نظرة الشيعة إلى فاطمة

هذا مقال فرعي من مقال فاطمة الزهراء والإسلام الشيعي .

بحسب علماء الشيعة، كانت فاطمة الزهراء الابنة الوحيدة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 1 ] أما الاعتقاد السني بأن له بنات أخريات من خديجة رضي الله عنها، فينفي عن علي بن أبي طالب شرف كونه صهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم الوحيد. وتُحظى فاطمة الزهراء بمكانة رفيعة، فهي المثال الأمثل لجميع النساء؛ إذ تُعتبر، من حيث طهارتها واستشهاد ابنها، نظيرة مريم العذراء، والدة عيسى عليه السلام؛ بل إن أحد أسمائها مريم الكبرى. [ 2 ]

سيرة شيعية

عصر محمد

عائشة

يذكر الشيعة أن عائشة رضي الله عنها، زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، كانت تكره فاطمة رضي الله عنها وزوجها علي رضي الله عنه؛ [ 3 ] وأن عائشة كانت تحسد فاطمة رضي الله عنها على علاقتها بعلي رضي الله عنها، وعلى تقدير النبي صلى الله عليه وسلم الكبير لفاطمة رضي الله عنها لكونها الابنة الوحيدة لخديجة رضي الله عنها . ويذكر الشيعة أيضًا أن عائشة رضي الله عنها كانت تغار من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يولي علي رضي الله عنه اهتمامًا أكبر من أبي بكر رضي الله عنه، والد عائشة رضي الله عنها. [ 4 ]

عصر أبي بكر

انقلاب عسكري 632

بعد وفاة النبي محمد، تآمرت عائشة ووالدها أبو بكر على الاستيلاء على زعامة المسلمين بانقلاب . ويعتقد الشيعة أن النبي محمد كان يرغب في أن يخلفه علي، لكن أوامره قوبلت بالتجاهل. وبعد أن تولى أبو بكر الزعامة، طلب من المسلمين مبايعته ، كما كانت العادة العربية آنذاك. رفض علي وأتباعه، فتعرضوا للمضايقة والتهديد من أنصار أبي بكر.

عمر في منزل فاطمة

بحسب المذهب الشيعي، لم يكن عمر بن الخطاب من أشدّ أنصار أبي بكر حماسةً فحسب، بل كان شريكًا له في المؤامرة، بل وفي بعض الأحيان كان رئيسًا له. قاد عمر مجموعة من الرجال المسلحين إلى منزل عليّ في المدينة المنورة، ودعا عليًّا ورجاله للخروج ومبايعة أبي بكر، الذي كانوا قد قرروا أن يتولى السلطة في اجتماع سقيفة . هدد عمر وخالد بن الوليد بإحراق المنزل إن لم يستسلموا. يروي الجوهري عن سلمى بن عبد الرحمن أن عمر صاح على باب منزل فاطمة:

"اخرج، وإلا أقسم أنني سأحرق منزلك!" [ 5 ]

بلغت وجهة نظر الشيعة ذروتها باقتحامهم المنزل، مما أدى إلى كسر أضلاع فاطمة بين الباب المكسور والجدار، وإجهاضها لجنين ذكر اسمه محسن .

بيعة لأبي بكر

كثير ممن تم تقديمهم هم أيضاً من بين قائمة الصحابة الذين لم يبايعوا أبا بكر .

فاداك والميراث

نجح أبو بكر في الاستيلاء على السلطة. فقاموا بتجريد فاطمة من جميع مواردها المالية: صودرت أرض فدك ، التي يعتقد الشيعة أنها هبة من محمد لها قبل فتح مكة ، [ 6 ] وحُرمت من أي ميراث مستحق لها، لأن أبا بكر كان الوحيد الذي سمع محمدًا يقول: "الأنبياء لا يورثون". [ 7 ]

عارضت فاطمة هذا المصادرة، وفنّدت أقوال أبي بكر: فهي لا تزال تتمتع بميزة كونها ابنة النبي محمد، والناس ما زالوا يراقبون، رغم صدمتهم من مجريات الأحداث. ومع ذلك، فرغم نجاح فاطمة وعلي في دحض ادعاء أبي بكر، رفض أبو بكر إعادة ممتلكاتها خشية أن يُعرّض ذلك سلطتهما المكتسبة حديثًا للخطر. قامت فاطمة بمحاولة أخيرة: قاطعت خطبة أبي بكر في مسجد المدينة، بخطبة طويلة من عندها. بعد هذه الخطبة، ندم أبو بكر وذهب لإعادة صك ملكية الأرض. لكن عمر أوقفه، وأمسك بلحيته، وطالبه بتفسير، مما أجبره على التوقف عن تعريض المهمة للخطر. فغيّر أبو بكر رأيه مرة أخرى. [ 4 ]

خلل في العلاقات

تسبب هذا في شرخ كبير في علاقتهما، إذ امتنعت عن الحديث مع أبي بكر حتى وفاتها، وهو أمر مذكور في كتب الحديث السنية. [ ٨ ] وتُعد مسألة هذا الإرث من أكثر النقاط جدلاً في الصراع السني الشيعي. في الواقع، كان أبو بكر عاجزاً عن التدخل: فلو اعترف بأحقيتها في فدك، لكان ذلك سيُعزز أحقية نسبها في خلافة النبي محمد. [ ٩ ]

يتابع الشيعة أنه بعد فترة، اتضح أن فاطمة لن تتعافى من جراحها. كانت لا تزال محبوبة من الناس لأنها كانت المفضلة لدى النبي محمد، وابنته البيولوجية الوحيدة، وأم أحفاده الوحيدين. ذهب أبو بكر وعمر إلى منزلها للبحث عنها، لكن فاطمة رفضت فتح الباب لهما، فأحرق جيشهما، بمن فيهم هما، الباب. سقط الباب على فاطمة وأصابها بجروح بالغة. شعرت فاطمة بألم سقوط الباب عليها طوال حياتها، حتى أنها كانت تمشي وهي تمسك بظهرها. تسبب هذا العمل الوحشي من عمر وأبي بكر أيضًا في وفاة محسن، ابن فاطمة الذي لم يولد بعد. [ 10 ] غضبت فاطمة من رفض أبي بكر ميراثها، فوبختهما بشدة.

« أشهد الله أنكما قد أسأتما إليّ. في كل صلاة ألعنكما وسأظل ألعنكما حتى أرى أبي وأشتكي عليكما» . [ 11 ]

وقال محمد أيضاً: "من أغضب فاطمة أغضبني".

الفترة الأخيرة

عندما أُصيبت فاطمة بالمرض الأخير الذي أودى بحياتها، خرجت زوجات المهاجرين وأصحاب النبي محمد لزيارتها والاطمئنان عليها. فأجابتهم، بعد أن دعت الله أن يرحم والدها محمد، قالت:

والله إني حيٌّ وأنا لا أكنّ لهذا العالم إلا الازدراء. أكره رجالكم. بعد أن حاولتُ أن أُبين لهم عدوهم الحقيقي ولم يُصغوا، نبذتهم. ما أقبح حدّ السيوف حين تُكسر، فتُلاعب بجهود الناس ونضالاتهم التي بذلها الكثيرون، فيُدمرون الحصون، ويكسرون الرماح، ويتخذون قرارات ملتوية، ويقفون على حافة شهواتهم المادية والشخصية. يا له من مستقبلٍ رهيب يُهيئونه لأنفسهم بإغضاب الله، فيجلبون على أنفسهم عذابًا أبديًا. ... يقول الله تعالى: " إن كان المواطنون أمناء ويجتنبون المعاصي، لآتيناهم من السماء والأرض. ولكنهم ينكرون الحق، فأسرناهم بأعمالهم. من الظالمين سيرتد إليهم ما فعلوه. لا يستطيعون تغيير تقاليد التاريخ." «...» حينها سيخسر منتهكو الحقوق، وسيدرك من يأتون بعدهم النتائج المروعة لما فعله الأجداد. لذا، عليكم أن ترضوا بشؤونكم اليومية وتعيشوا بسلام قبل العاصفة والثورات العنيفة. فحينها، ستتغلب عليكم سيوف الظالمين الحادة، والفوضى، وحكم الطغاة. سيستعبدكم الظالمون، ولن يبقى من ثروات الدولة إلا القليل. سيستغلون بالقوة ما زرعتموه بحب. حينها لن يكون أمامكم إلا التنهد، فلن يكون بوسعكم فعل شيء لأنكم كنتم عميانًا عن الحق. سيجبرونكم لأنكم أعرضتم عن الصواب ولم تقبلوه. [ 12 ]

موت

يوم عاشوراء في أراك مع رفع العلم الأخضر الفاطمي .

لم تعش فاطمة طويلاً بعد وفاة والدها، وتختلف المصادر في تقديراتها بين شهر واحد وستة أشهر. [ 13 ] ووفقًا للعديد من المصادر الشيعية، ونظرًا للخلاف بينها وبين جماعة أبي بكر، فقد طلبت من زوجها قبل وفاتها ما يلي:

  • يا علي، ستؤدي أنت شخصياً طقوس جنازتي.
  • لا ينبغي السماح لمن أغضبوني بحضور جنازتي.
  • ينبغي نقل جثتي إلى المقبرة ليلاً. [ 14 ]

فعلت علي ما أرادت: دُفنت ليلاً، ورافقها إلى مثواها الأخير أقاربها وأبناؤها. وتم الدفن سراً، حتى لا يتمكن أبو بكر وعمر من الحضور.

يعتقد الشيعة أن فاطمة توفيت في المدينة المنورة عن عمر يناهز الثامنة عشرة، مما سبب حزنًا شديدًا لزوجها. وفي نهاية المطاف، ووفقًا لجزء آخر من وصيتها، تزوج عليّ من المرأة التي اختارتها فاطمة، حرصًا على رعاية أبنائها. وبعد وفاة فاطمة، جدد عليّ مطالبته بالميراث، لكن أبا بكر رفض طلبه مرة أخرى. [ 15 ]

أطلق الشيعة على فاطمة الزهراء العديد من الألقاب المادحة. انظر قائمة ألقاب الشيعة لفاطمة الزهراء

إرث

في إيران ، تم اختيار يوم ميلادها ليكون تاريخاً لليوم الوطني للمرأة، وتقيم النساء الإيرانيات احتفالات المولد النبوي أو احتفالات عيد الميلاد السنوية تكريماً لها؛ وتتمحور المواضيع التي يتم تناولها بشكل روتيني في الخطب في هذه المناسبات حول مثال فاطمة كابنة وزوجة صالحة وأم حنونة، وأسلوب حياتها البسيط. [ 16 ]

قال محمد : "كل ولد من أمه مرتبط بأبيه إلا ولد فاطمة، فإني أبوهم ونسبهم". وبالتالي، فإن ذرية فاطمة هم من نسل محمد، وجزء من بيته . [ 17 ] ويؤمن الشيعة بهذا ، والشجرة الموضحة أدناه تُصوّر الفاطميين وجميع الفرق الأخرى على أنهم عائلة واسعة تضم علي وفاطمة والحسن والحسين .

من بين كتابات الشيعة عن فاطمة، ما يلي:

الإسلام الشيعي والسلالة الفاطمية

فاطمة وسلالتها

انظر أيضاً

مراجع

  1. انظر إلى نسب بنات خديجة لمزيد من المناقشات. وانظر أيضًا هنا. مؤرشف بتاريخ 5 أكتوبر 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  2. كاسام-هان 2002، ص 84.
  3. عمر أبو نصر، مستشهد به في الجفري 1970 ص 95
  4. 1 2 طومسون، أحمد (1993). فاطمة الزهراء . تا ها للنشر. رقم ISBN 1-897940-06-8.
  5. ليالي بيشاور للسلطان الواظم السيد محمد الموسوي الشيرازي، نشر عام 1996 عن دار باك بوكس؛ صندوق بريد إي إي؛ الحواجز. نيويورك 10964
  6. ^ الجفري 1979 ص 62؛ نقلا عن اليعقوبي الثاني ص 127، والطبرسي احتجاج الأول ص 131-149 وغيرهم.
  7. ^ الجفري 1979 ص 62؛ نقلا عن البخاري واليعقوبي.
  8. صحيح البخاري ، صحيح مسلم
  9. جعفري 1979 ص 63
  10. تاريخ الخلفاء ، المجلد 1، صفحة 20، نقلاً عن محمد التيجاني ثم هُديت ، فصل "رأي الصحابة في بعضهم البعض" .
  11. ليالي بيشاورعلى موقع Al-Islam.org
  12. علي شريعتي . فاطمة فاطمة . تحريك تارسيل للقرآن 1982 ISBN 0-940368-09-9مقتطفات متاحة عبر الإنترنت بتاريخ 11 يوليو 2006.
  13. جعفري، ش.م. أصول وتطور الإسلام الشيعي المبكر . لونغمان، نيويورك؛ 1979 ISBN 0-582-78080-2ص59.
  14. الطبري ١ ص ١٨٢٥؛ البخاري صحيح ٥ ص ٢٨٨ وغيرهما، كما ورد في الجعفري ١٩٧٩ ص ٦٣
  15. صحيح مسلم
  16. كالينوك، سابين. "بين الحزب والولاء: مولدي نساء طهران". نقد: دراسات نقدية في الشرق الأوسط. خريف 2003، المجلد 12، العدد 2، ص 173-187.
  17. السيوطي، جلاء الدين. كنز العمال . ص 152: 6. 

روابط شيعية: