ستيفن جاي جولد

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

ستيفن جاي غولد ( يُلفظ: /ɡuːld / غولد ؛ 10 سبتمبر 1941 - 20 مايو 2002) [ 1 ] كان عالم حفريات أمريكيًا ، وعالم أحياء تطوري ، ومؤرخًا للعلوم ، وأحد أكثر مؤلفي العلوم الشعبية قراءةً في جيله. [ 2 ] أمضى غولد معظم حياته المهنية في التدريس بجامعة هارفارد والعمل في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في نيويورك. في عام 1996، عُيّن غولد أستاذًا زائرًا لأبحاث علم الأحياء في جامعة نيويورك ، وبعد ذلك قسم وقته بين التدريس هناك وجامعة هارفارد.

كانت أهم إسهامات غولد في علم الأحياء التطوري نظرية التوازن المتقطع [ 3 ] التي طورها مع نايلز إلدريدج عام 1972. [ 4 ] تقترح هذه النظرية أن معظم التطور يتميز بفترات طويلة من الاستقرار التطوري، تتخللها على فترات نادرة فترات سريعة من التفرع والتنوع . وقد قورنت هذه النظرية بالتطور التدريجي ، وهو المفهوم الشائع القائل بأن التغير التطوري يتميز بنمط من التغير السلس والمستمر في السجل الأحفوري. [ 5 ]

استندت معظم أبحاث غولد التجريبية إلى جنسي حلزون الأرض Poecilozonites و Cerion . كما قدم إسهاماتٍ هامة في علم الأحياء التطوري النمائي ، وحظي بتقديرٍ واسع النطاق من قِبل المختصين لكتابه "التكوين الفردي والتطور السلالي" . [ 6 ] في نظرية التطور، عارض التركيز المفرط على الانتقاء الطبيعي ، وانتقد النظريات الحتمية البيولوجية للسلوك البشري في علم الأحياء الاجتماعي وعلم النفس التطوري . وبصفته مدافعًا عن العلم، شنّ حملةً ضد نظرية الخلق، واقترح اعتبار العلم والدين مجالين منفصلين (أو " مجالين معرفيين غير متداخلين ") لا تتداخل سلطاتهما. [ 7 ]

اشتهر غولد لدى عامة الناس بشكل رئيسي بفضل مقالاته الـ 300 الشائعة في مجلة التاريخ الطبيعي ، [ 8 ] وكتبه العديدة الموجهة للمتخصصين وغير المتخصصين على حد سواء. وفي أبريل 2000، أطلقت عليه مكتبة الكونغرس الأمريكية لقب " أسطورة حية ". [ 9 ]

سيرة

مصدر إلهام غولد ليصبح عالمًا في علم الأحافير: عينة تي ريكس AMNH 5027 ، المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ، مدينة نيويورك

وُلد ستيفن جاي غولد في كوينز ، نيويورك ، في 10 سبتمبر 1941. كان والده ليونارد كاتبًا في المحكمة ومحاربًا قديمًا في البحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية . أما والدته إليانور فكانت فنانة، ووالداها مهاجران يهوديان كانا يعيشان ويعملان في حي الملابس بالمدينة . [ 10 ] نشأ غولد وشقيقه الأصغر بيتر في بايسيد ، وهو حي من الطبقة المتوسطة في الجزء الشمالي الشرقي من كوينز. [ 11 ] التحق بمدرسة PS 26 الابتدائية وتخرج من مدرسة جامايكا الثانوية . [ 12 ]

عندما كان غولد في الخامسة من عمره، اصطحبه والده إلى قاعة الديناصورات في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ، حيث شاهد لأول مرة التيرانوصور ريكس . يتذكر غولد قائلاً: "لم أكن أعلم بوجود مثل هذه المخلوقات، لقد كنت منبهراً". [ 13 ] في تلك اللحظة قرر أن يصبح عالماً في علم الأحافير. [ 14 ]

نشأ غولد في بيت يهودي علماني ، ولم يمارس الدين بشكل رسمي، وكان يفضل أن يُطلق عليه اسم لا أدري . [ 15 ] وعندما سُئل مباشرة عما إذا كان لا أدريًا في مجلة سكيبتيك ، أجاب:

لو أُجبرتُ على المراهنة على وجود إله بشري تقليدي، لراهنتُ بالطبع بالنفي. لكن، في جوهر الأمر، كان هكسلي مُحقًا عندما قال إن اللاأدرية هي الموقف الوحيد المُشرّف لأننا في الحقيقة لا نستطيع الجزم. وهذا صحيح. سأُفاجأ حقًا لو تبيّن وجود إله تقليدي.

على الرغم من أنه "نشأ على يد أب ماركسي "، [ 16 ] فقد صرّح بأن آراء والده السياسية "مختلفة تمامًا" عن آرائه. [ 17 ] وفي وصفه لآرائه السياسية، قال إنها "تميل إلى يسار الوسط". [ 18 ] ووفقًا لغولد، فإن أكثر الكتب السياسية تأثيرًا التي قرأها هي كتاب "نخبة السلطة " لسي. رايت ميلز ، وكتابات نعوم تشومسكي السياسية . [ 18 ]

أثناء دراسته في كلية أنطاكية في يلو سبرينغز، أوهايو ، في أوائل الستينيات، كان غولد ناشطًا في حركة الحقوق المدنية ، وكثيرًا ما ناضل من أجل العدالة الاجتماعية . [ 19 ] وعندما التحق بجامعة ليدز كطالب زائر، نظم مظاهرات أسبوعية أمام قاعة رقص في برادفورد كانت ترفض دخول السود . واستمر غولد في هذه المظاهرات حتى تم إلغاء هذا القرار. [ 20 ] طوال مسيرته المهنية وكتاباته، ندد غولد بالقمع الثقافي بجميع أشكاله، وخاصة ما اعتبره علمًا زائفًا يُستخدم لخدمة العنصرية والتمييز الجنسي . [ 21 ]

كان غولد، في ثنايا مقالاته العلمية المنشورة في مجلة التاريخ الطبيعي ، يُشير مرارًا إلى اهتماماته وهواياته غير العلمية. ففي صغره، كان يجمع بطاقات البيسبول ، وظلّ مُشجعًا مُتعصبًا لفريق نيويورك يانكيز طوال حياته. [ 22 ] وفي شبابه، كان مُولعًا بأفلام الخيال العلمي ، لكنه كان كثيرًا ما يُعرب عن أسفه لضعف سردها وعرضها للعلوم. [ 23 ] ومن بين اهتماماته الأخرى الغناء بصوت الباريتون في فرقة بوسطن سيسيليا ، وكان مُحبًا كبيرًا لأوبرات جيلبرت وسوليفان . [ 24 ] كما كان يجمع الكتب النادرة القديمة ، ويُبدي شغفًا بالهندسة المعمارية ، ويستمتع بالتجول في المدينة. وكثيرًا ما سافر إلى أوروبا ، وكان يُتقن الفرنسية والألمانية والروسية والإيطالية . وكان يُلمّح أحيانًا ، بحزن، إلى ميله لزيادة الوزن. [ 25 ] وقد وصفته صحيفة نيويورك تايمز في نعيه بأنه "دارس للموسيقى الكلاسيكية وعلم الفلك، فضلًا عن اهتمامات أخرى لا تُحصى". [ 1 ]

الحياة الشخصية

تزوج غولد من الفنانة ديبورا لي في 3 أكتوبر 1965. [ 12 ] التقى غولد بلي أثناء دراستهما معًا في كلية أنطاكية . [ 13 ] أنجبا ولدين، جيسي وإيثان، واستمر زواجهما 30 عامًا. [ 26 ] تزوج للمرة الثانية عام 1995 من الفنانة والنحاتة روندا رولاند شيرر ، وبقي معها حتى وفاته. [ 27 ] [ 28 ]

أول نوبة من السرطان

في يوليو/تموز 1982، شُخِّص غولد بورم المتوسطة البريتوني ، وهو نوعٌ قاتلٌ من السرطان يُصيب الغشاء البريتوني المُبطِّن للبطن . يُشخَّص هذا السرطان غالبًا لدى الأشخاص الذين ابتلعوا أو استنشقوا ألياف الأسبستوس ، وهو معدنٌ استُخدم في بناء متحف علم الحيوان المقارن بجامعة هارفارد. [ 29 ] [ 30 ] بعد عامين من التعافي الصعب، نشر غولد مقالًا في مجلة ديسكفر عام 1985 بعنوان "الوسيط ليس هو الرسالة"، ناقش فيه ردة فعله عند قراءة أن "ورم المتوسطة مرضٌ لا يُشفى، وأن متوسط ​​الوفيات لا يتجاوز ثمانية أشهر بعد التشخيص". [ 31 ] في مقاله، يصف الأهمية الحقيقية وراء هذه الحقيقة، وشعوره بالارتياح عندما أدرك أن المتوسطات الإحصائية مجرد تجريدات مفيدة، وأنها في حد ذاتها لا تُغطي "عالمنا الحقيقي المليء بالتنوع والظلال والترابط". [ 31 ]

كان غولد أيضًا من دعاة استخدام القنب الطبي . أثناء خضوعه لعلاجات السرطان، كان يدخن الماريجوانا لتخفيف نوبات الغثيان الشديدة التي لا يمكن السيطرة عليها. ووفقًا لغولد، كان للدواء "تأثير بالغ الأهمية" على شفائه في نهاية المطاف. وقد اشتكى لاحقًا من أنه لا يستطيع فهم كيف "يحرم أي إنسان عاقل من هذه المادة المفيدة أشخاصًا في أمس الحاجة إليها لمجرد أن آخرين يستخدمونها لأغراض مختلفة". [ 32 ] في 5 أغسطس/آب 1998، ساهمت شهادة غولد في نجاح الدعوى القضائية التي رفعها الناشط في مجال مكافحة فيروس نقص المناعة البشرية، جيم ويكفورد ، الذي قاضى حكومة كندا للمطالبة بحق زراعة الماريجوانا وحيازتها واستخدامها لأغراض طبية. [ 33 ]

المرض الأخير والوفاة

في فبراير 2002، كشفت صورة الأشعة السينية لصدر غولد عن وجود ورم بحجم ثلاثة سنتيمترات (1.2 بوصة) ، وشخّص أطباء الأورام إصابته بسرطان المرحلة الرابعة . توفي غولد بعد عشرة أسابيع، في 20 مايو 2002، نتيجة إصابته بسرطان غدي رئوي نقيلي ، وهو نوع شرس من السرطان كان قد انتشر بالفعل إلى دماغه وكبده وطحاله. [ 34 ] لم يكن هذا السرطان مرتبطًا بإصابته السابقة بسرطان البطن عام 1982، [ 35 ] على الرغم من ارتباطه أيضًا بالتعرض للأسبستوس. توفي في منزله "على سرير في مكتبة شقته العلوية في سوهو ، محاطًا بزوجته روندا ووالدته إليانور والعديد من الكتب التي كان يحبها". [ 36 ] 

المسار العلمي

بدأ غولد تعليمه العالي في كلية أنطاكية ، وتخرج منها عام 1963 بتخصص مزدوج في الجيولوجيا والفلسفة. [ 37 ] وخلال هذه الفترة، درس أيضًا في جامعة ليدز بالمملكة المتحدة. [ 38 ] بعد إتمام دراساته العليا في جامعة كولومبيا عام 1967 تحت إشراف نورمان نيويل ، [ 39 ] عُيّن فورًا في جامعة هارفارد ، حيث عمل حتى وفاته (1967-2002). وفي عام 1973، رقّته هارفارد إلى أستاذ الجيولوجيا وأمين قسم علم الحفريات اللافقارية في متحف علم الحيوان المقارن التابع للجامعة . [ 2 ]

في عام ١٩٨٢، منحته جامعة هارفارد لقب أستاذ ألكسندر أغاسيز في علم الحيوان. وفي العام نفسه، حصل على جائزة اللوحة الذهبية من الأكاديمية الأمريكية للإنجاز . [ ٤٠ ] وفي عام ١٩٨٣، مُنح زمالة في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم ، حيث شغل لاحقًا منصب الرئيس (١٩٩٩-٢٠٠١). وأشار البيان الصحفي الصادر عن الجمعية إلى "مساهماته العديدة في كل من التقدم العلمي وفهم الجمهور للعلوم". [ ٤١ ] كما شغل منصب رئيس الجمعية الأحفورية (١٩٨٥-١٩٨٦) وجمعية دراسة التطور (١٩٩٠-١٩٩١). [ ٢ ]

في عام ١٩٨٩، انتُخب غولد عضوًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم . وخلال الفترة من ١٩٩٦ إلى ٢٠٠٢، شغل منصب أستاذ زائر في علم الأحياء بجامعة نيويورك ، حاملًا اسم فينسنت أستور . وفي عام ٢٠٠١، منحته الجمعية الإنسانية الأمريكية لقب إنساني العام تقديرًا لإسهاماته طوال حياته. [ ٢ ] وفي عام ٢٠٠٨، مُنح وسام داروين-والاس بعد وفاته ، إلى جانب ١٢ فائزًا آخر. (حتى عام ٢٠٠٨، كانت هذه الوسام تُمنح كل ٥٠ عامًا من قِبل جمعية لينيان في لندن . [ ٤٢ ] )

التوازن المتقطع

يتألف نموذج التوازن المتقطع (أعلاه) من استقرار شكلي يتبعه طفرات متقطعة من التغير التطوري عبر التفرع السريع. ويُقارن هذا النموذج (أدناه) بالتطور التدريجي ، وهو نموذج تطوري أكثر تدرجًا واستمرارية.

في بدايات مسيرته المهنية، وضع غولد وزميله نايلز إلدريدج نظرية التوازن المتقطع ، التي تصف معدل التنوع البيولوجي في السجل الأحفوري بأنه يحدث بسرعة نسبية، ثم يتناوب مع فترة أطول من الاستقرار التطوري. [ 4 ] وكان غولد هو من صاغ مصطلح "التوازن المتقطع"، على الرغم من أن النظرية عُرضت في الأصل من قِبل إلدريدج في أطروحته للدكتوراه حول ثلاثيات الفصوص الديفونية ومقالته المنشورة في العام السابق حول التنوع البيولوجي المتباين جغرافيًا . [ 43 ]

بحسب غولد، عدّل التوازن المتقطع ركيزة أساسية في المنطق المركزي لنظرية داروين . [ 17 ] وقد جادل بعض علماء الأحياء التطورية بأنه على الرغم من أن التوازن المتقطع كان ذا أهمية بالغة لعلم الأحياء عمومًا، [ 44 ] إلا أنه لم يقم سوى بتعديل الداروينية الجديدة بطريقة تتوافق تمامًا مع ما كان معروفًا سابقًا. [ 45 ] في المقابل، يؤكد علماء أحياء آخرون على الجدة النظرية للتوازن المتقطع، ويجادلون بأن الثبات التطوري كان "غير متوقع من قبل معظم علماء الأحياء التطورية" و"كان له تأثير كبير على علم الأحياء القديمة وعلم الأحياء التطوري". [ 46 ]

أُجريت مقارنات مع عمل جورج جايلورد سيمبسون في كتابه "الوتيرة والنمط في التطور " (1941)، حيث أوضح فيه أيضًا تغيرات مفاجئة نسبيًا على طول مسارات التطور. يصف سيمبسون السجل الأحفوري بأنه يتميز بتغير تدريجي في الغالب (أطلق عليه اسم "هوروتيلي")، على الرغم من أنه وثّق أيضًا أمثلة على معدلات تطور بطيئة (براديتيلي) وسريعة (تاكيتيلي). لا يُعد التوازن المتقطع والتطور التدريجي الوراثي متنافيين (كما يُبين عمل سيمبسون)، وقد وُثّقت أمثلة على كل منهما في سلالات مختلفة. غالبًا ما يُساء فهم النقاش بين هذين النموذجين من قِبل غير المتخصصين، ووفقًا لريتشارد دوكينز، فقد بالغت وسائل الإعلام في تضخيمه. [ 47 ] أشار بعض النقاد مازحين إلى نظرية التوازن المتقطع بأنها "تطور عن طريق القفزات المفاجئة"، [ 48 ] مما دفع غولد إلى وصف التطور التدريجي الوراثي بأنه "تطور عن طريق الزحف". [ 49 ]

علم الأحياء التطوري النمائي

قدّم غولد إسهاماتٍ جليلة في علم الأحياء التطوري النمائي ، [ 50 ] لا سيما في كتابه "التطور الفردي والتطور السلالي" . [ 37 ] ركّز في هذا الكتاب على عملية التباين الزمني ، التي تشمل عمليتين متميزتين: التطور البطيء والإضافات النهائية. التطور البطيء هو العملية التي يتباطأ فيها التطور الفردي ولا يصل الكائن الحي إلى نهاية نموه. أما الإضافات النهائية فهي العملية التي يُضيف بها الكائن الحي إلى نموه من خلال تسريع وتقصير المراحل المبكرة في عملية النمو. ولا يزال تأثير غولد في مجال علم الأحياء التطوري النمائي حاضرًا حتى اليوم في مجالات مثل تطور الريش . [ 51 ]

الانتقاء وعلم الأحياء الاجتماعي

كان غولد من أنصار القيود البيولوجية ، والقيود الداخلية المفروضة على مسارات النمو، بالإضافة إلى القوى الأخرى غير الانتقائية في التطور. وبدلاً من اعتبارها تكيفات مباشرة ، اعتبر العديد من الوظائف العليا للدماغ البشري نتيجة جانبية غير مقصودة للانتقاء الطبيعي . [ 52 ] لوصف هذه السمات المُستغلة، صاغ مصطلح " التكيف الثانوي" بالتعاون مع عالمة الحفريات إليزابيث فربا . [ 53 ] اعتقد غولد أن هذه السمة في العقلية البشرية تقوض فرضية أساسية في علم الأحياء الاجتماعي البشري وعلم النفس التطوري . [ 54 ] [ 55 ]

ضد علم الأحياء الاجتماعي

في عام ١٩٧٥، قدّم زميل غولد في جامعة هارفارد، إي. أو. ويلسون، تحليله لسلوك الحيوان (بما في ذلك السلوك البشري) استنادًا إلى إطار اجتماعي بيولوجي، مشيرًا إلى أن العديد من السلوكيات الاجتماعية لها أساس تطوري قوي. [ ٥٦ ] ردًا على ذلك، كتب غولد، وريتشارد ليونتين ، وآخرون من منطقة بوسطن، رسالةً حظيت باهتمام واسع، نُشرت لاحقًا في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، بعنوان "ضد علم الأحياء الاجتماعي". انتقدت هذه الرسالة المفتوحة مفهوم ويلسون عن "النظرة الحتمية للمجتمع البشري والسلوك البشري". [ ٥٧ ]

لكن غولد لم يستبعد التفسيرات الاجتماعية البيولوجية للعديد من جوانب سلوك الحيوان، وكتب لاحقًا: "لقد وسّع علماء الأحياء الاجتماعية نطاق تفسيراتهم الانتقائية من خلال الاستعانة بمفاهيم اللياقة الشاملة واختيار القرابة لحل (بنجاح، في رأيي) مشكلة الإيثار الشائكة - التي كانت سابقًا أكبر عقبة أمام نظرية داروين للسلوك الاجتماعي... هنا حقق علم الأحياء الاجتماعي نجاحًا، وسيستمر في تحقيقه. وأتمنى له التوفيق. فهو يمثل امتدادًا للداروينية الأساسية إلى مجال ينبغي أن ينطبق عليه." [ 58 ]

الزوايا المثلثية ونموذج التفاؤل المفرط

قطعة من مثلثات كنيسة الثالوث المقدس في فولنيك، جمهورية التشيك

كتب غولد، بالاشتراك مع ريتشارد ليونتين، بحثًا مؤثرًا عام 1979 بعنوان " زوايا سان ماركو ونموذج التفاؤل المفرط " [ 52 ] ، والذي أدخل مصطلح " الزاوية المثلثة " في علم الأحياء التطوري. في الهندسة المعمارية، الزاوية المثلثة هي مساحة مثلثة الشكل تقع فوق أقواس البناء. [ 59 ] [ 60 ] وتُعرف الزوايا المثلثة - والتي تُسمى غالبًا بالزوايا المثلثة في هذا السياق - بشكل خاص في العمارة الكلاسيكية، ولا سيما الكنائس البيزنطية وكنائس عصر النهضة.

عند زيارته لمدينة البندقية عام ١٩٧٨، لاحظ غولد أن المساحات المثلثية في كاتدرائية سان ماركو ، على الرغم من جمالها، لم تكن من تصميم المهندس المعماري. بل نشأت هذه المساحات كـ"نتائج ثانوية معمارية ضرورية لتركيب قبة على أقواس مستديرة". وبناءً على ذلك، عرّف غولد وليونتين مصطلح " المساحات المثلثية " في سياق علم الأحياء التطوري بأنه أي سمة بيولوجية للكائن الحي تنشأ كنتيجة جانبية ضرورية لسمات أخرى، ولا تخضع للاختيار الطبيعي المباشر. وتشمل الأمثلة المقترحة "الأعضاء التناسلية المذكرة لدى إناث الضباع ، والاستخدام التكيفي للسرة كحجرة حضانة لدى القواقع، وسنام الكتف لدى الأيل الأيرلندي العملاق ، والعديد من السمات الرئيسية للعقلية البشرية". [ ٦١ ]

في رواية كانديد لفولتير ، يُصوَّر الدكتور بانغلوس كعالمٍ جاهلٍ، يُصرّ، رغم الأدلة، على أن "كل شيء على ما يُرام في هذا العالم الذي يُعتبر الأفضل من بين جميع العوالم الممكنة". وقد أكّد غولد وليونتين أن نظرة علماء الأحياء التطورية إلى جميع الصفات على أنها أشياء مُجزّأة تمّ اختيارها طبيعيًا تُعدّ ضربًا من ضروب التفاؤل المفرط، وانتقدوا علماء الأحياء لعدم منحهم مساحة نظرية لأسباب أخرى، مثل القيود التطورية والنمائية . ولا يزال التردد النسبي للسمات المُتفرّعة، بهذا التعريف، مُقارنةً بالسمات التكيفية في الطبيعة، موضوعًا مثيرًا للجدل في علم الأحياء التطوري . [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] ويمكن إيجاد مثال توضيحي لنهج غولد في دراسة حالة إليزابيث لويد التي تُشير إلى أن النشوة الجنسية لدى الإناث هي نتاج ثانوي لمسارات نمائية مشتركة. [ 65 ] كتب غولد أيضًا عن هذا الموضوع في مقالته "حلمات الذكور وتموجات البظر"، مستوحى من عمل لويد السابق. [ 66 ]

انتقد الفيلسوف دانيال دينيت غولد لاستخدامه مصطلح "الزاوية المثلثة" بدلاً من "الزاوية المنحنية" [ 67 ] ، وهي زاوية مثلثة تنحني بزاوية قائمة لدعم القبة. وقدّم روبرت مارك، أستاذ الهندسة المدنية في جامعة برينستون، خبرته في مجلة " أمريكان ساينتست "، مشيرًا إلى أن هذه التعريفات غالبًا ما يُساء فهمها في النظرية المعمارية . وخلص مارك إلى أن "استخدام غولد وليونتين الخاطئ لمصطلح "الزاوية المثلثة" بدلاً من "الزاوية المنحنية" ربما يُوحي بنطاق أوسع من خيارات التصميم مما قصداه في تشبيههما. لكن نقد دينيت للأساس المعماري لهذا التشبيه يذهب إلى أبعد من ذلك لأنه يُهمل الأساس المنطقي التقني للعناصر المعمارية المعنية." [ 60 ]

التقدم التطوري

رجّح غولد فكرة أن التطور لا يملك دافعًا جوهريًا نحو " التقدم " طويل الأمد. غالبًا ما تُصوّر التعليقات غير النقدية التطور على أنه سلمٌ من التقدم ، يؤدي إلى كائنات أكبر وأسرع وأكثر ذكاءً، بافتراض أن التطور يدفع الكائنات الحية بطريقة ما لتصبح أكثر تعقيدًا، وفي نهاية المطاف، أكثر شبهًا بالبشر. جادل غولد بأن دافع التطور ليس نحو التعقيد ، بل نحو التنوع . ولأن الحياة مقيدة بالبدء بنقطة انطلاق بسيطة (مثل البكتيريا)، فإن أي تنوع ينتج عن هذه البداية، عن طريق التطور العشوائي، سيكون له توزيع غير متجانس، وبالتالي يُنظر إليه على أنه يتحرك في اتجاه تعقيد أعلى. لكن الحياة، كما جادل غولد، يمكنها أيضًا التكيف بسهولة نحو التبسيط، كما هو الحال غالبًا مع الطفيليات . [ 68 ]

في مراجعة لكتاب " البيت الكامل" ، أقرّ ريتشارد دوكينز الحجة العامة لغولد، لكنه أشار إلى أنه رأى دليلاً على "ميل السلالات إلى تحسين ملاءمتها التكيفية لنمط حياتها الخاص بشكل تراكمي، من خلال زيادة عدد السمات التي تتحد معًا في مركبات تكيفية. ... وفقًا لهذا التعريف، فإن التطور التكيفي ليس تقدمًا عرضيًا فحسب، بل هو تقدم متأصل وعميق، لا غنى عنه." [ 69 ]

التطور الثقافي

لم تمتد حجج غولد ضد التقدم في علم الأحياء التطوري لتشمل مفهوم التقدم بشكل عام أو مفاهيم التطور الثقافي . في كتابه "البيت الكامل" ، يقارن غولد بين مفهومين للتقدم. فبينما يُجادل بأن المفهوم الأول، وهو التقدم التطوري، غير صالح لعدد من الاعتبارات البيولوجية، يُقر غولد بأن التطور قد يعمل في التطور الثقافي البشري من خلال آلية لاماركية . ويمضي غولد ليجادل بأن اختفاء معدل الضرب 0.400 في لعبة البيسبول يعود، على نحوٍ مُفارِق، إلى انضمام لاعبين أفضل إلى الدوري، وليس إلى تراجع مستوى اللاعبين بمرور الوقت. ويرى أن هذه العملية من المرجح أن تنعكس في عدد من الظواهر الثقافية، بما في ذلك الرياضة والفنون البصرية والموسيقى، حيث، على عكس الأنظمة البيولوجية، يكون نطاق الإمكانيات الجمالية مقيدًا بـ"جدار أيمن" من الحدود البشرية والتفضيلات الجمالية. [ 70 ] ويتابع غولد لاحقًا ليذكر أن حججه المؤيدة للتطور البيولوجي لا ينبغي تطبيقها على التغير الثقافي خشية أن يتم استخدامها من قبل "ما يسمى بـ'الصوابية السياسية' كعقيدة تحتفي بجميع الممارسات الأصلية، وبالتالي لا تسمح بأي تمييز أو أحكام أو تحليلات." [ 68 ]

علم التصنيف التفرعي

لم يتبنَّ غولد علم التصنيف التفرعي كمنهج لدراسة السلالات والعمليات التطورية، ربما لأنه كان يخشى أن تؤدي هذه الدراسات إلى إهمال التفاصيل في علم الأحياء التاريخي، الذي كان يعتبره بالغ الأهمية. في أوائل التسعينيات، دخل في نقاش مع ديريك بريغز ، الذي بدأ بتطبيق تقنيات التصنيف التفرعي الكمي على أحافير بورغيس شيل ، حول المناهج المُستخدمة في تفسير هذه الأحافير. [ 71 ] في ذلك الوقت تقريبًا، أصبح علم التصنيف التفرعي بسرعة المنهج السائد للتصنيف في علم الأحياء التطوري. وقد مكّنت الحواسيب الشخصية الرخيصة الثمن، ولكنها ذات قدرات متزايدة، من معالجة كميات هائلة من البيانات حول الكائنات الحية وخصائصها. وفي الوقت نفسه تقريبًا، مكّن تطوير تقنيات تفاعل البوليميراز المتسلسل الفعالة من تطبيق أساليب التحليل التفرعي على السمات البيوكيميائية والوراثية أيضًا. [ 72 ]

العمل الفني على حلزونات الأرض

أصداف سيريون من جزيرة سان سلفادور ، جزر البهاما

انصبّ معظم بحث غولد التجريبي على حلزونات الأرض . ركّز في بداياته على جنس Poecilozonites في برمودا ، بينما انصبّ تركيزه لاحقًا على جنس Cerion في جزر الهند الغربية . يقول غولد: " يُعدّ Cerion حلزون الأرض الأكثر تنوعًا في الشكل على مستوى العالم. فهناك 600 نوع موصوف من هذا الجنس الواحد. في الواقع، هي ليست أنواعًا بالمعنى الحرفي، إذ تتزاوج جميعها، لكنّ الأسماء وُجدت للتعبير عن ظاهرة حقيقية، ألا وهي هذا التنوع المورفولوجي المذهل. بعضها يشبه كرات الغولف، وبعضها الآخر يشبه أقلام الرصاص... أما موضوعي الرئيسي فهو تطور الشكل، ومسألة كيفية ظهور هذا التنوع وسط هذا القدر الضئيل من الاختلافات الجينية، على حد علمنا، مسألة بالغة الأهمية. وإذا استطعنا حلّها، فسنتعلم شيئًا عامًا عن تطور الشكل." [ 73 ]

ونظراً للتنوع الجغرافي الواسع لجزيرة سيريون، أعرب غولد لاحقاً عن أسفه لأنه لو قام كريستوفر كولومبوس بتصنيف جزيرة سيريون واحدة فقط، لكان ذلك قد أنهى الجدل العلمي حول أي جزيرة وطأت قدم كولومبوس أرضها أولاً في أمريكا. [ 74 ]

تأثير

يُعدّ غولد من أكثر العلماء استشهادًا في مجال نظرية التطور. فقد حظيت ورقته البحثية "الزوايا" التي نشرها عام 1979 بأكثر من 5000 استشهاد. [ 75 ] وفي مجلة علم الأحياء القديمة - وهي المجلة الرائدة في تخصصه - لم يتفوق عليه في الاستشهاد سوى تشارلز داروين وجورج غايلورد سيمبسون . [ 76 ] كما كان غولد مؤرخًا علميًا مرموقًا. وقد نُقل عن المؤرخ رونالد نامبرز قوله: "لا أستطيع الخوض كثيرًا في نقاط قوة غولد كعالم، لكنني لطالما اعتبرته ثاني أكثر مؤرخي العلوم تأثيرًا (بعد توماس كون )". [ 77 ] وقد درّس غولد مقرره الجامعي، "العلوم ب-16: تاريخ الأرض والحياة"، في قاعة محاضرات بمركز هارفارد للعلوم تتسع لـ 250 طالبًا. ونظرًا للإقبال الكبير على هذا المقرر، أُجريت قرعة سنوية لاختيار الطلاب المقبولين. إذا رُفض تسجيل الطالب في المقرر الدراسي ثلاث مرات، فإن مشاركته الرابعة في القرعة تضمن له مقعداً مضموناً في الفصل. [ 78 ]

بنية نظرية التطور

قبل وفاته بفترة وجيزة، نشر غولد كتاب "بنية نظرية التطور" (2002)، وهو بحث مطول يلخص رؤيته لنظرية التطور الحديثة. وفي مقابلة مع المسلسل التلفزيوني الهولندي " عن الجمال والعزاء"، صرّح غولد قائلاً: "في غضون عامين، سأتمكن من جمع وجهة نظري حول كيفية عمل التطور في مجلد واحد. وهذا يُعدّ عزاءً كبيرًا لي لأنه يُمثّل تتويجًا لجهود عمر كامل في مصدر واحد. لن يحظى هذا الكتاب بانتشار واسع، فهو طويل جدًا، وموجّه فقط لبضعة آلاف من المتخصصين - وهو يختلف تمامًا عن كتاباتي العلمية المبسطة - ولكنه يُشكّل عزاءً أكبر لي لأنه يُتيح لي فرصة وضع منهج تفكيري حول التطور، الذي كافحتُ من أجله طوال حياتي، في مكان واحد." [ 79 ]

كشخصية عامة

اشتهر غولد على نطاق واسع من خلال مقالاته الرائجة حول التطور في مجلة التاريخ الطبيعي . نُشرت مقالاته في سلسلة بعنوان " هذه النظرة إلى الحياة" (عبارة من الفقرة الختامية لكتاب تشارلز داروين " أصل الأنواع ") من يناير 1974 إلى يناير 2001، بإجمالي 300 مقالة. [ 8 ] أُعيد نشر العديد من مقالاته في مجلدات جماعية حققت مبيعات هائلة ، مثل " منذ داروين وإبهام الباندا" ، و "أسنان الدجاجة وأصابع الحصان" ، و "ابتسامة الفلامنجو" .

كان غولد من أشدّ المدافعين عن نظرية التطور، وقد كتب بغزارة في هذا الموضوع، ساعيًا إلى إيصال فهمه لعلم الأحياء التطوري المعاصر إلى جمهور واسع. ومن المواضيع المتكررة في كتاباته تاريخ وتطور الفكر ما قبل التطوري والتطوري . كما كان من عشاق البيسبول المتحمسين، ومحللًا إحصائيًا بارعًا في لعبة البيسبول، وكثيرًا ما أشار إلى هذه الرياضة في مقالاته. وقد جُمعت العديد من مقالاته عن البيسبول في كتابه الذي نُشر بعد وفاته بعنوان " انتصار ومأساة في مودفيل " (2003). [ 22 ]

في عام ١٩٩٧، أدّى صوت شخصية كرتونية لنفسه في مسلسل " عائلة سيمبسون " . في حلقة " ليزا المتشككة "، تعثر ليزا على هيكل عظمي يعتقد الكثيرون أنه ملاك من ملاك نهاية العالم . تتصل ليزا بجولد وتطلب منه فحص الحمض النووي للهيكل . يُكتشف لاحقًا أن الأحفورة مجرد حيلة تسويقية لمركز تجاري جديد. [ ٨٠ ] في التعليق الصوتي للحلقة على قرص DVD ، صرّح المنتج التنفيذي والمسؤول عن المسلسل، مايك سكالي، أن السطر الوحيد الذي اعترض عليه جولد في السيناريو كان ذلك الذي قدّمه على أنه "ألمع عالم حفريات في العالم". [ ٨١ ] في عام ٢٠٠٢، كرّم المسلسل جولد بعد وفاته، حيث خصّص الحلقة الأخيرة من الموسم الثالث عشر لذكراه. كان جولد قد توفي قبل يومين من عرض الحلقة.

كرّس غولد وقتًا طويلًا لمحاربة نظرية الخلق ، وعلم الخلق ، والتصميم الذكي . ومن أبرز إنجازاته تقديمه شهادة خبير ضد قانون الخلق المتساوي في قضية ماكلين ضد أركنساس . لاحقًا، صاغ غولد مصطلح "مجالات غير متداخلة" (NOMA) ليصف كيف أنه، من وجهة نظره، لا ينبغي للعلم والدين التدخل في اختصاصات بعضهما البعض. ثمّ طوّر غولد هذه الفكرة بتفصيلٍ كبير، لا سيما في كتابيه " صخور العصور " (1999) و "القنفذ والثعلب وجدري المعلم" (2003). وفي مقالٍ نُشر عام 1982 في مجلة التاريخ الطبيعي، كتب غولد:

إن عجزنا عن إدراك الخير الشامل لا يدل على نقص في البصيرة أو الإبداع، بل يُظهر ببساطة أن الطبيعة لا تحمل رسائل أخلاقية مصاغة بمصطلحات بشرية. فالأخلاق موضوعٌ للفلاسفة واللاهوتيين وطلاب العلوم الإنسانية، بل لكل مفكر. ولن تُستقى الإجابات من الطبيعة بشكل سلبي؛ فهي لا تنبع، ولا يمكن أن تنبع، من معطيات العلم. إن واقع العالم لا يُعلّمنا كيف ينبغي لنا، بقدراتنا على الخير والشر، أن نُغيّره أو نحافظ عليه بأكثر الطرق أخلاقية. [ 82 ]

كما انتقد غولد إساءة استخدام أنصار نظرية الخلق لأعماله ونظريته، لا سيما فيما يتعلق بكيفية ارتباط نظريته عن التوازن المتقطع بوجود أحافير أو أشكال انتقالية:

من المثير للغضب أن يُستشهد بي مرارًا وتكرارًا من قِبل أنصار نظرية الخلق - سواء كان ذلك عن قصد أو عن غير قصد، لا أعلم - على أنني أقر بأن السجل الأحفوري لا يتضمن أي أشكال انتقالية. فالأشكال الانتقالية غائبة عمومًا على مستوى الأنواع، لكنها وفيرة بين المجموعات الأكبر. إن التطور من الزواحف إلى الثدييات... موثق جيدًا. [ 83 ]

ألهمت عريضة مناهضة لنظرية التطور، صاغها معهد ديسكفري، المركز الوطني لتعليم العلوم لإنشاء مشروع مماثل مؤيد للتطور يُسمى " مشروع ستيف "، والذي سُمي تكريمًا لغولد. [ 84 ] ومنذ عام 2013، أُدرج اسم غولد في المجلس الاستشاري للمركز الوطني لتعليم العلوم . [ 85 ]

في عام 2011، اختار المجلس التنفيذي للجنة التحقيق المتشكك (CSI) غولد لإدراجه في "بانثيون المتشككين" التابع للجنة، والذي تم إنشاؤه لتخليد إرث زملاء اللجنة الراحلين ومساهماتهم في قضية التشكيك العلمي. [ 86 ]

أصبح غولد أيضًا شخصية بارزة في مجال العلوم، حيث كان يظهر كثيرًا على شاشة التلفزيون. في عام 1984، قُدِّم له برنامج خاص على قناة PBS ضمن سلسلة NOVA . [ 87 ] وشملت مشاركاته الأخرى مقابلات على برنامجي Crossfire و Talkback Live على قناة CNN ، [ 88 ] وبرنامج The Today Show على قناة NBC ، بالإضافة إلى ظهوره المنتظم في برنامج Charlie Rose على قناة PBS . كما كان غولد ضيفًا في جميع حلقات المسلسل الحواري الهولندي A Glorious Accident السبع ، حيث ظهر مع صديقه المقرب أوليفر ساكس . [ 89 ] وفي عام 1999، أصبح غولد أول من حصل على جائزة الخدمة العامة من جمعية العلوم الجيولوجية (GSA) . [ 90 ]

ظهر غولد بشكل بارز كضيف في الفيلم الوثائقي "بيسبول" للمخرج كين بيرنز ، والذي عُرض على قناة PBS ، بالإضافة إلى سلسلة "التطور " على نفس القناة . كما كان غولد عضوًا في المجلس الاستشاري لبرنامج "3-2-1 كونتاكت" التلفزيوني المؤثر التابع لورشة عمل تلفزيون الأطفال ، حيث ظهر كضيف شرف بشكل متكرر. [ 91 ]

"حروب داروين"

نال غولد إشاداتٍ واسعةً لعمله العلمي وعروضه المبسطة في التاريخ الطبيعي، [ 92 ] لكن رأى عددٌ من علماء الأحياء أن عروضه العامة لا تتماشى مع الفكر التطوري السائد. [ 93 ] وقد بلغت حدة النقاشات العامة بين مؤيدي غولد ومعارضيه حدًّا جعل بعض المعلقين يطلقون عليها اسم "حروب داروين". [ 94 ] [ 95 ]

كان غولد، الذي وصف نفسه بأنه دارويني، أقل تركيزاً على التدرج والاختزالية من معظم الداروينيين الجدد . وقد عارض بشدة العديد من جوانب علم الأحياء الاجتماعي ونظيره الفكري علم النفس التطوري .

كان جون ماينارد سميث ، عالم الأحياء التطوري البريطاني البارز، من أشد منتقدي غولد. فقد رأى سميث أن غولد أساء تقدير الدور الحيوي للتكيف في علم الأحياء، وانتقد قبوله لانتقاء الأنواع كمكون رئيسي للتطور البيولوجي. [ 96 ] وفي مراجعة لكتاب دانيال دينيت الصادر عام 1995 بعنوان " فكرة داروين الخطيرة" ، كتب سميث أن غولد "يقدم لغير المتخصصين في علم الأحياء صورة خاطئة إلى حد كبير عن حالة نظرية التطور". [ 97 ] لكن سميث لم يكن سلبياً بشكل دائم، فقد كتب في مراجعة لكتاب " إبهام الباندا " أن "ستيفن غولد هو أفضل كاتب علمي مبسط نشط حالياً... غالباً ما يثير غضبي، لكنني آمل أن يستمر في كتابة مقالات كهذه". [ 98 ] وكان سميث أيضاً من بين الذين رحبوا بإعادة غولد إحياء علم الحفريات التطوري. [ 45 ]

كان أحد أسباب الانتقادات الموجهة إلى غولد هو أنه بدا وكأنه يُقدّم أفكاره كطريقة ثورية لفهم التطور، ويُجادل بأهمية آليات أخرى غير الانتقاء الطبيعي ، وهي آليات اعتقد أن العديد من علماء التطور المحترفين قد تجاهلوها. ونتيجةً لذلك، استنتج العديد من غير المتخصصين أحيانًا من كتاباته المبكرة أن التفسيرات الداروينية قد ثبت عدم علميتها (وهو ما لم يُحاول غولد التلميح إليه قط). ومثل العديد من الباحثين الآخرين في هذا المجال، أُخرجت أعمال غولد أحيانًا عمدًا من سياقها من قِبل أنصار نظرية الخلق كـ"دليل" على أن العلماء لم يعودوا يفهمون كيفية تطور الكائنات الحية. [ 99 ] وقد صحّح غولد نفسه بعضًا من هذه التفسيرات الخاطئة والتحريفات لكتاباته في أعمال لاحقة. [ 83 ]

اشتهرت الخلافات بين ريتشارد دوكينز وغولد بفضل الفيلسوف كيم ستيرلني في كتابه الصادر عام 2001 بعنوان "دوكينز ضد غولد" . يوثق ستيرلني خلافاتهما حول قضايا نظرية، من بينها أهمية الانتقاء الجيني في التطور. يرى دوكينز أن الانتقاء الطبيعي يُفهم على أفضل وجه باعتباره تنافسًا بين الجينات (أو عوامل النسخ)، بينما دافع غولد عن الانتقاء متعدد المستويات ، والذي يشمل الانتقاء بين الجينات ، وتسلسلات الأحماض النووية ، وسلالات الخلايا ، والكائنات الحية ، والمجموعات السكانية ، والأنواع ، والفروع . [ 95 ]

اتهم دوكينز غولد بالتقليل المتعمد من شأن الفروقات بين التطور التدريجي السريع والطفرات الكبيرة في رواياته المنشورة عن التوازن المتقطع . [ 100 ] كما خصص فصولًا كاملة لانتقاد رواية غولد عن التطور في كتابيه " صانع الساعات الأعمى" و "فك تشابك قوس قزح" ، كما فعل دانيال دينيت في كتابه " فكرة داروين الخطيرة " الصادر عام 1995. وذهب علماء أحياء آخرون معاصرون لغولد إلى أبعد من ذلك، كما في حالة روبرت تريفرز الذي صنفها على أنها "احتيال فكري". [ 101 ]

حيوانات العصر الكامبري

في كتابه "الحياة الرائعة " (1989)، وصف غولد بأسلوبٍ شهير حيوانات العصر الكامبري في تكوين بورغيس شيل ، مُسلطًا الضوء على تصميماتها التشريحية الغريبة، وظهورها المفاجئ، ودور الصدفة في تحديد الكائنات التي نجت. واستخدم حيوانات العصر الكامبري كمثال على دور الصدفة في تشكيل النمط الأوسع للتطور.

انتقد سيمون كونواي موريس وجهة نظره حول الاحتمالية في كتابه "بوتقة الخلق " الصادر عام ١٩٩٨. [ ١٠٢ ] ركز كونواي موريس على أفراد من حيوانات العصر الكامبري تشبه التصنيفات الحديثة. كما جادل بأن التطور التقاربي يميل إلى إنتاج "أوجه تشابه في التنظيم" وأن أشكال الحياة محدودة وموجهة. في كتابه " حل الحياة " (٢٠٠٣)، جادل كونواي موريس بأن ظهور حيوانات شبيهة بالبشر أمر محتمل أيضًا. [ ١٠٣ ] لاحظ عالم الحفريات ريتشارد فورتي أنه قبل إصدار كتاب " الحياة الرائعة" ، كان كونواي موريس يتبنى أطروحة مشابهة لأطروحة غولد، لكن بعد صدور " الحياة الرائعة" ، راجع كونواي موريس تفسيره وتبنى موقفًا أكثر حتمية بشأن تاريخ الحياة. [ ١٠٤ ]

وقد جادل عالما الحفريات ديريك بريغز وريتشارد فورتي أيضاً بأن الكثير من حيوانات العصر الكامبري يمكن اعتبارها مجموعات جذعية من التصنيفات الحية، [ 105 ] على الرغم من أن هذا لا يزال موضوع بحث ونقاش مكثف، ولم يتم تحديد علاقة العديد من تصنيفات العصر الكامبري بالشعب الحديثة في نظر العديد من علماء الحفريات. [ 106 ]

يُخالف ريتشارد دوكينز الرأي القائل بظهور شعب جديدة فجأةً في العصر الكامبري، مُجادلاً بأنه لكي تنشأ شعبة جديدة ، "يجب أن يحدث على أرض الواقع أن يولد كائن حيّ يختلف عن والديه اختلافًا جذريًا، كما يختلف الحلزون عن دودة الأرض. لم يُؤيد أي عالم حيوان، حتى أكثر أنصار نظرية الطفرات حماسةً، مثل هذا التصور، بعد دراسة متأنية لتداعياته." [ 107 ] في كتابه "بنية نظرية التطور"، يُشدد غولد على الفرق بين الانقسام السلالي والتحولات التشريحية الكبيرة، مُشيرًا إلى أن الحدثين قد يفصل بينهما ملايين السنين. ويُجادل غولد بأن علماء الحفريات لا يعتبرون الانفجار الكامبري "حدثًا جينيًا - أي الوقت الفعلي للانقسام الأولي"، بل "يُشير إلى تحول تشريحي في الأنماط الظاهرية الواضحة للكائنات ثنائية التناظر". [ 108 ]

معارضة علم الأحياء الاجتماعي وعلم النفس التطوري

كان لغولد أيضًا خلاف علني طويل الأمد مع إي. أو. ويلسون وعلماء أحياء تطوريين آخرين حول تخصصي علم الأحياء الاجتماعي البشري وعلم النفس التطوري ، وكلاهما عارضه غولد وليونتين، بينما دافع عنهما ريتشارد دوكينز ودانيال دينيت وستيفن بينكر . [ 109 ] بلغت هذه المناقشات ذروتها في سبعينيات القرن العشرين، وشهدت معارضة شديدة من جماعات مثل مجموعة دراسة علم الأحياء الاجتماعي ومنظمة " العلم من أجل الشعب" . [ 110 ] يتهم بينكر غولد وليونتين وغيرهما من معارضي علم النفس التطوري بأنهم "علماء متطرفون"، وأن موقفهم من الطبيعة البشرية يتأثر بالسياسة أكثر من العلم. [ 111 ] صرح غولد بأنه "لم ينسب أي دافع في حالة ويلسون أو أي شخص آخر"، لكنه حذر من أن جميع البشر يتأثرون، وخاصة دون وعي، بتوقعاتهم وتحيزاتهم الشخصية. وكتب:

نشأتُ في عائلةٍ لها تاريخٌ عريقٌ في المشاركة في حملات العدالة الاجتماعية ، وكنتُ ناشطًا، كطالب، في حركة الحقوق المدنية في فترةٍ اتسمت بالحماس والنجاح في أوائل الستينيات. غالبًا ما يتوخى الباحثون الحذر عند الاستشهاد بمثل هذه الالتزامات. ... [لكن] من الخطورة بمكان أن يتخيل الباحث أنه قد يصل إلى حيادٍ تام، لأنه حينها يتوقف عن الحذر من الميول الشخصية وتأثيراتها، ويصبح ضحيةً حقيقيةً لأهواء التحيز. يجب تعريف الموضوعية عمليًا على أنها معاملةٌ عادلةٌ للبيانات، لا مجرد غيابٍ للميول. [ 112 ]

انتقد غولد بشكل أساسي التفسيرات الاجتماعية البيولوجية البشرية لافتقارها إلى الأدلة الداعمة، وجادل بأن السلوكيات التكيفية تُفترض غالبًا أنها وراثية لمجرد عالميتها المفترضة أو طبيعتها التكيفية. وأكد غولد أن السلوكيات التكيفية يمكن أن تنتقل عبر الثقافة أيضًا، وأن كلا الفرضيتين متساويتان في المعقولية. [ 113 ] لم ينكر غولد أهمية البيولوجيا في الطبيعة البشرية، لكنه أعاد صياغة النقاش على أنه "إمكانية بيولوجية مقابل حتمية بيولوجية". وذكر غولد أن الدماغ البشري يسمح بمجموعة واسعة من السلوكيات. فمرونته "تسمح لنا بأن نكون عدوانيين أو مسالمين، مهيمنين أو خاضعين، حاقدين أو كرماء... العنف والتمييز الجنسي والفظاظة بشكل عام هي سلوكيات بيولوجية لأنها تمثل مجموعة فرعية من مجموعة سلوكيات محتملة. لكن السلم والمساواة واللطف هي أيضًا سلوكيات بيولوجية - وقد نرى تأثيرها يزداد إذا استطعنا إنشاء هياكل اجتماعية تسمح لها بالازدهار." [ 113 ]

سوء تقدير الإنسان (1981)

غلاف الطبعة الأولى من كتاب "سوء تقدير الإنسان"

كان غولد مؤلف كتاب "سوء قياس الإنسان " (1981)، وهو تاريخ وبحث في علم القياس النفسي واختبارات الذكاء ، والذي أثار ربما أكبر جدل بين جميع كتبه، وحظي بإشادة واسعة النطاق [ 114 ] ونقد لاذع. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] بحث غولد في أساليب قياس الجمجمة في القرن التاسع عشر ، بالإضافة إلى تاريخ الاختبارات النفسية . وكتب أن كلتا النظريتين نشأتا من اعتقاد لا أساس له في الحتمية البيولوجية ، وهي وجهة النظر القائلة بأن "الاختلافات الاجتماعية والاقتصادية بين الجماعات البشرية - وخاصة الأعراق والطبقات والأجناس - تنشأ من فروق فطرية موروثة، وأن المجتمع، بهذا المعنى، هو انعكاس دقيق للبيولوجيا". [ 118 ] طُبعت طبعة منقحة عام 1996 مع إضافة مقدمة جديدة ومراجعة نقدية لكتاب " منحنى الجرس" .

في عام ٢٠١١، انتقدت دراسة أجراها ستة علماء أنثروبولوجيا ادعاء غولد بأن صموئيل مورتون تلاعب دون وعي بقياسات جمجمته، بحجة أن تحليله لمورتون تأثر بمعارضته للعنصرية. [ ١١٩ ] [ ١٢٠ ] [ ١٢١ ] وقد نُشرت مراجعة لورقة المجموعة في افتتاحية بمجلة نيتشر ، أشارت إلى أن مؤلفي الورقة ربما تأثروا بدوافعهم الخاصة، موصيةً بتوخي الحذر، ومؤكدةً أن "النقد لا يمسّ معظم عمل غولد"، ومُشيرةً إلى أنه "نظرًا لعدم تمكنهم من قياس جميع الجماجم، فإنهم لا يعلمون ما إذا كانت متوسطات سعات الجمجمة التي ذكرها مورتون تمثل عيّنته بدقة". [ 122 ] ذكرت المجلة أن معارضة غولد للعنصرية ربما أثرت على تفسيره لبيانات مورتون، لكنها أشارت أيضًا إلى أن "لويس وزملاءه لديهم دوافعهم الخاصة. فالعديد منهم على صلة بجامعة بنسلفانيا ، التي تبرع لها مورتون بمجموعته من الجماجم، ولديهم مصلحة في رؤية هذه المجموعة القيّمة من الجماجم، التي لم تحظَ بالدراسة الكافية، متحررة من وصمة التحيز، ولم يقبلوا نظرية غولد القائلة بأن المنهج العلمي مشوب بالتحيز حتمًا". [ 122 ]

في عام ٢٠١٤، خضعت ورقة المجموعة لمراجعة نقدية في مجلة "التطور والتنمية" بقلم أستاذ الفلسفة بجامعة بنسلفانيا، مايكل وايزبرغ ، الذي مال إلى تأييد اتهامات غولد الأصلية، وخلص إلى وجود "أدلة ظاهرة على تحيز عنصري في قياسات مورتون". ويخلص وايزبرغ إلى أنه على الرغم من أن غولد ارتكب عدة أخطاء وبالغ في طرح قضيته في مواضع عديدة، فإن عمل مورتون "يظل مثالًا تحذيريًا على التحيز العنصري في علم الاختلافات البشرية". [ ١٢٣ ] وفي عام ٢٠١٥، نشر علماء الأحياء والفلاسفة جوناثان كابلان، وماسيمو بيغليوتشي ، وجوشوا بانتا مقالًا يجادلون فيه بأنه لا يمكن استخلاص أي استنتاجات ذات مغزى من بيانات مورتون. اتفقوا مع غولد، واختلفوا مع دراسة 2011، من حيث أن دراسة مورتون كانت معيبة بشكل خطير، لكنهم اتفقوا مع دراسة 2011 من حيث أن تحليل غولد لم يكن أفضل من تحليل مورتون في كثير من النواحي. [ 124 ] نشر بول وولف ميتشل، طالب الدكتوراه في الأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا، تحليلًا لبيانات مورتون الأصلية غير المنشورة، والتي لم يتطرق إليها غولد ولا المعلقون اللاحقون بشكل مباشر. وخلص ميتشل إلى أن حجة غولد المحددة حول تحيز مورتون اللاواعي في القياس غير مدعومة، لكن كان صحيحًا، كما ادعى غولد، أن تحيزات مورتون العرقية أثرت على كيفية إبلاغه وتفسيره لقياساته، بحجة أن تفسير مورتون لبياناته كان تعسفيًا ومتحيزًا: فقد درس مورتون المتوسطات وتجاهل اختلافات في حجم الجمجمة كبيرة لدرجة وجود تداخل كبير. [ 125 ] قام فريدريك تيدمان ، وهو معاصر لمورتون ، بجمع بيانات جمجمة متطابقة تقريبًا، وتوصل إلى استنتاجات معاكسة لاستنتاجات مورتون بناءً على هذا التداخل، معارضًا بشدة أي تصور للتسلسل الهرمي العرقي. [ 126 ] [ 127 ]

مناهج غير متداخلة

في كتابه "صخور العصور " (1999)، طرح غولد ما وصفه بأنه "حل بسيط للغاية وتقليدي تمامًا... للصراع المفترض بين العلم والدين". [ 128 ] ويُعرّف مصطلح " المجال التعليمي " بأنه "مجال يمتلك فيه أحد أشكال التعليم الأدوات المناسبة لحوارٍ هادف وحلٍّ للخلافات". [ 128 ] وبالتالي، يقسم مبدأ عدم تداخل المجالين التعليميين (NOMA) المجال التعليمي للعلم ليشمل "المجال التجريبي: مما يتكون الكون (حقيقة) ولماذا يعمل بهذه الطريقة (نظرية). أما المجال التعليمي للدين فيمتد ليشمل مسائل المعنى المطلق والقيمة الأخلاقية. هذان المجالان التعليميان لا يتداخلان، ولا يشملان جميع أنواع البحث". [ 128 ] ويشير إلى أن "مبدأ عدم تداخل المجالين التعليميين يحظى بدعم قوي وصريح، حتى من الصور النمطية الثقافية السائدة للتقليدية المتشددة"، وأن هذا المبدأ "موقف سليم يحظى بإجماع عام، وقد ترسخ من خلال نضال طويل بين أصحاب النوايا الحسنة في كلا المجالين التعليميين". [ 128 ]

لم يسلم هذا الرأي من النقد. ففي كتابه "وهم الإله" ، يجادل ريتشارد دوكينز بأن الفصل بين الدين والعلم ليس بالبساطة التي يدّعيها غولد، إذ قلّما نجد أديانًا تخلو من ادعاء وجود المعجزات ، التي "تخالف، بحكم تعريفها، مبادئ العلم". [ 129 ] كما يعارض دوكينز فكرة أن للدين أي رأي ذي قيمة في الأخلاق والقيم، وبالتالي لا يملك سلطة ادعاء مرجعية خاصة به. [ 129 ] ويضيف أنه يعتقد أن غولد "يُبالغ في مجاملة خصم قوي ولكنه غير جدير". [ 130 ] وبالمثل، يرى الفيلسوف الإنساني بول كورتز أن غولد أخطأ حين افترض أن العلم لا يُجيب عن مسائل الأخلاق. بل إن كورتز يؤكد أن العلم منهج أفضل بكثير من الدين في تحديد المبادئ الأخلاقية. [ 131 ]

الفن والعلم، مجالات متداخلة

شارك غولد مع زوجته روندا رولاند شيرر في تأسيس مختبر أبحاث الفن والعلوم (ASRL) عام ١٩٩٨. [ ١٣٢ ] وتدعم هذه المنظمة غير الربحية، التي تتخذ من مدينة نيويورك مقرًا لها، العمل متعدد التخصصات في مجالات الفن والعلوم ودراسات الإعلام. ويتمثل هدفها المعلن في تطبيق المناهج النقدية في مختلف المجالات، بما في ذلك البحث الأكاديمي والصحافة. ​​[ ١٣٣ ]

أبدى غولد اهتمامًا بمارسيل دوشامب ، ولا سيما استخدام الفنان الفرنسي الأمريكي للبصريات والإدراك في أعماله الجاهزة . وبالتعاون مع الفنانة والصحفية روندا رولاند شيرر ، بحث غولد فكرة أن تجارب دوشامب الفنية كانت ذات صلة بالمناهج العلمية للرؤية والتمثيل. [ 134 ] وصفت الروايات المعاصرة لمسيرة غولد المهنية بأنه عالم امتد عمله غالبًا إلى مجالات ثقافية وفكرية أوسع. [ 135 ]

المنشورات

مقالات

كانت منشورات غولد غزيرة. أشارت إحدى المراجعات لمنشوراته بين عامي 1965 و2000 إلى 479 ورقة بحثية محكمة، و22 كتابًا، و300 مقالة، [ 10 ] و101 مراجعة كتب "رئيسية". [ 2 ]

الكتب

فيما يلي قائمة بالكتب التي كتبها أو حررها ستيفن جاي جولد، بما في ذلك تلك التي نُشرت بعد وفاته في عام 2002. في حين أن بعض الكتب أعيد نشرها في تواريخ لاحقة، من قبل ناشرين متعددين، فإن القائمة أدناه تتضمن الناشر الأصلي وتاريخ النشر.

ملاحظات ومراجع

  1. 1 2 كارول كاسوك يون (21 مايو 2002). "ستيفن جاي غولد، 60 عامًا، توفي؛ أنعش نظرية التطور" . صحيفة نيويورك تايمز .
  2. 1 2 3 4 5 شيرمر، مايكل (2002)، "هذه النظرة إلى العلم" (PDF) ، الدراسات الاجتماعية للعلم ، 32 (4): 489-525 ، doi : 10.1177/0306312702032004001 ، PMID 12503565 ، S2CID 220879229 .  
  3. ↑ "ستيفن جاي غولد، الحاصل على درجة الدكتوراه. سيرة ذاتية ومقابلة" . موقع achievement.org . الأكاديمية الأمريكية للإنجاز .
  4. 1 2 إلدريدج، نايلز، وإس جيه جولد (1972). "التوازنات المتقطعة: بديل عن التدرج التطوري." في تي جيه إم شوبف، محرر، نماذج في علم الأحياء القديمة . سان فرانسيسكو: فريمان، كوبر وشركاه، ص 82-115.
  5. ↑ سيبكوسكي، ديفيد (2012). إعادة قراءة السجل الأحفوري: نمو علم الأحياء القديمة كتخصص تطوري . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226748580.
  6. ↑ مولر، جيرد ب. (2013). "ما وراء الامتدادات: ستيفن ج. جولد، علم الأحياء التطوري النمائي، والتخليق الموسع". في دانيلي، ج.؛ مينيللي، أ.؛ بييفاني، ت. (محررون). ستيفن ج. جولد: الإرث العلمي . ص 85-99 . doi : 10.1007/978-88-470-5424-0_6 . ISBN  978-88-470-5423-3.
  7. ↑ غولد، إس جيه (1997). "مجالات غير متداخلة". مؤرشف في 15 يونيو 2021، في آلة Wayback التاريخ الطبيعي 106 (مارس): 16-22.
  8. 1 2 تاترسال، إيان. "تخليد ذكرى ستيفن جاي غولد" . naturalhistorymag.com . تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2024 .
  9. ↑ مكتبة الكونغرس. "أسطورة حية: ستيفن جاي غولد" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2013 .
  10. 1 2 غولد، إس جيه (2001). "لقد هبطت" . التاريخ الطبيعي . 109 (10): 46-59 . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 1 يونيو 2018 .
  11. ↑ "بيتر دي. غولد، 50 عامًا، مصمم مسارح برودواي" . صحيفة نيويورك تايمز . 18 أكتوبر 1994.
  12. 1 2 يون، كارول كايسوك (21 مايو 2002). "ستيفن جاي غولد، 60 عامًا، توفي؛ أنعش نظرية التطور" . صحيفة نيويورك تايمز .
  13. 1 2 غرين، ميشيل (1986). "ستيفن جاي غولد: مدفوع بشغف التعلم والكتابة". مجلة بيبول 25 (2 يونيو): 109-114.
  14. ↑ ميلنر، ريتشارد (1990). موسوعة التطور . نيويورك: فاكتس أون فايل، ص 198.
  15. فيمع إذاعة بي بي سي 4 بتاريخ 25 يناير/كانون الثاني 2001، صرّح قائلاً : "أعتقد أن الملحدين قد يكونون أشخاصًا ذوي أخلاق عالية. أنا على طبيعتي." (27:37 ثانية). ووصفه عالم الأحياء جيري كوين ، الذي كان غولد عضوًا في لجنة مناقشة أطروحته، بأنه "ملحد متشدد إن وُجد ملحد متشدد على الإطلاق." (سام هاريس 2015. "الإيمان مقابل الحقيقة: مقابلة مع جيري كوين". مؤرشف في 6 أكتوبر/تشرين الأول 2015، على موقع Wayback Machine في 19 مايو/أيار. [12:22 ثانية] samharris.org). ووصفه صديقه المقرب أوليفر ساكس بأنه "ملحد يهودي". (أوليفر ساكس 2006. "مقدمة". ثراء الحياة . دبليو دبليو نورتون، ص 8 ).
  16. ↑ غولد، إس جيه (1995). "نمط تاريخ الحياة". مؤرشف في 30 أبريل 2019، في أرشيف الإنترنت. في جون بروكمان (محرر). الثقافة الثالثة. مؤرشف في 30 أبريل 2019، في أرشيف الإنترنت . نيويورك: سيمون وشوستر، ص 60.
  17. 1 2 غولد، إس جيه (2002). بنية نظرية التطور . كامبريدج: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد ، ص 1018. ISBN 0-674-00613-5
  18. 1 2 غولد، إس جيه (1981). "النص الرسمي لشهادة غولد في قضية ماكلين ضد أركنساس." (27 نوفمبر). تحت القسم، صرّح غولد قائلاً: "تميل آرائي السياسية إلى يسار الوسط. س: هل يمكنك أن تكون أكثر تحديدًا بشأن آرائك السياسية؟ ج: لا أعرف كيف أكون كذلك. أنا لست من هواة الانضمام إلى الجماعات، لذا لست عضوًا في أي منظمة. لذلك لطالما قاومت التصنيف. ولكن إذا قرأت كتابي الآخر، " سوء قياس الإنسان" ، غير المدرج هنا لأنه لا يتناول التطور، فستفهم وجهة نظري السياسية." ص 153.
  19. ↑ بيريز، ميرنا (2013). "النشاط التطوري: ستيفن جاي غولد، اليسار الجديد، وعلم الأحياء الاجتماعي" (ملف PDF) . إنديفور . 37 (2): 104-111 . doi : 10.1016/j.endeavour.2012.10.002 . PMID 23643447 . 
  20. ↑ جاسبر، فيل (2002). "ستيفن جاي جولد: مؤرشف في 24 نوفمبر 2015، في آلة Wayback، عالم الأحياء الجدلي ". المجلة الاشتراكية الدولية 24 (يوليو - أغسطس).
  21. ↑ ليونتين، ريتشارد وريتشارد ليفينز (2002). "ستيفن جاي جولد - ماذا يعني أن تكون راديكاليًا؟" مراجعة شهرية 54 (1 نوفمبر).
  22. 1 2 غولد، إس جيه (2003). النصر والمأساة في مودفيل . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. انظر مقالاته: "سلسلة السلاسل".
  23. ↑ غولد، إس جيه (1993). "هوس الديناصورات". مراجعة نيويورك للكتب 40 (12 أغسطس): 51-56.
  24. ↑ غولد، إس. جيه. (2000). "التجسيد الحقيقي لكل ما هو رائع: المغامرة الغريبة لجيلبرت وسوليفان" . المجلة الأمريكية للباحثين . 69 (20): 35-49 . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2016 .
  25. ↑ غولد، إس جيه (1983). أسنان الدجاجة وأصابع الحصان . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 0-393-31103-1.
  26. ↑ جولدن، فريدريك (1996) "ستيفن جاي جولد أكثر لطفًا ورقة" لوس أنجلوس تايمز 8 أكتوبر.
  27. ↑ دريفوس، كلوديا (21 ديسمبر 1999). "حوار مع: ستيفن جاي غولد؛ الوحوش البدائية، أنصار نظرية الخلق، واليانكيز الأقوياء (نُشر عام 1999)" . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2025 .
  28. ↑ "ستيفن جاي غولد، 60 عامًا، توفي؛ لقد أنعش نظرية التطور (نُشر عام 2002)" . 21 مايو 2002. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2025 .
  29. ↑ روز، ستيف (2002). نعي: ستيفن جاي غولد. صحيفة الغارديان، 22 مايو.
  30. ↑ تيتوس، جانيت (1983). "احتياطات السلامة المتعلقة بالأسبستوس المتخذة في MCZ". صحيفة هارفارد كريمسون ، 24 يناير.
  31. 1 2 غولد، إس جيه (1985). "الوسيط ليس هو الرسالة". ديسكفر 6 (يونيو): 40-42.
  32. ↑ باكالار، جيمس وليستر غرينسبون (1997). الماريجوانا، الدواء المحظور. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، ص 39-41. مؤرشف في 26 نوفمبر 2015، في أرشيف الإنترنت
  33. ↑ تشويالكوفسكا، لويزا (1995). "الماريجوانا ساعدت في إنقاذ حياتي، كما يقول باحث بارز في جامعة هارفارد" أوتاوا سيتيزن .
  34. ↑ مكتب أخبار جامعة هارفارد (2002). "وفاة عالم الحفريات والمؤلف غولد عن عمر يناهز الستين عامًا". جريدة هارفارد غازيت . (20 مايو). تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2009.
  35. ↑ أسوشيتد برس (2005). "عائلة ستيفن جاي غولد تقاضي الأطباء والمستشفى".
  36. ↑ كريمنتز، جيل (2002). "مذكرات جيل كريمنتز المصورة". مجلة نيويورك الاجتماعية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2009.
  37. 1 2 ألين، وارن (2008). "بنية غولد". في وارن ألين وآخرون. ستيفن جاي غولد: تأملات في نظرته للحياة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 24، 59.
  38. ↑ جونز، ستيف (2002). "ستيفن جاي جولد". صحيفة الغارديان (22 مايو).
  39. ↑ الاتحاد الدولي لعلم الحفريات (IPU) (1968). ويسترمان، جي إي جي (محرر). دليل علماء الحفريات في العالم (باستثناء الاتحاد السوفيتي والصين القارية) ( الطبعة الثانية). هاميلتون، أونتاريو: جامعة ماكماستر. ص 41. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2017 – عبر أرشيف الإنترنت.  
  40. ↑ "الحائزون على جائزة اللوحة الذهبية من الأكاديمية الأمريكية للإنجاز" . achievement.org . الأكاديمية الأمريكية للإنجاز .
  41. ↑ كوبر، إي. ودي. أمبر (1997). "انتخاب ستيفن جاي غولد رئيسًا منتخبًا للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم." أخبار الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم .
  42. ↑ جمعية لينيان في لندن (2008). "ميدالية داروين-والاس". تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2009.
  43. ↑ إلدريدج، نايلز (1971). "النموذج الجغرافي المتباين والتطور السلالي في اللافقاريات الباليوزية". مؤرشف في 30 يونيو 2016، في آلة Wayback . التطور المجلد 25، العدد 1 (مارس 1971)، الصفحات 156-167.
  44. ↑ دوكينز، ريتشارد (1999). النمط الظاهري الموسع ، أوكسفوردشاير: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 101. مؤرشف في 8 أغسطس 2020، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، رقم ISBN 0-19-288051-9.
  45. 1 2 ماينارد سميث، جون (1984)، "علم الحفريات على الطاولة العليا" ، الطبيعة ، 309 (5967): 401-402 ، Bibcode : 1984Natur.309..401S ، doi : 10.1038/309401a0 ، S2CID 31031206 . 
  46. ↑ ماير، إرنست (1992). "التطور النوعي أم التوازن المتقطع". في ستيفن بيترسون وألبرت سوميت. ديناميات التطور . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، ص 21-48. ISBN 0-8014-9763-9.
  47. ↑ دوكينز، ريتشارد (1986) صانع الساعات الأعمى . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 225.
  48. ↑ تيرنر، جون (1984). "لماذا نحتاج إلى التطور بواسطة الحمقى." نيو ساينتست 101 (9 فبراير): 34-35.
  49. ↑ غولد، إس جيه وستيفن روز، محرران. (2007). ثراء الحياة: أعمال ستيفن جاي غولد الأساسية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 6.
  50. ↑ توماس، آر دي كي (2009). "جولد، ستيفن جاي (1941-2002)". في إم. روس وجيه. ترافيس (محرران). التطور: أول أربعة مليارات سنة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب. ص 611-615.
  51. ↑ بروم، ر.و.؛ براش، أ.هـ. (2003). "أيهما أتى أولاً، الريشة أم الطائر؟" . مجلة ساينتفك أمريكان . 288 (3): 84-93 . رمز Bibcode : 2003SciAm.288c..84P . doi : 10.1038/scientificamerican0303-84 (غير نشط في 29 يناير 2026). PMID 12616863 . {{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يناير 2026 ( رابط )
  52. 1 2 غولد، إس جيه؛ ليونتين، ريتشارد (1979). "زوايا سان ماركو ونموذج بانغلوس: نقد لبرنامج التكيف". وقائع الجمعية الملكية بلندن، العلوم البيولوجية ، 205 (1161): 581-98 . Bibcode : 1979RSPSB.205..581G . doi : 10.1098/rspb.1979.0086 . PMID 42062. S2CID 2129408 .  للاطلاع على معلومات أساسية، انظر كتاب غولد "نمط تاريخ الحياة" (مؤرشف بتاريخ 14 أبريل 2015 في أرشيف الإنترنت ) ضمن كتاب جون بروكمان " الثقافة الثالثة" (مؤرشف بتاريخ 30 يناير 2016 في أرشيف الإنترنت ). نيويورك: سايمون وشوستر، 1996، الصفحات 52-64. رقم ISBN 0-684-82344-6.
  53. ↑ غولد، إس جيه؛ فربا، إي. (1982)، "التكيف الثانوي - مصطلح مفقود في علم الشكل" (PDF) ، علم الأحياء القديمة ، 8 (1): 4-15 ، Bibcode : 1982Pbio....8....4G ، doi : 10.1017/S0094837300004310 ، S2CID 86436132 . 
  54. ↑ ""زوايا سان ماركو والنموذج المتفائل: نقد لبرنامج التكيف" (1979)، بقلم ستيفن جيه. جولد وريتشارد سي. ليونتين | موسوعة مشروع الجنين" .
  55. ↑ "التكيف الثانوي: كيف يستخدم التطور ما هو متاح" . لايف ساينس . 16 سبتمبر 2013.
  56. ↑ ويلسون، إي أو (1975). علم الأحياء الاجتماعي: التركيب الجديد . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  57. ↑ ألين، إليزابيث، وآخرون (1975). "ضد 'علم الأحياء الاجتماعي'". [رسالة] مراجعة نيويورك للكتب 22 (13 نوفمبر): 182، 184-186.
  58. ↑ غولد، إس جيه (1980). "علم الأحياء الاجتماعي ونظرية الانتقاء الطبيعي". في جي دبليو بارلو وجيه سيلفربيرغ، محرران، علم الأحياء الاجتماعي: ما وراء الطبيعة/التنشئة؟ بولدر، كولورادو: ويستفيو برس، ص 257-269.
  59. ↑ ITC (1908) المكتبة الدولية للتكنولوجيا 38 (3): 22.
  60. 1 2 مارك، روبرت (1996). "العمارة والتطور" العالم الأمريكي (يوليو - أغسطس): 383-389.
  61. ↑ غولد، إس. جيه. (1997). "التميز العملي للأقواس كمصطلح ونموذج أولي" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 94 (20): 10750-10755 . Bibcode : 1997PNAS...9410750G . doi : 10.1073 / pnas.94.20.10750 . PMC 23474. PMID 11038582 .  
  62. ↑ ماينارد سميث، جون (30 نوفمبر 1995). "الجينات، والميمات، والعقول" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . ص 46-48 . عمومًا، أعتقد أن ورقة سباندرلز كان لها أثر إيجابي. ... أجبرنا نقدهم على تحسين أساليبنا وتقديم أدلة تدعم نظرياتنا. لكن تبقى نظرية التكيف جوهر الفكر البيولوجي. 
  63. ↑ ماير، إرنست (مارس 1983). "كيفية تنفيذ برنامج التكيف؟" (ملف PDF) . عالم الطبيعة الأمريكي . 121 (3): 324-334 . Bibcode : 1983ANat..121..324M . doi : 10.1086/284064 . S2CID 3937726 . 
  64. ↑ ويليامز، جورج سي. (1992). الانتقاء الطبيعي: المجالات والمستويات والتحديات . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0195069334.
  65. ↑ لويد، إليزابيث آن (2005). قضية النشوة الجنسية الأنثوية: التحيز في علم التطور . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص. . ISBN  978-0-674-04030-4. OCLC 432675780 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  66. ↑ غولد، إس. جيه. (1992). "حلمات الذكور وتموجات البظر". مؤرشف في 22 سبتمبر 2019، في Wayback Machine . في كتاب "التنمر على البرونتوصور : تأملات إضافية في التاريخ الطبيعي" . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. الصفحات 124-138.
  67. ↑ دينيت، دانيال (1995) فكرة داروين الخطيرة . نيويورك: كتب البطريق، ص ​​272.
  68. 1 2 غولد، إس جيه (1996). البيت الكامل: انتشار التميز من أفلاطون إلى داروين . نيويورك: كتب هارموني.
  69. ↑ دوكينز، ريتشارد (1997)، "الشوفينية البشرية" ، التطور ، 51 (3): 1015-1020 ، doi : 10.2307/2411179 ، JSTOR 2411179 ، S2CID 87940833 ، مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2008.  
  70. ↑ غولد، جاي (يناير 1997). "ستيفن جاي غولد". مجلة ماذر جونز (مقابلة). أجراها مايكل كراسني . سان فرانسيسكو: مجلة ماذر جونز.
  71. ↑ غولد، إس جيه (1991). "تباين حيوانات مفصليات الأرجل في تكوين بورغيس شيل وحدود التحليل التفرعي". مؤرشف في 27 يناير 2018، في أرشيف الإنترنت. علم الأحياء القديمة 17 (أكتوبر): 411-423.
  72. ↑ بارون، كريستيان وجيه تي هوغ (2005). "جولد، شارم، والمنظور الأحفوري في علم الأحياء التطوري". في إس. كوينمان وآر إيه جينر، علاقات القشريات والمفصليات . مطبعة سي آر سي. ص 3-14. ISBN 0-8493-3498-5.
  73. ↑ وولبرت، لويس وأليسون ريتشاردز (1998). شغف بالعلم . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 139-152. مؤرشف في 24 سبتمبر 2015، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ) ISBN 0-19-854212-7.
  74. ↑ غولد، إس جيه (1996). "سيريون لكريستوفر". التاريخ الطبيعي 105 (أكتوبر): 22-29، 78-79.
  75. ↑ جوجل سكولار. https://scholar.google.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2011.
  76. ↑ بروثرو، دونالد . "محاضرة تذكارية لستيفن جاي غولد" . Skeptic.com . جمعية المتشككين. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2015 .
  77. ↑ شيرمر، مايكل (2002)، "هذه النظرة إلى العلم" (PDF) ، الدراسات الاجتماعية للعلم ، 32 (4): 518، doi : 10.1177/0306312702032004001 ، PMID 12503565 ، S2CID 220879229 .  
  78. ↑ "جولد يقترح مراجعات لنظرية داروين | رياضة | صحيفة هارفارد كريمسون" . صحيفة كريمسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  79. ^ دي ميث، يوهانس (2000). فان دي شونهايد أون دي تروست . الحلقة 13. هيلفرسوم، هولندا.
  80. ↑ فوكس . عائلة سيمبسون . " ليزا المتشككة "، 23 نوفمبر 1997. مقطع صوتي.
  81. ↑ سكولي، مايك (2006). عائلة سيمبسون . تعليق على قرص DVD للموسم التاسع لحلقة "ليزا المتشككة". DVD. شركة توينتيث سينشري فوكس.
  82. ↑ غولد، إس جيه (1982). "الطبيعة غير الأخلاقية". مؤرشف في 17 نوفمبر 2015، في آلة Wayback التاريخ الطبيعي 91 (فبراير): 19-26.
  83. 1 2 غولد، إس جيه (1981). "التطور كحقيقة ونظرية". ديسكفر 2 (مايو): 34-37.
  84. ↑ المركز الوطني لتعليم العلوم (2003). "مشروع ستيف". www.ncse.com. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2015.
  85. ↑ "المجلس الاستشاري" . ncse.com . المركز الوطني لتعليم العلوم . 15 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2018 .
  86. ↑ "مجمع المتشككين" . لجنة التحقيق المتشكك . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2017 .
  87. ↑ بي بي إس (1984). "ستيفن جاي غولد: هذه النظرة إلى الحياة". نوفا. 18 ديسمبر.
  88. ↑ سي إن إن. برنامج Talkback Live ، 9 أغسطس 1996؛ برنامج Crossfire ، 17 أغسطس 1999.
  89. ↑ كايزر، ويم (1993) Een schitterend ongeluk . هولندا: VPRO. انظر أيضًا أوليفر ساكس (2007). مقدمة. في ستيفن روز، محرر. ثراء الحياة . نيويورك: WW Norton & Company، ص. 11.
  90. ↑ "الاجتماع السنوي لجمعية الجيولوجيا الأمريكية لعام 1999" (ملف PDF) . مجلة جمعية الجيولوجيا الأمريكية اليوم . 10 (1). جمعية الجيولوجيا الأمريكية، بولدر، كولورادو، 200X-..: 24: 25. 2000. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1052-5173 . رمز OCLC 819174734 .  
  91. ↑ بي بي إس (1987). الاتصال 3-2-1. "محققو الديناصورات" 27 أكتوبر. "الثدييات: الجرذان والخفافيش" 2 نوفمبر.
  92. ↑ شيرمر، مايكل (2002). "هذه النظرة إلى العلم" . دراسات اجتماعية في العلوم 32 (4): 518.
    تشمل جوائزه جائزة الكتاب الوطني عن كتاب " إبهام الباندا " ، وجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية عن كتاب " سوء تقدير الإنسان" ، وجائزة فاي بيتا كابا للكتاب عن كتاب " أسنان الدجاجة وأصابع الحصان" ، ووصوله إلى القائمة النهائية لجائزة بوليتزر عن كتاب " حياة رائعة "، والذي علّق عليه غولد قائلاً: "كان قريباً، ولكن كما يقولون، لم يُحالفه التوفيق". وتشهد 44 درجة دكتوراه فخرية و66 زمالة وميدالية وجائزة كبرى على عمق واتساع إنجازاته في كل من العلوم والإنسانيات: فهو عضو في الأكاديمية الوطنية للعلوم، ورئيس وزميل الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، وحائز على زمالة مؤسسة ماك آرثر "للعباقرة" (ضمن المجموعة الأولى من الحائزين عليها)، وحائز على جائزة لوريت الإنسانية من أكاديمية الإنسانية، وزميل في جمعية لينيان في لندن، وزميل في الجمعية الملكية في إدنبرة، وزميل في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، وزميل في الاتحاد الأوروبي لعلوم الأرض، وعضو مشارك في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في باريس، وجائزة شوخرت للتميز. في مجال أبحاث علم الحفريات، حصل على جائزة عالم العام من مجلة ديسكوفر ، والميدالية الفضية من الجمعية الحيوانية في لندن، والميدالية الذهبية للخدمة في علم الحيوان من جمعية لينيان في لندن، وميدالية إدنبرة من مدينة إدنبرة، وجائزة بريتانيكا والميدالية الذهبية لنشر المعرفة العامة، وجائزة الخدمة العامة من الجمعية الجيولوجية الأمريكية، وجائزة الأنثروبولوجيا في الإعلام من الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية، وجائزة الخدمة المتميزة من الرابطة الوطنية لمعلمي الأحياء، وجائزة العالم المتميز من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، وجائزة راندي للمتشكك لهذا العام من جمعية المتشككين، وكتاب تذكاري تكريماً له في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.
  93. ↑ هاتان الفقرتان الأوليان، مع ملاحظاتهما، من رسالة غير منشورة إلى محرر مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، بقلم ليدا كوزمايدس وجون توبي (7 يوليو 1997). وقد كتبا تعليقًا على مقالتين لجولد نُشرتا في المجلة نفسها (12 و26 يونيو).
    لخّص جون ماينارد سميث، أحد أبرز علماء الأحياء التطورية في العالم، مؤخرًا في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​(NYRB) التقييمات المتضاربة بشدة حول ستيفن جاي غولد، قائلًا: "بفضل جودة مقالاته، بات يُنظر إليه من قِبل غير المتخصصين في علم الأحياء على أنه أبرز منظّري التطور. في المقابل، يميل علماء الأحياء التطورية الذين ناقشتُ معهم أعماله إلى اعتباره رجلًا أفكاره مشوشة لدرجة يصعب معها الاهتمام بها، ولكنه في الوقت نفسه شخص لا ينبغي انتقاده علنًا لأنه على الأقل يقف إلى جانبنا ضد أنصار نظرية الخلق." (NYRB، 30 نوفمبر 1995، ص 46). لا يمكن لأحد أن يشعر بالسرور إزاء الألم الواضح الذي يعانيه غولد الآن بعد أن باتت مكانته الحقيقية داخل مجتمع علماء الأحياء التطورية المحترفين معروفة على نطاق أوسع. لو كان الأمر يتعلق فقط بتقدير الذات لدى شخص واحد، لكانت اللياقة العامة تمنع التعليق.
    لكن كما يشير ماينارد سميث، فإن الأمر أكثر خطورة. غولد "يقدم لغير المتخصصين في علم الأحياء صورة خاطئة إلى حد كبير عن حالة نظرية التطور" - أو كما يقول إرنست ماير عن غولد ومجموعته الصغيرة من الحلفاء - إنهم "يشوهون بشكل واضح آراء المتحدثين الرئيسيين [في علم الأحياء]".في الواقع، على الرغم من أن غولد يصف منتقديه بأنهم "مجهولون" و"زمرة صغيرة"، إلا أن كل عالم أحياء تطوري بارز تقريبًا في عصرنا قد أدلى برأيه في محاولة عبثية لتصحيح تشابك الارتباكات التي أغرق بها غولد ذو الشهرة الواسعة العالم الفكري.لا تكمن المشكلة في أن غولد هو موضع بعض الانتقادات - فنحن جميعًا كذلك - بل في أن سمعته كسلطة موثوقة ومتوازنة في علم الأحياء التطوري غير موجودة بين أولئك الذين هم في وضع مهني يسمح لهم بمعرفة ذلك.
    1. ^ ماير، إرنست (1988) نحو فلسفة جديدة لعلم الأحياء . مطبعة جامعة هارفارد، ص 534-535.
    2. ^ يشمل هؤلاء إرنست ماير ، وجون ماينارد سميث ، وجورج ويليامز ، وبيل هاميلتون ، وريتشارد دوكينز ، وإي أو ويلسون ، وتيم كلاتون بروك ، وبول هارفي ، وبرايان تشارلزورث ، وجيري كوين ، وروبرت تريفرز ، وجون ألكوك ، وراندي ثورنهيل ، وغيرهم الكثير.
    ملاحظة: عندما يقتبس توبي وكوزميدس من إرنست ماير، لا يذكر ماير اسم غولد صراحةً، بل يتحدث بشكل عام عن منتقدي التوليف الدارويني الجديد . كذلك، قد لا تكون قائمة علماء الأحياء البارزين التي قدمها توبي وكوزميدس شاملةً تمامًا. على سبيل المثال، أعرب كل من ماير وويليامز ودوكينز وكوين عن إعجابهم العلني بغولد كعالم. في المقال الأول من مقاليه اللذين أثارا حفيظة توبي وكوزميدس، علّق غولد على مراجعة ماينارد سميث لعمله في نوفمبر 1995: غولد، "الأصولية الداروينية" ، نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​44 (12 يونيو 1997): 34-37.
    يمكن دحض الحقيقة الزائفة، وكشف زيف الحجة؛ ولكن كيف يمكن الرد على هجوم شخصي بحت؟ قد يكون من الأفضل إنجاز هذه المهمة الأصعب والأكثر إحباطًا على الإطلاق من خلال كشف التناقض الداخلي وعدم الإنصاف في الخطاب.
    [اقتباس من نقد سميث لغولد، نوفمبر 1995، مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس]
    يبدو من العبث الرد على هجومٍ خالٍ من المضمون، ومبنيٍّ فقط على تعليقات نقاد مجهولين؛ [...] بدلًا من الرد على هجوم ماينارد سميث على نزاهتي وبحثي العلمي، مستشهدًا بأشخاص مجهولين وبحججٍ لم تُذكر، اسمحوا لي، بدلًا من ذلك، أن أذكّره بالتناقض الصارخ بين ماضيه المُشرّف وحاضره المُؤسف. قبل نحو ستة عشر عامًا، كتب مراجعةً نقديةً لاذعةً ولكنها داعمةٌ بشكلٍ رائع لكتابي الأول من المقالات، " إبهام الباندا" ، قائلًا: "آمل أن يكون واضحًا أن رغبتي في مناقشة غولد هي إطراءٌ لا نقد". ثم حضر سلسلة محاضرات تانر التي ألقيتها في كامبريدج عام 1984، وكتب في تقريرٍ لمجلة "نيتشر " ، تحت عنوانٍ لافتٍ للنظر " علم الأحياء القديمة على المائدة الرئيسية "، ألطف وأكثر التعليقات النقدية دعمًا التي تلقيتها على الإطلاق. جادل بأن عمل مجموعةٍ صغيرةٍ من علماء الأحياء القديمة الأمريكيين قد أعاد الموضوع برمته إلى مركزيته النظرية ضمن العلوم التطورية. [...]
    إذن، نحن أمام لغز رجل كتب مقالات عديدة، بلغت عشرات الآلاف من الكلمات، عن عملي - مقالات نقدية لاذعة وحادة، غنية بالمعلومات (وأنا شخصياً أقدرها تقديراً بالغاً). لكن الآن، يحتاج ماينارد سميث إلى استطلاع آراء زملاء لم يذكر أسماءهم ليكتشف أن أفكاري "لا تستحق عناء الاهتمام". كان عليه حقاً أن يسأل نفسه لماذا كان يهتم بعملي بهذا القدر من الحماس، ولسنوات طويلة.
  94. ↑ براون، أندرو (1999). حروب داروين: المعركة العلمية من أجل روح الإنسان . لندن: سيمون وشوستر. ISBN 0-8050-7137-7
  95. 1 2 ستيرلني، كيم (2007)، دوكينز ضد غولد: البقاء للأصلح ، كامبريدج، المملكة المتحدة: كتب أيكون، ISBN 978-1-84046-780-2رقم ISBN أيضًا 978-1-84046-780-2
  96. ↑ ماينارد سميث، جون (1981). "هل أصاب داروين؟" مراجعة لندن للكتب 3 (11): 10-11؛ أعيد طبعه أيضًا في هل أصاب داروين؟ نيويورك: تشابمان وهول، 1989، ص 148-156.
  97. ↑ ماينارد سميث، جون (1995). "الجينات، والميمات، والعقول". مراجعة نيويورك للكتب 42 (30 نوفمبر): 46-48.
  98. ↑ ماينارد سميث، جون (1981). "مراجعة لكتاب إبهام الباندا ". مجلة لندن لمراجعة الكتب ، ص 17-30؛ أعيد طبعه بعنوان "التجريب" في كتابه " هل أصاب داروين؟" نيويورك: تشابمان وهول. 1989، ص 94، 97.
  99. ↑ رايت، روبرت (1999). "الخلقي العرضي: لماذا يُعد ستيفن ج. غولد سيئًا لنظرية التطور". مؤرشف في 5 نوفمبر 2009، في Wayback Machine. مجلة نيويوركر 75 (13 ديسمبر): 56-65.
  100. ↑ دوكينز، ريتشارد (1998). فكّ تشابك قوس قزح . بوسطن: هوتون ميفلين، ص 196-197 . "عندما نتساءل عما يحدث خلال الطفرات المفاجئة لتكوين الأنواع، ينشأ الالتباس... يدرك غولد الفرق بين التطور التدريجي السريع والطفرات الكبيرة، لكنه يتعامل مع الأمر كما لو كان تفصيلاً ثانوياً، يُوضّح بعد أن نتناول السؤال الشامل حول ما إذا كان التطور متقطعاً أم تدريجياً."
  101. ↑ "الاحتيال في إسناد الاحتيال | علم النفس اليوم" . psychologytoday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2022 .
  102. ↑ كونواي موريس، إس.؛ غولد، إس. جيه. (1998). "مواجهة في تكوين بورغيس شيل" . التاريخ الطبيعي . 107 : 48-55 . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 4 يناير 2006 .
  103. ↑ كونواي موريس، سيمون (2003). حل الحياة: البشر الحتميون في كون وحيد. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  104. ↑ فورتي، ريتشارد (1998). "جراد البحر الصادم". مؤرشف في 23 أغسطس 2009، في آلة Wayback . مراجعة لندن للكتب 20 (1 أكتوبر).
  105. ↑ بريغز، ديريك ؛ فورتي، ريتشارد (2005). "صراع رائع: التصنيف، والمجموعات الجذعية، والإشارة التطورية للإشعاع الكامبري" ( ملف PDF) . علم الأحياء القديمة . 31 (2): 94-112 . doi : 10.1666/0094-8373(2005)031 [ 0094:WSSSGA ] 2.0.CO ; 2. S2CID 44066226. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2016 . ملخص [ تم حذف الرابط ]
  106. ↑ كيمب، توماس (2016). أصل التصنيفات العليا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 88.
  107. ↑ دوكينز، ريتشارد (1998). فك تشابك قوس قزح ، ص 202.
  108. ↑ غولد، إس. جيه. (2002). بنية نظرية التطور . كامبريدج: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد ، ص 1156. ISBN 0-674-00613-5
  109. ↑ غولد، إس جيه (1997). "التطور: متعة التعددية". مؤرشف في 10 نوفمبر 2016، في Wayback Machine . مراجعة نيويورك للكتب 44 (26 يونيو): 47-52.
  110. ↑ ويلسون، إي أو (2006). عالم الطبيعة. نيويورك: دار نشر آيلاند، ص 337. رقم ISBN 1-59726-088-6.
  111. ↑ بينكر، ستيفن (2002)، اللوح الفارغ: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية ، نيويورك: كتب بنغوين، رقم ISBN 978-0-14-200334-3
  112. ↑ غولد، إس. جيه. (1996). سوء تقدير الإنسان: طبعة منقحة وموسعة . مؤرشف في 29 نوفمبر 2015، في أرشيف الإنترنت. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 36. رقم ISBN 0-14-025824-8
  113. 1 2 غولد، إس جيه (1992). "الإمكانية البيولوجية مقابل الحتمية البيولوجية". مؤرشف في 16 أكتوبر 2021، في آلة Wayback في كتاب منذ داروين . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 251-259.
  114. ↑ في عام 1981، فاز كتاب "سوء تقدير الإنسان" بجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية عن فئة الكتب غير الروائية. وقد صُنِّف الكتاب في المرتبة السابعة عشرة ضمن قائمة أعظم كتب العلوم على مر العصور من قِبَل مجلة ديسكفر ، المجلد 27 (8 ديسمبر 2006)؛ وفي المرتبة التاسعة ضمن قائمة أفضل كتب التشكيك من قِبَل جمعية المتشككين (فرانك ديلر، "منضدة العلماء"، مجلة ساينتست الأمريكية )؛ وفي المرتبة الرابعة والعشرين ضمن قائمة أفضل الكتب غير الروائية من قِبَل مكتبة مودرن لايبراري .
  115. ↑ كورب، كيفن ب. (أغسطس 1994). "ستيفن جاي غولد حول الذكاء" . الإدراك . 52 (2): 111-123 . doi : 10.1016/0010-0277(94)90064-7 . PMID 7924200. S2CID 10514854. تاريخ الاسترجاع: 30 ديسمبر 2022 .  
  116. ↑ همفريز، لويد (خريف 1983). "سوء تقدير الإنسان" . المجلة الأمريكية لعلم النفس . 96 (3): 407-416 . doi : 10.2307/1422323 . JSTOR 1422323. تاريخ الاسترجاع: 30 ديسمبر 2022 . 
  117. ↑ بلينكورن، ستيف (1982). "ما هي الخدعة؟" مؤرشف في 23 نوفمبر 2015، في آلة Wayback Nature 296 (8 أبريل): 506.
  118. ↑ غولد، إس جيه (1981). سوء قياس الإنسان . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 20.
  119. ↑ غولد، إس جيه (1978). "تصنيف مورتون للأعراق حسب سعة الجمجمة". مؤرشف في 17 نوفمبر 2015، في آلة Wayback Science 200 (5 مايو): 503-509.
  120. ↑ لويس، ج.؛ ديغوستا، د.؛ ماير، م. ر.؛ مونج، ج. م.؛ مان، أ. إ.؛ هولواي، ر. ل. (2011). "سوء قياس العلم: ستيفن جاي غولد ضد صموئيل جورج مورتون حول الجماجم والتحيز" . مجلة PLOS Biology . 9 (6) e1001071. doi : 10.1371/journal.pbio.1001071 . PMC 3110184. PMID 21666803 .  
  121. ↑ ويد، نيكولاس (2011). "علماء يقيسون دقة ادعاء العنصرية". صحيفة نيويورك تايمز (14 يونيو): D4.
  122. 1 2 افتتاحية (2011). "القياس الخاطئ مقابل القياس الخاطئ". مجلة نيتشر 474 (23 يونيو): 419.
  123. ↑ وايزبرغ، م. (2014)، إعادة قياس الإنسان. التطور والتنمية، 16: 166-178. doi: 10.1111/ede.12077
  124. ↑ كابلان؛ مايكل، جوناثان؛ بيجليوتشي، ماسيمو؛ ألكسندر بانتا، جوشوا (2015). "جولد ومورتون، إعادة نظر: ماذا يمكن أن يكشف النقاش عن حدود البيانات؟" (ملف PDF) . دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم البيولوجية والطبية الحيوية . 30 : 1-10 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2015 .
  125. ↑ ميتشل، بي دبليو (2018). "الخلل في بذوره: ملاحظات مفقودة حول قضية التحيز في علم الأعراق القحفي لسامويل جورج مورتون." مكتبة العلوم العامة، علم الأحياء 16 (10): e2007008.
  126. ↑ آرس تكنيكا: "هناك أدلة جديدة تؤكد تحيز "أبو العنصرية العلمية""
  127. ↑ ميتشل، ب. و. ومايكل، ج. س. (2019). "التحيز، والعقول، والجمجمة: تتبع إرث العنصرية العلمية في أعمال صموئيل جورج مورتون وفريدريش تيدمان في القرن التاسع عشر". في جاكسون، كريستينا، وتوماس، جيمي (محرران). الاختلاف المتجسد: الأجساد المتباينة في الخطاب العام. لانام، ماريلاند: روومان وليتيفيلد. ص 77-98. ISBN 978-1-4985-6386-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2019.
  128. 1 2 3 4 غولد، إس جيه (2002). صخور العصور: العلم والدين في كمال الحياة . نيويورك: كتب بالانتين.
  129. 1 2 دوكينز، ريتشارد (2006). وهم الإله . نيويورك: هوتون ميفلين هاركورت، ص 83.
  130. ↑ دوكينز، ريتشارد (2006). وهم الإله . نيويورك: هوتون ميفلين هاركورت، ص 81.
  131. ↑ غروث، دي جيه (11 ديسمبر 2005). "بول كورتز - العلم والدين: هل هما متوافقان؟" . بودكاست نقطة الاستفسار . مركز الاستفسار . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 18 يناير 2014 .
  132. ↑ "دليل أوراق ستيفن جاي غولد M1437" . الأرشيف الإلكتروني لكاليفورنيا . تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2025 .
  133. ↑ "مختبر أبحاث الفن والعلوم" . asrlab.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2025 .
  134. ↑ "ستيفن جاي غولد ومارسيل دوشامب" . NPR . 30 مايو 2002. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2025 .
  135. ↑ كيلر، موناسترسكي ر. (12 نوفمبر 1999). "نبذة: ستيفن جاي غولد". مجلة ساينس . 286 (5442): 1093-1095 . doi : 10.1126/science.286.5442.1093 .