ثقافة الفخار المنقّر

كانت ثقافة الفخار المنقوش ( حوالي  3500 ق.م. - حوالي  2300 ق.م.) ثقافة صيد وجمع ثمار في جنوب إسكندنافيا ، وتحديدًا على طول سواحل سفيلاند ، وغوتالاند ، وآلاند ، وشمال شرق الدنمارك ، وجنوب النرويج . وعلى الرغم من اقتصادها الذي يعود إلى العصر الحجري الوسيط ، إلا أنها تُصنف اصطلاحًا ضمن العصر الحجري الحديث ، نظرًا لوقوعها ضمن الفترة التي وصلت فيها الزراعة إلى إسكندنافيا. كان سكان ثقافة الفخار المنقوش في غالبيتهم صيادين بحريين، وانخرطوا في تجارة نشطة مع كل من المجتمعات الزراعية في المناطق الداخلية لإسكندنافيا، ومع غيرهم من الصيادين وجامعي الثمار في بحر البلطيق . ^{[ 1 ]}

كان سكان ثقافة الفخار المنقوش مجموعة متجانسة وراثيًا ومتميزة، تنحدر من صيادي وجامعي الثمار الإسكندنافيين الأوائل . ^{[ 1 ]} ظهرت هذه الثقافة في شرق وسط السويد حوالي عام 3500 قبل الميلاد، وحلت تدريجيًا محل ثقافة القمع في جميع أنحاء المناطق الساحلية لجنوب إسكندنافيا . ثم تعايشت مع ثقافة القمع لعدة قرون. ^{[ 1 ]}

منذ حوالي عام 2800 قبل الميلاد، تعايشت ثقافة الفخار المحفور مع ثقافة الفأس الحربي ، التي كانت امتدادًا لثقافة القمع في جنوب إسكندنافيا. ^{[ 2 ] [ أ ]} وبحلول عام 2300 قبل الميلاد، اندمجت ثقافة الفخار المحفور مع ثقافة الفأس الحربي. ويمثل العصر البرونزي النوردي اللاحق مزيجًا من عناصر من ثقافة الفخار المحفور وثقافة الفأس الحربي. ^{[ 2 ]} ويُظهر الإسكندنافيون المعاصرون ، على عكس شعب سامي ، ^{[ ب ]} أصولًا جينية جزئية من شعب الفخار المحفور. ^{[ 4 ]}

تشير الدراسات الجينية إلى أن شعوب الفخار المحفور، على عكس جيرانهم في العصر الحجري الحديث، ينحدرون من صيادي وجامعي ثمار إسكندنافيين سابقين. ^{[ ج ]} عند ظهور ثقافة الفخار المحفور، استمر هؤلاء الصيادون وجامعو الثمار شمال ثقافة القمع الزراعية . ^{[ 1 ]} ترتبط تقاليدهم الخزفية بتقاليد ثقافة الخزف المشطي . ^{[ 2 ]} لهذا السبب، غالبًا ما تُدمج ثقافة الفخار المحفور مع ثقافة الخزف المشطي لتشكيل ثقافة الفخار المحفور المشطي.

نشأت ثقافة الفخار المنقوش حوالي عام 3500 قبل الميلاد. عُثر على أقدم مواقعها في شرق وسط السويد، حيث يبدو أنها حلت محل ثقافة القمع. ^{[ 1 ]} تزامن انتشارها اللاحق مع اختفاء مستوطنات ثقافة القمع في أجزاء واسعة من جنوب إسكندنافيا . امتدت حضارتها لتشمل سواحل الدنمارك ، وجنوب السويد ، وجنوب النرويج ، وجزرًا مختلفة من بحر البلطيق ، مثل أولاند ، وغوتلاند ، وآلاند . كانت هناك اتصالات حيوية مع مجتمعات الصيد وجمع الثمار في فنلندا وشرق بحر البلطيق. خلال سنواتها الأولى، تعايشت ثقافة الفخار المنقوش مع ثقافة القمع. ورغم تبادل الحضارتين للسلع، إلا أن شعوبها بدت مختلفة الهوية بشكل كبير، ولم يختلطوا مع بعضهم البعض بشكل ملحوظ. ^{[ ٢ ]} خلال فترة توسع حضارة الفخار المحفور، بنى سكان القمع عددًا من الأسوار الدفاعية ، مما قد يشير إلى وجود صراع بين الشعبين. ^{[ ٥ ]} توجد أدلة أثرية على مستويات عالية من العنف بين سكان حضارة الفخار المحفور. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} على مدار أكثر من ألف عام، ظلت حضارة الفخار المحفور دون تغيير يُذكر. ^{[ ١ ]}

منذ حوالي عام 2800 قبل الميلاد، ^{[ 1 ]} تعايشت ثقافة الفخار المحفور لفترة من الزمن مع ثقافة فأس المعركة وثقافة القبر الواحد ، التي خلفت ثقافة القمع في جنوب إسكندنافيا. وكانت كلتاهما شكلين مختلفين من ثقافة الفخار المحفور . ومثل ثقافة القمع، شيدت ثقافة الفخار المحفور سلسلة من الأسوار الدفاعية خلال هذه الفترة، مما قد يشير إلى صراع عنيف بينها وبين ثقافة الفخار المحفور. ^{[ 5 ]} على الرغم من إمكانية رصد التأثيرات الثقافية لثقافة فأس المعركة في مدافن الفخار المحفور، إلا أنه لا يبدو أن شعوبها قد اختلطت ببعضها البعض. ^{[ 8 ]} وبحلول عام 2300 قبل الميلاد تقريبًا، اندمجت ثقافة الفخار المحفور مع ثقافة فأس المعركة. ويمثل العصر البرونزي النوردي اللاحق مزيجًا من عناصر ثقافة الفخار المحفور وثقافة فأس المعركة. ^{[ 2 ]}

كانت مستوطنات الفخار المحفور تقع عادة على طول السواحل. وكانوا يعيشون عادة في أكواخ. ^{[ 1 ]}

اعتمد اقتصاد حضارة الفخار المحفور على صيد الأسماك والحيوانات البرية وجمع النباتات. تحتوي مواقع الفخار المحفور على عظام الأيائل والغزلان والقنادس والفقمات وخنازير البحر والخنازير. وتعود عظام الخنازير التي عُثر عليها بكميات كبيرة في بعض مواقع الفخار المحفور إلى الخنازير البرية لا المستأنسة. ^{[ 9 ]} وكان صيد الفقمة ذا أهمية خاصة. ولهذا السبب، يُطلق على سكان الفخار المحفور لقب "صيادي الفقمة المتمرسين" أو "الإسكيمو في بحر البلطيق". ^{[ 1 ]}

كانت الهجرة الموسمية سمةً من سمات الحياة، كما هو الحال في العديد من مجتمعات الصيد وجمع الثمار الأخرى. وربما أمضت مجتمعات الفخار المحفور في شرق السويد معظم العام في قريتها الرئيسية على الساحل، حيث كانت تقوم برحلات موسمية إلى الداخل لصيد الخنازير والحيوانات ذات الفراء، وللتواصل مع المجتمعات الزراعية في المناطق الداخلية. ^{[ 10 ]} قد يفسر هذا النوع من التفاعل الموسمي مسكن ألفاسترا الفريد من نوعه في جنوب غرب أوسترغوتلاند ، والذي ينتمي إلى ثقافة الفخار المحفور من حيث الفخار، ولكنه ينتمي إلى ثقافة الأواني القمعية من حيث الأدوات والأسلحة.

يبدو أن شعوب الفخار المنقط كانوا صيادين متخصصين انخرطوا في تجارة السلع الحيوانية مع شعوب في جميع أنحاء بحر البلطيق. ^{[ 2 ]}

تنوعت أدوات الفخار المنقّر من منطقة لأخرى، ويعكس هذا التنوع جزئياً مصادر المواد الخام الإقليمية. ومع ذلك، كان استخدام صنارات الصيد والحراب والشباك والأثقال شائعاً إلى حد كبير. وتنتشر رؤوس السهام ذات العروة المصنوعة من شفرات حجر الصوان بكثرة على الساحل الغربي لإسكندنافيا، وربما كانت تُستخدم في صيد الثدييات البحرية. ^{[ 2 ]}

من أبرز سمات ثقافة الفخار المنقّر الكميات الهائلة من شظايا الفخار الموجودة في مواقعها. وقد سُميت هذه الثقافة نسبةً إلى الزخرفة المميزة لفخارها: صفوف أفقية من الحفر تُضغط في جسم الإناء قبل حرقه.

على الرغم من أن بعض الأواني ذات قاع مسطح، إلا أن بعضها الآخر ذو قاعدة مستديرة أو مدببة، مما يسهل تثبيتها في التربة أو على الموقد. وتعكس هذه الخزفيات، من حيث الشكل والزخرفة، تأثيرات ثقافة الخزف المشطي (المعروفة أيضًا باسم خزف الحفرة المشطي) في فنلندا وأجزاء أخرى من شمال شرق أوروبا، والتي تأسست في الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد. ^{[ 11 ] [ 2 ]}

صُنعت تماثيل الحيوانات الصغيرة من الطين والعظام، وهي تشبه فن ثقافة الفخار المشطي. وقد عُثر على عدد كبير من التماثيل الخزفية في جيتبول بجزيرة جومالا في جزر أولاند، بما في ذلك بعض التماثيل التي تجمع بين ملامح الفقمة والإنسان. ^{[ 11 ]}

كان شعب الفخار المحفور يدفن موتاه في مقابر. تقع معظم مدافن الفخار المحفور التي تم التنقيب عنها في غوتلاند، حيث تم العثور على حوالي 180 قبرًا في مواقع عديدة ذات طبقات متعددة. أحد هذه المواقع هو في فاستربيرس . ^{[ 2 ]}

كان سكان حضارة الفخار المحفور يُدفنون عادةً في قبور مسطحة، مع أن حرق الجثث كان يحدث أيضاً. ^{[ 1 ]} وعلى عكس سكان حضارة الفخار القمعي، لم تكن لديهم قبور ضخمة . كما تتميز مدافن الفخار المحفور عن مدافن الفخار القمعي باستخدامهم للمغرة الحمراء . ^{[ 1 ]}

تشمل المقتنيات الجنائزية قطعًا خزفية، وأنياب خنازير برية، وفكوك خنازير، وقلائد من أسنان ثعالب وكلاب وفقمات، وحرابًا، ورماحًا، وخطافات صيد من العظام، وفؤوسًا حجرية وصوانية، وغيرها من القطع الأثرية. ويشهد وجود القطع الأثرية المصنوعة من الأردواز وفؤوس المعارك على وجود اتصالات واسعة النطاق بين شعب حضارة الفخار المنقط وثقافات أخرى في شمال أوروبا ومنطقة البلطيق. دُفن أناس من جميع الأعمار والأجناس في المقبرة نفسها، ولا توجد دلائل على وجود اختلاف في الوضع الاجتماعي. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، تُعدّ بيوت الدفن ومدافنهم الثانوية دليلًا على عادات دفن معقدة. ^{[ 1 ]}

كان لدى شعب الفخار المنقط كون روحاني مشابه لكون شعب ثقافة السيراميك المشطي وغيرهم من الصيادين وجامعي الثمار في العصر الوسيط في منطقة البلطيق. ^{[ 1 ]}

أظهرت القياسات العظمية أن سكان بيتسبرغ الغربيين قد تكيفوا فسيولوجيًا مع المناخ البارد، من خلال امتلاكهم أنوفًا أضيق، وأرجلًا أقصر، وكثافة معدنية أقل في العظام، على عكس المجموعات المعاصرة الأخرى. ^{[ 1 ] [ 12 ]}

أظهرت الدراسات الجينية لشعوب الفخار المنقط أنهم كانوا متجانسين جينياً بشكل لافت للنظر، مما يشير إلى أنهم ينحدرون من مجموعة مؤسسة صغيرة. ^{[ 1 ]}

سبق أن استخلص مالمستروم (2009) الحمض النووي للميتوكوندريا من سبعة عشر فردًا من شعب غوتلاند الذين استخدموا الأواني الفخارية المنقوشة . ثمانية أفراد ينتمون إلى النمط الفرداني U4 ، وسبعة إلى النمط الفرداني U5 ، وواحد إلى النمط الفرداني K1a1 ، وواحد إلى النمط الفرداني T2b ، وواحد إلى النمط الفرداني HV0 . ^{[ 13 ] [ 4 ]} دحضت هذه النتائج النظريات السابقة التي أشارت إلى أن شعب الأواني الفخارية المنقوشة كانوا مرتبطين بشعب سامي . ^{[ ب ]} على العكس من ذلك، أظهر شعب الأواني الفخارية المنقوشة قرابة جينية أقرب إلى شعوب البلطيق والإستونيين والإسكندنافيين المعاصرين. ^{[ 14 ]}

في دراسة جينية نُشرت في مجلة BMC Evolutionary Biology في مارس 2010، تبيّن أن سلالة "Pitted Ware" تمتلك نسبة منخفضة جدًا (5%) من أليل (−13910*T) يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقدرة على استهلاك الحليب غير المُعالَج. ويختلف هذا التردد اختلافًا كبيرًا عن نسبة السويديين المعاصرين (74%). ولم يكن من المؤكد ما إذا كانت زيادة هذا الأليل بين السويديين ناتجة عن الاختلاط الجيني أو الانتقاء الطبيعي. ^{[ 15 ]}

في دراسة جينية نُشرت في مجلة ساينس في أبريل 2012، تم فحص فرد من ثقافة الفخار المنقوش. ووجد أن هذا الفرد يمتلك "بصمة جينية لا تمثلها أي عينة من السكان المعاصرين". ^{[ 16 ]}

في دراسة جينية أخرى نُشرت في مجلة ساينس في مايو 2014، تم استخلاص الحمض النووي للميتوكوندريا لستة أفراد يُنسبون إلى ثقافة الفخار المنقوش. أربع عينات تنتمي إلى المجموعة U4d ، وعينة واحدة إلى المجموعة U ، وعينة واحدة إلى المجموعة V. ^{[ 17 ]}

أظهرت دراسة جينية نُشرت في أغسطس 2014 أن سكان ثقافة الأواني المحفورة كانوا متشابهين جينيًا بشكل كبير مع سكان ثقافة سراديب الموتى ، الذين حملوا، مثل سكان ثقافة الأواني المحفورة، ترددات عالية من المجموعات الفردانية الأمومية U5 وU4. وترتبط هذه السلالات بصيادي وجامعي الثمار الغربيين والشرقيين . ^{[ 18 ]}

في دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature في سبتمبر 2014، تبين أن أفراد ثقافة الأواني المحفورة ينتمون إلى حد كبير إلى مجموعة الصيادين وجامعي الثمار الإسكندنافية (SHG). ^{[ 19 ]}

في دراسة جينية نُشرت في دورية "وقائع الجمعية الملكية ب" في يناير 2015، تم استخلاص الحمض النووي للميتوكوندريا من ثلاثة عشر فردًا من ثقافة الفخار المحفور (PCW) من جزيرتي أولاند وغوتلاند . حمل الأفراد الأربعة من أولاند الأنماط الفردية H1f و T2b و K1a1 و U4a1 . أما الأفراد العشرة من غوتلاند، فقد حمل أربعة منهم النمط الفردي U4 ، واثنان النمط الفردي U5 ، واثنان النمط الفردي K1a1، وواحد النمط الفردي HV0 . أشارت النتائج إلى أن ثقافة الفخار المحفور تختلف جينيًا عن ثقافة الفخار القمعي، وترتبط جينيًا ارتباطًا وثيقًا بصيادي وجامعي الثمار في العصر الحجري الوسيط في الدول الاسكندنافية وأوروبا الغربية . وقد وُجد أن ثقافة الفخار المحفور تركت بصمة جينية على الاسكندنافيين ، على الرغم من أن هذه النسبة لا تتجاوز 60%. ^{[ 4 ]}

أشارت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature Communications في يناير 2018 إلى استمرارية جينية بين حضارة SHG وحضارة Pitted Ware، ووجدت أن شعب Pitted Ware يختلف جينيًا عن شعب Funnelbeaker . ^{[ c ]}

وصفت دراسة أجريت عام 2018 لون الجلد والشعر والعينين لدى فردين من سكان مستوطنة أجويد الواقعة على الساحل الغربي لجزيرة غوتلاند ، والذين عُثر عليهم في أواني فخارية منقّرة. وذكر الباحثون أن عينات الأواني الفخارية المنقّرة تشترك في جزء من تنوعها الظاهري مع الصيادين وجامعي الثمار الإسكندنافيين . وكانت احتمالية امتلاك كلتا العينتين لشعر داكن عالية. وأظهرت إحداهما أليلات مرتبطة بلون الجلد الداكن على جيني SLC24A5 و SLC45A2 ، بينما حملت الأخرى مزيجًا من الأليلات في هذين الموضعين. وكانت احتمالية امتلاك كلتا العينتين لعيون زرقاء عالية. ^{[ 20 ]}

في دراسة نُشرت عام ٢٠١٩ في دورية "بروسيدنجز أوف ذا رويال سوسايتي بي"، تم تحليل رفات رجل من حضارة الفخار المنقوش. وُجد أنه يحمل السلالة الأمومية U5b1d2 ، وربما فرعًا من السلالة الأبوية I2 . قُدّر عمره بين ٢٥ و٣٥ عامًا،  وطوله بين ١٦٥ و١٧٥ سم. وتبين أن مساهمة شعب الفخار المنقوش في الموروث الجيني لحضارة " باتل أكس" كانت ضئيلة ، إذ ينحدر أفرادها بالكامل تقريبًا من رعاة السهوب الغربية . ^{[ ٢١ ]}

فحصت دراسة جينية نُشرت في دورية "بروسيدنجز أوف ذا رويال سوسايتي بي" في يونيو 2020 رفات 19 فردًا من حضارة "بيتد وير" دُفنوا في جزيرة غوتلاند. شملت الدراسة عددًا من الأفراد الذين دُفنوا بطريقة نموذجية لحضارة "باتل أكس". ^{[ 8 ]} انتمت عينات الحمض النووي Y الست المستخرجة إلى السلالات الأبوية I2a-L460 (عينتان)، و I2-M438 (عينتان)، و I2a1a-CTS595 ، و I2a1b1-L161 . أما عينات الحمض النووي للميتوكوندريا السبعة عشر المستخرجة، فقد انتمت في غالبيتها العظمى إلى السلالات الأمومية U4 وU5. ^{[ 22 ]} لم تجد الدراسة أي دليل على اختلاط جينات "باتل أكس" بين أفراد "بيتد وير". كانوا مختلفين جينيًا بشكل كبير عن سكان غوتلاند الأوائل من حضارة "فانلبيكر"، على الرغم من حملهم كمية ضئيلة من جينات حضارة "إي إي إف" . ^{[ 23 ]} تشير الأدلة إلى أنه في حين تأثرت ثقافة الفخار المحفور ثقافيًا بثقافة فأس المعركة، إلا أنها لم تتأثر بها جينيًا. ^{[ 8 ]}

• فرضية الركيزة الجرمانية
• ثقافة نارفا
• ثقافة رزوسيفو
• ثقافة نهر الدنيبر
• ثقافة سويفتربانت
• مقبرة زفينيكي
• ثقافة السيراميك المشطي