ساناي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

حكيم أبو المجد مجدود بن آدم سنائي الغزنوي ( الفارسي : حکیم ابوالمجد مجدود ‌بن آدم سنایی غزنوی )، المعروف أكثر باسم سناي ، كان شاعرا في الإمبراطورية الغزنووية ، الذي كتب باللغة الفارسية. ولد عام 1080 وتوفي بين عامي 1131 و1141. [ 1 ]

حياة

كان سنائي مسلمًا سنيًا ، [ 2 ] مرتبطًا ببلاط بهرام شاه الغزنوي الذي حكم من 1117 إلى 1157. [ 3 ]

أعمال

كتب كمية هائلة من الشعر الصوفي، ومن أبرز أعماله " حديقة الحقيقة وشريحة الطریقة" ( حدیقه الحقیقه وشريحة الطریقه ) ، وهي أول ملحمة صوفية فارسية. [ 4 ] أهداها إلى بهرام شاه ، [ 5 ] وتعبر عن أفكار الشاعر حول الله والحب والفلسفة والعقل.

على مدى تسعمائة عام تقريبًا، ظل كتاب "حديقة الحقيقة المسوّرة" يُقرأ باستمرار ككتاب كلاسيكي ويُستخدم كمرجع في التصوف . ووفقًا لجون ستيفنسون ، "لطالما استندت شهرة سنائي على كتابه "حديقة "؛ فهو أشهر أعماله وأكثرها تقديرًا في الشرق؛ وبفضله يُعدّ أحد كبار ثلاثة شيوخ صوفية - سنائي، والعطار ، وجلال الدين الرومي ." [ 6 ] : xxvi علّم سنائي أن الشهوة والطمع والانفعالات العاطفية تقف حائلًا بين البشر والمعرفة الإلهية، التي هي الحقيقة المطلقة ( الحق ). فالحب ( العشق ) والضمير الاجتماعي هما أساس الدين عنده؛ فالبشرية غافلة، تعيش في عالم موحش. كان الدين الشائع عند سنائي مجرد عادة وطقوس.

كان لشعر سنائي تأثير هائل على الأدب الفارسي . ويُعتبر أول شاعر استخدم القصيدة (المدح)، والغزل (الشعر الغنائي)، والمثنوي ( البيت الشعري المقفى) للتعبير عن الأفكار الفلسفية والصوفية والأخلاقية للتصوف .

النفوذ والإرث

التأثير الشعري

أقرّ جلال الدين الرومي بأن سنائي وعطار كانا مصدرَي إلهامه العظيمين، قائلاً: " العطار هو الروح وسنائي هو عيناه، وقد أتيتُ بعد سنائي والعطار". كما كانت حديقة الحقيقة المسوّرة نموذجاً لمخزن الأسرار عند نظامي . [ 7 ]

المراجع الثقافية الحديثة

ينتهي فيلم غييرمو ديل تورو " شكل الماء" (2017) بتلاوة إحدى قصائد سناي؛ [ 8 ] [ 9 ] ويُذكر اسم سناي في شارة النهاية. [ 8 ]

لا أستطيع إدراك هيئتك، فأجدك في كل مكان حولي. يملأ وجودك عينيّ بحبك، ويغمر قلبي بالخشوع، فأنت في كل مكان.

اقتباسات

يؤكد شعر سناي على إمكانية "الصحوة". ووسيلته لهذه الصحوة هي الاستسلام لله. وقد وُصف شعره بأنه "العطر الأساسي لطريق الحب". وهو ينتقد نفاق الإنسان وحماقته: [ 10 ]

من لا يعرف نفسه، كيف له أن يعرف نفس غيره؟ ومن لا يعرف إلا اليد والقدم، كيف له أن يعرف الألوهية؟ الأنبياء عاجزون عن فهم هذا الأمر؛ فلماذا تدّعي أنت جهلاً أنك تفهمه؟ عندما تُقدّم برهاناً على هذا الموضوع، ستعرف حينها جوهر الإيمان الخالص؛ وإلا فما الذي يجمعك بالإيمان؟ من الأفضل لك أن تصمت ولا تتكلم بالهراء. جميع العلماء يتحدثون بالهراء؛ فالدين الحق ليس مُنسجاً حول أقدام الجميع. [ 6 ] : 15

أما الآخرون فهم غافلون، فكن حكيمًا، والتزم الصمت في هذا الطريق. الشرط المفروض على مثل هذا الشخص هو أن يتلقى كل طعامه وشرابه من المُسبِك، لا من المُسبِكات. انطلق، وتحمّل المشقة، إن أردت أن تُحَبَّ، وإلا فارضَ بالطريق إلى الجحيم. ما من أحدٍ بلغ غايته دون أن يُعاني المشقة. [ 6 ] : 135

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بوسورث 1977 ، ص 108.
  2. ↑ إدوارد ج. براون ، تاريخ أدبي لبلاد فارس من أقدم العصور حتى الفردوس ، 543 صفحة، دار نشر أدامانت ميديا، 2002، رقم ISBN 978-1-4021-6045-5، ISBN 978-1-4021-6045-5(انظر الصفحة 437)
  3. ↑ دلال 1995 ، ص 95.
  4. ↑ داهلين 2009 ، ص 12.
  5. ^ باور ونيوورث 2005 ، ص. 329.
  6. 1 2 3 حديقة الحقيقة المسوّرة . ترجمة جون ستيفنسون . كلكتا: مطبعة البعثة المعمدانية. 1910.
  7. ↑ جيه تي بي دي بروين (15 ديسمبر 2002). "صديقة الحقيقة وشرائع الطريقة" . إيرانيكا . تاريخ الاسترجاع: 6 سبتمبر 2010. لا تُعدّ "صديقة الحقيقة" من أوائل المَثَنَاوات الفارسية التعليمية فحسب، بل هي أيضًا من أكثر الأعمال شعبيةً من نوعها، كما يشهد على ذلك العدد الكبير من النسخ التي نُسخت على مرّ القرون. ويتجلى أثرها الكبير على الأدب الفارسي في كثرة الاقتباسات منها في الأعمال الصوفية والدنيوية على حدّ سواء. وقد اتخذها العديد من الشعراء الآخرين نموذجًا يُحتذى به، بمن فيهم نظامي، وعطار، وجلال الدين الرومي، والأوهادي، وجامي.
  8. 1 2 بيتر أرمينتي (9 مارس 2018). "من كتب القصيدة في نهاية رواية شكل الماء ؟" . من كتاب "مقعد الطائر: الشعر والأدب في مكتبة الكونغرس" . تاريخ الاسترجاع: 21 يوليو 2018 .
  9. ↑ بريا هيمينواي (2002). كتاب كل شيء . مدينة كانساس: دار نشر أندروز مكميل. ص 41. ISBN  0-7407-2724-9لا أستطيع تمييز هيئتك، / فأرى حضورك في كل مكان. / تملأ عينيّ بمحبتك، / فيخضع قلبي، / لأنك في كل مكان.
  10. ↑ أوشو، الاتحاد الصوفي ، المجلد 1، الفصل 1، مؤسسة راجنيش الدولية

مراجع

  • باور، توماس. نيوورث، أنجليكا (2005). غزال كأدب عالمي: تحولات النوع الأدبي . أرجون فيرلاغ. رقم ISBN 9783899134063.
  • بوسورث، سي إي (1977). الغزنويون المتأخرون . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 9780231044288.
  • "حديقة الحقيقة وشريعة الطريقة" في الموسوعة الإيرانية بقلم جي تي بي دي بروين
  • إي جي براون. التاريخ الأدبي لبلاد فارس . (أربعة مجلدات، 2256 صفحة، وخمسة وعشرون عامًا من الكتابة). 1998. ISBN 0-7007-0406-X
  • دالين، أشك ب. (2009). "الملكية والدين في العصور الوسطى Fürstenspiegel: حالة شهار مقالة لنظامي العروي" . أورينتاليا سويكانا . 58 : 9 – 24.
  • دلال، غلام عباس (1995). الأخلاق في الشعر الفارسي . منشورات أبهيناف. ISBN 9788170173144.
  • يان ريبكا، تاريخ الأدب الإيراني . دار ريدل للنشر . 1968. OCLC 460598. ISBN  90-277-0143-1
  • بو يوتاس، قصيدة صوفية فارسية: مفردات ومصطلحات . سلسلة دراسات المعهد الاسكندنافي للدراسات الآسيوية، مطبعة كرزون، 1977. OCLC 4705360 

للمزيد من القراءة