ثقافة القبر الواحد

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

كانت ثقافة القبر الواحد ( بالألمانية: Einzelgrabkultur ؛ EGK) ثقافةً من العصر النحاسي ازدهرت في سهل شمال أوروبا الغربي من حوالي 2800 قبل الميلاد إلى 2200 قبل الميلاد. [ 1 ] [ 2 ] وتتميز بممارسة الدفن الفردي، حيث يُدفن المتوفى عادةً مع فأس قتالي وخرز من الكهرمان وأوانٍ فخارية. [ 3 ] كانت ثقافة القبر الواحد شكلاً محلياً من ثقافة الفخار المحزز ، ويبدو أنها نشأت نتيجة هجرة شعوب من سهوب بونتيك-كاسبيان . وخلفها ثقافة الكأس الجرسية ، التي يُعتقد، وفقاً لـ"النموذج الهولندي"، أنها مشتقة في الأصل من ثقافة القبر الواحد. وفي الآونة الأخيرة، أُثيرت تساؤلات حول دقة هذا النموذج.

تاريخ

الأصول

كانت ثقافة القبر الواحد فرعاً من ثقافة الفخار المحزز ، والتي كانت بدورها على الأرجح ظاهرة اجتماعية معقدة. في السهل الغربي لشمال أوروبا ، حلت ثقافة القبر الواحد محل ثقافة القمع السابقة . [ 4 ]

توزيع

امتدت ثقافة القبر الواحد لتشمل الجزء الغربي من السهل الأوروبي . في الدنمارك، تتركز مواقع القبر الواحد في يوتلاند ، حيث تزامن ظهورها مع إزالة واسعة النطاق للغابات وتوسع في تربية الحيوانات، وخاصة الماشية. في شرق الدنمارك، يبدو أن ثقافة القبر الواحد وثقافة الفخار المحفور وثقافة القمع قد تعايشت لبعض الوقت. [ 5 ] وحافظت على صلات وثيقة مع ثقافات أخرى من أفق الفخار المحزز.

نهاية

خلفت ثقافة المقبرة الواحدة ثقافة الكأس الجرسية . ووفقًا لـ"النموذج الهولندي"، يُعتقد أن ثقافة الكأس الجرسية مشتقة من ثقافة الكأس ذات القدم البارزة (PFB)، والتي كانت بدورها نوعًا من ثقافة المقبرة الواحدة. [ 6 ] ومؤخرًا، أُثيرت تساؤلات حول دقة هذا النموذج. [ 7 ]

بحث

قطع أثرية من ثقافة المقبرة المنفردة، المتحف الوطني الدنماركي

تم تقديم مصطلح ثقافة القبر الفردي لأول مرة من قبل عالم الآثار الدنماركي أندرياس بيتر مادسن في أواخر القرن التاسع عشر. وقد وجد أن القبور الفردية تختلف تمامًا عن الدولمنات والتلال الطويلة والقبور الممرية المعروفة بالفعل.

في عام 1898، كان عالم الآثار الدنماركي سوفوس مولر أول من قدم فرضية الهجرة التي تنص على أن الدولمنات المعروفة سابقًا، والتلال الطويلة، والمقابر الممرية، والمقابر الفردية المكتشفة حديثًا قد تمثل مجموعتين مختلفتين تمامًا من الناس، مصرحًا بأن "المقابر الفردية هي آثار لقبائل جديدة قادمة من الجنوب". [ 8 ]

التسلسل الزمني النسبي والمطلق

تتيح عمليات إعادة الدفن المتكررة في التلال إجراء ملاحظات طبقية أفقية. في يوتلاند، يمكن تمييز ثلاث مراحل، اقترحها في الأصل سوفوس مولر ، وأكدها كل من بي. في. غلوب وإي. هوبنر، الذي تحقق أيضًا من التسلسل الزمني النسبي بالزمن المطلق (السنوات التقويمية). تُسمى هذه المراحل بفترة ما تحت القبر، وفترة ما تحت القبر، وفترة ما فوق القبر. [ 9 ] [ 10 ]

في فترة ما تحت القبر، تُحفر القبور بعمق في التربة. أما في فترة ما تحت القبر، فتُوضع على مستوى سطح الأرض. وفي فترة ما فوق القبر، تُوضع فوق مستوى سطح الأرض. وقد طبّق الباحث الدنماركي بي. في. غلوب ملاحظته بأن ما يُسمى بالمحاور A يمكن وضعها في وقت مبكر من فترة ما تحت القبر على كامل منطقة الفخار المحزز. وقد أدى ذلك إلى افتراض وجود أفق A أوروبي مشترك ومتزامن. [ 9 ] [ 11 ] وقد تم دحض هذا الافتراض لاحقًا. [ 12 ] ومع ذلك، فقد تم التحقق من التصنيف الذي اقترحه غلوب في الأصل، على الأقل بالنسبة لجوتلاند وشليسفيغ هولشتاين، وتم تزويده بتواريخ مطلقة. يتوافق العصر الحجري الحديث الأصغر (YN) الأول مع فترة ما تحت القبر (2850-2600 قبل الميلاد)، ويتوافق العصر الحجري الحديث الأصغر الثاني مع فترة ما تحت القبر (2600-2450 قبل الميلاد)، ويتوافق العصر الحجري الحديث الأصغر الثالث مع فترة ما فوق القبر (2450-2250 قبل الميلاد). [ 10 ] بالنسبة لشمال ألمانيا، يمكن التحقق من ذلك تقريبًا، ولكن ليس بنفس الدقة. [ 13 ] تتداخل فترة JN IIIb مع بداية العصر الحجري الحديث المتأخر (المعروف أيضًا بفترة الخناجر، أو العصر البرونزي المبكر في مصطلحات أوروبا الوسطى).

صفات

الدفن

دفن الموتى في قبر واحد من شمال غرب ألمانيا [ 14 ]

تُعرف ثقافة القبر الواحد بشكل رئيسي من خلال تلال الدفن. وقد تم اكتشاف آلاف من هذه التلال. [ 15 ] وهي عادةً تلال ترابية دائرية منخفضة. في الأصل، كانت هذه التلال محاطة بدائرة من الأخشاب المشقوقة. في التلال المنخفضة، كان القبر يحتوي على نعش واحد، أو حتى نعشين، مصنوعين من ألواح خشبية. وكان كل نعش يحتوي على جثة شخص واحد. في بعض الأحيان، كانت تُضاف قبور وتلال جديدة فوق القبور والتلال السابقة. كان يُدفن الذكور عادةً مع فؤوس قتالية وأقراص كهرمان كبيرة وأدوات صوانية. أما الإناث، فكنّ يُدفنّ مع قلائد كهرمان مصنوعة من خرز صغير. وكان كلا الجنسين يُدفن مع كأس خزفي. وربما كان هذا الكأس يحتوي على نوع من المشروبات المخمرة ، ربما البيرة. [ 4 ]

اقتصاد

رؤوس الفؤوس والبُشَق والهراوات الخاصة بثقافة القبر الواحد

انخرط سكان المقبرة الواحدة في تربية الحيوانات، ولا سيما تربية الماشية. كما مارسوا الزراعة، وكان الشعير المحصول الرئيسي لديهم. ولعب الصيد دورًا أيضًا، كما يتضح من العديد من الاكتشافات الأثرية للمستوطنات في يوتلاند وشليسفيغ هولشتاين ومكلنبورغ فوربومرن وهولندا. [ 16 ]

الفخار

الخزف من ثقافة القبر الواحد

أنتج سكان حضارة القبر الواحد أواني فخارية تحمل نقوشًا حبلية مشابهة لتلك الموجودة في حضارات أخرى ضمن نطاق الفخار الحبلي. وقد تضافر التركيز الثقافي على أدوات الشرب، الذي كان سمة مميزة لحضارة القمع الأصلية المبكرة ، مع تقاليد الفخار الحبلي الوافدة حديثًا. وبشكل خاص في الغرب (اسكندنافيا وشمال ألمانيا)، تتميز أواني الشرب بقاعدة بارزة، مما يُعرّف حضارة القمع ذي القاعدة البارزة (PFB) كفرع من حضارة القبر الواحد. [ 17 ] وتتميز المرحلة المتأخرة، وخاصة في يوتلاند، بوجود أكواب ذات جدران مستقيمة، تحمل أحيانًا زخرفة رأسية مبتكرة. كما عُثر على هذا النوع من الفخار في مناطق أخرى من مجمع الفخار الحبلي - في وسط ألمانيا وبوهيميا وأجزاء من بولندا. [ 18 ]

فؤوس المعركة

تُعرَّف العديد من الحضارات الأثرية بفخارها، وتُبنى بنيتها الداخلية (النمطية الزمنية) بناءً عليه. أما بالنسبة لحضارة المقبرة الواحدة، فتُعتبر فؤوس المعارك العنصر الرئيسي في تحديد التسلسل الزمني لهذه الحضارة الأثرية. تُشكِّل فؤوس المعارك أنواعًا متميزة، ذات دلالة زمنية واضحة. وبشكل عام، استنادًا إلى دراسة غلوب [ 9 ] ودراسة هوبنر [ 10 ] المبنية عليها، يمكن تمييز الأنواع من A إلى L، ولكل نوع منها عدة أنواع فرعية.

في العصر الجوتلاندي الأول، استُخدمت الأنواع من A إلى F. يُعدّ الفأس A1 نوعًا شائعًا على مستوى المنطقة، ويُشار إليه في كثير من الأحيان بالفأس A (أو فأس المطرقة الأوروبي). أما الفأسان A2 وA3، فهما نوعان موجودان بشكل شبه حصري في منطقة ثقافة المقبرة الواحدة، وخاصة في يوتلاند، وبدرجة أقل في شليسفيغ هولشتاين. وبالمثل، بالنسبة لمعظم الأنواع الأخرى من B إلى L، يمكن القول إنّ أكبر تنوّع وأكثرها تطورًا موجود في يوتلاند. ومن هنا، يتناقص التنوّع تدريجيًا.

في JN II، استُخدمت محاور من الأنواع H و G و I بشكل رئيسي. ويُشار إلى محاور I أيضًا باسم محاور القارب نظرًا لشكلها.

في العصر الجوراسي الثالث (JN III)، استُخدمت بشكل رئيسي الفؤوس من النوعين K وL. تتميز فؤوس النوع K بفتحات مقابضها المنحرفة قليلاً إلى حد كبير باتجاه العنق. يُعد هذا تطورًا متأخرًا؛ فقبل ذلك، كانت فتحات المقابض المتوسطة هي السائدة. علاوة على ذلك، في أواخر ثقافة المقابر الفردية (JN III وفقًا لهوبنر)، يمكن ملاحظة كل من فؤوس المعارك الطويلة جدًا والمصممة فنيًا (مثل النوع K1) إلى جانب أنواع صغيرة جدًا وغير متقنة الصنع (K5). [ 10 ] يشير هذا إلى أن أهمية فأس المعركة آخذة في التنوع. ويتعزز هذا أيضًا من خلال ممارسة دمج فؤوس المعارك في كنوز متعددة القطع الأثرية، وهي ممارسة لم تكن شائعة إلا في أواخر العصر الجوراسي الثالث (JN III). [ 16 ]

خلافاً للآراء السائدة، فإن معظم فؤوس المعارك لا تُعرف من سياقات الدفن، بل تمثل اكتشافات معزولة. [ 16 ]

علم الوراثة

في دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature في يونيو 2015، تم فحص رفات رجل من موقع Single Grave دُفن في كينديلوز ، الدنمارك، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 2850 و2500 قبل الميلاد. وقد تبين أنه حامل للمجموعة الفردانية الأبوية R1a1a1 والمجموعة الفردانية الأمومية J1c4 . [ 20 ] [ 21 ] ومثل غيره من سكان حقبة Corded Ware، فقد كان يحمل بشكل ملحوظ أصولًا من رعاة السهوب الغربية (WSH). [ 22 ]

أجرت دراسة جينية نُشرت في يناير 2021 فحصًا لبقايا أفراد من ثقافة المقبرة الواحدة في جيرلد، الدنمارك. حمل الذكر السلالة الأبوية R1b1 والسلالة الأمومية K2a، بينما حملت الأنثى السلالة الميتوكوندرية HV0. [ 23 ] ويُرجّح أن تاريخ هذه البقايا يعود إلى حوالي 2500 قبل الميلاد.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 فراي 2019 .
  2. ↑ "مستوطنات من ثقافة المقبرة الواحدة في شمال غرب يوتلاند" . tidsskrift.dk .
  3. ↑ دافيدسن 1978 ، ص 10.
  4. 1 2 برايس 2015 ، ص 161-169.
  5. ↑ برايس 2015 ، ص 160.
  6. ↑ فوكينز 1998 ، ص 105.
  7. ↑ فوكينز 2012 .
  8. ↑ Trigger 1989 ، ص 155-156.
  9. 1 2 3 جلوب 1944: بي في جلوب، طالب في جامعة إنكيلتغرافسكولتر. أربوجر 1944.
  10. 1 2 3 4 Hübner 2005: E. Hübner, Jungneolithische Gräber auf der Jütischen Halbinsel. الدراسات النوعية والكرونولوجية zur Einzelgrabkultur. نورديسك فورتيسميندر - دوري الدرجة الثانية 24:1 (كوبنهاجن 2005).
  11. ^ Struve 1955: KW Struve, Die Einzelgrabkultur in Schleswig-Holstein und ihre kontinentalen Beziehungen. أوفا بوشر NF 11 (نيومونستر 1955).
  12. ↑ فورهولت، مارتن (ديسمبر 2014). "قلب مفهوم 'الكلية' رأسًا على عقب: إعادة تقييم تنوع الفخار المحزز في أواخر العصر الحجري الحديث في أوروبا" . وقائع الجمعية ما قبل التاريخية . 80 : 67-86 . doi : 10.1017/ppr.2013.20 . ISSN 0079-497X . S2CID 130766572 .  
  13. ^ بروزيو، جان بيت (22/11/2019)، ZurAbsoluten Chronologie der Einzelgrabkultur in Norddeutschland und Nordjütland [ ملحق ] ، heiDATA، دوى : 10.11588/data/hbavwg ، استرجاعها 2021-10-05
  14. ^ "عربات اليد ذات القبور الفردية" . متحف الدنمارك الوطني .
  15. ↑ "ثقافة القبر الواحد" . المتحف الوطني الدنماركي . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  16. 1 2 3 شولتريش ، سيباستيان (2018/12/31). داس جونجنيوليتيكوم في شليزفيج هولشتاين . الصحافة الجانبية. رقم ISBN 978-90-8890-742-5.
  17. ^ فاجان وآخرون. 1996 ، ص 89، 217.
  18. ↑ شولتريش، سيباستيان (2022). "فؤوس المعارك، والخناجر الصوانية، والأباريق ذات الجدران المستقيمة: رموز المكانة المحلية وفوق الإقليمية في بداية عملية التحول من العصر الحجري الحديث إلى العصر البرونزي (2500-2250 قبل الميلاد)" . أوفا : 53-92 . doi : 10.26016/offa.2022.A3 . ISSN 2510-7933 . 
  19. ^ "Enkeltgravskulturen" . متحف الدنمارك الوطني .
  20. ↑ Allentoft et al. 2015 ، المعلومات التكميلية ، الصفحات 40-42 ، الجدول التكميلي 9 ، RISE61.
  21. ↑ Mathieson et al. 2018 ، الجدول التكميلي 1 ، الصف 352 ، RISE61.
  22. ^ مالمستروم وآخرون. 2019 ، ص. 6.
  23. ^ إيجفجورد، آن فريس هولم. مارغاريان، أشوت؛ فيشر، أندرس. سجوجرن، كارل جوران؛ السعر، T. دوغلاس. يوهانسن، نيلز N.؛ نيلسن، بول أوتو؛ سورينسن، لاسي؛ ويلرسليف، إسكي؛ ايفرسن، رون. سيكورا ، مارتن (2021-01-14). "أصل الجينوم السهوب في الهياكل العظمية من ثقافة القبر الواحد من العصر الحجري الحديث في الدنمارك" . بلوس واحد . 16 (1) هـ0244872. بيب كود : 2021PLoSO..1644872E . دوى : 10.1371/journal.pone.0244872 . ردمك 1932-6203 . بمك 7808695 . PMID 33444387 .   

مصادر