مدرسة شارتر

خلال العصور الوسطى العليا ، أنشأت كاتدرائية شارتر مدرسة شارتر الكاتدرائية ، التي كانت مركزًا هامًا للدراسات الفرنسية في مدينة شارتر . وقد ازدهرت هذه المدرسة وبلغت ذروتها خلال الفترة الانتقالية بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر، مع بداية حركة الترجمة اللاتينية . وتزامن ذلك مع انتشار الجامعات في العصور الوسطى ، التي حلت في نهاية المطاف محل مدارس الكاتدرائيات والمدارس الرهبانية لتصبح أهم مؤسسات التعليم العالي في الغرب اللاتيني . ^{[ 1 ]}

في أوائل القرن الحادي عشر (حوالي عام 1020)، أسس الأسقف فولبير مدرسة شارتر لتكون إحدى المدارس الرائدة في أوروبا. ورغم أن دور فولبير نفسه كعالم ومعلم قد أُثيرت حوله تساؤلات، إلا أن قدرته الإدارية هيأت الظروف التي سمحت للمدرسة بالازدهار. ^{[ 2 ]}

اجتذبت مدرسة الكاتدرائية كبار العلماء، بمن فيهم برنارد دي شارتر ، وتيري دي شارتر ، وويليام دي كونش ، والإنجليزي جون دي سالزبوري . وكان هؤلاء الرجال في طليعة إعادة التفكير الفكري المكثف الذي بلغ ذروته فيما يُعرف الآن بعصر النهضة في القرن الثاني عشر ، حيث أسسوا الفلسفة المدرسية التي هيمنت على الفكر في العصور الوسطى في جميع أنحاء أوروبا.

كما هو الحال في معظم المدارس الرهبانية والكاتدرائية، استند تدريس هذه المدرسة إلى الفنون الليبرالية السبعة التقليدية ، المصنفة إلى ثلاثة فروع رئيسية: التريفيوم (دراسة المنطق والنحو والبلاغة) والكوادريفيوم ( الحساب والهندسة والموسيقى وعلم الفلك). ومع ذلك، كانت هناك اختلافات بين المدارس في التركيز على كل موضوع. فقد أولت مدرسة شارتر اهتمامًا خاصًا للكوادريفيوم (الفنون الرياضية) وللفلسفة الطبيعية . ^{[ 1 ]}

كانت أزهى عصور شارتر في النصف الأول من القرن الثاني عشر، ^{[ 1 ]} لكنها لم تستطع في نهاية المطاف استيعاب العدد الكبير من طلاب المدينة، وافتقر أساتذتها إلى الاستقلالية النسبية التي كانت سائدة في مدارس المدينة الأخرى. ^{[ 3 ]} وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، بدأ وضع المدرسة بالتراجع، وتفوقت عليها تدريجيًا جامعة باريس الناشئة ، ولا سيما مدرسة دير القديس فيكتور (التي كانت تدرس فيها الراهبات الفيكتوريات ).

• إدوارد جونو، إعادة التفكير في مدرسة شارتر ، تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2009.

• مدرسة شارتر في تاريخ الفلسفة الغربية، المجلد الثاني / بقلم رالف ماكينيرني