضافة إلى رقصات السلام العالمي ، المستوحاة من مفاهيم التقاليد الروحية المتعددة التي تعرّف عليها. وقد استلهم لويس عمله في رقصات السلام العالمي من الفترة التي قضاها مع رائدة الرقص الأمريكية روث سانت دينيس ، ^{[ 9 ]} التي كان يعتبرها بمثابة "جدتهم". في عام 1982، أسس سعدي نيل دوغلاس-كلوتز وتسنيم هيرميلا فرنانديز المنظمة المعروفة الآن باسم الشبكة الدولية لرقصات السلام العالمي، بهدف الترويج لرؤية لويس للرقصات كشكل من أشكال "السلام من خلال الفنون". ^{[ 10 ]} ونشرت المنظمة لاحقاً العديد من كتابات سانت دينيس غير المنشورة سابقاً حول الرقص الروحي وروحانية الجسد. ^{[ 11 ]}

في أواخر الستينيات، بدأ لويس بتلقين وتدريب الطلاب تحت راية الزن، ثم لاحقًا تحت راية التصوف. وقبيل وفاته عام ١٩٧١، أسس لويس منظمة باطنية تُعرف اليوم باسم " الصوفية الروحانية العالمية" للمساعدة في الحفاظ على إرثه الصوفي في التقاليد الصوفية الجشتية . توفي لويس في يناير ١٩٧١ نتيجة سقوطه قبل شهر. ^{[ ١٢ ]} قبل وفاته، عيّن خليفة معين الدين جابلونسكي خلفًا له، والذي أدار المنظمة من عام ١٩٧١ حتى وفاته عام ٢٠٠١. ^{[ ١٣ ]} وخلف جابلونسكي شابدا خان في منصب "بير" (مرشد) السلالة.

عندما توفي صموئيل لويس، أوصى بدفن جثمانه في مجمع لاما فاونديشن الروحي ، بالقرب من تاوس، نيو مكسيكو. ^{[ 14 ]} أصبح القبر (المعروف باسم "مقبرة" في التقاليد الصوفية) مزارًا، وأُعيد بناؤه عدة مرات على مر السنين. في أغسطس 2017، اكتمل بناء مبنى جديد، يُسمى "دارغاه"، يحيط بالمقبرة. صُمم المبنى الجديد لتسهيل زيارات الحجاج، على غرار الأضرحة الصوفية في أنحاء أخرى من العالم. ^{[ 15 ]}

"لا توجد وسائل ميكانيكية، ولا قواعد، ولا طقوس، ولا شيء يتحكم فيه الإنسان وحده يمكن أن يحرر الإنسان" ^{[ 12 ]}

"يُطهّر الدراويش الصوفيون عقولهم من الأعباء غير الضرورية باستخدام أقدامهم. إن التخلص من هذه الأعباء أهم من الطريقة نفسها. فالمطلوب هو طريقة فعّالة، لا فلسفة حول الطريقة قد تكون مُربكة للغاية." ^{[ 12 ]}

"الكلمات ليست سلاماً. الأفكار ليست سلاماً. الخطط ليست سلاماً. البرامج ليست سلاماً. السلام أساسي لجميع الأديان. السلام هو الكمال، شامل للجميع... ويجب أن يُعاش."

"أحد الأسباب التي تدفعني لتعليم هذه الموسيقى والرقص هو زيادة الفرح، وليس الرهبة تجاه شخص آخر، بل السعادة في أنفسنا. هذا هو إيجاد الله في الداخل، من خلال التجربة."

• بير معين الدين جابلونسكي
• بير شابدا خان
• مرشد والي علي ماير
• مرشد شهاب الدين ليس

• في الحديقة ( ISBN) 0517524120)
• ثلاثية القدس: ترنيمة الأنبياء ( ISBN) 0915424037)
• الرؤية الصوفية والبدء: لقاءات مع كائنات رائعة ( ISBN) 091542410X)
• الرقص والمشي الروحاني: مقدمة لرقصات السلام العالمي وتأملات المشي لسامويل ل. لويس ( ISBN) 0915424134)
• هذا هو العصر الجديد شخصيًا، منشورات جمعية الصوفية الإسلامية الروحانية (1972). دار أومن للنشر ( ISBN) 0912358130)
• مرشد – مذكرات شخصية عن الحياة مع الصوفي الأمريكي صموئيل ل. لويس،  بقلم السكرتير الروحي لصموئيل لويس، منصور جونسون ( ISBN) 0-915424-16-9)