ثنائية الروح

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الازدواجية الروحية ، أو ما يُسمى أيضًا بالتعددية الثنائية أو تعدد الأرواح ، هي مجموعة من المعتقدات التي ترى أن للشخص نوعين أو أكثر من الأرواح . في كثير من الحالات، ترتبط إحدى هذه الأرواح بوظائف الجسد ("روح الجسد")، بينما تستطيع الأخرى مغادرة الجسد ("الروح الحرة" أو "الروح الهائمة"). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] أحيانًا، قد يكون تعدد أنواع الأرواح أكثر تعقيدًا. [ 7 ] [ 8 ] في بعض الأحيان، يُعتقد أن "الروح الحرة" لدى الشامان قادرة على القيام برحلة روحية.

أمثلة

أسترونيزيا

يُعدّ الاعتقاد بثنائية الروح شائعًا في معظم التقاليد الشامانية الأسترونيزية . الكلمة الأسترونيزية البدائية المُعاد بناؤها لـ"روح الجسد" هي *nawa (وتعني "نَفَس" أو "حياة" أو "روح حيوية"). وتقع هذه الروح في مكان ما في تجويف البطن ، غالبًا في الكبد (الأسترونيزية البدائية *qaCay )، أو القلب. [ 9 ] [ 10 ] أما "الروح الحرة" فتقع في الرأس. وتُشتق أسماؤها عادةً من الكلمة الأسترونيزية البدائية *qaNiCu (وتعني "شبح" أو "روح [الموتى]")، والتي تُطلق أيضًا على أرواح الطبيعة غير البشرية الأخرى. كما يُشار إلى "الروح الحرة" بأسماء تعني حرفيًا "توأم" أو "مزدوج"، من الكلمة الأسترونيزية البدائية *duSa (وتعني "اثنان"). [ 11 ] [ 12 ] ويُقال إن الشخص الفاضل هو من تتناغم روحه مع روحه، بينما الشخص الشرير هو من تتصارع روحه مع روحه. [ 13 ]

يُقال إن "الروح الحرة" تغادر الجسد وتنتقل إلى عالم الأرواح خلال حالات تشبه الغيبوبة ، والنوم، والهذيان ، والموت، والجنون . [ 14 ] وتتجلى هذه الازدواجية أيضًا في تقاليد الشفاء لدى الشامان الأسترونيزيين، حيث تُعتبر الأمراض " فقدانًا للروح "، وبالتالي لعلاج المريض، يجب "إعادة" "الروح الحرة" (التي ربما سرقها روح شرير أو ضلت في عالم الأرواح) إلى الجسد. وإذا تعذر إعادة "الروح الحرة"، يموت الشخص المصاب أو يُصاب بالجنون الدائم. [ 15 ]

في بعض الجماعات العرقية، قد يكون هناك أكثر من روحين. ففي قبيلة تاغبانوا ، يُقال إن للشخص ست أرواح - "الروح الحرة" (التي تُعتبر الروح "الحقيقية") وخمس أرواح ثانوية ذات وظائف مختلفة. [ 9 ]

الصين

أرواح الهون والبو魂魄圖، 1615 شينغ مينغ غويزي

تُفرّق الثقافة الصينية التقليدية بين روحين أو نواتين، هما "هون " و "بو" ، واللتان تُقابلان اليانغ والين على التوالي. ضمن هذا التفرّد الروحي، يمتلك كل إنسان روحًا أثيرية تُدعى " هون " (روح؛ حالة مزاجية) تُفارق الجسد بعد الموت، وروحًا مادية تُدعى " بو " (روح؛ قوة؛ حيوية) تبقى مع الجثة. تختلف التقاليد الصينية حول عدد أرواح "هون " و "بو" في الشخص، فمثلاً، لدى الطاوية مفهوم "سان هون تشي بو" (ثلاثة هون وسبعة بو ).

الإنويت

تؤمن العديد من جماعات الإنويت بأن للإنسان أكثر من نوع من الأرواح. يرتبط أحدها بالتنفس، بينما يمكن للآخر أن يرافق الجسد كظل. وتختلف مفاهيم الروح بين جماعات الإنويت المختلفة. [ 16 ] وفي بعض الحالات، يرتبط ذلك بالمعتقدات الشامانية لدى مختلف جماعات الإنويت . [ 17 ] كما آمنت جماعات كاريبو إنويت بأنواع متعددة من الأرواح. [ 18 ]

كونغو

في ديانة الباكونغو التقليدية ، يمتلك كل فرد من شعب الكونغو "روحًا وعقلًا مزدوجين"، يُطلق عليهما اسم "مويلا-نغيندو" ، مما يسمح لهم بالوجود في العالم المادي ( نسيكي ) والعالم الروحي للأجداد ( مبيمبا ). [ 19 ] ويُشير دوران الشمس إلى فصول حياة الكونغو المختلفة، حيث ينتقلون بين لحظات الحياة الأربع: الحمل ( موسوني )، والولادة ( كالا )، والنضج ( توكولا )، والموت ( لوفيمبا ). [ 19 ] [ 20 ] ويُعتقد أيضًا أن الجانب الأيمن من الجسم ذكوري، بينما يُعتقد أن الجانب الأيسر أنثوي، مما يُضيف بُعدًا آخر إلى الهوية المزدوجة لشعب الكونغو. [ 20 ]

الشعوب الأورالية

يُمكن إيجاد مفهوم أنواع الأرواح المتعددة في أساطير العديد من شعوب الأورال . [ 4 ] [ 21 ] انظر مفهوم روح الظل (القادرة على مغادرة الجسد بحرية)، مثل "إيز" في المعتقدات الشعبية المجرية . [ 21 ] [ 22 ] كما يُعد مفهوم روح الظل الثنائية، المسمى "إيتسي" ، والمرتبط بالمفهوم المجري، جزءًا من الأساطير الفنلندية وغيرها من الأساطير الفنلندية . وقد تناول العديد من المؤلفين مفهوم الروح الإستوني ، مستخدمين في ذلك أطرًا معقدة نوعًا ما. [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جاكسون، بيتر (2016). "مقدمة". في جاكسون، بيتر (محرر). آفاق الشامانية (ملف PDF) . مطبعة جامعة ستوكهولم. الصفحات من 14 إلى 17. ISBN  978-91-7635-024-9.
  2. ^ هوبال، ميهالي. "عبادة الطبيعة في الشامانية السيبيرية" .
  3. ↑ "هنود الحوض العظيم". الموسوعة البريطانية . 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2007 .
  4. 1 2 هوبال 1975 ، ص. 225.
  5. ↑ هوبال 1994 ، ص 13.
  6. ↑ Diószegi 1962 ، ص 27.
  7. ↑ ميركور 1985 .
  8. 1 2 كولمار، تارمو. "مفاهيم الروح في الدين الإستوني القديم" .
  9. 1 2 تان، مايكل ل. (2008). إعادة زيارة أوسوج، باسما، كولام . مطبعة جامعة الفلبين. رقم ISBN 9789715425704.
  10. ↑ كليفورد ساثر (2018). "عملٌ نابعٌ من الحب: الوعي والتعبير عن المشاعر في طقوس الشفاء في بورنيو". في جيمس ج. فوكس (محرر). تعبيرات الفكر والمشاعر الأسترونيزية . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 57-63 . ISBN  9781760461928.
  11. ↑ يو، خوسيه فيدامور ب. (2000). التثاقف في العقلية الثقافية الفلبينية الصينية . دراسات بين الأديان والثقافات. المجلد 3. دار النشر البابوية للجامعة الغريغورية. الصفحات 148-149 . ISBN   9788876528484.
  12. ↑ روبرت بلوست؛ ستيفن تروسيل. "*du". قاموس المقارنة الأسترونيزي - مجموعات الكلمات المتشابهة - D. قاموس المقارنة الأسترونيزي . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2018 .
  13. ↑ ليوناردو ن. ميركادو (1991). "الروح والنفس في الفكر الفلبيني". دراسات فلبينية . 39 (3): 287-302 . JSTOR 42633258 . 
  14. ↑ دالي، آمي. "زواج التوأم الروحي - حدث مقدس مبارك من الكون" .
  15. ↑ زيوس أ. سالازار (2007). "العلاج بالإيمان في الفلبين: منظور تاريخي" (ملف PDF) . دراسات آسيوية . 43 (مجلدان): 1-15 .
  16. ^ كليفان وسون 1985 ، ص 17-18.
  17. ^ ميركور 1985 ، ص 61، 222-223، 226، 240.
  18. ↑ Gabus 1970 ، ص 211.
  19. 1 2 أسانتي، موليفي كيتي؛ مازاما، أما (2009). موسوعة الدين الأفريقي . منشورات سيج. ص 120-124، 165-166، 361. ISBN 978-1-4129-3636-1
  20. 1 2 لويالوكا، كياتيزوا لوبانزاديو (2017). “الدوامة باعتبارها السيميائية الأساسية لديانة الكونغو، البوكونغو”. مجلة الدراسات السوداء . 48 (1): 91-112. دوى : 10.1177/0021934716678984 . ISSN 0021-9347 JSTOR 26174215 S2CID 152037988 .   
  21. 1 2 فودور 2005 ، ص. 16–17.
  22. ↑ دينيس 1975 ، ص 83.

مصادر

  • دينيس، إستفان (1975). "A honfoglaló magyarok és ősi hiedelmeik". في هاجدو، بيتر (محرر). Uráli népek / Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai [ عنوان الكتاب يعني "الشعوب الأورالية / ثقافة وتقاليد أقاربنا اللغويين"؛ الفصل يعني “المجريون وقت دخولهم حوض الكاربات، ومعتقداتهم القديمة” ] (باللغة المجرية). بودابست: كورفينا كيادو. ص 77 – 108. ISBN  963-13-0900-2.
  • ديوسزيغي، فيلموس (1962). السامانيزموس . Élet és Tudomány Kiskönyvtár. بودابست: الجندول.
  • فودور، استفان (2005). "Az ősi magyar vallásról". في مولنار، آدم (محرر). كسودازارفاس. Őstörténet، فالاس és néphagyomány. المجلد. أنا [ عنوان الفصل يعني: "حول الديانة المجرية القديمة"؛ عنوان الكتاب يعني: "الغزال المعجزة. التاريخ القديم والدين والتقاليد الفولكلورية" ] (باللغة المجرية). بودابست: مولنار كيادو. ص 11 – 34. ISBN  963-218-200-6.
  • غابوس، جان (1970). كاريبو eszkimók (باللغة المجرية). بودابست: جوندولات كيادو.ترجمة الأصل: غابوس، جان (1944). Vie et coutumes des Esquimaux Caribous . مكتبة بايوت لوزان.يصف الكتاب حياة مجموعات كاريبو إسكيمو وبادليرميوت.
  • هوبال، ميهالي (1975). "Az uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus". في هاجدو، بيتر (محرر). أورالي نيبيك. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai [ عنوان الكتاب يعني: "الشعوب الأورالية / ثقافة وتقاليد أقاربنا اللغويين"؛ عنوان الفصل يعني "نظام معتقدات شعوب الأورال والشامانية" ] (باللغة المجرية). بودابست: كورفينا كيادو. ص 211 – 233. ISBN  963-13-0900-2.
  • هوبال، ميهالي (1994). سامانوك. Lelkek és jelképek [ "الشامان / النفوس والرموز" ] . بودابست: هيليكون كيادو. رقم ISBN 963-208-298-2.
  • كليفان، إنجي؛ سون، ب. (1985). “شعوب القطب الشمالي”. الأسكيمو. جرينلاند وكندا . معهد الايقونية الدينية. أيقونات الأديان. ليدن، هولندا): جامعة ولاية جرونينجن، عبر EJ بريل. القسم  الثامن، الملزمة  2. ISBN 90-04-07160-1.
  • ميركور، دانيال (1985). التحول إلى نصف مخفي / الشامانية والطقوس الدينية لدى الإنويت . سلسلة دراسات ستوكهولم في الأديان المقارنة. ستوكهولم: ألمكفيست وويكسيل. ISBN 91-22-00752-0.
  • يوهانسن، أولا (2005). "Sámánfilozófia: változó lélekképzetek Tuvában". في مولنار، آدم (محرر). كسودازارفاس. Őstörténet, vallás és néphagyomány [ عنوان الفصل يعني: "الفلسفة الشامانية: مفاهيم الروح في توفا، تتغير بمرور الوقت"؛ عنوان الكتاب يعني: "الغزال المعجزة. التاريخ القديم والدين والتقاليد الفولكلورية" ] (باللغة المجرية). المجلد.  I. بودابست: مولنار كيادو. ص 135 – 156. ISBN  963-218-200-6.
  • أوستن، ياريش ج. (1997). "الدورات الكونية ومكونات الشخص". في: إس. أ. موساليمس (محرر). علم البيئة والهوية في القطب الشمالي . الجمعية الدولية لأبحاث المحيطات العابرة. منشورات ISTOR 8. بودابست، المجر؛ لوس أنجلوس، كاليفورنيا: أكاديمياي كيادو. ص 85-101 . ISBN  963-05-6629-X.