خرافة شلايشر

تصف الحكاية محادثة بين خروف وعدة خيول

حكاية شلايشر هي نصٌّ كُتب كنسخة مُعاد بناؤها من اللغة الهندية الأوروبية البدائية (PIE)، ونشرها أوغست شلايشر عام 1868. كان شلايشر أول باحث يُؤلِّف نصًّا بهذه اللغة. تحمل الحكاية عنوان " أفيس أكفاساس كا" (النعجة والخيول). وفي وقت لاحق، نشر باحثون مختلفون نسخًا مُنقَّحة من حكاية شلايشر، نظرًا لتغير مفهوم كيفية عرض اللغة الهندية الأوروبية البدائية ونطقها عبر الزمن. تُقدِّم النصوص المتوازية الناتجة مثالًا على التغييرات الكبيرة التي شهدتها عملية إعادة بناء اللغة خلال المئة والخمسين عامًا الماضية من الجهود البحثية.

أُجريت أول مراجعة لحكاية شلايشر على يد هيرمان هيرت (ونُشرت بواسطة دار أرنتز عام ١٩٣٩). ونُشرت مراجعة ثانية على يد وينفريد ليمان ولاديسلاف زغوستا عام ١٩٧٩. [ ١ ] وظهرت نسخة أخرى لدوجلاس كيو. آدامز في موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية (١٩٩٧: ٥٠١). وفي عام ٢٠٠٧، نشر فريدريك كورتلاندت نسخة أخرى على موقعه الإلكتروني. [ ٢ ]

الأغنام والخيول

شلايشر (1868)

Avis akvāsas ka.

أفيس، ياسمين فارنا نا أست، داداركا أكفامس، تام، فاغام جاروم فاغانتام، تام، بهارام ماغام، تام، مانوم أكو بهارانتام. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam.

Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai Vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam Vastram avibhjams ka varnā na asti.

Tat kukruvants avis agram ā bhugat. [ 3 ]

الترجمة الألمانية لشلايشر

[Das] schaf und [die] rosse.

[Ein] schaf، [auf] welchem ​​wolle nicht war (ein geschorenes schaf) sah rosse، das [einen] schweren wagen fahrend، das [eine] große last، das [einen] menschen schnell tragend. [Das] schaf sprach [zu den] rossen: [Das] Herz wird begt [in] mir (es thut mir Herzlich leid)، sehend [den] menschen [die] rosse treibend. [Die] كلمة روسية: Höre schaf، [das] Herz wird begt [in den] gesehen-habenden (es thut uns Herzlich leid، da wir wissen): [der] mensch، [der] Herr macht [die] wolle [der] schafe [zu einem] Warmen kleide [für] sich und [den] schafen ist nicht wolle (die schafe aber haben keine wolle mehr, sie werden geschoren; es geht ihnen noch schlechter als den rossen). Dies gehört-habend bog (entwich) [das] schaf [auf das] feld (es machte sich aus dem staube). [ 3 ]

الترجمة الإنجليزية

الأغنام والخيول

رأت شاةٌ بلا صوفٍ خيولًا، أحدها يجر عربةً ثقيلة، وآخر يحمل حملاً كبيرًا، وثالثًا يحمل رجلاً بسرعة. فقالت الشاة للخيول: «يؤلمني قلبي لرؤية رجل يقود الخيول». فقالت الخيول: «اسمعي يا شاة، يؤلمنا قلبنا عندما نرى هذا: رجل، هو السيد، يصنع من صوف الشاة ثوبًا دافئًا لنفسه. والشابة بلا صوف». فلما سمعت الشاة هذا الكلام، هربت إلى السهل. [ 4 ]

هيرت (1939)

Owis ek'wōses-kʷe

Owis، jesmin wᵇlənā ne ēst، dedork'e ek'wons، tom، woghom gʷᵇrum weghontm̥، tom، bhorom megam، tom، gh'ьmonm̥ ōk'u bherontm̥. Owis ek'womos ewьwekʷet: k'ērd aghnutai moi widontei gh'ᵇmonm̥ ek'wons ag'ontm̥. Ek'wōses ewᵇwekʷont: kl'udhi, Owei! owimos-kʷe wᵇlənā ne esti. Tod k'ek'ruwos owis ag'rom ebhuget. [ 5 ]

ليمان وزغوستا (1979)

Owis eḱwōskʷe

Gʷərēi owis، kʷesjo wl̥hnā ne ēst، ek̂wōns espek̂et، oinom ghe gʷr̥um woĝhom weĝhontm̥، oinomkʷe meɵam bhorom، oinomkʷe ĝhm̥enm̥ ōku بهيرونتم̥.

Owis nu ek̂wobh(y)os (ek̂womos) ewewkʷet: 'k̂ēr aghnutoi moi ek̂wōns aĝontm̥ nerm̥ widn̥tei'.

Eḱwōs tu ewewkʷont: 'k̂ludhi, Owei, k̂ēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh(y)os (widn̥tmos): nēr,potis, owiōm r̥ wl̥hnām sebhi gʷhermom westrom kʷrn̥euti. Neīhi owiōm wl̥hnā esti'.

Tod k̂ek̂luwōs ois aĝrom ebhuget. [ 6 ]

دانكا (1986)

Owis ek'woi kʷe

Owis، jesmin wl̥nā ne ēst، dedork'e ek'wons woghom gʷr̥um weghontn̥s - bhorom meg'əm، monum ōk'u bherontn̥s. Owis ek'wobhos eweukʷet: K'erd aghnutai moi widn̥tei g'hm̥onm̥ ek'wons ag'ontm̥. Ek'woi eweukʷont: K'ludhi, owi, k'erd aghnutai dedr̥k'usbhos: monuspotis wl̥nām owiōm temneti: sebhei ghʷermom westrom - owibhos kʷe wl̥nā ne esti. Tod k'ek'luwōs owis ag'rom ebhuget. [ 7 ]

آدامز (1997)

H₂óu̯is h₁ék̂u̯ōs-kʷe

Gʷr̥hₓḗi h₂óu̯is, kʷési̯o u̯lh₂néh₄ ne (h₁é) est, h₁ék̂u̯ons spék̂et, h₁oinom ghe gʷr̥hₓúm u̯óĝhom u̯éĝhontm̥ h₁oinom-kʷe méĝhₐm bhórom، h₁oinom-kʷe ĝhménm̥ hₓṓk̂u bhérontm̥. h₂óu̯is tu h₁ek̂u̯oibh(i̯)os u̯eukʷét: 'k̂ḗr hₐeghnutór moi h₁ék̂u̯ons hₐéĝontm̥ hₐnérm̥ u̯idn̥téi. h₁ék̂u̯ōs tu u̯eukʷónt: 'k̂ludhí, h₂óu̯ei, k̂ḗr ghe hₐeghnutór n̥sméi u̯idn̥tbh(i̯)ós. hₐnḗr, pótis, h₂éu̯i̯om r̥ u̯l̥h₂néhₐm sebhi kʷr̥néuti nu gʷhérmom u̯éstrom néĝhi h₂éu̯i̯om u̯l̥h₂néhₐ h₁ésti.' Tód k̂ek̂luu̯ṓs h₂óu̯is hₐéĝrom bhugét. [ 8 ]

لور (2008)

h₂ówis h₁ék'wōskʷe

h₂ówis، (H)jésmin h₂wlh₂néh₂ ne éh₁est، dedork'e (h₁)ék'wons، tóm، wóg'ʰom gʷérh₂um wég'ʰontm، tóm، bʰórom még'oh₂m، tóm، dʰg'ʰémonm h₂oHk'ú bʰérontm. h₂ówis (h₁)ék'wobʰos ewewkʷe(t): k'ḗrd h₂gʰnutoj moj widntéj dʰg'ʰmónm (h₁)ék'wons h₂ég'ontm. (h₁)ék'wōs ewewkʷ: k'ludʰí، h₂ówi! k'ḗrd h₂gʰnutoj widntbʰós: dʰg'ʰémō(n)، pótis، h₂wlnéh₂m h₂ówjom kʷnewti sébʰoj gʷʰérmom wéstrom; h₂éwibʰoskʷe h₂wlh₂néh₂ né h₁esti. Tód k'ek'luwṓs h₂ówis h₂ég'rom ebʰuge(t). [ 9 ]

فويلز وباراك (2009)

Owis eḱwōs kʷe

Owis، jāi wl̥nā ne eest، dedorḱe eḱwons، tom woɰom gʷr̥um weɵʰontm̥، tom bʰorom meɵm̥، tom ɵʰm̥onm̥ ōku bʰerontm̥. Owis eḱwobʰjos eweket: 'Ḱerd angʰetai moi widontei Ƶʰm̥onm̥ eḱwons aƵontm̥'. Eḱwos wewekur: 'Ḱludʰe، owei! Ḱerd angʰetai widontbʰjos: ɵʰm̥on،potis، wl̥nam owijōm kʷr̥neti soi gʷʰermom westrom؛ owibʰjos kʷe wl̥nā ne esti'. تود هيلوتس أويس آروم إبوجيت. [ 10 ]

ميلشيرت (2009، تمت مراجعته في 2014)

H₂ówis (h₁)ék̂wōs-kʷe

h₂áwej h₁josméj h₂wl̥h₁náh₂ né h₁ést, só h₁ék̂woms derk̂t. só gʷr̥hₓúm wóĝhom wéĝhet; só méĝh₂m̥ bhórom؛ só (dh)ĝhémonm̥ h₂ṓk̂u bhéret. h₂ówis h₁ék̂wojbh(j)os wéwk(ʷ)et: (dh)ĝhémonm̥ spék̂joh₂ h₁ék̂woms h₁jós h₂áĝeti, k̂ḗr moj aghnutór. h₁ék̂wōs tu wéwkʷont: k̂ludhí، h₂owei! tód spék̂jomes/n, n̥sméi aghnutór k̂ḗr: (dh)ĝhémō pótis sē h₂áwjōm h₂wl̥h₁náh₂ gʷhérmom wéstrom (h₁)wébht, h₂áwibh(j)os tu h₂wl̥h₁náh₂ né h₁ésti. tód k̂ek̂luwṓs h₂ówis h₂aĝróm bhugét.

كورتلاندت (2007، المنقحة 2010)

ʕʷeuis ʔiḱ:ueskʷ:e

ʕʷeuis i ʕueli nēʔst ʔeḱ:ums uēit:, t:o kʷ'rʕeum uoḱom uḱent:m, t:o mḱ'eʕm porom, t:o tḱmenm ʔoʔḱ:u prent:m. uēuk:t ʕʷeuis ʔiḱ:uos, ʕetḱo ʔme ḱ:ērt ʕnerm uit'ent:i ʔeḱ:ums ḱ'ent:m. ueuk:nt: ʔiḱ:ues, ḱ:luti ʕʷue, ʕetḱo nsme ḱ:ērt: uit'ent:i, ʕnēr p:ot:is ʕʷuiom ʕueli sue kʷermom uesti kʷ:rneut:i, ʕʷuēi kʷ:e ʕueli neʔsti. t:o ḱ:eḱ:luus ʕʷeuis pleʕnom pēuk't.

بعد انفصال الأناضوليين والتخاريين:

ʕʷeuis ioi ʕulʔneʕ nēʔs ʔeḱuns ʔe uēi'd، tom 'gʷrʕeum uoɵom ueigntm، tom m'àeʕm borom، tom dƵmenm ʔoʔḱu berontm. ʔe uēuk ʕʷeuis ʔeḱumus, ʕedīo ʔmoi ḱēr'd ʕnerm ui'denti ʔeḱuns ʕe'àontm. ʔe ueukn'd ʔiḱues, ḱludi ʕʷuei, ʕedƵo nsmi ḱēr'd ui'denti, ʕnērpotis ʕʷuiom ʕulʔneʕm subi gʷermom uesti kʷrneuti, ʕʷuimus kʷe ʕulʔneʕ neʔsti. to'd ḱeḱluus ʕʷeuis pleʕnom bēu'g. [ 2 ] [ 11 ]

بيرد (2013)

H₂óu̯is h₁éḱu̯ōs-kʷe

h₂áu̯ei̯ h₁i̯osméi̯ h₂u̯l̥h₁náh₂ né h₁ést, só h₁éḱu̯oms derḱt. só gʷr̥hₓúm u̯óɵʰom u̯eɵʰed; só méīh₂m̥ bʰórom؛ só dʰʰémonm̥ h₂ṓḱu bʰered. h₂óu̯is h₁ékʷoi̯bʰi̯os u̯eu̯ked: 'dʰʰémonm̥ spéḱi̯oh₂ h₁éḱu̯oms-kʷe h₂áƯeti, ḱḗr moi̯ agʰnutor'. h₁éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: 'ḱludʰí، h₂ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ agʰnutór ḱḗr: dʰʰémō, pótis, sē h₂áu̯i̯es h₂u̯l̥h₁náh₂ gʷʰérmom u̯éstrom u̯ept, h₂áu̯ibʰi̯os tu h₂u̯l̥h₁náh₂ né h₁esti'. tód ḱeḱluu̯ṓs h₂óu̯is h₂aɵróm bʰuged. [ 12 ] [ 13 ]

اختلافات ملحوظة

بعض الاختلافات بين النصوص تعود ببساطة إلى اختلاف قواعد التهجئة: فمثلاً، *w و*u̯ ليسا سوى رمزين مختلفين للدلالة على الصوت نفسه، وهو الحرف الساكن * u ، لذا فإن * wóĝhom و * u̯óǵʰom هما في الواقع نفس التركيب. مع ذلك، يُعزى العديد من الاختلافات الأخرى إلى تباين الآراء بشكل كبير فيما يتعلق بالأنظمة الصوتية والصرفية للغة الهندية الأوروبية البدائية.

افترضت إعادة بناء شلايشر أن النطق الصوتي القديم/الجديد كان ثانويًا، وتستند نسخته من اللغة الهندية الأوروبية البدائية بشكل أوثق بكثير على اللغة السنسكريتية مقارنة بإعادة البناء الحديثة.

أدخل هيرت النطق الصوتي o/e ، والرنين المقطعي ، والأصوات الشفوية الحنكية ، والأصوات الحنكية الحنكية .

قدم ليمان وزغوستا بعض الكلمات البديلة (الضمير النسبي * kʷesjo ؛ كلمة * nēr 'رجل')، واستخدموا بعض الحروف الحنجرية : يتميز نصهم بحرف h ( * wl̥hnā ) لما يبدو أنهم يقبلونه كحرف حنجري واحد من اللغة الهندية الأوروبية البدائية.

كان آدامز أول من جسّد نظرية الحنجرة بشكل كامل في روايته للخرافة. وبالنظر إلى النص، يبدو أنه افترض وجود أربعة أصوات حنجرية مختلفة . ونتيجة لذلك، لم يعد نص آدامز يُظهر صوت "آ" الطويل .

تُعدّ نسخة كورتلاندت انحرافًا جذريًا عن النصوص السابقة في عدة جوانب. أولًا، يتبنى نظرية المزمار ، فيُمثّل الأصوات الانفجارية المزمارية بفاصلة علوية ( t' ) ويحذف الأصوات الانفجارية المجهورة المهموسة. ثانيًا، يستبدل العلامات الحنجرية المجردة بقيمها الصوتية المفترضة: * h1 = * ʔ ( هزة مزمارية* h2 = * ʕ ( احتكاك بلعومي مجهور* h3 = * ʕʷ (احتكاك بلعومي مع شفوية ). كما يتبنى كورتلاندت رأيًا مختلفًا حول درجات التغيير الصوتي في العديد من الصيغ الفعلية والاسمية، مقارنةً بالباحثين الآخرين.

يذكر منشور على مدونة "لانغويج لوغ" أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية (PIE) استُخدمت في حوار قصير بين رواد فضاء بشريين و"مهندس" فضائي في فيلم ريدلي سكوت " بروميثيوس " ، [ 14 ] لكن العديد من التعليقات تُشير إلى أنها لا تُعتبر لغة هندية أوروبية بدائية، بل هي أقرب إلى "لغة سنسكريتية مُزيّفة". [ 14 ] في مشهد مبكر، يتدرب الروبوت "ديفيد" (الذي يؤدي دوره مايكل فاسبندر ) على ترديد حكاية شلايشر أمام الحاسوب التفاعلي، استعدادًا لأول اتصال له مع "المهندسين". وقد قام اللغوي أنيل بيلتو بإعادة صياغة حوار الفيلم، كما ظهر على الشاشة وهو يُعلّم ديفيد حكاية شلايشر. [ 15 ]

انظر أيضاً

  • الملك والإله ، حوار قصير مكتوب باللغة الهندية الأوروبية البدائية المعاد بناؤها

مراجع

  1. ^ "استبعاد  : حكاية في الهند الأوروبية [ مقارنة 23 ] " . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2007-06-20 . تم الاسترجاع 2013/10/09 .
  2. 1 2 كورتلاندت، ف. (2007). "إلى برنارد كومري" (ملف PDF) . فريدريك كورتلاندت: منشورات إلكترونية أخرى . لايدن: جامعة لايدن، قسم اللغويات المقارنة: www.kortlandt.nl. ص [243هـ]. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 . 
  3. 1 2 Schleicher, A. , Eine fabel in indogermanischer ursprache . في: Beiträge zur vergleichenden Sprachforschung auf dem Gebiete der arischen, celtischen und sławischen Sprachen. Herausgegeben von A. Kuhn und A. Schleicher. فرقة فونفتر. - برلين: فرد. Dümmler's Verlagsbuchhandlung؛ هارويتز وجوسمان، 1868. — 506 س. — SS. 206-208.
  4. بيكس، آر إس بي ، اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة: مقدمة . — الطبعة الثانية. — أمستردام؛ فيلادلفيا: دار نشر جون بنجامين، 2011. — 24، 415 صفحة. — صفحة 287. — رقم ISBN 9-02721-186-8، ISBN 978-9-02721-186-6.
  5. ^ هيرت هـ. ، Die Hauptprobleme der indogermanischen Sprachwissenschaft. / Herausgegeben Und Bearbeitet Von Ahelmunt Arntz. — هاله/زاله: ماكس نيماير، ١٩٣٩. — ٧، ٢٢٦ ق. — (Sammlung kurzer Grammatiken germanischer Dialekte. B. Ergänzungsheft 4).
  6. ليمان، دبليو بي ، وزغوستا، إل. ، حكاية شلايشر بعد قرن . // دراسات في اللسانيات التاريخية والتزامنية والنمطية: كتاب تذكاري لأوزوالد سيميريني بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين. / تحرير بيلا بروجياني؛ [مساهمة أولغا أخمانوفا ... وآخرون]. — أمستردام: جون بنجامينز بي في، 1979. — 2 ديسيلتر؛ 14، 994 صفحة. — الصفحات 455-466. — (دراسات أمستردام في نظرية وتاريخ العلوم اللغوية. السلسلة الرابعة؛ قضايا معاصرة في النظرية اللغوية، المجلد 11. — ISSN 0304-0763). — ISBN 9-027235-04-X، ISBN 978-9-027235-04-6.
  7. Danka IR ، Od zaczątku wiedzy o języku do rekonstrukcji języka indoeuropejskiego. // مركز اتصالات المؤتمر : مؤتمرات المواد - VI. / أحمر. تاديوش إيجسمونت؛ tł. streszczeń هالينا إيجسمونت؛ Uniwersytet لودزكي. Zrzeszenie Studentów Polskich، Studenckie Koło Naukowe Esperantystów UŁ. - لودز: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego، 1986. - SS. 44-61. — ص 59. — ISBN 8-370162-05-3، ISBN 978-8-370162-05-4
  8. آدامز، د. كيو.، حكاية شلايشر. // موسوعة الثقافة الهندو-أوروبية. / تحرير مالوري، ج. ب.، وآدامز، د. كيو. — لندن-شيكاغو: دار نشر فيتزروي ديربورن، 1997. — 37، 829 صفحة. — الصفحات 500-503. — ISBN 1-884964-98-2، ISBN 978-1-884964-98-5.
  9. ^ لوهر ر. (2008-01-09). "Von Berthold Delbrück bis Ferdinand Sommer: Die Herausbildung der Indogermanistik in Jena" (PDF) . Vortrag im Rahmen einer Ringvorlesung zur Geschichte der Altertumswissenschaften . جينا: جامعة فريدريش شيلر: www.indogermanistik.uni-jena.de. ص. 4. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2011-07-19 . تم الاسترجاع 2013/05/26 . 
  10. فويلز جيه بي، باراك سي ، مقدمة إلى اللغة الهندية الأوروبية البدائية واللغات الهندية الأوروبية المبكرة . — بلومنجتون، إنديانا: دار سلافيكا للنشر، 2009. — ص 31. — 647 صفحة، ثمانية. — رقم ISBN 978-0-89357-342-3
  11. كورتلاندت، فريدريك. خرافة شلايشر. في دراسات في الجرمانية والهندو-أوروبية والهندو-أورالية (أمستردام: رودوبي، 2010)، 47-50.
  12. الأغنام والخيول
  13. هل هكذا كان صوت أسلافنا؟ لغوي يعيد بناء اللغة الهندية الأوروبية البدائية (صوتي) // هافينغتون بوست. — 28/09/2013 11:16.
  14. 1 2 "اللغة الهندية الأوروبية البدائية في بروميثيوس؟" . Languagelog.ldc.upenn.edu. 2012-06-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-03-12 .
  15. ستو هولمز ، لغويات بروميثيوس - ما يقوله داود للمهندس . // ذا بيوسكوبيست. thebioscopist.com. - ٢٠ يونيو ٢٠١٢

فهرس

  • Arntz، Helmut (ed.)، هيرت، هيرمان: Die Hauptprobleme der indogermanischen Sprachwissenschaft . Niemeyer, Halle ad Saale 1939 (Sammlung kurzer Grammatiken germanischer Dialekte. B. Ergänzungsheft 4)
  • كورتلاندت، فريدريك. 2007. لبرنارد كومري .
  • ليمان، دبليو، و إل. زغوستا. 1979. حكاية شلايشر بعد قرن . في كتاب تذكاري لأوزوالد سيميريني بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين ، تحرير ب. بروجياني، 455-466 . أمستردام.
  • لوهر، روزماري فون برتولد ديلبروك من فرديناند سومر: Die Herausbildung der Indogermanistik in Jena
  • مالوري، جي بي وآدامز، دي كيو: موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية . لندن، 1997. ص 500 وما بعدها.
  • شلايشر، أغسطس: فابل في indogermanischer Ursprache . في: Beiträge zur vergleichenden Sprachforschung auf dem Gebiete der arischen, celtischen und sławischen Sprachen. 5/1868. دوملر، برلين، ص. 206-208