المعتقدات السلافية الأصلية في أوكرانيا

يبلغ عدد أتباع الديانة السلافية الأصلية في أوكرانيا عدداً غير محدد يتراوح بين الآلاف وعشرات الآلاف.

تاريخ

كان فولوديمير شايان (1908-1974)، اللغوي وعالم اللغة والمستشرق المتخصص في اللغة السنسكريتية ، رائدًا في مجال المعتقدات السلافية الأصلية (رودنوفيري) في أوكرانيا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين . وفي ندوةٍ لعلم الهنديات في لفيف عام 1937، عرض شايان رؤيته الوثنية الجديدة لـ" نهضةٍ آريةٍ شاملة ". [ 1 ]

ومن الحركات الفريدة داخل حركة رودنوفيري في أوكرانيا حركة الإيمان القومي الأوكراني الأصلي ، التي أسسها ليف سيلينكو في الستينيات بين الشتات الأوكراني في أمريكا الشمالية ، ولم تدخل أوكرانيا إلا في التسعينيات.

التركيبة السكانية

تجمع الناس لأداء الصلاة في معبد تابع للديانة الوطنية الأوكرانية الأصلية في أوكرانيا

في عام 2005، أشار إيفاخيف إلى أن عدد الرودنوفر في أوكرانيا يتراوح على الأرجح بين 5000 و10000 شخص. [ 2 ] كما لاحظ نموًا ملحوظًا في أعدادهم في البلاد منذ أوائل ومنتصف التسعينيات. [ 3 ] وقدّر علماء اجتماع آخرون أن عدد الرودنوفر الأوكرانيين في نفس السنوات تجاوز 90000 شخص (0.2% من إجمالي السكان). [ 4 ] : 1189

أشار إيفاخيف إلى أن متوسط ​​عمر أتباع الرودنوفية الأوكرانيين أعلى من متوسط ​​عمر الوثنيين في الغرب، [ 2 ] كما أشار إلى أن "القاعدة الرئيسية" لهذه الديانة هي "الأوكرانيون ذوو التوجه القومي والمستويات التعليمية الأعلى من المتوسط". [ 2 ] ولاحظ وجود تداخل بين مجتمعات الرودنوفية وقطاعات أخرى من المجتمع الأوكراني، مثل فرق إحياء الموسيقى الشعبية والتقليدية، وجمعيات القوزاق، وفرق فنون الدفاع عن النفس التقليدية، والمنظمات القومية والمتطرفة. [ 5 ] وأضاف أن الرودنوفية لا تزال "شريحة صغيرة نسبيًا في الثقافة الدينية الأوكرانية"، [ 6 ] وأنها تواجه استقبالًا متباينًا في البلاد. [ 7 ] فقد نظرت الجماعات الأرثوذكسية والكاثوليكية الأوكرانية الراسخة إلى الديانة السلافية الأصلية بقلق وعداء، [ 5 ] بينما تميل الطبقات المتعلمة والمثقفة في البلاد إلى اعتبارها جزءًا هامشيًا من الحركة المحافظة المتطرفة التي شابتها معاداة السامية وكراهية الأجانب. [ 5 ]

في الشتات الأوكراني العالمي، لوحظ انخفاض كبير في أعداد ممارسي فرع " الإيمان القومي الأوكراني الأصلي" من طائفة رودنوفيري. [ 8 ] ويعود ذلك إلى عجز هذا الفرع عن استقطاب أعداد كافية من الشباب في هذه الجالية. [ 9 ] في المقابل، أنشأت منظمة "النار السلفية للإيمان الأرثوذكسي الأصلي" الأوكرانية مجموعات في كل من مولدوفا وألمانيا. [ 10 ] في أوكرانيا، كما هو الحال في روسيا، تحظى طائفة رودنوفيري بشعبية واسعة بين القوزاق، ويرتبط فرعها الذي يتبنونه، وهو "الآسيوية" ، بإعادة اكتشاف الهوية السكيثية . ويذكر بيلكينغتون وبوبوف أن أحد القوزاق الروس قال إنه من الأسهل في أوكرانيا مقابلة قوزاق رودنوفيري من مقابلة القوزاق المسيحيين. [ 11 ]

مشاركة رعاة البقر الأوكرانيين والروس في الحرب في دونباس

لعبت حركة رودنوفيري دورًا هامًا في حرب دونباس ، حيث شكّل العديد من أعضائها قوات مسلحة أو انضموا إليها. بعضهم، مثل أعضاء كتيبة سفاروزيتش، قاتلوا إلى جانب روسيا؛ بينما انحاز آخرون، مثل أعضاء كتيبة آزوف ، إلى جانب أوكرانيا. [ 12 ] أثارت الحرب ردود فعل متباينة بين أعضاء رودنوفيري في أوكرانيا؛ إذ اعتبر المنتمون إلى الديانة الوطنية الأوكرانية الأصلية روسيا المعتدية، بينما رأى أتباع منظمات رودنوفيري الأخرى، مثل " نار الأجداد" التابعة للديانة الأرثوذكسية الأصلية، الروس والأوكرانيين إخوة، واعتقدوا أن الصراع كان نتيجة لمؤامرات الولايات المتحدة. [ 13 ]

تشمل التشكيلات العسكرية الروسية التابعة لمنظمة رودنوفر في دونباس تشكيلات سفاروغ وفارياغ وروسيتش، بالإضافة إلى وجود رودنوفر ضمن الجيش الأرثوذكسي الروسي . وقد أشار مراقبون إلى أن رودنوفر الروس يقومون بالتبشير في المنطقة، بدعم من روسيا، تحت مسمى "الأرثوذكسية"، وينشرون مفهوم "العالم الروسي" الجديد، وأن معتقداتهم قد تسربت حتى إلى الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية. [ 14 ]

منظمات رودنوفير في أوكرانيا

حتى عام 2016، لم تمنح الحكومة الأوكرانية اعترافًا رسميًا إلا لأربع منظمات من منظمات رودنوفر، من بين عشرات المنظمات الأخرى ، ولأكثر من ثلاثين جماعة دينية أخرى غير تابعة لهذه المنظمات الأربع. والمنظمات الأربع المسجلة رسميًا ككيانات دينية من رودنوفر هي: [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. إيفاخيف 2005 أ، ص 11.
  2. 1 2 3 Ivakhiv 2005b ، ص. 224.
  3. إيفاخيف 2005ب ، ص 209.
  4. إيفاخيف، أدريان (2006). "الوثنية الجديدة في أوكرانيا". تايلور، برون. موسوعة الدين والطبيعة ، الحرف ن . كونتينوم. ISBN 9780199754670
  5. 1 2 3 Ivakhiv 2005b ، ص. 234.
  6. إيفاخيف 2005ب ، ص 231.
  7. Ivakhiv 2005b ، ص 233-234.
  8. ليسيف 2017 ، ص 136.
  9. Lesiv 2017 ، ص 148.
  10. ليسيف 2017 ، ص 140.
  11. بيلكينغتون وبوبوف 2009 ، ص 275-276.
  12. سكريلنيكوف 2016 .
  13. ^ ليسيف 2017 ، ص 133-134، 140-141.
  14. أجييف، فياتشيسلاف (27 أغسطس/آب 2015). الوثنية الجديدة والأرثوذكسية الروسية - مزيج متفجر من الدين والأيديولوجيا . المؤتمر العالمي الحادي والعشرون للجمعية الدولية لتاريخ الأديان (IAHR)، 23-29 أغسطس/آب 2015. إرفورت، ألمانيا. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو/تموز 2017. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو/تموز 2017 .جلسة نقاشية ذات صلة مؤرشفة من مؤتمر 21 IAHR .
  15. RISU (خدمة المعلومات الدينية في أوكرانيا): Религийни оганзациї в Україны (станом на 1 يونيو 2016 ص.) — المنظمات الدينية المعترف بها من قبل الدولة اعتبارًا من عام 2016 .

مصادر

  • إيفاخيف، أدريان (2005أ). "بحثًا عن هويات أعمق: الوثنية الجديدة و"الإيمان الأصلي" في أوكرانيا المعاصرة" (ملف PDF) . نوفا ريليجيو: مجلة الأديان البديلة والناشئة . 8 (3): 7-38 . doi : 10.1525/nr.2005.8.3.7 . JSTOR 10.1525/nr.2005.8.3.7 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 فبراير 2020. 
  • إيفاخيف، أدريان (2005ب). "إحياء المعتقدات الأوكرانية الأصلية" . في: مايكل ف. سترميسكا (محرر). الوثنية الحديثة في ثقافات العالم: منظورات مقارنة . سانتا باربرا: ABC-Clio. ص 209-239 . ISBN  9781851096084.
  • ليسيف، ماريا (2017). "إخوة الدم أم أعداء الدم: معتقدات الوثنيين الأوكرانيين وردود أفعالهم تجاه الأزمة الأوكرانية الروسية". في كاثرين راونتري (محررة). العالمية، القومية، والوثنية الحديثة . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 133-156 . ISBN  9781137570406.
  • بيلكينغتون، هيلاري؛ بوبوف، أنطون (2009). "فهم الوثنية الجديدة في روسيا: دين؟ أيديولوجيا؟ فلسفة؟ خيال؟". في جورج مكاي (محرر). الثقافات الفرعية والحركات الدينية الجديدة في روسيا وشرق ووسط أوروبا . بيتر لانغ. ص 253-304 . ISBN  9783039119219.
  • سكريلنيكوف، بافيل (20 يوليو 2016). "الكنيسة ضد الوثنية الجديدة" . تقاطع . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2017.