دوتور
دوتور ( باللغة السومرية : 𒀭𒁍𒁺، d BU- du [ 1 ] ) كانت إلهة بلاد ما بين النهرين، اشتهرت بكونها والدة دوموزيد . تظهر بشكل متكرر في النصوص التي تنعى وفاته، إما بمفردها أو إلى جانب جيشتينانا وإنانا . ويُفترض غالبًا أنها كانت مرتبطة بالأغنام.
اسم
كان اسم والدة دوموزيد يُكتب عادةً على النحو التالي: d BU- du . [ 1 ] تشمل القراءات المحتملة للرمز المسماري BU كلاً من sír و dur . [ 1 ] يُعد Duttur القراءة الأكثر قبولًا للاسم في الدراسات الحديثة، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] على الرغم من استخدام الصيغة Durtur أيضًا. [ 5 ] تشمل الكتابات الأخرى الموثقة الصيغتين Emesal Zertu و Zertur، والصيغة الأكادية Dutturru. [ 6 ] هناك تهجئة نادرة معروفة فقط من العصر البابلي القديم وهي Turtur. [ 7 ] ومع ذلك، فإن d TUR.TUR موثق أيضًا كاسم لإله غير ذي صلة كان يُعبد في فترة أور الثالثة ، ويُكتب أحيانًا بصيغة الجمع -ne ، وبالتالي يُفسر إما على أنه "الآلهة الصغيرة" ( Dingir -TUR.TUR -ne ) أو "الأبناء الإلهيون" ( d dumu-dumu-ne ). [ 7 ]
يمكن أيضًا تمثيل اسم دوتور كتابيًا بالرمز المسماري U 8 ، الذي يعني "نعجة". [ 4 ] ويمكن استخدام الرمز نفسه لتمثيل اسم الإله غاوم، راعي سين ، الذي يختلف جنسه بين المصادر. [ 4 ] وفي حالة واحدة على الأقل، في جزء من قائمة آلهة آشورية ، استُخدم الرمز U 8 لكتابة اسميهما معًا دون مساواتهما. [ 8 ]
أصل اسم دوتور غير معروف، ولكن أشير إلى أنه ربما كان في الأصل اسمًا يحتوي على مقطع مكرر، على غرار العديد من أسماء التدليل في بلاد ما بين النهرين الموثقة جيدًا، وكذلك اسم فرد آخر من عائلة دوموزيد، أخته بيليلي . [ 9 ]
شخصية
اقترح ثوركيلد جاكوبسن أن تُفهم دوتور على أنها تأليه للنعجة (أنثى النعجة البالغة ). [ 9 ] وقد قُبل هذا الاقتراح لاحقًا من قِبل باحثين آخرين، مثل بيندت ألستر، [ 3 ] ولكن وفقًا لمانفريد كريبرنيك، فإن الأدلة غير واضحة، إذ لا يُظهر اسم دوتور أي صلة اشتقاقية بأي مصطلحات موثقة متعلقة بالأغنام. [ 9 ] ويشير أيضًا إلى أن دوتور قد تكون مرتبطة بنينسون ، التي كانت مرتبطة بالأبقار البرية. [ 9 ] وعلى هذا الأساس، يقترح أنه في حين أنها كانت بالتأكيد إلهة مرتبطة بالماشية والرعي، إلا أنها لم تكن بالضرورة مرتبطة بالأغنام بشكل حصري. [ 9 ]
في الأدب الميزوبوتامي، كانت دوتور تُصوَّر عادةً على أنها أمٌّ ثكلى. [ 10 ] وتظهر عادةً في المراثي التي تُفصِّل أسر ابنها دوموزيد على يد الغالا ، حيث تُعدّ واحدةً من ثلاث آلهة يمكن وصفهنّ بأنهنّ ينوحن عليه، والإلهان الأخريان هما زوجته إنانا وأخته غيشتينانا . [ 11 ]
يذكر أحد التعليقات على إحدى مراثي دوموزيد أن دوتور ولد في كوارا . [ 12 ]
العلاقات مع آلهة أخرى
كانت دوتور والدة الإله دوموزيد المحتضر ، [ 4 ] وكذلك أخته جيشتينانا الموثقة جيدًا . [ 13 ] ووفقًا للتعاويذ البابلية القديمة، كان إيا والد دوموزيد، [ 4 ] لكنه لا يظهر في النصوص السردية المتعلقة به، على عكس قريباته الإناث مثل دوتور. [ 3 ] ومن بين أفراد العائلة الآخرين الموثقين في المصادر المعروفة الإلهة بيليلي، التي يبدو أنها أيضًا أخت دوموزيد. [ 1 ] ولا تزال العلاقة بينها وبين الإلهة البدائية بيليلي المرتبطة بألالا غير مؤكدة. [ 1 ]
يجادل فرانس ويجرمان بأن علاقة دوموزيد بدوتور كانت في نهاية المطاف أقل أهمية من زواجه من إنانا، على الرغم من أن الترجمة التقليدية لاسمه، "الابن الصالح"، تشير إلى صلة وثيقة بالأول. [ 14 ]
يمكن ربط نينسون ، إلهة الأبقار البرية، بدتور. [ 9 ] من المحتمل أن يكون هذا الربط ناتجًا عن شبكة العلاقات بين دوموزيد ودامو وملوك الأسرة الثالثة في أور ، الذين أشاروا إلى نينسون بصفتها أمهم الإلهية. [ 9 ] تقترح دينا كاتز أن التقليد الذي يجعل نينسون، وليس دوتور، أم دوموزيد، مستوحى من قوائم الملوك، حيث ورد دوموزيد الصياد (شخصية مختلفة عن الإله دوموزيد) بين لوغال باندا ، زوج نينسون، وجلجامش ، ابنها، دون أن يُذكر صراحةً كابن للأول. [ 15 ] في حالة واحدة على الأقل، يُطلق على دوموزيد لقب ابن كل من نينسون ولوغال باندا. [ 15 ]
في قائمة آلهة وايدنر ، وُضع دوتور بالقرب من إيريشكيغال ، بدلاً من وضعه مع دوموزي في دائرة إنانا. [ 16 ] تقترح دينا كاتز أن هذا الترتيب كان إشارة إلى تقليدٍ صُوِّرت فيه إيريشكيغال نفسها كأمٍّ ثكلى لنينازو ، وبالتالي كانت لها سماتٌ مشابهة لدوتور. [ 17 ] تشير إحدى مؤلفات إرشيما المخصصة لدوتور ودوموزي، والتي يُرجَّح أنها تعود إلى العصر البابلي القديم، إلى أن التقاليد المتعلقة بالآلهة المحتضرة المختلفة (دامو، دوموزي، نينغيشزيدا ) وأقاربهم الثكلى قد تتقاطع أو تندمج. [ 18 ]
مراجع
- 1 2 3 4 5 كريبيرنيك 2003 ، ص. 161.
- ↑ Krebernik 2003 ، ص 153.
- 1 2 3 Alster 2013 ، ص. 436.
- 1 2 3 4 5 لامبرت 2013 ، ص 388.
- ↑ ديلنيرو 2020 ، ص 39.
- ↑ لامبرت 2013 ، ص 525.
- 1 2 Krebernik 2014 ، ص. 209.
- ↑ لامبرت 2013 ، ص 525-526.
- 1 2 3 4 5 6 7 كريبرنيك 2003 ، ص. 162.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 364.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 151.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 137.
- ↑ إدزارد 1971 ، ص 300.
- ↑ ويجرمان 2010 ، ص 330.
- 1 2 كاتز 2003 ، ص. 136.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 379.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 388.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 131.
فهرس
- ألستر ، بندت (2013)، “تموز (/ دوموزي)” ، Reallexikon der Assyriologie ، استرجاعها 2022/05/12
- ديلنيرو، بول (2020). كيف نفعل الأشياء بالدموع: الرثاء الطقسي في بلاد ما بين النهرين القديمة . دراسات في سجلات الشرق الأدنى القديم (SANER). دي جرويتر. ISBN 978-1-5015-1294-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2022 .
- إدزارد ، ديتز أوتو (1971)، “Geštinanna” ، Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية) ، استرجاعها 2022/05/12
- كاتز، دينا (2003). صورة العالم السفلي في المصادر السومرية . بيثيسدا، ماريلاند: دار نشر سي دي إل. رقم ISBN 1-883053-77-3. OCLC 51770219 .
- كريبرنيك ، مانفريد (2003). "Drachenmutter und Himmelsrebe؟ Zur Frühgeschichte Dumuzis und seiner Familie" (PDF) . في سالابرجر، فالتر؛ فولك، كونراد. زغول، أنيت (محرران). الأدب والسياسة والحق في بلاد ما بين النهرين: Festschrift für Claus Wilcke (في المانيا). فيسبادن: هاراسوفيتز. رقم ISBN 3-447-04659-7. OCLC 51728225 .
- كريبرنيك ، مانفريد (2014)، “ d TUR.TUR” ، Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية) ، استرجاعها 2022/05/12
- لامبرت، ويلفريد ج. (2013). أساطير الخلق البابلية . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. ISBN 978-1-57506-861-9. OCLC 861537250 .
- ويجرمان، فرانس أ.م. (2010). "صورة دوموزي: تحليل تاريخي" . في: النظر إلى الأعماق: دراسات الشرق الأدنى القديم ودراسات أخرى تكريمًا لتسفي أبوش . بيثيسدا: دار نشر سي دي إل. رقم ISBN 978-1-934309-26-1. OCLC 495996749 .
روابط خارجية
- رأس نعجة من الحجر الرملي (حوالي 3200 قبل الميلاد). اشترتها مؤسسة كيمبل للفنون، فورت وورث، عام 1979.
- آلهة بلاد ما بين النهرين
- آلهة الرعي
