سورجيناك

• أرامايو : يقال إن أماكن أباديلاويتا وأنبوتوندو وأميزولا، بالإضافة إلى حقل غير محدد في جبل غوربيا ، كانت أماكن أكيلاريس .
• مايستو : كانت مارغريتا جاوري، وهي امرأة من هذه القرية، إحدى "الساحرات" اللواتي حوكمن من قبل محاكم التفتيش في قضية جماعة زوغاراموردي . ورغم تبرئتها في نهاية المطاف، إلا أنها عانت من صدمة نفسية شديدة جراء الاعتقال والتعذيب، ما دفعها إلى الانتحار بعد فترة وجيزة من إطلاق سراحها.
• أوريزاهارا : يبدو أن حقل أوركيزا أو أوركيزيو كان موقعًا لـ akelarre المحلي .

• تُعد قمة أنبوتو الموطن الرئيسي المعروف لماري ، والمعروفة أيضًا باسم أنبوتوكو سورجينا (ساحرة أنبوتو) وأنبوتوكو دامي (سيدة أنبوتو). ويُقال إن مسكنها كان تحديدًا في كهفٍ منعزل يُعرف باسم سورجينكوبا (كهف الساحرة).
• ديما : كانت مزرعة بيترالاندا الموقع الرئيسي لـ akelarre في وادي أراتيا في القرن السادس عشر، وفقًا لسجلات محاكم التفتيش.
• كانت دورانجو مركزًا لبدعة البيغوين في العصور الوسطى ، والتي انتهت بإحراق 13 شخصًا على الخازوق. وفي وقت لاحق، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، عُقدت محاكمات تفتيش أخرى في هذه المدينة.
• ماناريا : وفقًا للأسطورة المحلية، كان كهف أزكوندو مكانًا لاجتماع الساحرات. ويذكر خوسيه ميغيل باراندياران أيضًا أن المنحدرات الواقعة بين حقل أكيلاري وكهف سيليبرانكا ( موقع من العصر الحجري القديم ) كانت ملعبًا للشياطين.
• موروتا : مكان إتكسبارتكسوكو-لاندا، وفقًا للأسطورة المحلية.
• موكسيكا : تُطلق على العديد من الأماكن المنسوبة إلى مواقع أكيلاري اسم إيبرلاندا (حقل الحجل) بشكل عام.
• أوروزكو : تشير الأسطورة المحلية إلى جبل غارايغورتا كموقع لـ akelarre المحلي . كما أن كهف سوبيليغور، في المنطقة الكارستية لإيتكسين ، مرتبط بالساحرات وخاصة اللامياك ، بل ويعتبر أحد قصور ماري نفسها.
• زالا : تُسمى "مدينة السحرة"
• زيبيريو : ذهبت السحرة المحليون إلى أكيلاري بيترالاندا (في ديما) ولكنهم التقوا أيضًا محليًا في منزل هيرينوزا.

• أندوين : يقال إن جسراً قديماً قد بنته الساحرات.
• أتاون : يُقال إن مواقع تشابالتشو (بالقرب من جدول)، وإيراوبيلتز (غابة)، وميندابيتا (جسر)، وزيلاون (سهل)، وجدول بالقرب من مزرعة أرتزات، ونبع نيغاريجي، ومكان دانتزاليكو، كانت جميعها مزارًا للساحرات . بالإضافة إلى ذلك، تحمل العديد من المواقع المحلية أسماءهن: سورجينيتوري (نبع الساحرات)، وسورجينبيلوتا (لعبة كرة الساحرات)، وسورجينزولو وسورجيزولويتا (مزار الساحرات ومزاراتهن على التوالي).
• أزكويتيا : مزرعة كيموتكسو.
• بيرجارا : كان جبل إيتكسو هو الموقع المحلي لمدينة أكيلاريس .
• إرينتيريا : كانت ماريا زوزوايا، وهي امرأة من هذه القرية (التي أصبحت الآن مدينة صناعية)، إحدى المتهمات الرئيسيات في قضية زوغاراموردي. ووفقًا لسجلات محاكم التفتيش، فقد تجمعوا في حقل ماتشارينا، الذي أطلقوا عليه اسم أتسيجين سورو (بستان المتعة).
• هرناني : مغارة سورجينتكسولو، كما سجلها باراندياران.
• هونداريبيا : كشفت سلسلة محاكمات تفتيش محلية (وإن كانت وحشية) عام 1530 أن الساحرات كنّ يجتمعن في جبل جايزكيبل، بالقرب من دير القديسة بربارة. وذكر المتهمون مواقع أخرى كمكان لاجتماعهن، منها: بالقرب من دير القديسين فيليب ويعقوب، أو بالقرب من دير وقلعة القديس تلمو. وتقول الأسطورة الشعبية المحلية إن طقوس السحر كانت تُعقد بالقرب من أحد الجسور المحلية: إما جسر مينديلو، أو جسر بونتال، أو جسر سانتا إنغراسيا، خلال عيد القديسة أغاثا.
• ليزو : يُزعم أن المحقق أوغارتي قد تم تسميمه على يد الساحرات المحليات في هذه القرية عام 1531.
• ليزارتزا : بالقرب من سياج جبل العيني.
• ميندارو : تقول الأسطورة إن منزل سيليروكوا أو سيليرين كان يسكنه في السابق ساحرة كانت، عادة، تحول نفسها إلى قطة لإزعاج النساء الأكثر عفة.
• أويارتزون : وفقًا للأسطورة، كانت الساحرات يجتمعن بالقرب من منحدرات إيرانتزي وبويليجي.
• أوناتي : يقال إن كهف غايزتوزولو (الحفرة الشريرة) هو أحد المساكن الرئيسية لماري وحاشيتها من السورجيناك .
• باسايا : سُجنت ماري زولوكو، وهي امرأة محلية، في سانت سيباستيان بتهمة ممارسة السحر. وفي وقت لاحق، رُجمت وطُردت من مسقط رأسها، واستقرت في دونيبان-لوهيتزون .
• تولوسا : يُقال إن الساحرات كنّ يغسلن الملابس بالقرب من أوغارتبيدي. كما كنّ يجتمعن في إيدار إيتوري وسورجينيريكا.
• تُعرف الإلهة ماري، إلهة زيغاما ، والتي تُعتبر في كثير من الأحيان ساحرة، باسم أكيتيجيكو سورجينا (ساحرة جبل أكيتيجي). ويُعتقد أيضاً أنها تسكن كهف سورجينزولو.

لقد اهتز لابوردي بشكل خاص بسبب المحاكمات واسعة النطاق التي جرت عام 1609 بقيادة بيير دي لانكر ، الذي كان مقتنعًا بأن معظم الناس في البلاد كانوا سحرة.

• أركانغوس : اشتهر سكان هذه القرية بأنهم جميعًا سحرة.
• أسكاين : في محاكمات عام 1609، تم حرق كاهن هذه القرية على الخازوق بتهمة السحر.
• سان جان دو لوز : حقل ألاكوانديا والجسور التي تربط هذه القرية بسيبور.
• هينداي : كان الشاطئ المحلي الموقع المفضل لجماعة الأكيلاري ، وتحديدًا في موقع كان يُعرف آنذاك باسم لاكوا (البحيرة). وفي محاكمات عام 1609، صرّح أحد المتهمين بأن عدد أفراد جماعة الأكيلاري المحلية كان يُعادل عدد النجوم في السماء .
• لاهونس : اجتمعت الساحرات الكثيرات على ما يبدو في هذه القرية في سوهوتا (سول).
• ساري : تذكر العديد من الأساطير أن الساحرات كنّ يسكنّ منازل إيغواينيا وإيهارتزيغارايا ولارابوروا. وكان يُحتفل أحيانًا بساحرة الأكيلاري المحلية في حقل فيكوزيلاي. وقد حوكمت العديد من الساحرات المحليات عام 1609، بمن فيهن عدد من القاصرات وسيدة عائلة تشانتوكورينا.
• سان بي سور نيفيل : عاش بيير دي لانكر هنا خلال مطاردة الساحرات عام 1609، في قلعة أمو، التي طلب سيدها بدء المحاكمات. ووفقًا للسجلات القضائية، جرت جلسات "أكيلاري" المحلية إما في المقبرة، أو في منازل خاصة، أو حتى في قلعة أمو نفسها، أثناء سير المحاكمة. وهذا يعني، إن صحّت السجلات، أنها جرت أمام أعين دي لانكر نفسه، وهو أمر مستبعد للغاية. ومن المواقع الأخرى غير المحتملة التي ذُكرت في هذه القضية فندق باربارينينا، في الليلة التي كان دي لانكر نائمًا فيها، ومنزل مايستر سيغورا، مستشار دي لانكر الجنائي. وقد اتُهمت العديد من النساء المحليات المشتبه بهن بالسحر بالتآمر لقتل دي لانكر.
• أورون : أعدم دي لانكر هنا اثنتين من الساحرات المحليات. وتمكن آخرون من الفرار إلى نافارا السفلى.
• أوستاريتز : في عام 1576، أُحرقت ماري تشوروبيك من عائلة إيانيتابارتا على الخازوق. كما أُعدم أربعون آخرون بتهمة السحر. وفي عام 1609، جرت محاكمة العديد من الأشخاص، بمن فيهم قاصرون، في نفس المكان. وكان يُحتفل بـ"أكيلاري" في موقع يُسمى باغولا.
• سيبور : تم تسجيل عدد كبير من سكان هذه البلدة في عام 1609، بما في ذلك خمسة كهنة.

تأثرت أجزاء كبيرة من نافارا بشدة بعملية تحقيق في عام 1610، تركزت في منطقة زورغاراموردي.

• أباورغاينا : يوجد جسر طبيعي محلي يسمى سورغينزوبي (جسر الساحرات).
• ألتساسو : تقول الأسطورة المحلية أن ماري تعيش في كهف أودابي، ولديها خادمة رئيسية هي سورجينا .
• أرايتز : اجتمعت الساحرات المحليات عند منحدر أوريزولا قبل الطيران إلى أكيلاري .
• أرانزا : يقال إن جرف أروتشيبي كان مكان سكن سورجيناك في الماضي.
• أريسو : كان كهف أولي، في جبل أوليزار، الموقع المفضل للأكيلاري .
• أوريتز : مواقع باساجاونبيرو (ربما باتكسارانبيرو الحديثة)، بالقرب من جبل أورتزانزوريتا، وسورجيناريزاغا، بالقرب من رونسيسفاليس . وقد أثرت حملتان لملاحقة الساحرات على هذه البلدية: في الفترة من 1525 إلى 1527 وفي عام 1575.
• بارغوتا : كان الكاهن المحلي خوانيس دي بارغوتا ساحرًا مشهورًا أيضًا. كانت تربطه علاقة خاصة بساحرة من بيانا تُدعى إندريغوتو (السيدة غوتو باللغة الباسكية ). خضع كلاهما لمحاكمة محاكم التفتيش عام 1610، ولكن بينما أُحرقت إندريغوتو على الخازوق، نجا خوانيس دي بارغوتا من العقاب بإظهاره ندمًا شديدًا.
• بازتان : أجبر الراهب أرانيبار من أوردازوبي العديد من الأشخاص، بمن فيهم أطفال، على الاعتراف بممارسة السحر تحت التعذيب عام 1610. وفي عام 1612، رُفعت دعوى مدنية ضد سبع نساء محليات. كانت أعمال التعذيب التي نُفذت في برجي جاوريجيزار وجاوريجيزوري بالغة الوحشية لدرجة أن النساء المتهمات طالبن بإصرار بنقلهن إلى لوغرونيو ، ليحاكمن أمام محاكم التفتيش نفسها، باعتبار ذلك أهون الشرين. ويبدو أن موقع دوتشوكيتا (في إلبيتيا) ربما كان مكانًا لاجتماع الساحرات. كما يوجد أيضًا دولمن يُسمى سورجينيتكسي (بيت الساحرة).
• بيرا : يبدو أن الساحرات المحليات اجتمعن على جبل لارون ، برفقة زميلاتهن من سارة وأزكاين.
• بيرتيزارانا : وفقًا لسجلات محاكم التفتيش، كانت الساحرات يجتمعن في قرية نابارتي. وفي عام 1611، وبتحريض من رئيس الدير أرانيبار، شُنّت حملة مطاردة للساحرات في ليغاسا. تعرّضت غراسيانا دي ماريبيرتيزينا وابنتها للتعذيب الوحشي، واعترفتا لكل من سُئل عنهما.
• بيانا : يبدو أن تلًا بالقرب من بحيرة لاس كانياس كان موقعًا لأكواخ الأكيلاريس المحلية، التي كان يأتي إليها الناس أيضًا من لوغرونيو . وكانت بيانا أيضًا مسقط رأس إندريغوتو، شريك الساحر الشهير خوانيس دي بارغوتا، الذي أُحرق على الخازوق عام 1610.
• بورجي : وفقًا لإجراءات التحقيق التي أجريت عام 1569، اجتمعت الساحرات في لارايونوا ولوس ليناريس، وكذلك على سد عند النهر.
• إرغوينا : يُقال إن كهف أرليزي كان يُستخدم من قبل الساحرات. أما كهف بوتشيري (أو بوتيري أو بويتاري)، في سلسلة جبال أرالار، فيُقال إنه مسكون بالجن الذين يتخذون أشكال حيوانات، فتارةً حمراء، وتارةً سوداء، وتارةً بيضاء؛ وتقول أسطورة أخرى إنه قصر ماري وسورجيناكها، التي تُسمى في المنطقة بوتشيريكو داميا (سيدة بوتشيري).
• إسبارزا : يروي المحقق أفيلانيدا كيف حاول دحض الاعتقاد الناشئ بالسحر، فتواصل مع ساحرات محليات هنا، وخضع لطقوس التكريس بدهن زيتهن السحري عليهن جميعًا. ثم اعتقد أنه رأى شريكاته يقمن بأعمال خارقة. بعد تلك التجربة، استأنف مهامه التحقيقية بتفانٍ أكبر. تشير السجلات التي حطمت وادي سالازار في عامي 1532 و1539 إلى مكان يُدعى سوتو دي تاراغونا ، يستحيل تحديد موقعه، كموقع لطقوس الأكيلاري المحلية . وفي بعض الأحيان، يُذكر ناسك القديس تيرسو كمكان لإقامة السبتات أيضًا.
• تأثرت إتكسالار أيضًا بعملية عام 1610. وفي هذه العملية، تم تسمية حقل أراندورياريتكسا (المعروف أيضًا باسم أوريستيلدي أو سارويتا) وموقع لاربور كمواقع أكيلاري .
• غارايوا : في عام 1525، أُحرق مارتن ليزوان، أحد سكان المنطقة، على الخازوق في أوريتز. وفي عام 1577، وبناءً على تهم اتُهمت من قبل صبي يبلغ من العمر خمس سنوات، خضعت سبع نساء للمحاكمة وتمت تبرئتهن. توفيت اثنتان منهن أثناء التعذيب.
• هيريبيري : يقال إن جبل بيتكسوبيرو (أيضًا بيتيريبيرو) كان موقع أكيلاري في وادي إيزكوا .
• إيزابا : يقال إن حادثة أكيلاري محتملة قد وقعت في بيرين-بيكوا.
• إيتورين : يبدو أن احتفالات الأكيلاري المحلية كانت تُقام على مرتفعات جبل مينداور، بالقرب من قمته. وقد أثرت أحداث عامي 1525 و1610 على هذه القرية.
• إيتزا : يقال إن قمة أوسكيا أو أركايتز هي مكان اجتماع الساحرات هنا.
• لاراون : في كهف ألي القريب، حيث يقع دولمن أكيلار. وكذلك في حقل أوريزولايجيا.
• ليرغا : موقع كامبولوينغو.
• ليساكا : قيل في عملية عام 1610 أن الأكيلاري المحلي قد حدث في حقل كولونبا.
• ميراندا دي أرجا : حقل بايونا.
• أوتشاغابيا : تقول الأسطورة إن جوان الأولى ملكة نافارا قُتلت بسحر أسود من قِبَل أسقف تروا (الذي اتُهم فعليًا بممارسة السحر في الفترة ما بين 1308 و1313)؛ ومنذ ذلك الحين، يسكن شبح هذه الملكة غابة إيراتي ، ساعيًا للانتقام. ويبدو أن طقوس الأكيلاري المحلية كانت تُقام في الساحة الرئيسية للقرية، وإن كانت تُقام أحيانًا في أبوديبيديا، في أعماق الجبال.
• بامبلونا : تأثرت عاصمة نافارا بمحاكمة عام 1527.
• Piedramillera : بالقرب من قمم دوس هيرماناس التوأم.
• Erronkari : كان Bedagin-pikoa هو موقع akelarre المحلي. تأثر الوادي باضطهاد عام 1532.
• أولتزاما : قيل إن جبال ألداون، وشوكسورو، وأوربيلاغا، وإليزامينديا هي مواقع سبتية.
• أوردازوبي : خلال مطاردة الساحرات في لابورد عام 1609، ادعى العديد من المتهمين أنهم احتفلوا بالسبت داخل كنيسة هذه القرية. ووفقًا لباراندياران، اعتُبر جميع جيران ألكيردي، حيث يوجد موقع كهف باليوليثي هام، ساحرات.
• زيوردي : يبدو أن بيكاتو-لاري (حقل الخطايا) كانت موقعًا لمحاكم التفتيش المحلية. وقد تأثرت هذه القرية بعمليات التفتيش في عامي 1575-1576 و1610.
• زوغاراموردي : يقع كهف أكيلارينليزيا (كهف الأكيلاري) على بُعد 500 متر فقط من القرية. في الواقع، كانت الساحرات يجتمعن في حقل بيروسكوبيرو خارج الكهوف. كانت هذه القرية مركزًا لأكبر وأشهر محاكم التفتيش، التي جرت عام 1610 في لوغرونيو. أُحرق سبعة أشخاص أحياءً، بينما أُحرق خمسة آخرون رمزياً مع رفاتهم (إذ كانوا قد لقوا حتفهم أثناء المحاكمة). تقول أسطورة محلية إن جميع نساء أزكار ساحرات.

• بيداراي : يُقال إن جسر إيبرين، المعروف أيضًا باسم إنفينوكو زوبيا (جسر الجحيم)، قد تم بناؤه بواسطة لامياك أو سورجيناك في ليلة واحدة.
• سان ميشيل : لطالما اعتُبر سكان هذه القرية ساحرات بشكل عام. وفي أزمنة أخرى، كانوا يُلقبون بـ "أكيلارتاراك" ( الأكيلاريين ).
• إيهولدي : يبدو أن الساحرات المحليات كن يغسلن الملابس في جدول أوكسارتي.

• ألتشاي-ألتشابهيتي-سونهاريت : يُقال إن أرليغيكو كوتشيا (صليب أرليغي) مكانٌ ظهرت فيه الساحرات. ومن المواقع الأخرى التي يُقال إنها كانت تعجّ بالسحرة أرتيغاينا . وبالقرب من هذا المكان، يوجد كهف يُدعى إرتزاغيناكو كاربيا ، حيث تقول الأسطورة إن تنينًا كان يسكنه في الماضي.
• شيراوت : التقت ساحرات هذه القرية وساحرات لاهونتزا في حقل ما بالقرب من موليون .