سيكيلهار
سيكيلهار | |
|---|---|
سيكيلان ماديفاديجال راماديفا | |
| شخصي | |
| وُلِدّ | كوندراثور ، جايانكوندا تشولاماندالام ، إمبراطورية تشولا (الآن في منطقة كانشيبورام ، تاميل نادو ، الهند ) |
| دِين | الهندوسية |
| ازدهرت | القرن الثاني عشر الميلادي |
| منظمة | |
| فلسفة | الشيفية |
| المسيرة الدينية | |
| الأعمال الأدبية | بيرييابورانام |
| الأوسمة | جورو بوجا في فايجاسي (مايو-يونيو) |
كان سيكيلان ماديفاديجال راماديفا (القرن الثاني عشر الميلادي)، [1] [2] المعروف شعبياً باسم عائلته سيكيزار ، [3] [4] قديسًا ومعاصرًا لكولوتونجا تشولا الثاني . [5] وقد جمع وكتب كتاب بيريا بورانام (القصة العظيمة أو السرد) في 4253 بيتًا، يروي قصص حياة ثلاثة وستين من شيفا نايانار ، أتباع شيفا . وقد تم تقديس سيكيلان نفسه فيما بعد وأصبح عمله، بيريا بورانام، الكتاب الثاني عشر والأخير من كتاب شيفا المقدس. [6]
حياة
وُلِد سيكيلهار باسم أرولموجيثيفان، ويعني واحدًا من اللغة الإلهية . [7] [8] كان من مواليد قرية كوندراثور (ضاحية تشيناي الحالية )، وهي قسم فرعي من بوليور-كوتام في ثونداي ماندالام. [6] كان سيكيلهار طفلًا عبقريًا ثمينًا، وبعد أن لاحظ الملك أنابايا، أي كولوثونجا تشولا الثاني، ذلك ، عينه رئيسًا للوزراء بسبب مواهبه. [9] احتفى أوماباتي سيفاتشاريا بحياته في عمله في القرن الرابع عشر (1313 م) المسمى سيكيلهار نيانار بورانام. [10] كان سيكيلهار يحمل لقب أوتاما تشولا بالافان وشقيقه، لقب تونديمامان بالافارايا . [11] [12] يُطلق على سيكيلهار أيضًا اسم جانجا-كولا تيلاكا (مجد عرق الجانج) وباجيراتي-كولا تيلاكا (مجد عرق بهاجيراتا ) بواسطة أوماباتي سيفاتشاريا في عمله سيكيلار بورانام . [13] يتم الاحتفال بمهرجان جورو بوجا لسيكيلهار سنويًا في شهر فايجاسي بوسام (مايو-يونيو).
تجميع لـ Periyapuranam
| المجلدات الإثني عشر من ترانيم شيفا التاميلية للثلاثة والستين نايانار | ||
| أجزاء | اسم | مؤلف |
| 1،2،3 | ثيروكادايكابو | سامبندر |
| 4،5،6 | ثيفارام | ثيرونافوكاراسار |
| 7 | ثيروباتو | سوندارار |
| 8 | ثيروفاساكام وثيروكوفاييار |
مانيكافاساجار |
| 9 | ثيروفيسايبا وتيروبالاندو |
متنوع |
| 10 | ثيرماندهيرام | ثيرمولار |
| 11 | متنوع | |
| 12 | بيرييا بورانام | سيكيزار |
| بادال بيترا ستالام | ||
| بادال بيترا ستالام | ||
| راجاراجا الأول | ||
| نامبياندار نامبي | ||
كان كولوثونجا تشولا الثاني ، وهو ملك شاب آنذاك، من أتباع اللورد شيفا في تشيدامبارام واستمر في إعادة بناء مركز الشيفية التاميلية التي بدأها أسلافه. [14] [15] وفي الوقت نفسه، كان مهتمًا جدًا بالملحمة الجاينية المثيرة للغاية جيفاكا شينتاماني . وعندما لاحظ سيكيلهار ذلك، نصح الملك بتحويل انتباهه بدلاً من ذلك إلى حياة قديسي الشيفا كما وصفها سوندارار في كتابه تيروتوندار ثوجاي . [16]
عندها دعا الملك سيكيلهار لشرح حياة قديسي ساييفا في قصيدة عظيمة. وبما أن سيكيلهار كان عالمًا في كل من الفيدا والأجاماس وباعتباره قديسًا ساييفا، فقد عرف عن نايانمارس . قام بتأليف بيرييابورانام أو السرد العظيم عن حياة القديسين الثلاثة والستين نايانمارس وكان يغنيها بنفسه في قاعة الألف عمود في معبد تشيدامبارام ويثير حماسة تشولا ساييفا الكامنة. [17]
وفقًا لإحدى الحكايات الشعبية، عندما جلس سيكيلهار يفكر في معبد تشيدامبارام حول كيفية بدء عمله، ظهر اللورد شيفا وقال له إن أول بيت شعري له يجب أن يكون:
Ulakellam unarnthu otharkku ariyavan |
من هو معروف لمن هجر التعلقات، |
تأثر كولوثونجا تشولا الثاني كثيرًا عند سماعه لـ Periyapuranam لدرجة أنه وضع القصيدة و Sekkilhar على الفيل الملكي واصطحبهما في موكب كبير حول شوارع Chidambaram ، ولوح الملك نفسه بسياط الذباب وأغدق على Sekkilhar التكريمات. [18] [19] [20] يُعتبر هذا العمل أهم مبادرة في عهد كولوثونجا تشولا الثاني . على الرغم من أنه مجرد زخرفة أدبية لسير القديسين الشيفية السابقة، إلا أنه أصبح يُنظر إليه على أنه تجسيد لأسلوب تشولا الأدبي. [21] من بين جميع سير القديسين في التاميل ، يحتل Periyapuranam (أو Tiruttondar Puranam ) المرتبة الأولى. [22] يُعتبر Periyapuranam فيدا خامسًا في اللغة التاميلية وقد احتل مكانه على الفور باعتباره الكتاب الثاني عشر والأخير في مجموعة ساييفا. [23]
معابد سيكيلهار

وفقًا لنقش من سريفانجييام ، تم تأليه سيكيلهار وتم اتخاذ الترتيبات اللازمة لعبادة صنمه من قبل شخص يُدعى أنابايايان. [24]
توجد معابد مخصصة للإله سيكيلهار. وتشمل هذه المعابد معبد كوندراتور سيكيلهار في كوندراتور ، تشيناي ، ومعبد ديفاكوتاي ناجارا سيفان كوفيل (يُطلق عليه أيضًا "سيكيلهار كوفيل") في منطقة تشيتيناد في منطقة سيفاجانجاي في تاميل نادو ، حيث يعتبر القديس سيكيلهار هو إله الموكب.
مركز الأبحاث
يجري مركز سيكيلهار للأبحاث أبحاثًا حول ملحمته بيرييابورانام والفترة والفن والثقافة والحضارة والطقوس والظروف الاجتماعية والاقتصادية والدين / العلمانية في الأوقات والمكان المحيط بها.
مراجع
- ^ KM Venkataramaiah، المدرسة الدولية للغات الدرافيدية. دليل تاميل نادو . المدرسة الدولية للغات الدرافيدية، 1996. ص 331.
- ^ C. Mookka Reddy. معبد Tirumal?ava?i: التاريخ والثقافة عبر العصور . BR Publishing Corporation، 1986. ص 43.
- ^ C. Jesudasan, Hephzibah Jesudasan (1961). تاريخ الأدب التاميلي . دار نشر YMCA، 1961. ص 157.
- ^ مو كوفينتاكامي. مسح لمصادر تاريخ الأدب التاميلي . جامعة أنامالاي، 1977. ص 135.
- ^ مو كوفينتاكامي. دراسة استقصائية لمصادر تاريخ الأدب التاميلي . جامعة أنامالاي، 1977 - الأدب التاميلي - 436 صفحة. ص 136.
- ^ من تأليف سوجيت موخيرجي. قاموس الأدب الهندي: البدايات-1850 . أورينت بلاكسوان، 1998 - نقد أدبي - 434 صفحة. ص 356.
- ^ إينامول حق؛ جوريسوار بهاتاشاريا. كالهار (زنبق الماء الأبيض): دراسات في الفن والتصوير والعمارة والآثار في الهند وبنجلاديش . كتب كافيري، 1 مارس 2007 - الفن - 370 صفحة. ص 366.
- ^ فيوليت بارانجوتي. شيفا سيدهانتا . لوزاك، 1954 - شيفا سيدهانتا - 152 صفحة. ص. 32.
- ^ شانتشيلا ساثياناثان. مساهمات القديسين والرائين في موسيقى الهند، المجلد 1. دار كانيشكا للنشر والموزعين، 1996 - الدين - 589 صفحة. ص 187.
- ^ موهان لال. موسوعة الأدب الهندي: من ساساي إلى زورجوت . أكاديمية ساهيتيا، 1992 - الأدب الهندي - 818 صفحة. ص 3904.
- ^ ك. نامبي أروران. لمحات من الثقافة التاميلية: بناءً على بيريابورانام . كودال للنشر، 1977. ص. 13.
- ^ ن. سوبرامانيان. مقدمة في الأدب التاميلي . جمعية الأدب المسيحي، 1981. ص 49.
- ^ إنامول حق، غوريسوار بهاتاشاريا. كالهار (زنبق الماء الأبيض): دراسات في الفن، والأيقونات، والهندسة المعمارية، وعلم الآثار في الهند وبنغلاديش . كتب كافيري، 2007. ص. 369.
تقول أن سيكيلار، الجانج كولا تيلاكا، قام بتأليف بورانام بلغة لا تشوبها شائبة. يظهر العنوان Bhagirathi kula tilaka في الآية 97، nikarilap-pidu ceyda Bhagirathi kula tilakar Sekkilar ceyda perum tavam، أي أن هذه هي المساهمة الشهيرة التي لا مثيل لها لـ Sekkilhar، Bhagirathi kula tilaka، نتيجة لتكفيره عن الذنب.
- ^ المسح الأثري للهند، الهند. قسم الآثار. Epigraphia Indica، المجلد 27، المجلدان 13 و14 من [التقارير]: سلسلة الإمبراطورية الجديدة، المسح الأثري للهند . مدير النشر، 1985. ص 96.
- ^ مدراس (الهند: ولاية). دليل منطقة مدراس الجغرافي، المجلد 1. دار النشر الحكومية، 1962. ص 55.
- ^ كونستانس جونز؛ جيمس د. رايان (2006). موسوعة الهندوسية . دار إنفو بيس للنشر. ص 327.
- ^ ب. ناتاراجان. بالاسوبراهمانيان راماشاندران. تيلاي وناتاراجا . مؤسسة مودجالا، 1994 – تشيدامبارام (الهند) – 632 صفحة. ص. 66.
- ^ م. أروناتشالام. القديسين سيفا . غاندي فيديالايام، 1985 - سيفايتس - 238 صفحة. ص. 206.
- ^ الهند. مكتب المسجل العام. تعداد الهند، 1971: السلسلة 19: تاميل نادو، المجلد 6، الجزء 2. مدير النشر، 1900 - الإسكان. ص 49.
- ^ فيفيك ناندا؛ جورج ميتشل. تشيدامبارام: موطن ناتاراجا . منشورات مارج، 2004 – سفر – 140 صفحة. ص 48.
- ^ موطن الرقص شيڤان بقلم بول يانغر
- ^ أيابابانيكار. الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . أكاديمية ساهيتيا، 1997 - الأدب الهندي - 924 صفحة. ص 522.
- ^ Sailendra Nath Sen. Textbook of Indian History and Culture . Macmillan, 2007 – India – 356 pages. p. 102.
- ^ ب. ناتاراجان. تيلاي وناتاراجا . مؤسسة مدجلة، 1994. ص. 91.


