الإمبراطورية الغزنوية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

كانت الإمبراطورية الغزنوية (بالفارسية: غزنویان، بالحروف اللاتينية: Ġaznaviyān) دولةً ذات ثقافة فارسية ، [ ب ] مسلمة سنية من أصل  تركي [ 9 ] مملوكي . ازدهرت الإمبراطورية من عام 977 إلى عام 1186، وامتدت في أوج اتساعها من نهر جيحون إلى وادي السند . أسس هذه السلالة سابوكتكين بعد أن تولى حكم غزنة إثر وفاة صهره، ألب تكين ، الذي كان قائداً سابقاً في الإمبراطورية السامانية من بلخ .

قام محمود الغزنوي ، ابن سابوكتكين ، بتوسيع الإمبراطورية الغزنوية لتشمل نهر جيحون (أموداريا) ونهر السند والمحيط الهندي شرقًا، والري وهمدان غربًا. وفي عهد مسعود الأول ، بدأت الدولة الغزنوية تفقد سيطرتها على أراضيها الغربية لصالح الدولة السلجوقية بعد معركة داندانقان عام 1040، مما أدى إلى انحسار ممتلكاتها لتقتصر على ما يُعرف اليوم بأفغانستان وباكستان وشمال الهند.

في عام ١١٥١، خسر السلطان بهرام شاه غزنة لصالح السلطان الغوري علاء الدين حسين . استعاد الغزنويون غزنة، لكنهم خسروها لصالح الغز الأتراك الذين بدورهم خسروها لصالح محمد الغوري . ردًا على ذلك، فرّ الغزنويون إلى لاهور، عاصمتهم الإقليمية. في عام ١١٨٦، غزا السلطان الغوري محمد الغوري لاهور، وسُجن حاكمها الغزنوي خسرو مالك ، ثم أُعدم لاحقًا.

الوصول إلى السلطة

صورة غزنوية، قصر بازار لشكري . لاحظ شلومبرجيه أن العمامة والفم الصغير والعيون المائلة بشدة هي سمات تركية مميزة. [ 10 ] القرن الحادي عشر

برزت عائلتان عسكريتان من حرس العبيد الأتراك في الإمبراطورية السامانية ، وهما السمجوريون والغزنويون، الذين أثبتوا في نهاية المطاف أنهم كارثيون على السامانيين. حصل السمجوريون على إقطاعية في منطقة كوهستان شرق خراسان . تنافس القائدان السامانيان ألب تكين وأبو الحسن السمجوري على منصب حاكم خراسان والسيطرة على الإمبراطورية السامانية، وذلك بتنصيب أمراء يمكنهم السيطرة عليهم بعد وفاة عبد الملك الأول عام 961. وقد أدت وفاته إلى أزمة خلافة بين إخوته.

رفض حزبٌ في البلاط، بتحريضٍ من رجال الطبقة الكتابية - وزراء مدنيين لا جنرالات أتراك - ترشيح ألب تيغين لعرش السامانيين. ونُصِّب منصور الأول بدلاً منه، وتقاعد ألب تيغين بحكمةٍ إلى جنوب هندوكوش ، حيث استولى على غزنة وأصبح حاكمها بصفته سلطة سامانية. [ 11 ] سيطر السمجوريون على خراسان جنوب نهر جيحون، لكنهم واجهوا ضغوطًا شديدة من سلالةٍ إيرانيةٍ عظيمةٍ ثالثة، هي سلالة البويهيين ، ولم يتمكنوا من الصمود أمام انهيار السامانيين وصعود الغزنويين لاحقًا.

أظهرت صراعات قادة المماليك الأتراك على السيطرة على العرش، بمساعدة ولاءات قادة وزراء البلاط المتغيرة، انحدار السامانيين وعجّلت به. وقد اجتذب ضعف السامانيين إلى بلاد ما وراء النهر الكارلوكيين ، وهم شعب تركي اعتنق الإسلام حديثًا. احتلوا بخارى عام 992، وأسسوا في بلاد ما وراء النهر خانية القراخانيين . [ 12 ]

توفي ألب تيغين عام 963، وبعد حاكمين غلام وثلاث سنوات، أصبح عبده سابوكتغين حاكمًا على غزنة.

هيمنة

سابوكتجين

قلعة غزنوية في لاشكاري بازار في لاشكارجاه ، بوست القديمة، جنوب أفغانستان . أسسها محمود الغزنوي في الفترة ما بين 998 و1030 ميلادي.
شخصيات في اللوحات الجدارية من قصر الغزنويين في لاشكاري بازار ، يُرجح أنها تعود إلى عهد محمود الغزنوي . [ 13 ] رسم تخطيطي بالأبيض والأسود للشخصية اليسرى، من إعداد مكتشفها دانيال شلومبرجر (1978). [ 14 ] ترتدي الشخصيات الزي التركي التقليدي. [ 15 ]

عاش سابوكتكين في شبابه مملوكًا ، أي جنديًا تركيًا من العبيد، [ 16] [17 ] ثم تزوج ابنة سيده ألبتكين ، [ 18 ] الذي فرّ إلى غزنة بعد محاولة انقلاب فاشلة، واستولى على المدينة من حكامها المحليين من آل لويك عام 962. [ 19 ] بعد وفاة ألبتكين، حكم ابنه أبو إسحاق إبراهيم غزنة لمدة ثلاث سنوات. [ 20 ] بعد وفاته، تولى الحكم غلام سابق لألبتكين، وهو بيلجيتكين. كان حكم بيلجيتكين قاسيًا لدرجة أن الأهالي دعوا أبا بكر لويك للعودة. [ 20 ] وبفضل براعة سابوكتكين العسكرية، أُطيح بلويك، ونُفي بيلجيتكين، وتولى سابوكتكين منصب الوالي. [ 21 ]

بعد أن استقرّ في منصب حاكم غزنة، طُلب من سابوكتكين التدخل في خراسان، بناءً على إصرار الأمير الساماني، وبعد حملة ناجحة، تولى ولايات بلخ، وتخارستان، وباميان، وغور، وغرشستان. [ 22 ] ورث سابوكتكين ولايةً مضطربة. [ 23 ] في زابلستان، كان نظام الإقطاع العسكري التقليدي ( المستقال ) يتحول إلى نظام الملكية الدائمة ( التمليك )، مما أدى إلى عزوف الجنود الأتراك عن حمل السلاح. [ 23 ] أصلح سابوكتكين النظام، وجعل جميع الإقطاعيات من نوع المستقال . [ 23 ] في عام 976، أنهى الصراع بين غلامين تركيين في بُست، وأعاد الحاكم الأصلي إلى الحكم. [ 24 ] وفي وقت لاحق من ذلك العام نفسه، شنّ سابوكتجين حملة ضد قصر، فباغت الحاكم (ربما معتز بن أحمد) وحصل منه على جزية سنوية. [ 24 ]

بعد وفاة سابوكتكين، مُنح ابنه إسماعيل ، من ابنة ألبتكين، غزنة. [ د ] [ 26 ] وتولى ابنه الآخر، أبو المظفر نصر، منصب والي بسط، بينما تولى ابنه الأكبر محمود قيادة الجيش في خراسان. [ 22 ] كان هدف سابوكتكين ضمان ولايات لعائلته، رغم تراجع نفوذ الدولة السامانية، ولم يعتبر سلالته مستقلة. [ 22 ] فور حصول إسماعيل على ميراثه، سارع إلى السفر إلى بسط وأدى فروض الولاء للأمير أبو الحارث منصور بن نوح. [ 26 ] اقترح محمود، الذي حُرم من أي ميراث ذي شأن، تقسيم السلطة، فرفض إسماعيل. [ 27 ] زحف محمود على غزنة، وفي معركة غزنة هُزم إسماعيل وأُسر . [ 25 ]

محمود بن سابوكتجين

محمود الغزنوي. جامع الطواريخ (1314-15).

في عام 998، تولى محمود بن سبكتكين منصب والية خراسان، وارتبطت غزنة والسلالة الغزنوية به ارتباطًا وثيقًا. وأكد ولاءه في رسالة إلى الخليفة، قائلاً إن السامانيين لم يُستبدلوا إلا بسبب خيانتهم. [ 28 ] تولى محمود ولاية خراسان، وحصل على لقبي يمين الدولة وأمين الملة. [ 28 ] وبصفته ممثلاً لسلطة الخلافة، دافع عن الإسلام السني من خلال شن حملات ضد الإسماعيليين والبويهيين الشيعة. [ 28 ] وأتم فتح أراضي السامانيين والشاهيين ، بما في ذلك مملكة ملتان الإسماعيلية في السند ، بالإضافة إلى بعض أراضي البويهيين .

بحسب جميع الروايات، كان حكم محمود العصر الذهبي وذروة الإمبراطورية الغزنوية. شنّ محمود سبع عشرة حملة عبر شمال الهند لبسط سيطرته وإقامة دول تابعة، وأسفرت غاراته أيضاً عن نهب كميات هائلة من الغنائم. بسط نفوذه من حدود الري إلى سمرقند ، ومن بحر قزوين إلى نهر يامونا .

خلال عهد محمود (997-1030)، استقر الغزنويون 4000 عائلة تركمانية بالقرب من فارانا في خراسان. وبحلول عام 1027، ونظرًا لغارات التركمان على المستوطنات المجاورة، شنّ والي طوس، أبو العارث أرسلان جادب، هجمات عسكرية ضدهم. هُزم التركمان وتشتتوا في الأراضي المجاورة. [ 29 ] ومع ذلك، في عام 1033، أعدم والي الغزنوي طاش فراش خمسين زعيمًا تركمانيًا لغاراتهم على خراسان. [ 30 ]

الفتوحات الهندية

محمود الغزنوي يفتح قصردار ( خوزدار الحديثة ) في الهند. جامع الطواريخ

قاد محمود الغزنوي غزواتٍ توغلت في عمق الهند ، حتى وصل إلى ماثورا ، وكانوج، وسومناث . وفي عام 1001، هزم الشاهي الهندوس في معركة بيشاور . وفي عامي 1004-1005، غزا إمارة بهاتيا ، وفي عام 1006 غزا إمارة ملتان المجاورة . [ 31 ] وفي عامي 1008-1009، هزم الشاهيين الهندوس مرة أخرى في معركة تشاتش ، وعيّن حكامًا في المناطق التي فتحها. [ 31 ] في الهند، كان يُطلق على الغزنويين اسم الطروشكا ("الأتراك") أو الحميرة (من الكلمة العربية " أمير " بمعنى "قائد"). [ 32 ]

في عام 1018، دمّر محمود الغزنوي مدينة ماثورا ، التي نُهبت ودُمّرت ودُنّست بوحشية. [ 33 ] [ 34 ] ووفقًا لمحمد قاسم هندو شاه ، الذي كتب "تاريخ الهند" في القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت مدينة ماثورا أغنى مدن الهند. عندما هاجمها محمود الغزنوي، أُحرقت جميع الأصنام ودُمّرت خلال عشرين يومًا، وصُهر الذهب والفضة كغنائم، وأُحرقت المدينة بالكامل. [ 35 ] وفي عام 1018، استولى محمود أيضًا على كانوج ، عاصمة البراتيهارا ، ثم واجه الشانديلا ، وحصل منهم على الجزية. [ 36 ] وفي عام 1026، أغار على معبد سومناث ونهبه ، واستولى على غنائم بلغت قيمتها 20 مليون دينار. [ 37 ] [ 38 ]

كانت الثروة التي جُلبت من حملات محمود إلى غزنة في الهند هائلة، وقد وصف المؤرخون المعاصرون ( مثل أبو الفضل بيهقي والفردوسي ) روعة العاصمة ودعم الفاتح السخي للأدب. [ 39 ] توفي محمود في أبريل 1030 ، وكان قد اختار ابنه محمد خليفةً له. [ 40 ]

انخفاض

ابنا محمود التوأمان

لوحة جدارية عليها حامل عصا ونقش متآكل، ربما من روضة، غزني. القرن الحادي عشر - الثاني عشر (المتحف الوطني لأفغانستان كابول، 1958، رقم الجرد KM58.2.X).

ترك محمود الإمبراطورية لابنه محمد، الذي كان وديعًا حنونًا رقيق القلب. طلب ​​أخوه مسعود ثلاث ولايات كان قد غزاها بسيفه، لكن مسعود رفض. اضطر مسعود إلى قتال أخيه، وتولى الحكم، وعاقب محمدًا بفقء عينيه وسجنه. لم يستطع مسعود الحفاظ على الإمبراطورية، وبعد هزيمة كارثية في معركة دندنقان عام 1040، خسر جميع أراضي الغزنويين في بلاد فارس وآسيا الوسطى لصالح السلاجقة، مما أدخل المملكة في "زمن الاضطرابات". [ 11 ] [ 41 ] [ 42 ] كان آخر عمل قام به هو جمع كل كنوزه من حصونه على أمل تجميع جيش والحكم من الهند، لكن قواته نهبت الثروات، فأعاد أخاه الكفيف إلى العرش. تبادل الأخوان مناصبهما: رُفع محمد من السجن إلى العرش، بينما زُجّ مسعود في زنزانة بعد حكم دام عشر سنوات، واغتيل عام ١٠٤٠. كان مادود، ابن مسعود، واليًا على بلخ، وفي عام ١٠٤٠، بعد سماعه نبأ وفاة والده، قدم إلى غزنة للمطالبة بعرشه. حارب أبناء محمد الكفيف وانتصر عليهم. إلا أن الإمبراطورية سرعان ما تفككت، ولم يخضع معظم الملوك لمادود. وفي غضون تسع سنوات، ادعى أربعة ملوك آخرون عرش غزنة.

إبراهيم

في عام 1058، تولى إبراهيم ، ابن مسعود ، وهو خطاط بارع كتب القرآن بقلمه، الحكم. أعاد إبراهيم بناء الإمبراطورية المتضائلة على أسس أكثر متانة من خلال إبرام اتفاقية سلام مع السلاجقة وإعادة الروابط الثقافية والسياسية. [ 11 ] في عهد إبراهيم وخلفائه، تمتعت الإمبراطورية بفترة من الهدوء المتواصل. وبعد أن فقدت أراضيها الغربية، ازداد اعتمادها على الثروات التي جُمعت من الغارات على شمال الهند، حيث واجهت مقاومة شديدة من حكام هنود مثل بارامارا حاكم مالوا وغاهادفالا حاكم كانوج . [ 11 ] واستمر حكمه حتى عام 1098 .

ماسينود الثالث

صورة للحاكم الغزنوي بهرام شاه (توفي ١١٥٢)، ( كليلة ودمنة ، الصحيفة ٦أ، نهاية القرن الثالث عشر، توبكابي ه.٣٦٣). [ 43 ]

تولى مسعود الثالث الحكم لمدة ستة عشر عاماً، دون حدوث أي حدث كبير في حياته، مما أدى إلى إطالة فترة السلام التي أرساها سلفه إبراهيم. [ 44 ]

بنى مسعود قصر السلطان مسعود الثالث وإحدى مآذن غزنة . بدأت علامات الضعف تظهر على الدولة بعد وفاته عام ١١١٥، حيث انتهى الصراع الداخلي بين أبنائه بتولي السلطان بهرام شاه الحكم تابعًا للسلاجقة. [ ١١ ] وفي عام ١١١٧ ، هزم بهرام شاه أخاه أرسلان في معركة غزنة وانتزع منه العرش .

سلطان بهرام شاه

كان السلطان بهرام شاه آخر ملوك الغزنويين، وحكم غزنة ، العاصمة الأولى والرئيسية للغزنويين، لمدة خمسة وثلاثين عامًا. في عام ١١٤٨، هُزم في غزنة على يد سيف الدين السوري ، لكنه استعاد العاصمة في العام التالي. وفي عام ١١٥١، غزا علاء الدين حسين ، ملك الغوريين ، المدينة ثأرًا لمقتل أخيه قطب الدين، صهر الملك، الذي عوقب علنًا وقُتل لجريمة بسيطة. ثم دمر علاء الدين حسين المدينة وأحرقها لمدة سبعة أيام، وبعدها لُقب بـ "جهانسوز" ( محرق العالم ). أُعيدت غزنة إلى الغزنويين بتدخل السلاجقة، الذين قدموا لنجدة بهرام. [ 11 ] استمرت صراعات الغزنويين مع الغوريين في السنوات اللاحقة، حيث استولوا على أجزاء من أراضي الغزنويين، وخسروا غزنة وزابلستان لصالح مجموعة من الأتراك الأوغوز قبل أن يستولي عليهم الغوريون. [ 11 ] سقطت غزنة في يد الغوريين حوالي عام 1170. [ 45 ] [ 46 ]

الغزنويون المتأخرون

بعد سقوط غزنة عام 1163، استقر الغزنويون في لاهور ، التي كانت عاصمتهم الإقليمية للأراضي الهندية منذ غزو محمود الغزنوي لها، والتي أصبحت العاصمة الجديدة للغزنويين المتأخرين. [ 45 ] استمر نفوذ الغزنويين في شمال غرب الهند حتى غزو الغوريين للاهور على يد محمد الغوري عام 1186، والذي أطاح بآخر حكامهم، خسرو مالك . [ 11 ] سُجن خسرو مالك وابنه وأُعدما بإجراءات موجزة في فيروزكوه عام 1191، مما أدى إلى انقراض السلالة الغزنوية. [ 49 ]

التكتيكات العسكرية

كان قوام الجيش الغزنوي يتألف في المقام الأول من الأتراك، [ 50 ] بالإضافة إلى آلاف الأفغان الأصليين الذين تم تدريبهم وتجميعهم من المنطقة الواقعة جنوب جبال هندوكوش فيما يُعرف اليوم بأفغانستان. [ 51 ] خلال حكم السلطان محمود، أُنشئ مركز تدريب عسكري جديد وأكبر في بوست ( لشكر كاه حاليًا ). اشتهرت هذه المنطقة بصناعة الأسلحة الحربية. بعد الاستيلاء على منطقة البنجاب وغزوها ، بدأ الغزنويون بتجنيد الهندوس في جيشهم. [ 52 ]

جنود غزنويون، حوالي عام 1100 (متحف كليفلاند للفنون، 1980.179)

كان الجنود الهنود، الذين افترضت روميلا ثابار أنهم هندوس ، أحد مكونات الجيش، وكان قائدهم يُدعى سيباهسالار هندوان ، وكانوا يعيشون في حيهم الخاص في غزنة ويمارسون ديانتهم. وظل الجنود الهنود بقيادة قائدهم سوفيندراي موالين لمحمود. كما استُخدموا ضد متمرد تركي، وكانت القيادة مُسندة إلى هندوسي يُدعى تيلاك، وفقًا لما ذكره بايهكي . [ 53 ]

محاربون متواجهون. رسم مستوحى من نقش رخامي بارز من غزنة، غزنويد، حوالي عام 1100 ميلادي. مجموعة ديفيد، رقم الجرد 22/1989، كوبنهاغن، الدنمارك. [ 54 ] [ 55 ]

على غرار السلالات الأخرى التي انبثقت من بقايا الخلافة العباسية ، استمدت الغزنويون تقاليدهم الإدارية وممارساتهم العسكرية من العباسيين. وكانت الخيول العربية ، على الأقل في الحملات الأولى، لا تزال تشكل قوة كبيرة في الغارات العسكرية الغزنوية، لا سيما في الغارات الخاطفة على عمق أراضي العدو. وتشير السجلات إلى إرسال "6000 فارس عربي" ضد الملك أناندابالا عام 1008، واستمرت الأدلة على وجود هذه الفرسان العربية حتى عام 1118 في عهد حاكم الغزنويين في لاهور . [ 56 ]

بفضل وصولهم إلى سهول نهري السند والغانج ، طوّر الغزنويون، خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، أول جيش إسلامي يستخدم الفيلة الحربية في المعارك. [ 57 ] كانت الفيلة محمية بدروع على مقدمتها. وكان استخدام هذه الفيلة سلاحًا أجنبيًا في المناطق الأخرى التي خاض فيها الغزنويون حروبهم، لا سيما في آسيا الوسطى. [ 58 ]

الدولة والثقافة

على الرغم من أن السلالة كانت من أصل تركي من آسيا الوسطى ، إلا أنها كانت متأثرة بالثقافة الفارسية بشكل كامل من حيث اللغة والثقافة والأدب والعادات [ هـ ] [ 59 ] [ و ] [ 60 ] ، وقد اعتُبرت "سلالة فارسية". [ ز ]

بحسب كليفورد إدموند بوسورث :

سلطان غزنوي وحاشيته، على طبق نحاسي . يعود تاريخه إلى حوالي عام ١١٠٠، العصر الغزنوي، أفغانستان، على الأرجح هرات أو غزنة . متحف كليفلاند للفنون . [ ٦٢ ] [ ٦٣ ] يجلس السلطان في الوضعية التركية التقليدية، متربعًا، و"تعكس الوجوه المستديرة والعيون اللوزية للشخصيات النمط التركي للوجه في تلك الفترة". [ ٦٤ ] نقوش باللغة العربية. [ ٦٢ ]

كان سلاطين الغزنويين من أصل تركي ، إلا أن المصادر، المكتوبة جميعها بالعربية أو الفارسية ، لا تسمح لنا بتقييم مدى استمرار الممارسات والأساليب الفكرية التركية بينهم. ومع ذلك، ونظرًا لأن الأساس الجوهري للدعم العسكري للغزنويين ظل دائمًا هو جنودهم الأتراك، فلا بد من وجود حاجة دائمة لمواكبة احتياجات وتطلعات قواتهم؛ كما توجد دلائل على استمرار بعض مظاهر الثقافة الأدبية التركية في عهد الغزنويين الأوائل (كوبرولوزاده، ص 56-57). وتوضح المصادر، مع ذلك، أن ممارسة السلاطين للسلطة السياسية والجهاز الإداري الذي شكلها سرعان ما اندمجت ضمن التقاليد الفارسية الإسلامية في الحكم الملكي، حيث كان الحاكم شخصية بعيدة، مدعومة بالرضا الإلهي، تحكم جموعًا من التجار والحرفيين والفلاحين، وغيرهم، وكان واجبهم الأساسي الطاعة في جميع الجوانب، ولا سيما دفع الضرائب. إن حقيقة أن موظفي البيروقراطية الذين أداروا شؤون الدولة اليومية، والذين جمعوا الإيرادات لدعم نمط حياة السلاطين وتمويل الجيش النظامي، كانوا من الفرس الذين حافظوا على التقاليد الإدارية للسمانيين، لم تفعل سوى تعزيز هذا المفهوم للسلطة الدنيوية. [ 65 ]

إفريز من غزني، يصور الغانيين بوجوه مستديرة وعظام وجنتين بارزتين، يرتدون ملابس تركية. القرن الحادي عشر - الثاني عشر الميلادي، متحف كابول (رقم الجرد 58.2.1). [ 66 ] النقش مكتوب باللغة الفارسية. [ 67 ]

وقد رافقت عملية فارسنة جهاز الدولة عملية فارسنة الثقافة الرفيعة في البلاط الغزنوي ... وكان مستوى الإبداع الأدبي مرتفعًا بنفس القدر في عهد إبراهيم وخلفائه حتى بهرامشاه، مع شعراء مثل أبي الفرج روني، وسنائي، وعثمان مختاري، ومسعود سعد سلمان، وسيد حسن الغزنوي. [ 68 ] نعلم من معاجم الشعراء (تذكر الشعراء) أن بلاط خسرو مالك في لاهور كان يضم نخبة من الشعراء المتميزين، الذين لم يبقَ من ديواناتهم للأسف، وأن مترجم كليلة ودمنة ابن مقفع إلى النثر الفارسي الأنيق، وهو أبو المعالي نصر الله بن محمد، خدم السلطان لفترة من الزمن كسكرتيره الأول. [ 69 ] وهكذا، يُظهر الغزنويون ظاهرة سلالة من أصل تركي مملوكي، تأثرت ثقافيًا بالثقافة الفارسية بدرجة ملحوظة أعلى من غيرها من السلالات المعاصرة ذات الأصل التركي ، كالسلاجقة والقرخانيين . [ 11 ]

شهدت الثقافة الأدبية الفارسية نهضةً في عهد الغزنويين خلال القرن الحادي عشر الميلادي. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] اشتهر البلاط الغزنوي بدعمه للأدب الفارسي، حتى أن الشاعر فرخي سافر من مسقط رأسه للعمل لديهم. [ 73 ] أُهديت المجموعة الشعرية القصيرة للشاعر أنسوري إلى السلطان محمود وشقيقيه نصر ويعقوب. [ 74 ] وكتب شاعر آخر من شعراء البلاط الغزنوي، وهو منوشهري ، العديد من القصائد في مدح فضل شرب الخمر. [ 75 ]

اتخذ السلطان محمود من بخارى السامانية مركزًا ثقافيًا، وجعل من غزنة مركزًا للعلم، فدعا إليها الفردوسي والبيروني. بل حاول إقناع ابن سينا ، لكن طلبه قوبل بالرفض. [ 76 ] فضل محمود أن تُنشر شهرته ومجده باللغة الفارسية، فاجتمع مئات الشعراء في بلاطه. [ 77 ] جلب مكتبات كاملة من الري وأصفهان إلى غزنة ، بل وطالب بلاط خوارزمشاه بإرسال علمائه إلى غزنة. [ 78 ] وبفضل غزوه للري وأصفهان، انطلقت الحركة الأدبية الفارسية في أذربيجان والعراق . [ 79 ]

واصل الغزنويون تطوير الكتابة التاريخية باللغة الفارسية التي بدأها أسلافهم، الإمبراطورية السامانية . [ 80 ] ويُعد كتاب "تاريخ البيهقي " للمؤرخ أبو الفضل البيهقي ، الذي كُتب في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، مثالاً على ذلك. [ 81 ]

مشهد من بلاط الغزنويين، حوالي عام 1100 (متحف كليفلاند للفنون، 1980.179)

على الرغم من أن الغزنويين كانوا أتراكًا، وكان قادتهم العسكريون عمومًا من نفس الأصل، [ 82 ] إلا أنه نتيجةً لانخراط سبكتكين ومحمود الغزنوي في شؤون السامانيين وبيئتهم الثقافية، أصبحت السلالة فارسية تمامًا، بحيث لا يمكن اعتبار حكمهم لإيران حكمًا أجنبيًا. كما أنهم استنسخوا نظامهم الإداري من السامانيين. [ 83 ] وفيما يتعلق بالتفوق الثقافي ودعم الشعراء الفرس، فقد كانوا أكثر فارسية من منافسيهم الإيرانيين، سلالة البويهيين ، المعروفين بدعمهم للأدب العربي على الفارسي. [ 84 ]

يذكر المؤرخ الفارسي فيرشته ، الذي عاش في القرن السادس عشر ، نسب سابوكتكين إلى ملوك الساسانيين : "سابوكتكين، ابن جوكان، ابن كوزيل حُكم، ابن كوزيل أرسلان، ابن فيروز، ابن يزدجرد ، ملك فارس". ومع ذلك، يعتقد المؤرخون المعاصرون أن هذا كان محاولة منه لربط نفسه بتاريخ فارس القديمة. [ 85 ]

يوضح المؤرخ بوسورث: "في الواقع، مع تبني الغزنويين للأساليب الإدارية والثقافية الفارسية، تخلوا عن أصولهم التركية السهبية، واندمجوا إلى حد كبير في التقاليد الفارسية الإسلامية." [ 86 ] ونتيجة لذلك، تطورت غزنة لتصبح مركزًا عظيمًا لتعلم اللغة العربية. [ 3 ]

مع غزوات السلطان محمود لشمال الهند ، ترسخت الثقافة الفارسية في لاهور، التي أنجبت فيما بعد الشاعر الشهير مسعود سعد سلمان . [ 59 ] استقطبت لاهور، تحت حكم الغزنويين في القرن الحادي عشر، علماء الفرس من خراسان والهند وآسيا الوسطى، وأصبحت مركزًا ثقافيًا فارسيًا هامًا. [ 87 ] [ 76 ] كُتب في لاهور أحد أهم الأعمال المبكرة في التصوف، وهو كتاب "كشف المحجوب"، على يد أبي الحسن الهجويري الغزنوي. [ 88 ] وفي عهد محمود أيضًا، بدأت العملات الغزنوية تحمل نقوشًا ثنائية اللغة، تتألف من العربية والديفاناغارية. [ 22 ] وقد طبق الغزنويون لاحقًا كامل نطاق المؤسسات والعادات الفارسية التي ستُميز الاقتصاد السياسي لمعظم أنحاء الهند. [ 89 ]

لقد صمدت الثقافة الفارسية التي أسسها الغزنويون في غزنة وشرق أفغانستان أمام الغزو الغوري في القرن الثاني عشر واستمرت حتى غزو المغول. [ 90 ]

الفن والعمارة

كانت مئذنة مسعود الثالث في غزني يبلغ ارتفاعها 44 متراً على الأقل، قبل أن ينهار نصفها العلوي عام 1902 بسبب زلزال. وقد بُنيت بين عامي 1099 و1115 ميلادي. وكانت تقع بجوار قصر السلطان مسعود الثالث . [ 91 ]

خلال العصر الغزنوي، بلغ الإنتاج الفني ذروته، بفضل ازدياد رعاية النخب والفوائد الاقتصادية للغنائم المكتسبة من الغارات المتزايدة والجزية المفروضة من الهند. وبلغت هذه الذروة في الهجوم على معبد سومناث في شبه جزيرة كاثياوار، والذي أسفر عن نهب كنز ثمين وإدخاله إلى الإمبراطورية. ركز الفن الغزنوي على تكييف التقنيات الفنية القديمة مع المواد والوسائط الجديدة، لا سيما في نقش المعادن النفيسة، ليترك بصمةً راسخةً في عالم الفن الإسلامي. [ 92 ] في الفنون التشكيلية، يبدو أن الأعمال البرونزية متأثرة بقطع سامانية سابقة، إلا أنها فريدة بما يكفي لظهور نسخ مبكرة من العلامات التجارية على بعضها. يشير إبريقان برونزيان، حللتهما إيفا باير، إلى تأثرهما بالخزف المعاصر في شكلهما وبنيتهما، مع حملهما أساليب قديمة في التظليل وتصاميم جديدة "بيضاوية... بقاعدة مثلثة"، إلى جانب توقيعات الفنانين. [ 93 ]

إطار حائط رخامي، قصر السلطان مسعود الثالث ، غزنة، أفغانستان، القرن الثاني عشر الميلادي.

تضمنت أعمال أخرى، مثل جداريات الحدائق التي أضافها مسعود الأول في مجمع قصر هرات ، تصويرات تمثيلية تضمنت مواضيع فاحشة لشخصيات عارية في مشاهد "اجتماعية". [ 94 ] كما اعتُبرت العاصمة غزني مركزًا للشعر الغنائي في العالم الإسلامي الشرقي، نظرًا لقدرة الشعراء على ابتكار أنواع وأساليب شعرية على مدى فترة طويلة. [ 95 ]

ازدهرت العمارة الغزنوية بشكل خاص، لا سيما في النقوش الرخامية ذات التصاميم الهندسية والنباتية والكتابية. [ 96 ] وبسبب موقع عاصمتهم غزنة بالقرب من طريق تجاري هام، تأثرت العمارة الغزنوية بفنون من مختلف أنحاء المنطقة. بالقرب من قصر مسعود الثالث، توجد مئذنة بُنيت من الطوب الطيني المضغوط، المحروق وغير المحروق، وتحيط بها ساحة تضم أربعة إيوانات. كشفت الحفريات في ساحة هذا الموقع عن العديد من الألواح الرخامية المنحوتة التي تتميز بأقواس ثلاثية الفصوص، وزخارف حلزونية، ونقوش باللغتين الفارسية والعربية. [ 97 ] من أبرز هذه الأعمال لوحة رخامية من ساحة قصر السلطان مسعود الثالث، معروضة الآن في متحف بروكلين، تحمل كتابة كوفية فوق زخارف نباتية متقنة. [ 98 ] يعكس استخدام الرخام بدلاً من الجص أو الطوب الأكثر شيوعًا، إلى جانب الخط العربي الدقيق، ثراء الغزنويين وبراعتهم الفنية. [ 97 ]

الرموز

منذ عهد محمود بن عبد العزيز وحتى عهد بهرام شاه الغزنوي، استُخدمت راية سوداء تحمل صورة أسد . وقد نال محمود وخلفاؤه شهادات وألقابًا ورايات من الخلفاء العباسيين تقديرًا لسيادتهم وانتصاراتهم. ولأن العباسيين كانوا يستخدمون الرايات السوداء، فمن المرجح أن هذه الرايات كانت تُرسل إلى الغزنويين. ويشير أونصوري إلى أن محمود، كأحفاده، كان يحمل راية عليها صورة أسد. ويُقال أيضًا إن حفيده إبراهيم كان يحمل شعار الأسد، مما يؤكد استمرارية هذا الرمز. كما حمل السلاجقة رايات تحمل صورة أسد، ومن المحتمل أن إبراهيم قد تبنى هذا الرمز بتأثير منهم، نظرًا لتحالفه مع مالك شاه . وقبل عهده، لا يوجد دليل واضح على وجود مثل هذه الصورة حتى في الآيات التي تُشير إلى محمود. فيما يتعلق براية سنجر، تصف عدة أبيات للشاعر أنوري شعار الأسد، وقد استخدم حكام صغار لاحقون مثل فيروز شاه ومالك شاه رايات تحمل نقش الأسد. ومثل محمود، استخدم الهلال رمزًا على رايته. حمل سنجر مظلة سوداء وتاجًا أبيض، بينما كان لدى مسعود الثالث صقر على مظلته. هذه الشعارات، التي أشار إليها شعراء مثل سيد حسن ، تُبرز استمرارية الصور الرمزية داخل الدولة الغزنوية. [ 99 ]

إرث

في أوج قوتها، امتدت الإمبراطورية الغزنوية من نهر جيحون إلى وادي السند، وحكمت من عام 977 إلى عام 1186. وقد كتب تاريخ الإمبراطورية، المسمى "التاريخ اليميني "، محمد بن عبد الجبار العتبي ، الذي وثّق إنجازات الغزنويين، بما في ذلك استعادة الأراضي المفقودة من منافسيهم، القراخانيين ، في إيران وأفغانستان الحاليتين. [ 100 ]

عملات مسعود الأول الغزنوي (1030-1041)، مستمدة من تصاميم شاهي الهندوسية ، مع اسم مسعود ( بالفارسية : مسعود ) حول رأس الفارس.

إلى جانب الثروة التي جُمعت من خلال غزو المدن الهندية وفرض الجزية على حكامها ، استفاد الغزنويون أيضًا من موقعهم كوسيط على طول طرق التجارة بين الصين والبحر الأبيض المتوسط . ويُنسب إلى حكام الغزنويين عمومًا الفضل في نشر الإسلام في شبه القارة الهندية .

إلا أنهم لم يتمكنوا من الاحتفاظ بالسلطة لفترة طويلة، وبحلول عام 1040 استولت الإمبراطورية السلجوقية على أراضيهم الفارسية ، وبعد قرن من الزمان استولى الغوريون على أراضيهم المتبقية في شبه القارة الهندية.

سهّلت الفتوحات الغزنوية بداية العصر التركي الأفغاني في الهند، والذي استمر على يد الغوريين حتى استقر الأتراك الأفغان بنجاح في سلطنة دلهي . [ 101 ] [ 102 ]

قائمة الحكام

8لقابالاسم الشخصيرينحق الخلافةملحوظات
1ناصر الدين

نصر الدين مدافع عن الإيمان

سابوكتجين977–997
2بدون عنوانإسماعيل997–998ابن سابوكتجين
3يامين الدولة أبو القاسم یمین الدولہ ابو قاسم اليد اليمنى للدولةمحمود998–1030الابن البكر لسابوكتيجين
4جلال الدولة جلال الدولہ كرامة الدولةمحمد1030 عهد الحكم الأولالابن الثاني لمحمود
5شهاب الدولة شھاب الدولہ نجم الدولةمسعود الأول1030–1041الابن البكر لمحمودأُطيح به وسُجن وأُعدم، عقب معركة دانداناكان
—جلال الدولة جلال الدولہ كرامة الدولةمحمد1041 عهده الثانيالابن الثاني لمحمودتولى العرش بعد خلع مسعود الأول.
6شهاب الدولة شھاب الدولہ نجم الدولةمودود1041–1048ابن مسعود الأولهزم محمداً في معركة ننجرهار واستولى على العرش. [ 103 ]
7؟ ؟مسعود الثاني1048ابن مودود
8بهاء الدولة بھاء الدولہ روعة الدولةعلي1048–1049ابن مسعود الأول
9عز الدولة عز الدولہ مجد الدولةعبد الرشيد1049–1052الابن الخامس لمحمود
10قيام الدولة ونصر الدولہ دعم الدولةتوغرول1052–1053جنرال مملوكي تركياغتصب عرش الغزنويين بعد أن ذبح عبد الرشيد وأحد عشر أميراً غزنوياً آخر. [ 104 ]
11جمال الدولة جمال الدولہ جمال الدولةفاروق زاد1053–1059ابن مسعود الأول
12ظاهر الدولة ظھیر الدولہ مساعدة الدولةإبراهيم1059–1099ابن مسعود الأول
13على الدولة علاء الدولہ بركة الدولةمسعود الثالث1099–1115ابن إبراهيم
14كمال الدولة کمال الدولہ كمال الدولةشير زاد1115–1116ابن مسعود الثالثقُتل على يد شقيقه الأصغر أرسلان بن مسعود. [ 105 ]
15سلطان الدولة سلطان الدولہ سلطان الدولةأرسلان شاه1116–1117ابن مسعود الثالثتولى العرش من أخيه الأكبر شيرزاد، لكنه واجه تمرداً من أخيه الآخر بهرام شاه، الذي كان مدعوماً من سلطان الإمبراطورية السلجوقية العظمى، أحمد سنجر . [ 106 ]
16يامين الدولة یمین الدولہ اليد اليمنى للدولةبهرام شاه1117–1157ابن مسعود الثالثفي عهد بهرام شاه، أصبحت الإمبراطورية الغزنوية تابعة للإمبراطورية السلجوقية العظمى . وقد ساعد أحمد سنجر ، سلطان الإمبراطورية السلجوقية العظمى، بهرام في ترسيخ عرشه. [ 86 ]
17معز الدولة معزالدولہ شرف الدولةخسرو شاه1157–1160ابن بهرام شاه
18تاج الدولة تاج الدولہ تاج الدولةخسرو مالك1160–1186ابن خسرو شاه

شجرة عائلة سلاطين الغزنويين

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ « في الواقع، منذ قيام الدولة الغزنوية في القرن العاشر وحتى سقوط القاجاريين في بداية القرن العشرين، كانت معظم أجزاء المناطق الثقافية الإيرانية خاضعة لحكم سلالات ناطقة بالتركية في أغلب الأوقات. وفي الوقت نفسه، كانت اللغة الرسمية هي الفارسية، وكانت أدبيات البلاط بالفارسية، وكان معظم المستشارين والوزراء والموظفين الحكوميين من الناطقين بالفارسية ذوي العلم والقدرة العالية. » [ 1 ]
  2. ↑ كما ادعى الغزنويون أنهم ينحدرون من آخرشاه ساساني ، يزدجرد الثالث ، [ 7 ] لكن هذا كان "نسبًا وهميًا" قاموا هم أنفسهم بنشره. [ 8 ]
  3. ↑ كان الغزنويون سلالة من الجنود الأتراك المستعبدين ... [ 16 ]
  4. ↑ يذكر كوشيك روي أن النبلاء الأتراك في بلخ اختاروا إسماعيل أميراً. [ 25 ]
  5. ↑ «ورث الغزنويون التقاليد الإدارية والسياسية والثقافية للسمانيين، ووضعوا أسس دولة فارسية في شمال الهند. ...» [ 59 ]
  6. ↑ حاول نظام الملك أيضاً تنظيم إدارة السلاجقة وفقاً للنموذج الغزنوي الفارسي. [ 60 ]
  7. ↑ كان الفردوسي يكتب كتابه الشاهنامة. ومن آثار نهضة الروح الفارسية التي أثارها هذا العمل أن الغزنويين قد تم فارسيتهم أيضًا، وبالتالي أصبحوا سلالة فارسية" [ 61 ]

مراجع

  1. ↑ كاتوزيان 2003 ، ص 128.
  2. 1 2 رضا 2014 ، ص. 224.
  3. 1 2 بوسورث 1963 ، ص 134.
  4. ↑ تورتشين، آدامز وهول 2006 ، ص 223.
  5. ↑ تاجيبيرا 1997 ، ص 496.
  6. ↑ بانغ، بيتر فيبيغر؛ بايلي، كاليفورنيا؛ شيدل، والتر (2020). تاريخ أكسفورد العالمي للإمبراطورية: المجلد الأول: التجربة الإمبراطورية . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 92-94 . ISBN  978-0-19-977311-4.
  7. ↑ بيكوك، جمعية الدراسات السلجوقية الأمريكية (1 فبراير 2013). تاريخ السلاجقة المبكر: تفسير جديد . روتليدج. ص 33. ISBN  978-1-135-15369-4ادعى الغزنويون أنهم ينحدرون من آخر شاه ساساني، يزدجرد الثالث ...
  8. ↑ أوكين، برنارد (2009). ظهور اللغة الفارسية في الفن الإسلامي . مؤسسة التراث الفارسي. ISBN 978-1-934283-16-5تم نشر نسب وهمي يربطهم بالملك الساساني يزدجرد الثالث .
  9. ↑
  10. ^ شلمبرجير ، دانيال (1952). "Le Palais ghaznévide de Lashkari Bazar" . سوريا . 29 (3/4): 263 و 267. دوى : 10.3406/syria.1952.4789 . ISSN 0039-7946 . جستور 4390312 .  
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بوسورث 2006 .
  12. ↑ فراي، ريتشارد ن. (26 يونيو 1975). "السامانيون" . تاريخ كامبريدج لإيران . المجلد الرابع: من الغزو العربي إلى السلاجقة. مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 156-157 . ISBN   978-0-521-20093-6.
  13. ↑ أليغرانزي، فيولا (17 أكتوبر 2015). "استخدام اللغة الفارسية في النقوش الأثرية من غزنة (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)". دراسات أوراسية . 13 ( 1-2 ): 29. doi : 10.1163/24685623-12340003 . ... موكب الغلام المرسوم في قاعة العرش بالقصر الجنوبي في لاشكاري بازار، والذي يُنسب إلى الحاكم الغزنوي محمود.
  14. ^ دانيال شلمبرجير، لاشكاري بازار: une Résidence Royale Gaznévide et Ghoride، Mémoires de la Délégation Archéologique Française، XVIII (Paris: Boccard، 1978) vol. 1، لوحة 123
  15. ↑ فلود، فينبار باري (2017). "تركي في الدوخانغ؟ منظورات مقارنة حول ملابس النخبة في لاداخ والقوقاز في العصور الوسطى" . التفاعل في جبال الهيمالايا وآسيا الوسطى . مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم: 233، الشكل 14.
  16. 1 2 ليفي وسيلا 2010 ، ص 83.
  17. ↑ بوسورث 1963 ، ص 4.
  18. ↑ آشر وتالبوت 2006 ، ص 19.
  19. ↑ بوسورث 1963 ، ص 37.
  20. 1 2 بوسورث 1963 ، ص 38.
  21. ↑ بوسورث 1963 ، ص 39.
  22. 1 2 3 4 بوسورث 1963 ، ص 44.
  23. 1 2 3 بوسورث 1963 ، ص 42.
  24. 1 2 بوسورث 1994 ، ص. 203.
  25. 1 2 روي 2015 ، ص 88.
  26. 1 2 بوسورث 1963 ، ص 45.
  27. ↑ بوسورث 1975 ، ص 169.
  28. 1 2 3 كينيدي 1986 ، ص 301.
  29. ↑ بوسورث 1963 ، ص 224.
  30. ↑ بوسورث 1963 ، ص 225.
  31. 1 2 أحمد، د. إعجاز (6 مارس 2022). أبعاد جديدة للتأريخ الهندي : الحقائق التاريخية وتفسير الهندوتفا . منشورات كي كي. ص 145.  
  32. ↑ إيتون 2019 ، ص 29.
  33. ^ جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى . مطبعة جامعة روتجرز. ص. 146. ردمك  978-0-8135-1304-1.
  34. ↑ سيثي، آر آر؛ ساران، بارماتما؛ بهانداري، دي آر (1951). مسيرة التاريخ الهندي . مطابع وناشرو رانجيت. ص 269. 
  35. ^ فريشتاه، محمد قاسم هندو شاه استرابادي (2003). تاريخ هندوستان. المجلد. 1 . موتيلال بانارسيداس الناشر. ص. 60. ردمك  978-81-208-1994-8.
  36. ^ ميترا، سيسير كومار (1977). حكام خاجور الأوائل (الطبعة الثانية المنقحة ). موتيلال بانارسيداس للنشر. ص 81 – 82. ISBN   978-81-208-1997-9.
  37. ↑ ياغنيك وشيث 2005 ، ص 39-40.
  38. ^ ثابار 2004 ، ص 36-37.
  39. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " غزني ". الموسوعة البريطانية . المجلد 11 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 917-918 .     
  40. ↑ بوسورث 1963 ، ص 228.
  41. ↑ أميرسليماني 1999 ، ص 243.
  42. ↑ Spuler 1991 ، ص 1051.
  43. ↑ الأتراك: رحلة ألف عام، 600-1600 . لندن : نيويورك: الأكاديمية الملكية للفنون ؛ توزيع هاري ن. أبرامز في الولايات المتحدة وكندا. 2005. ص 386، البند 37. ISBN    978-1903973578( ...) تُصوّر الصفحة الأولى ، على الجانب الأيمن، مشهدًا لنقل النصوص بحضور العلماء والكتبة، وينتهي المشهد، على الجانب الأيسر، بمشهد تتويج يُقدّم فيه الكتاب. ويتكرر هذا التناقض التصويري بين نقل النصوص والرعاية البلاطية في مقدمة نصر الله منشي، حيث يُشاد براعي الترجمة، بهرام شاه، ويُصوّر في مشهد تتويجه ( الورقة 6أ ).
  44. ↑ أليغرانزي، فيولا (17 أكتوبر 2015). "استخدام اللغة الفارسية في النقوش الأثرية من غزنة (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)". دراسات أوراسية . 13 ( 1-2 ): 31. doi : 10.1163/24685623-12340003 . ومع ذلك، تشير سجلات لاحقة إلى أن إبراهيم، خلال فترة حكمه التي دامت أربعين عامًا (451-492 هـ/1059-1099 م)، عقد تحالفات مع السلاجقة، مما أرسى بذلك فترة ثانية من السلام والازدهار، والتي ربما استمرت حتى عهد مسعود الثالث (492-508 هـ/1099-1115 م).
  45. 1 2 بوسورث، سي. إدموند (31 أغسطس 2007). المدن التاريخية للعالم الإسلامي . بريل. ص 299. ISBN  978-90-474-2383-6.
  46. ↑ محمد حبيب (1981). ك. أ. نظامي (محرر). السياسة والمجتمع خلال العصور الوسطى المبكرة: الأعمال الكاملة للأستاذ محمد حبيب . دار النشر الشعبية. ص 109. 
  47. ↑ شاندرا، ساتيش (2004). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول - سلطنة دلهي (1206-1526) - الجزء الأول . منشورات هار-أناند. الصفحات 19-20 . ISBN  978-81-241-1064-5.
  48. ↑ شوارتزبيرج 1978 ، ص 32، 146.
  49. ↑ بوسورث 1977 ، ص 131.
  50. ↑ وينك 2002 ، ص 114.
  51. ↑ هوتسما 1987 ، ص 151.
  52. ↑ روي 2016 ، ص 24.
  53. ↑ روميلا ثابار (2005). سوماناثا: أصوات متعددة لتاريخ . فيرسو. ص 40. ISBN 978-1-84467-020-8.
  54. ↑ "جزء من لوحة غزنوية" . islamicart.museumwnf.org . اكتشف الفن الإسلامي - المتحف الافتراضي.
  55. ↑ "البلاط والكون: العصر العظيم للسلاجقة" . متحف متروبوليتان للفنون. ص 144. 
  56. ↑ بوسورث 1963 ، ص 111-112.
  57. ↑ رضا، س. جابر (2012). "فيلق الفيلة الهندي في عهد الغزنويين" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 73 : 212-222 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156208 .  
  58. ↑ لويس 1992 ، ص 205.
  59. 1 2 3 زياد 2006 ، ص 294.
  60. 1 2 ميسامي 1999 ، ص. 143.
  61. ↑ Spuler 1970 ، ص 147.
  62. 1 2 "فضة من أفغانستان، القرن الثاني عشر الميلادي، العصر الغزنوي" . www.clevelandart.org . متحف كليفلاند للفنون.
  63. ↑ دليل متحف كليفلاند للفنون . كليفلاند، أوهايو: المتحف. 1991. ص 39. ISBN  978-0-940717-00-8.
  64. ↑ دوردو، أرسلان (30 يناير 2025). "Gazneliler Dönemine Ait Pirinç Tepsi Üzerindeki Taht Sahnesi" . Turcology Research (82): 133. doi : 10.62425/turcology.1498413 . في وسط الصينية، يجلس السلطان متربعًا على عرش، ممسكًا بكأس في يده اليمنى. هذه هي وضعية جلوس الحاكم التركي التقليدية. يرمز الكأس في يد السلطان إلى السيطرة على العالم والخلود. يُرجح أن يكون السلطان المرسوم أحد سلاطين الغزنويين. وُضعت الشخصيات على الصينية بترتيب هرمي معين، حيث يُمثل السلطان الجالس على العرش الموضوع الرئيسي. وعلى يمينه ويساره، يظهر كبار مسؤولي الدولة. يتجلى التسلسل الهرمي مجدداً من خلال الزخارف التي تزين تفاصيل المخروط واللباس والقفطان الخاص بمسؤولي الدولة. ولكل مسؤول مخروط مختلف تبعاً لمنصبه. وتعكس الوجوه المستديرة والعيون اللوزية للشخصيات ملامح الوجه التركية السائدة في تلك الفترة.
  65. ↑ "الغزنويون" . موسوعة إيرانيكا .
  66. ↑ روجيادي، مارتينا (2010). "الزخرفة المعمارية الرخامية الغزنوية: نظرة عامة". منشور إلكتروني لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (برنامج الآغا خان للعمارة الإسلامية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا) : الشكل 5. على تلك الألواح التي نجت من طمس الوجوه لاحقًا على يد محطمي الأيقونات، تنحدر السمات الجسدية - الوجه المستدير ذو عظام الخدين البارزة - من التقاليد البصرية لآسيا الوسطى (كما هو الحال في لوحات ميران، القرنين الخامس والسادس الميلاديين)؛ ربما اكتمل التنفيذ التقريبي الظاهر للوجوه بالزخرفة المرسومة. ملابس الشخصيات هي في الغالب ملابس من أصل آسيوي وسطي يشار إليها عادةً باسم التركية، مثل القباء.
  67. ↑ أليغرانزي، فيولا (17 أكتوبر 2015). "استخدام اللغة الفارسية في النقوش الأثرية من غزنة (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)". دراسات أوراسية . 13 ( 1-2 ): 40، اللوحة VII.2. doi : 10.1163/24685623-12340003 .
  68. ↑ بوسورث 1977 ، ص 75-77، 107-110.
  69. ↑ بوسورث 1977 ، ص 127-128.
  70. ↑ بوسورث 1968 ، ص 44.
  71. ↑ شارليت 2011 ، ص 46.
  72. ↑ روسون 1998 ، ص 251.
  73. ↑ شارليت 2011 ، ص 27.
  74. ↑ شارليت 2011 ، ص 52.
  75. ↑ يارشاتر 1960 ، ص 44.
  76. 1 2 سبونر وهاناواي 2012 ، ص 284.
  77. ^ نوتغي وصبري التبريزي 1994 ، ص. 244.
  78. ↑ بوسورث 1963 ، ص 132.
  79. ↑ أحمدي 2004 ، ص 146.
  80. ↑ ميسامي 1993 ، ص 247.
  81. ↑ بولياكوفا 1984 ، ص 241.
  82. ↑ بوسورث 1963 ، ص 4، "في هذا الكتاب ناقشت الغزنويين كسلالة تركية، من أصل عبيد، أسسوا أنفسهم على الهوامش الشرقية للعالم الإيراني [...] أصبح هؤلاء القادة الأتراك حكامًا لما كان، عند وفاة محمود عام 1030، أوسع إمبراطورية معروفة في العالم الإسلامي الشرقي، منذ تفكك الخلافة العباسية".
  83. ↑ بوسورث 1968 ، ص 36.
  84. ↑ يارشاتر 2008 .
  85. ↑ بوسورث 1968 ، ص 40.
  86. 1 2 بوسورث 1996 ، ص. 297.
  87. ^ علم وناليني وجابوريو 2000 ، ص. 24.
  88. ↑ خانباغي 2016 ، ص 201.
  89. ↑ إيتون 2019 ، ص 35.
  90. ↑ بوسورث 1968 ، ص 39.
  91. ↑ رالف بيندر-ويلسون (2001) مآذن الغزنويين والغوريين، إيران، 39:1، 155-186، DOI: 10.1080/05786967.2001.11834389
  92. ↑ "الغزنويون" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2025 .
  93. ^ باير ، إيفا (1985). "جوانب أوسع من بعض البرونزيات الغزنوية" . ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي . 59 (1/4): 1– 15. ISSN 0392-4866 . 
  94. ↑ رضا، س. جابر (1996). "النشاط البنائي للغزنويين" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 57 : 877-890 . ISSN 2249-1937 . 
  95. ↑ بوسورث، ب. إدموند ( 1991). "مرثية فروخي على محمود الغزنوي" . إيران . 29 : 43-49 – عبر JSTOR.
  96. ↑ أليغرانزي، فيولا؛ لافيولا، فالنتينا (31 ديسمبر 2025)، "الفصل التاسع: الجص في الزخرفة المعمارية لقصر الغزنويين في غزني، أفغانستان، القرنين الحادي عشر والثاني عشر" ، الجص في العالم الإسلامي ، مطبعة جامعة إدنبرة، ص 175-196 ، ISBN  978-1-3995-4355-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2025
  97. 1 2 روجيادي، مارتينا. "الزخرفة المعمارية الرخامية الغزنوية: نظرة عامة.1" (PDF) .
  98. ↑ أداميك، لودفيج دبليو؛ بومباتشي، أليسيو (1968). "النقش الكوفي في أبيات فارسية في بلاط القصر الملكي لمسعود الثالث في غزنة" . أورينس . 21 : 458. doi : 10.2307/1579952 . ISSN 0078-6527 . 
  99. ↑ خان 1949 ، الصفحات 80-83 
  100. ↑ بوسورث، سي. إدموند (2000). "سيستان وتاريخها المحلي". الدراسات الإيرانية . 33 (1/2 (الشتاء - الربيع)): 37.
  101. ↑ موكيرجي، رادهاكامال (1958). تاريخ الحضارة الهندية: التقاليد القديمة والكلاسيكية . هند كتابس. ص 73. 
  102. ↑ بوري، بي إن؛ داس، إم إن (1 ديسمبر 2003). تاريخ شامل للهند: تاريخ شامل للهند في العصور الوسطى . دار نشر ستيرلينغ المحدودة. ص 9. ISBN  978-81-207-2508-9.
  103. ↑ بوسورث 1977 ، ص 22-24.
  104. ↑ بوسورث 1977 ، ص 45.
  105. ↑ بوسورث 1977 ، ص 90.
  106. ↑ بوسورث 1977 ، ص 93-95.

مصادر

  • خان، غلام مصطفى (1949). "تاريخ بهرام شاه الغزنوي". الثقافة الإسلامية . المجلد  23، العدد 1-4. حيدر آباد: مجلس الثقافة الإسلامية. الصفحات 62-199 . 
  • أحمدي، والي (2004). "مؤسسة الأدب الفارسي وأصول "أسلوبية" بهار"". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 31 (2 (نوفمبر)). تايلور وفرانسيس المحدودة. "
  • عالم، مظفر؛ ناليني، فرانسواز ديلفوي؛ غابوريو، مارك (2000). نشأة الثقافة الهندية الفارسية: دراسات هندية وفرنسية . دار مانوهار للنشر والتوزيع.
  • أمير سليماني، سهيلة (1999). "الحقائق والأكاذيب: المفارقة والمكائد في تاريخ البيهقي: استخدامات الخداع: لحظات أدبية وتاريخية". الدراسات الإيرانية . 32 (2، ربيع). تايلور وفرانسيس المحدودة. doi : 10.1080/00210869908701955 .
  • أرجوماند، سعيد أمير (2012). "الدولة الموروثة". في: بويرينغ، جيرهارد؛ كرون، باتريشيا؛ ميرزا، ماهان (محررون). موسوعة برينستون للفكر السياسي الإسلامي . مطبعة جامعة برينستون.
  • آشر، كاثرين ب.؛ تالبوت، سينثيا (2006). الهند قبل أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • بوسورث، سي إي (1963). الغزنويون: 994-1040 . مطبعة جامعة إدنبرة.
  • بوسورث، سي إي (1968). "تطور الثقافة الفارسية في عهد الغزنويين الأوائل". إيران . 6. تايلور وفرانسيس المحدودة: 33-44 . doi : 10.2307/4299599 . JSTOR 4299599 . 
  • بوسورث، سي إي (1975). "الغزنويون الأوائل". في بوسورث، سي إي (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران . المجلد  4. مطبعة جامعة كامبريدج.
  • بوسورث، كليفورد إدموند (1977). الغزنويون المتأخرون: روعة وانحطاط . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-85224-315-2.
  • بوسورث، سي إي (1994). "حكام مكران وقصدار في العصر الإسلامي المبكر". مجلة الدراسات الإيرانية . 23 (2). دار نشر بيترز: 199-209 . doi : 10.2143/SI.23.2.2014304 .
  • بوسورث، سي إي (1996). السلالات الإسلامية الجديدة . مطبعة جامعة كولومبيا.
  • أسيموف، إم إس؛ بوسورث، سي إي، محرران. (1998). تاريخ حضارات آسيا الوسطى . المجلد  الرابع، الجزء الأول: السياق التاريخي والاجتماعي والاقتصادي. اليونسكو. ISBN 978-92-3-103467-1.
  • بوسورث، سي إي (2006). "الغزنويون" . موسوعة إيرانيكا .
  • إيتون، ريتشارد م. (2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765 . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-0-14-196655-7.
  • هوتسما، مارتين ثيودور (1987). موسوعة إي جي بريل الأولى عن الإسلام، 1913-1936 . المجلد.  2. بريل. ص.  151. ردمك 978-90-04-08265-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2010 .
  • كاتوزيان، هوما (2003). التاريخ والسياسة الإيرانية: جدلية الدولة والمجتمع . روتليدج.
  • كينيدي، هيو (1986). النبي وعصر الخلافات: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر . تايلور وفرانسيس.
  • خانباغي، أبتين (2016). "أبطال اللغة الفارسية: المغول أم الأتراك؟". في: دي نيكولا، برونو؛ ميلفيل، تشارلز (محرران). الشرق الأوسط المغولي: الاستمرارية والتحول في إيران الإيلخانية . بريل. ص 195-215 . 
  • ليفي، سكوت كاميرون؛ سيلا، رون، محرران. (2010). آسيا الوسطى الإسلامية: مختارات من المصادر التاريخية . مطبعة جامعة إنديانا.
  • لويس، برنارد (1992). عالم الإسلام . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-27624-2.
  • ميسامي، ج. س. (1993). "الماضي في خدمة الحاضر: رؤيتان للتاريخ في بلاد فارس في العصور الوسطى". الشعرية اليوم: العمليات الثقافية في المجتمعات الإسلامية والعربية: العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . 14 (2، (صيف)). مطبعة جامعة ديوك.
  • ميسامي، جولي سكوت (1999). التأريخ الفارسي حتى نهاية القرن الثاني عشر . مطبعة جامعة إدنبرة.
  • نوتغي، حامد؛ صبري تبريزي، غلام رضا (1994). "تحية لحيدر بابا: نظرة مقارنة بين اللغتين الشعريتين التركية الشعبية والفارسية الكلاسيكية". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 21 (2). تايلور وفرانسيس المحدودة: 240-251 . doi : 10.1080/13530199408705603 .
  • بولياكوفا، إي. أ. (1984). "تطور المدونة الأدبية في سجلات العصور الوسطى الفارسية: انتصار الآداب". الدراسات الإيرانية . 17 (2/3 (الربيع - الصيف)). تايلور وفرانسيس المحدودة: 237-256 . doi : 10.1080/00210868408701630 .
  • روسون، إي كي (1998). "الغزنويون". في: ميسامي، جولي سكوت؛ ستاركي، بول (محرران). موسوعة الأدب العربي . المجلد  1. روتليدج.
  • رضا، س. جابر (2014). "سك العملات والمعادن في عهد السلطان الغزنوي محمود" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 75 : 224-231 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44158383 .  
  • روي، كوشيك (2015). الحرب في الهند قبل الاستعمار البريطاني - من 1500 قبل الميلاد إلى 1740 ميلادي . روتليدج.
  • روي، كوشيك (2016). القوى العاملة العسكرية والجيوش والحرب في جنوب آسيا . روتليدج.
  • شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص  146، الخريطة XIV.2 (ل). ISBN 0226742210أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2021 .
  • شارليت، جوسلين (2011). الرعاية والشعر في العالم الإسلامي: الحراك الاجتماعي والمكانة في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى في العصور الوسطى . دراسات توريس الأكاديمية.
  • سبونر، برايان؛ هاناواي، ويليام ل. (2012). محو الأمية في العالم الفارسي: الكتابة والنظام الاجتماعي . مطبعة جامعة بنسلفانيا.
  • سبولر، ب. (1970). "تفكك الخلافة في الشرق". في: هولت، ب.م.؛ لامبتون، آن ك.س.؛ لويس، برنارد (محررون). تاريخ كامبريدج للإسلام . المجلد  الأول: الأراضي الإسلامية الوسطى من العصر الجاهلي إلى الحرب العالمية الأولى. مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ياغنيك، أتشيوت؛ شيث، سوتشيترا (2005)، تشكيل غوجارات الحديثة: التعددية، الهندوتفا، وما وراءها ، دار بنجوين للنشر في الهند، ص  39، رقم ISBN 978-0-14-400038-8
  • سبولر، ب. (1991). "الغزنويون". في لويس، ب.؛ بيلا، س.؛ شاخت، ج. (محررون). موسوعة الإسلام . المجلد  الثاني. بريل.
  • تاجيبيرا، رين (1997). "أنماط التوسع والانكماش للكيانات السياسية الكبيرة: سياق روسيا" . مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 41 (3): (سبتمبر) (3). وايلي: 475-504 . doi : 10.1111/0020-8833.00053 .
  • ثابار، روميلا (2004). سوماناثا: أصوات متعددة لتاريخ . دار بنغوين للنشر، الهند. رقم ISBN 1-84467-020-1.
  • تورتشين، بيتر؛ آدامز، جوناثان م.؛ هول، توماس د. (2006). "التوجه الشرقي الغربي للإمبراطوريات التاريخية". مجلة أبحاث النظم العالمية . 12 (2): (ديسمبر). مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISSN 1076-156X . 
  • وينك، أندريه (2002). الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي . المجلد  2. بريل.
  • يارشاتر، إ. (1960). "موضوع شرب الخمر ومفهوم الحبيب في الشعر الفارسي المبكر". ستوديا إسلاميكا . 13. بريل.
  • يارشاتر، إحسان (2008). "إيران" . مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا . موسوعة إيرانيكا .
  • زياد، حميرة (2006). "الغزنويون". في ميري، ج. (محرر). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج.

للمزيد من القراءة

  • بوسورث، كليفورد إدموند (1963) الغزنويون: إمبراطوريتهم في أفغانستان وشرق إيران 994-1040 مطبعة جامعة إدنبرة، إدنبرة، OCLC 3601436 
  • خالد، كنوال. " لاهور خلال العصر الغزنوي: دراسة اجتماعية وسياسية وثقافية ".
  • م. إسماعيل مارسينكوفسكي (2003) التأريخ والجغرافيا الفارسية: بيرتولد سبولر حول الأعمال الرئيسية التي أُنتجت في إيران والقوقاز وآسيا الوسطى والهند وتركيا العثمانية المبكرة، بوستاكا ناسيونال، سنغافورة، ISBN 9971-77-488-7
  • محمود الغزنوي – موسوعة كولومبيا (الطبعة السادسة)
  • محمود – موسوعة بريتانيكا (النسخة الإلكترونية)
  • السلالة الغزنوية – موسوعة بريتانيكا (النسخة الإلكترونية)
  • الغزنويون والغوريون – موسوعة بريتانيكا (النسخة الإلكترونية)
  • غزوات محمود الغزنوي السبعة عشر للهند (أرشيف 11 مارس 2007)
  • تاريخ الهند كما رواه مؤرخوها. العصر الإسلامي، بقلم السير إتش إم إليوت؛ تحرير جون داوسون؛ شركة تروبنر، لندن، ١٨٦٧-١٨٧٧. إليوت، السير إتش إم، تحرير داوسون، جون. تاريخ الهند كما رواه مؤرخوها. العصر الإسلامي ، نشرته شركة تروبنر، لندن، ١٨٦٧-١٨٧٧ (نسخة إلكترونية: – نُشرت النسخة الإلكترونية بواسطة: معهد باكارد للعلوم الإنسانية؛ نصوص فارسية مترجمة).
  • أسرار أفغانستان تُكشف على جوجل إيرث
  • إيثي، كارل هيرمان (1911). "بلاد فارس"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  21 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 187-252 .