سيغريدريفومال

الموسوعة الحرة

تستيقظ برونهيلد وتستقبل اليوم وسيغفريد، رسم توضيحي لمشهد من أوبرا خاتم فاغنر مستوحى من سيغريدريفومال ، بريشة آرثر راكهام (1911).
سيغريدريفا تعطي سيغورد قرنًا ليشرب منه. رسم توضيحي لجيني نيستروم (1893).
سيغريدريفا تُعطي سيغورد قرنًا للشرب. رسم توضيحي على حجر درافلي الروني .

Sigrdrífumál (المعروف أيضًا باسم Brynhildarljóð [ 1 ] ) هو العنوان التقليدي الذي يُطلق على قسم من نص Poetic Edda في Codex Regius .

يأتي هذا المقطع بعد فافنيسمال مباشرةً، ويروي لقاء سيغورد بالفالكيري برينهيلدر ، التي تُعرف هنا باسم سيغريدريفا ("سائقة النصر"). [ 2 ] يتألف محتواه في معظمه من أبيات تتناول السحر الروني وأدب الحكمة العامة ، مُقدمةً على هيئة نصائح قدمتها سيغريدريفا لسيغورد. يختلف الوزن الشعري في القصيدة، فمعظم المقاطع مكتوبة بوزن ليوداهاتر ، ولكن يوجد أيضًا بعضها بوزن فورنيرديسلاغ وقليل منها بوزن غالدرالاغ .

توجد النهاية في الجزء المفقود من المخطوطة، ولكنها استُبدلت بمخطوطات ورقية أحدث. تصف ملحمة فولسونغا المشهد وتحتوي على جزء من القصيدة.

اسم

تعني كلمة " sigr-drífa" المركبة "سائقة النصر" [ 2 ] (أو "محفزة النصر"، "مُشجّعة النصر" [ 3 ] ). تظهر هذه الكلمة فقط في قصيدة "Fáfnismál " (المقطع 44) وفي المقطع 4 من قصيدة "Sigrdrífumál" . في "Fáfnismál" ، قد تكون اسمًا عامًا، مرادفًا لكلمة "valkyrie" ، بينما في "Sigrdráfumál" تُستخدم صراحةً كاسم للفالكيري التي يُشار إليها باسم هيلدر أو برينهيلدر في "النثر الإيدا". [ 2 ] يؤكد بيلوز (1936) أن "sigrdrífa" هي صفة لبرينهيلدر (وليست "فالكيري ثانية"). [ 4 ]

محتويات

تلي قصيدة سيغريدريفومال قصيدة فافنيسمال دون انقطاع، ولم يتفق المحررون على موضع العنوان. وتُعدّ حالتها من أكثر حالات الحفظ فوضويةً في مجموعة الإيدا. وقد فُقدت نهايتها في الفجوة الكبرى لمخطوطة ريجيوس . يُقطع النص بعد السطر الأول من المقطع 29، ولكن هذا المقطع قد أُكمل، وأُضيفت إليه ثمانية مقاطع أخرى، استنادًا إلى الأدلة المستقاة من المخطوطات الورقية التي ظهرت لاحقًا.

يبدو أن القصيدة عبارة عن تجميع لقصائد غير مترابطة في الأصل. ومع ذلك، يبدو أن هذه الحالة من القصيدة كانت متاحة لمؤلف ملحمة فولسونغا ، الذي يستشهد بثمانية عشر مقطعًا منها.

يبدو أن أساس النص قصيدة تتناول عثور سيغورد على برينهيلد، لكن خمسة مقاطع فقط (2-4، 20-21) تتناول هذه الرواية بشكل مباشر. من المحتمل أن يكون المقطع الأول مأخوذًا من قصيدة أخرى عن سيغورد وبرينهيلد. وقد جادل العديد من النقاد بأنه مأخوذ من نفس القصيدة الأصلية التي استُقيت منها المقاطع من 6 إلى 10 من قصيدة "هيلريد برينهيلدار" .

في الأبيات من 6 إلى 12، تُعلّم برينهيلد سيغورد استخدام الرون في السحر . وقد أُضيفت إلى ذلك مقاطع مشابهة حول علم الرون من مصادر أخرى، في الأبيات 5 ومن 13 إلى 19. يُعدّ هذا المقطع أغنى مصدر محفوظ حول سحر الرون التاريخي.

وأخيرًا، بدءًا من المقطع 22 وحتى نهاية النص المحفوظ، توجد مجموعة من النصائح تُشابه تلك الموجودة في قصيدة لودفافنيسمال . من المرجح أن يكون هذا المقطع إضافةً لا علاقة لها بقطعة برينهيلد، ويحتوي بدوره على عدد من الإضافات التي يُحتمل أن تكون مُقحمة على النص الأصلي.

خطاب الفالكيري أثناء الشرب

تتحدث سيغريدريفا المقاطع الثلاثة الأولى بعد أن أيقظها سيغورد (المقطع 1 في بيلوز 1936 يتوافق مع المقطع الأخير 45 من فافنيسمال في طبعة جونسون 1905).

ما يُصنف على أنه المقطع 4 من قبل بيلوز (1936) يقع في الواقع مباشرة بعد المقطع 2، وقد تم تقديمه فقط بواسطة Hon qvaþ ("قالت")، مما يشير إلى أنه رد الفالكيري على تعريف سيغموند لنفسه في النصف الثاني من المقطع 1.

يتم تقديم المقطعين التاليين على النحو التالي:

تأكد من ضبط كل شيء على ما يرام. Hon toc þa horn fult miaþar oc gaf hanom minnisveig:
"جلس سيغورث بجانبها وسألها عن اسمها. فأخذت قرنًا مليئًا بالميد وأعطته جرعة من الذاكرة ."

ذكر هنري آدامز بيلوز في تعليقه أن المقاطع من 2 إلى 4 "لا تقل روعة عن أي شيء في الشعر النورسي القديم "، وشكّلت هذه المقاطع الثلاثة أساسًا لجزء كبير من الفصل الثالث في أوبرا سيغفريد لريتشارد فاغنر . تُعدّ هذه القطعة واحدة من الاستدعاءات المباشرة القليلة للآلهة النورسية التي حُفظت، ويُطلق عليها أحيانًا اسم "صلاة وثنية". [ 5 ]

يُقدّم البيتان الأولان أدناه بنسخة دقيقة (Bugge 1867)، وباللغة النوردية القديمة المعيارية (Finnur Jónsson 1932)، وبترجمات Thorpe (1866) وBellows (1936):

لا داعي للقلق بشأن الأيام التي تمضي قدمًا في الحصول على المزيد من المعلومات في موقع تسجيل الدخول Heilir فهي مفيدة جدًا في طي الملف بدون استخدام أي شيء على الإطلاق أو قراءتها ليفو م

(حرره باج 1867) [ 6 ]

Hęill dagr، hęilir dags Synir، hęil nótt ok nipt؛ óręiðum augum lítið okr þinig ok gefið sitjūndum sigr. Hęilir æsir، hęilar ɫ́synjur، hęil sjá hin fjàlnýtafold، mál ok manvit gefið okr mærum tvęim ok læknishęndr، meðan lifum.

(تحرير فينور جونسون 1932) [ 7 ]

تحيةً لداغ، تحيةً لأبناء داغ، تحيةً لنات ونيبت! انظروا إلينا بعيونٍ رحيمة ، وامنحوا النصر للجالسين! تحيةً لأساس، تحيةً لأسينجيس، تحيةً للأرض السخية! الكلمات والحكمة تمنحنا الاثنين النبيلين، والأيدي الشافية في الحياة!

(ثورب 1866) [ 8 ]

السلام عليكِ يا نهار ! السلام عليكِ يا أبناء النهار! والليل وابنته [ 9 ] الآن! انظروا إلينا هنا بعيون محبة، لننتظر النصر. السلام على الآلهة ! السلام عليكِ يا إلهات، وعلى كل الأرض الكريمة! امنحونا الحكمة والكلام الطيب، وأيدٍ شافية مدى الحياة.

(بيلوز 1936) [ 10 ]

مقاطع شعرية رونية

تتناول المقاطع من 5 إلى 18 السحر الروني ، وتشرح استخدام الرونية في سياقات مختلفة.

في المقطع الخامس، تقدم سيغريدريفا لسيغورد جعة سحرتها بالرونية:

Biór fori ec þer / brynþings apaldr! magni blandinn / oc megintíri؛ Fullr er hann lioþa / oc licnstafa، godra galdra / oc gamanrvna.

ترجمة:

أحضر إليكِ البيرة يا شجرة المعركة، ممزوجة بالقوة والشهرة العظيمة؛ تحمل تعاويذ وعلامات شفاء، وتعويذات خير كاملة، ورونية السعادة.

ينصح المقطع السادس بنقش "رونية النصر" على مقبض السيف، ويفترض أنه يشير إلى رونية t المسماة باسم تير : [ 11 ]

Sigrúnar þú skalt kunna, ef þú vilt sigr hafa, ok rísta á hialti hiārs, sumar á véttrimum, sumar á valbīstum, ok nefna tysvar Tý [ 12 ]

ترجمة:

يجب أن تعرف رموز النصر إذا كنت تريد النصر، وانقشها على مقبض السيف، بعضها على المقبض وبعضها على التطعيم، واذكر اسم تير مرتين. [ 12 ]

تتناول الأبيات التالية رموزًا مثل " أل - رون" (7)، و" بيارغرونار " (8)، و "بريمرونار" (9)، و " ليمرونار" (10)، و" مالرونار " (11)، و" هوغرونار " (12). ويبدو أن البيتين 13 و14 مأخوذان من قصيدة تتحدث عن عثور أودين على الرموز . أما الأبيات من 15 إلى 17 فهي من قصيدة أخرى لا صلة لها بالموضوع، ولكنها تتناول أيضًا موضوع الرموز. وينطبق الأمر نفسه على البيتين 18 و19، اللذين يعودان إلى الأسطورة التي تتحدث عن اكتساب الرموز، ونقل معرفتها إلى الآلهة ، والجان ، والفانير ، والبشر .

Allar váro af scafnar / þer er váro a ristnar, oc hverfðar viþ inn helga mioþ oc sendar to viþa vega; þer 'ro meþ asom / þer 'ro meþ alfom، sumar meþ visom vanom sumar hafa mennzkir menn. Þat ero bocrunar / þat ero biargrunar oc allar alrunar oc metar meginrunar hveim er kná oviltar / oc ospiltar ser at heillom hafa؛ niottu، ef þu namt، unz riufaz regin.

ترجمة:

١٨. مُحيتْ الأحرف الرونية التي كُتبت قديمًا، ومُزجت بالميد المقدس، وأُرسلت عبر طرقٍ واسعة؛ هكذا كانت للآلهة، وهكذا حصل عليها الجان، وبعضها للحكماء، وبعضها للبشر. ١٩. هناك أحرف الزان، وهناك أحرف الميلاد، وجميع أحرف الجعة. (وأحرف القوة السحرية؛) من يعرفها جيدًا ويقرأها بصدق، يمتلكها بنفسه ليساعده؛ (دائمًا ما تُعينه، حتى ترحل الآلهة.) [ ١٣ ]

مقاطع شعرية غامضة

تأتي المقاطع 20-21 ضمن سياق السرد الإطاري، حيث تطلب برينهيلد من سيغورد أن يختار. وتُعدّ هذه المقاطع بمثابة مقدمة للجزء المتبقي من النص، المقاطع 22-37 (مع العلم أنه لم يُحفظ منها في المخطوطة الملكية سوى المقاطع 22-28 والسطر الأول من المقطع 29 )، وهي ذات طابع حِكمي . وكما هو الحال في قصيدة لودفافنيسمال ، يتألف النص من نصائح مرقمة، من واحد إلى أحد عشر. أما المقاطع "غير المرقمة" 25 و27 و30 و34 و36، فيعتبرها بيلوز (1936) إضافات لاحقة.

الطبعات والترجمات

مراجع

  1. ↑ يُستخدم لقب Brynhildarljóð بشكل خاص للإشارة إلى أجزاء Sigrdrífumál التي تم اقتباسها في ملحمة Völsunga . انظر Pétursson (1998)، I.460 وما بعدها.
  2. وردت كلمة sigrdrífa كاسم عام، ومرادف لكلمة valkyrja ، واسم علم للفالكيري المسماة هيلد أو برينهيلد في الإيدا النثرية. هـ. رايشرت، "Sigrdrifa (Brynhildr)" في: ماكونيل وآخرون (محررون)، تقليد النيبلونغن : موسوعة ، روتليدج (2013)، ص 119. هـ. رايشرت، "Zum Sigrdrífa-Brünhild-Problem" في: مايرهوفر وآخرون (محررون)، Antiquitates Indogermanicae (FS Güntert)، إنسبروك (1974)، 251-265 .
  3. ↑ أوركارد (1997:194). سيمك (2007:284).
  4. ↑ «حتى عنوانها المعتاد خطأ فادح. لقد سبق شرح الخطأ الذي ارتكبه المعلق حين ظن أن لقب "سيغريدريفا"، الذي أُطلق بحق على برينهيلد بوصفها "جالبة النصر"، هو اسم علم، والتعليق عليه (ملاحظة على فافنيسمول، 44). حتى لو كانت مجموعة المقاطع الشعرية قصيدة بالمعنى الحقيقي، وهو ما ليس كذلك قطعًا، فهي بالتأكيد ليست "قصيدة سيغريدريفا" كما تُعرف عادةً. سيكون "قصيدة برينهيلد" عنوانًا مناسبًا، وقد عدّلتُ هنا الاسم الشائع "سيغريدريفمول" ليتوافق مع هذا من خلال ترجمة اللقب بدلًا من اعتباره اسم علم». «جالبة النصر: الكلمة المترجمة على هذا النحو موجودة في الأصل "سيغريدريفا".» افترض جامع المجموعة، لجهله بهذه الكلمة، أنها اسم علم، وفي النثر الذي يلي المقطع الرابع من قصيدة "سيغريدريفومول"، ذكر تحديدًا أن هذا هو اسم الفالكيري. وقد سار المحررون، حتى وقت قريب، على نهجه في هذا الخطأ، متجاهلين أن "سيغريدريفا" لم تكن سوى لقب لبرينهيلد. ومن هذا الخطأ استمدت قصيدة "سيغريدريفومول" اسمها. لقد أثارت شخصية برينهيلد المزدوجة، كفالكيري وابنة بوثلي، الكثير من الإشكاليات، لكن إضافة فالكيري ثانية في شخص "سيغريدريفا" المزعومة زادت الأمر تعقيدًا. (بيلوز، 1936)
  5. ^ ستينزلاند ومولينغراخت 1998:72
  6. ↑ سوفوس بوغ، سيموندار إيدا (1867). يشير الخط المائل إلى التوسعات من الاختصارات الكتابية.
  7. ^ فينور جونسون (1932)، De gamle Eddadigte، رقمنة في heimskringla.org
  8. ↑ بنيامين ثورب (مترجم)، راسموس ب. أندرسون (محرر)، الإيدا الأكبر لسيموند سيجوفسون ، جمعية نوروينا (1906).
  9. ↑ تستند ترجمة بيلو لعبارة "ابنتها" إلى تفسير النص على أنه يشير إلى يورد .وقد عارض سوفوس بوغه (1867) هذا التفسير، إذ أن الأرض مخاطبة مباشرة في المقطع التالي. المعنى الحرفي لكلمة nipt هو "قريبة أنثى" بشكل عام، وقد تشير إلى أخت أو ابنة أو ابنة أخت. ترجمة بنيامين ثورب فتُترجم الكلمة إلى اسم علم، Nipt .
  10. ↑ هنري آدامز بيلوز، الإيدا الشعرية (1936)
  11. ↑ إينوكسن، لارس ماجنار. رونور: هيستوريا، تايدينج، تولكنينج (1998) ISBN 91-88930-32-7
  12. 1 2 جانسون؛ 1987: ص 15
  13. ↑ بيلوز (1936). بين قوسين توجد الأسطر التي يعتبرها هذا المحرر "إضافات زائفة" إلى المقطع 19، والذي يحذر مع ذلك من أن "المقطع بأكمله فوضوي".
  • جانسون، سفين ب. ف. ( ترجمة: بيتر فوت ) (1987). الأحرف الرونية في السويد . ISBN 91-7844-067-X
  • Steinsland, G. & Meulengracht Sørensen, P. (1998): Människor och makter i vikingarnas värld . رقم ISBN 91-7324-591-7
  • إينار جي بيتورسون، عازف الجيتار هل يتعرف على Konungsbók Eddukvæða؟ ، جريبلا 6 (1984)، 265-291
  • إينار جي بيتورسون، إدوريت يونس غموندسون يقرآن: صقل الإيدو وصنع الأخشاب في كل مرة يرسمان ويكتبان: قص الشعر 17. ألدار ، Stofnun Árna Magnússonar á Íslandi، Rit 46 (1998)، المجلد الأول، الصفحات  من 402 إلى 40: مقدمة لتعليق جون على القصيدة Brynhildarljóð (Sígrdrífumál) في ملحمة Völsunga؛ المجلد. الثاني، 95-102: نص التعليق.