شهرزاد

شهرزاد ( تُلفظ / ʃəˌhɛrəˈzɑːd ( ə ) / ^{[ 1 ]} وتُكتب أيضًا شهرزاد ، أو شهرزاد ، أو شهرزاد ) هي الراوية الأسطورية والشخصية المحورية في حكايات ألف ليلة وليلة ( بالعربية : ألف ليلة وليلة ) ، وهي مجموعة من الحكايات الشعبية من الشرق الأوسط وجنوب آسيا وشمال إفريقيا، جُمعت باللغة العربية بين القرنين الثامن والرابع عشر تقريبًا . تزوجت شهرزاد من الملك شهريار، وأنقذت نفسها، وفي النهاية نساء المملكة، من الإعدام من خلال سرد سلسلة متصلة من القصص المترابطة على  مدار ألف ليلة وليلة.

لا تُعدّ شهرزاد بطلةً للحكايات الفردية التي ترويها، بل هي بمثابة الوعي السردي الموحد للعمل بأكمله. فمن خلال الإيقاع المدروس، والتشويق السردي، والاختيار الموفق للمواضيع، تُحوّل شهريار تدريجيًا من حاكمٍ تحركه الرغبة في الانتقام وكراهية النساء إلى ملكٍ عادلٍ ومستقر. ويُرسّخ دورها الإطار القصصي الذي يُحيط بمجموعة الحكايات المتنوعة التي تُشكّل ألف ليلة وليلة، ويمنحها التماسك .

بحسب الرواية الإطارية، بعد أن اكتشف شهريار خيانة زوجته الأولى، اتخذ تقليدًا يقضي بالزواج من عذراء كل ليلة وإعدامها عند الفجر. وبعد موت العديد منهن، تطوعت شهرزاد، ابنة الوزير المتعلمة ، للزواج منه. وفي ليلة زفافهما، بدأت تروي قصة، لكنها تركتها غير مكتملة عند شروق الشمس. فأرجأ شهريار إعدامها ليستمع إلى خاتمتها، وهو نمط تكرر ليلة بعد ليلة. وعلى مدار ألف ليلة وليلة، روت شهرزاد قصصًا عن ملوك وتجار وعشاق وجن ومغامرين، وكثيرًا ما كانت تدمج قصصًا داخل قصص، إلى أن تراجع شهريار عن نذره بالعنف وأبقى على حياتها إلى الأبد.

تُصوَّر شهرزاد باستمرار على أنها فائقة الذكاء، مثقفة، وبليغة. في العديد من نسخ النص، وُصفت بأنها مُلِمّة بالتاريخ ، والشعر ، والفلسفة ، والعلوم الدينية . ومن خلال اختيارها لقصص تُسلِّط الضوء على العدالة، وضبط النفس، والوفاء، وإساءة استخدام السلطة، تُشجِّع شهريار على إعادة النظر في أفعاله دون مواجهته مباشرةً.

بفضل دورها كشخصية وبنية سردية، أصبحت شهرزاد واحدة من أكثر الشخصيات تأثيراً في الأدب العالمي .

يُشتق اسم شهرزاد من الفارسية الوسطى Šahrzād (أو Šahrāzād )، ^{[ 2 ] [ 3 ]} ويُحلل تقليديًا على أنه مركب من šahr (شهر، "مدينة" أو "مملكة") واللاحقة -zād (زاد، "مولودة من" أو "من نسل")، ^{[ 4 ] [ 5 ]} مما يُعطي معنى "مولودة من المدينة" أو "ابنة المملكة". ويتبع الاسم أنماط التسمية الإيرانية الشائعة ويتناسب مع الدلالات البلاطية المنسوبة للشخصية في النسخ اللاحقة من الرواية الإطارية.

عندما دخلت القصص إلى التداول الأدبي العربي، تم تعديل الاسم صوتيًا ليصبح شهرزاد (شَهْرَزاد). في المخطوطات العربية لكتاب ألف ليلة وليلة ، يختلف التهجئة والنطق، مما يعكس كلاً من النطق الإقليمي وغياب تدوين الحركات الكاملة في النصوص المبكرة. يحافظ الشكل العربي على البنية الفارسية للاسم بدلاً من ترجمة مكوناته الدلالية، مما يشير إلى أن الحرف موروث وليس مُستحدثًا في التراث السردي العربي.

ظهرت التهجئات الأوروبية في أوائل العصر الحديث من خلال الترجمة. وقد ساهمت النسخة الفرنسية لأنطوان غالان (1704-1717) في انتشار صيغة شهرزاد ، التي انحدرت منها معظم الصيغ الغربية اللاحقة. وقد رسّخت الترجمات الإنجليزية في القرن التاسع عشر، بما في ذلك ترجمات إدوارد ويليام لين وريتشارد بيرتون ، تهجئة شهرزاد ، على الرغم من استمرار ظهور بدائل مثل شهرزاد وشهرزاد في السياقات الأكاديمية والأدبية.

أقدم الإشارات إلى عملٍ يُشبه "ألف ليلة وليلة" تظهر في مصادر عربية من القرن التاسع، تصف مجموعة قصص مترجمة من أصل فارسي وسيط يُعرف باسم "هزار أفسان " (ألف قصة). لم يبقَ أي مخطوط كامل من تلك الفترة، ^{[ 6 ]} وأقدم المخطوطات العربية الموجودة مجزأة، وتعود إلى القرنين التاسع والعاشر. ^{[ 7 ]} تستخدم هذه النصوص المبكرة راوية قصص كإطار سردي، وهو دورٌ سيتطور لاحقًا بشكل كامل في شخصية شهرزاد.

بين القرنين التاسع والرابع عشر، تطورت المجموعة من خلال الأداء الشفهي ونقل المخطوطات عبر المراكز الحضرية الرئيسية في العالم الإسلامي، ولا سيما بغداد ودمشق والقاهرة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} خلال هذه الفترة، تشكل صوت شهرزاد السردي من خلال تقاليد أدبية وثقافية متعددة، بما في ذلك أدب البلاط الفارسي، والأدب العربي، وزخارف الرومانسية الهلنستية المنقولة عبر المصادر اليونانية، والمواد السردية من ثقافات سرد القصص المصرية وشمال الأفريقية والشرق الأدنى بشكل عام. ^{[ 8 ] [ 10 ]} على الرغم من عدم وجود مخطوطة أندلسية لكتاب ألف ليلة وليلة باقية، إلا أن أوجه التشابه الموضوعية والبنيوية تشير إلى تأثير غير مباشر من العالم الإسلامي الغربي. ^{[ 11 ]}

بحلول القرن الثاني عشر، ترسخ الإطار السردي لشهرزاد وفكرة سرد القصص على مدى ألف ليلة وليلة، على الرغم من أن المجموعة نفسها ظلت مفتوحة وغير مستقرة. فقد أُضيفت الحكايات باستمرار، وتم تعديلها وإعادة ترتيبها في مخطوطات العصور الوسطى اللاحقة، لا سيما في مصر، حيث وصلت المجموعة إلى شكل أقرب إلى الشكل المعروف اليوم. ^{[ 12 ]}

أقدم نص معروف لقصة شهرزاد هو مخطوطة عربية من القرن التاسع الميلادي عُثر عليها في القاهرة . وعلى مدى القرون الخمسة التالية، تناقل رواة القصص في المراكز الحضرية الراقية في بغداد ودمشق والقاهرة والأندلس أسلوب شهرزاد البليغ والحيوي، متأثرين بتقاليد متعددة، منها اليونانية والقبطية وشمال أفريقيا والعبرية. وبحلول القرن الثاني عشر، ترسّخت حكايات ألف ليلة وليلة ، وكانت قصة شهرزاد إطارها. ^{[ 13 ]}

في الإطار السردي لقصة ألف ليلة وليلة ، يكتشف الملك شهريار، حاكم مملكة شرقية مجهولة الاسم، خيانة زوجته. فيأمر بإعدامها، ويؤمن بأن جميع النساء مخادعات بطبيعتهن، فيتبنى سياسة الزواج من عذراء كل ليلة وإعدامها في صباح اليوم التالي. وبعد العديد من عمليات الإعدام هذه، يجد وزير الملك، المكلف بتوفير العرائس، نفسه عاجزًا عن الاستمرار.

تطوّعت شهرزاد، الابنة الكبرى للوزير، للزواج من الملك رغم معارضة والدها. وفي ليلة الزفاف، طلبت إحضار أختها الصغرى، دنيازاد ، إلى الغرفة. وفي لحظة مُحدّدة مسبقًا، طلبت دنيازاد من شهرزاد أن تروي لها قصة. بدأت شهرزاد في سرد ​​قصة، لكنها تعمّدت تركها غير مكتملة عند الفجر. بدافع الفضول لمعرفة النهاية، أجّل شهريار إعدامها.

يتكرر هذا النمط ليلةً بعد ليلة. ففي كل مساء، إما أن تختتم شهرزاد القصة السابقة أو تبدأ قصة جديدة، وتتوقف دائمًا عند لحظة تشويق مع بزوغ الفجر. وعلى مدار ألف ليلة وليلة، تروي سلسلة من الحكايات التي تتناول الملوك والتجار والعشاق والمخادعين والكائنات الخارقة، وغالبًا ما تُضمّن قصصًا داخل قصص أخرى. وتستكشف هذه الحكايات في كثير من الأحيان مواضيع العدالة، وضبط النفس، والوفاء، وإساءة استخدام السلطة.

مع مرور الوقت، يتغير موقف شهريار تجاه النساء والسلطة تدريجيًا. يتخلى عن ممارسة الإعدام، ويدرك حكمة شهرزاد وفضيلتها. في نهاية ألف ليلة وليلة، يعفو عنها نهائيًا ويجعلها ملكته، منهيًا بذلك دوامة العنف، ومؤسسًا الإطار الذي تُروى فيه قصص المجموعة.

• قائمة الأعمال المتأثرة بألف ليلة وليلة

• حكايات ألف ليلة وليلة - مشروع غوتنبرغ