شفرة وفوعة

📅 آخر تحديث: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
فرعون والقابلات، جيمس تيسو، حوالي عام 1900

كانت شفرة ( بالعبرية : שִׁפְרָה Šip̄rā ) وفوعة ( بالعبرية : פּוּעָה Pūʿā ) قابلتين حالتا لفترة وجيزة دون وقوع إبادة جماعية للأطفال على يد المصريين، وفقًا لما ورد في سفر الخروج 1: 15-21. وبحسب رواية سفر الخروج، فقد أمرهما ملك مصر، فرعون ، بقتل جميع مواليد بني إسرائيل الذكور، لكنهما رفضتا ذلك. وعندما سألهما فرعون، أخبرتاه أن مخاض نساء بني إسرائيل قصير الأمد لأنهن "نشيطات" [ 2 ] أو "قويات" [ 3 ]، وأن الأطفال كانوا قد ولدوا (وحُميوا) قبل وصول القابلتين. وقد "أحسن الله إلى القابلتين" و"جعلهما بيوتًا". [ 4 ]

الخروج 1:15–1:21

15 وكلم ملك مصر القابلتين العبرانيتين، إحداهما اسمها شفرة والأخرى فوعة، قائلاً: 16 «عندما تولدان النساء العبرانيات، انظرا إلى براز الولادة: إن كان ذكراً فاقتلاه، وإن كان أنثى فدعيها حية». 17 لكن القابلتين، خوفاً من الله، لم تفعلا كما أمرهما ملك مصر، بل تركتا الذكور حية. 18 فدعا ملك مصر القابلتين وقال لهما: «لماذا فعلتما هذا، وتركتما الذكور حية؟» 19 فقالت القابلتان لفرعون: «لأن النساء العبرانيات لسن كالمصريات، فهن قويات، وقبل أن تأتي إليهن القابلة، يلدن». 20 فأحسن الله إلى القابلتين، وكثر الشعب وتكاثر كثيراً. 21 وأقام [الله] بيوتاً للقابلتين، لأنهما كانتا تخافان الله .

التفسيرات

يُعرّف التلمود البابلي، في مسلك سوتا 11ب، شفرة بأنها يوكابد ، والدة موسى، وفوعة بأنها مريم ، أخت موسى، مما يجعل القابلتين أماً وابنة على التوالي. انظر، على سبيل المثال، كتاب جور أرييه: سفري حخاميم ليهوذا ليف بن بتسلئيل .

"كانت القابلات يخشين الله"

لا يوجد في التوراة مصطلحٌ يُشير إلى الدين . وأقرب مفهومٍ ذي صلةٍ به في التوراة هو ما يُسمى " خشية الله " في سفر الخروج 1: 17. ويبدو أن القابلات كنّ يعتقدن أن متطلبات الله الأخلاقية تفوق متطلبات فرعون القانونية. [ 6 ] ولهذا السبب، قالت الكاتبة فرانسين كلاغسبرون إن رفض القابلات اتباع تعليمات فرعون الإبادية "قد يكون أول حادثة عصيان مدني معروفة في التاريخ". [ 7 ] ويتفق اللاهوتي جوناثان ماغونيت مع هذا الرأي، واصفًا إياهن بأنهن "أقدم الأمثلة، وربما أقوىها، على مقاومة نظامٍ شرير". [ 8 ]

ينقلب موضوع "خشية الله" بعد بضعة آيات عندما يأمر فرعون الشعب المصري بارتكاب الإبادة الجماعية (خروج ١: ٢٢). يبدو أن المصريين كانوا يخشون فرعون أكثر من خشيتهم لله، ولذلك شاركوا في الجريمة. قارن جوزيف تيلوشكين انشقاق شفرة وفوعة بمنقذي اليهود خلال المحرقة ، والذين كان كثير منهم متدينين. أما أولئك الذين ساعدوا النازيين ، من ناحية أخرى، فقد كانوا يخشون قوة النازيين أكثر من خشيتهم (أو حتى إيمانهم) بعقاب الله. [ ٩ ]

"منازل مبنية"

فسّر المفسرون سفر الخروج ١: ٢٠-٢١ بطرقٍ مختلفة. [ ١٠ ] يرى بعض العلماء أن نصفي كل آية متوازيان، بحيث أن بني إسرائيل ("الذين كثروا وتكاثروا كثيرًا") هم الذين "بنى الله لهم بيوتًا". ويتوافق هذا مع الإشارة في سفر الخروج ١: ١ إلى نزول بني إسرائيل إلى مصر، ولكلٍّ منهم "بيته". مع ذلك، يشير جوناثان ماجونيت إلى أن الرأي الأكثر شيوعًا هو أن البيوت كانت للقابلات - حيث تُفهم "البيوت" هنا على أنها "سلالات". [ ٨ ] وقد فُسِّرت هذه البيوت في الفكر الحاخامي على أنها بيوت الكهنة (الكهنوت)، ومساعدي الكهنة (مساعدي الكهنة)، والملوك - الذين فُسِّروا على أنهم من نسل مريم. انظر أيضًا سفر الخروج ربا ١: ١٧.

الأسماء

يُعدّ اسما شفرا وفوعة من الأسماء السامية الشائعة. وُجد اسم شفرا في قائمة للعبيد في مصر خلال عهد سوبك حتب الثالث (حوالي 1745 قبل الميلاد [ 11 ] ). هذه القائمة موجودة على بردية بروكلين 35.1446 ، في متحف بروكلين . ويذكر المتحف أن "الباحثين يفترضون أن هذا الاسم هو ترجمة هيروغليفية للاسم العبري شفرا". [ 12 ] ويعني الاسم "أن تكون جميلة" أو "فاتنة"، وقد يكون مرتبطًا، أو حتى مطابقًا، للاسم الآرامي شابيرا، وشفرا، وهو اسم القابلة العبرية. أما اسم القابلة الثانية، فوعة، فهو اسم كنعاني يعني "شابة" أو "فتاة صغيرة". [ 13 ]

النص الأصلي لسفر الخروج، الإصحاح الأول

مراجع

  1. ↑ ليمر، سيث م.؛ بيسنر، يوناه دوف (2019). المقاومة الأخلاقية والسلطة الروحية: واجبنا اليهودي تجاه العدالة الاجتماعية . دار نشر CCAR. ISBN 9780881233193تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2019 .
  2. ↑ خروج ١:١٩ (الترجمة القياسية الجديدة)
  3. ↑ خروج ١: ١٩ NIV
  4. ↑ "سفر الخروج 1 / الكتاب المقدس العبري - الإنجليزي / ميكون مامري" . www.mechon-mamre.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2017 .
  5. ^ "خروج 1:15" . www.sefaria.org .
  6. ↑ كوشنر، هارولد، محرر تفسير الدراش. "الخروج". إيتز حاييم: التوراة والتفسير. نيويورك: جمعية النشر اليهودية، 2001.
  7. ↑ أصوات الحكمة ، رقم ISBN 0-394-40159-X
  8. 1 2 ماجونيت، جوناثان (1992) حياة الكتاب المقدس (لندن: SCM)، 8.
  9. ↑ تيلوشكين، جوزيف. مدونة الأخلاق اليهودية: المجلد 1 - يجب أن تكونوا قديسين . نيويورك: بيل تاور، 2006. ص 488.
  10. ↑ ماجونيت، جوناثان (1992) حياة الكتاب المقدس (لندن: SCM)، 7-8.
  11. ^ فان هيل، كوينراد دونكر (2014). السيدة تسنهور . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 114. ردمك  978-977-416-634-1.
  12. ↑ "جزء من نص تاريخي" .
  13. ↑ ألبرايت، دبليو إف (1954). "أسماء من شمال غرب الحضارات السامية في قائمة عبيد مصريين من القرن الثامن عشر قبل الميلاد". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 74 (4): 223، 229. doi : 10.2307/595513 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 595513 .