سايمون كونواي موريس

تُعرض آراء كونواي موريس حول تكوين بورغيس شيل في العديد من الأوراق البحثية التقنية، وبشكل أعم في كتابه "بوتقة الخلق" (منشورات جامعة أكسفورد، 1998). وقد انكبّ في السنوات الأخيرة على دراسة ظاهرة التقارب التطوري، والتي طرح أطروحته الرئيسية في كتابه " حل الحياة: حتمية وجود البشر في كونٍ وحيد" (منشورات جامعة كامبريدج، 2003). وهو الآن منخرط في مشروعٍ هامٍّ لدراسة التداعيات العلمية للتقارب، بالإضافة إلى إنشاء موقع إلكتروني ( www.mol.org ) يهدف إلى تقديم مدخلٍ سهل الوصول إلى آلاف الأمثلة المعروفة للتقارب. هذا العمل مموّل من مؤسسة جون تمبلتون .

يُعدّ كونواي موريس ناشطًا في نشر الوعي العلمي بين عامة الناس، وقد ظهر على نطاق واسع في الإذاعة والتلفزيون. ومن بين هذه الظهورات محاضرات عيد الميلاد التي ألقاها في المؤسسة الملكية عام 1996. وهو مسيحي، يؤمن بالتطور الإلهي ويعارض نظرية التصميم الذكي ، ولكنه يؤمن بوجود مصمم ذكي . ^{[ 8 ]} وقد شارك في مناظرات بين العلم والدين، بما في ذلك تقديم حجج ضد نظرية التصميم الذكي من جهة، والمادية من جهة أخرى. وفي عام 2005، ألقى محاضرة بويل الثانية. ^{[ 9 ]} كما حاضر في معهد فاراداي للعلوم والدين حول "التطور والضبط الدقيق في علم الأحياء". ^{[ 10 ]} وقدّم محاضرات جيفورد بجامعة إدنبرة لعام 2007 ضمن سلسلة بعنوان "بوصلة داروين: كيف يكشف التطور عن أسطورة الخلق". ^{[ 11 ]} وفي هذه المحاضرات، أوضح كونواي موريس لماذا يتوافق التطور مع الإيمان بوجود إله. ^{[ 12 ]}

هو ناقد للمادية والاختزالية :

قد يكون عجزنا عن إيجاد تعريفات مُرضية للحياة مؤشراً على أنه عندما يتقدم الماديون ويعلنون بثقة تامة أن هذا هو كل شيء ، ينبغي أن نكون متشككين للغاية. سواء أكان هذا "الشيء" هو تصور ريتشارد دوكينز الاختزالي للعالم المتمحور حول الجينات، أو "الحمض الكوني" لداروينية دانيال دينيت عديمة المعنى ، أو إيمان ديفيد سلون ويلسون بالانتقاء الجماعي (وخاصة لتفسير دور الأديان البشرية)، فنحن بالتأكيد بحاجة إلى الاعتراف بأن كل منها يقدم رؤى ثاقبة، ولكن كتفسيرات شاملة لما نراه حولنا، فهي، على أقل تقدير، غير مكتملة إلى حد ما. ^{[ 9 ]}

ومن العلماء الذين يعارضون الدين بشدة :

العالم الذي يُعلن بصوت عالٍ – ودائماً ما يُعلن بصوت عالٍ – أن أولئك الذين يؤمنون بالألوهية مجانين لا محالة، "مختلون" كما كان سيقول والدي العزيز، مع أنني أود أن أضيف أن لدي كل الأسباب للاعتقاد بأنه كان – والآن الأمل – على جانب الحق. ^{[ 9 ]}

في مارس 2009، كان المتحدث الافتتاحي في مؤتمر " التطور البيولوجي: حقائق ونظريات" الذي عُقد في الجامعة البابوية الغريغورية في روما، كما ترأس إحدى جلساته. وقد رعت الكنيسة الكاثوليكية هذا المؤتمر. ^{[ 13 ]} وقد ساهم كونواي موريس بمقالات حول التطور والمعتقد المسيحي في العديد من المجموعات، بما في ذلك "دليل كامبريدج للعلوم والدين" (2010) و "دليل بلاكويل للعلوم والمسيحية" (2012).

تعيينات وإنجازات سيمون كونواي موريس

تاريخ	موضع
1969–1972	جامعة بريستول : مرتبة الشرف الأولى في الجيولوجيا (بكالوريوس العلوم)
1975	زميل منتخب (اللقب أ) في كلية سانت جون
1976	جامعة كامبريدج : دكتوراه
1976	زمالة بحثية في كلية سانت جون ، جامعة كامبريدج
1979	محاضر في قسم علوم الأرض، الجامعة المفتوحة
1983	محاضر في قسم علوم الأرض، جامعة كامبريدج
1987–1988	حصل على زمالة بحثية علمية لمدة عام واحد من مؤسسة نوفيلد
1990	عضو منتخب في الجمعية الملكية
1991	محاضر معتمد في علم الأحياء القديمة التطوري
1995	انتُخب لشغل كرسي شخصي في علم الأحياء القديمة التطوري
1997–2002	مجلس أبحاث البيئة الطبيعية