الأساطير المجرية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تم اكتشاف مشبك يعود للقرن التاسع في مقاطعة كيروفوغراد ، أوكرانيا . وينتمي هذا الاكتشاف على الأرجح إلى "أفق اكتشافات سوبوتسي" المجرية. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

تشمل الأساطير المجرية الأساطير والحكايات الشعبية والخرافات وآلهة المجريين .

مصادر المعرفة

يُعتقد أن جزءًا كبيرًا من الأساطير المجرية قد فُقد. مع ذلك، سعى باحثو تاريخ الثقافة المجرية خلال المئة عام الماضية جاهدين لاستعادة قدر كبير من الأساطير المجرية. [ 4 ] ومن أهم المصادر:

  • لا تزال العديد من الشخصيات الأسطورية حاضرة في الحكايات الشعبية والأغاني الشعبية والأساطير، وكذلك التقاليد الخاصة المرتبطة بتواريخ محددة، غير معروفة في أي مكان آخر.
  • سجلات العصور الوسطى
  • المصادر الثانوية مثل الروايات التي كتبها مؤلفون آخرون عن المجريين (معظمها قبل عام 850  ميلادي)
  • البحث الأثري

علم الكونيات الأسطوري

شجرة العالم المنحوتة على إناء

من بين الديانات الحديثة، تُعدّ الأساطير المجرية الأقرب إلى علم الكونيات لدى شعوب الأورال . في الأساطير المجرية، ينقسم العالم إلى ثلاثة عوالم: العالم العلوي ( Felső világ )، موطن الآلهة؛ والعالم الأوسط ( Középső világ ) أو العالم الذي نعرفه؛ وأخيرًا العالم السفلي ( Alsó világ ). في مركز العالم تقف شجرة شامخة: شجرة العالم / شجرة الحياة ( Világfa/Életfa ). أوراقها هي العالم العلوي، ويسكن طائر التورول قمتها. يقع العالم الأوسط عند جذعها، بينما يحيط العالم السفلي بجذورها. في بعض الروايات، تُثمر الشجرة تفاحًا ذهبيًا. وفي الهندوسية والبوذية، توجد معتقدات مشابهة جدًا حول تريلوكيا وكالبا فريكشا .

العالم العلوي

تسكن الآلهة العالم العلوي. وتتشارك الآلهة نفس الرتبة، إلا أن أهمها هو إيستن ( كلمة مجرية تعني "إله"). فهو يُسيطر على العالم، ويُحدد مصائر البشر، ويُراقب العالم الأوسط من السماء، ويُنذر أحيانًا بالبرق ( mennykő ). خلق إيستن العالم بمساعدة أوردوغ (الشيطان الذي يُمثل الشر ). ومن الآلهة الأخرى: إيستنانيا (الإلهة الأم)، والمعروفة أيضًا باسم بولدوغاسوني (السيدة المباركة، وتعني حرفيًا "المرأة السعيدة/المرحة"؛ والتي عُرفت لاحقًا باسم مريم العذراء في الكاثوليكية )، [ 5 ] وهادور ( قائد النار)، والذي أصبح فيما بعد إله الحرب.

تقع الأجرام السماوية الرئيسية ( الشمس والقمر ) أيضًا في العالم العلوي. كان يُعتقد أن السماء خيمة كبيرة مدعومة بشجرة الحياة، وأن الثقوب المتعددة فيها هي النجوم. وقد عُرفت الشمس والقمر ورموز العالم الكوني من خلال اكتشافات المقابر المجرية التي تعود إلى فترة الغزو المجري . [ 6 ]

في الأساطير المجرية، كان يُعتقد أن الروح البشرية ( ليليك ) خالدة، وأن الحياة كانت تُعتبر رحلة إلى السماء ( ميني ). [ 7 ]

العالم الأوسط

العالم الأوسط عالمٌ مشترك بين البشر والعديد من المخلوقات الأسطورية ، التي غالبًا ما تكون خارقة للطبيعة. هناك أشباح الغابات والمياه، مهمتها إخافة البشر. ولها أسماء مختلفة في أماكن مختلفة. من بينها إناث، مثل حورية البحر (سيلو)، التي تعيش في الماء ولها جذع بشري وذيل سمكة. تتحكم بالرياح سيدة عجوز تُدعى سيلانيا (أم الرياح) أو سيلكيرالي (ملك الرياح). التنين (ساركاني) وحشٌ مرعب: عدوٌ لكثير من الأبطال في الحكايات الخرافية، يرمز إلى الصراع النفسي الداخلي للبطل. عادةً ما يكون للتنين من رأس إلى سبعة رؤوس. الليديرك مخلوقٌ شبحي غامض ذو مظاهر متعددة، وأعماله دائمًا خبيثة. المانو ك (الجان/العفاريت) والتوربي ك (الأقزام) كائناتٌ ماكرة تعيش في الغابات أو تحت الأرض. يعيش العمالقة (أورياسوك) في الجبال. ولهم صفات حسنة وسيئة. من بين مخلوقاتهم المفضلة الجنيات (تونديريك)، وهنّ فتيات جميلات عذارى أو مخلوقات أنثوية (غالباً ما يُصوّرن إما كرمز للنقاء والبراءة، أو ككائنات مرحة وماكرة). يساعدن البشر، الذين قد يطلبون منهنّ ثلاث أمنيات. أما نقيضهنّ فهنّ الباباك ( باباك) ، اللواتي يُشبهن الساحرات العجائز الماكرات. ( بابا تعني "قابلة" في اللغة الهنغارية الحديثة، وفي الأصل كنّ نساءً حكيمات عجائز، ثمّ أصبحن يُشبهن الساحرات مع انتشار المسيحية ).

العالم السفلي

العالم السفلي هو موطن أوردوغ، خالق كل ما هو سيء للبشر: على سبيل المثال، الحيوانات المزعجة مثل البراغيث والقمل والذباب . من غير المؤكد ما إذا كان العالم السفلي يُعتبر مكانًا للعقاب أم لا، حيث أن تسميته بوكول (الجحيم) ظهرت بعد التنصير. [ 7 ]

دِين

أدت الأبحاث حول الديانة المجرية القديمة إلى استنتاج مفاده أنها كانت شكلاً من أشكال التينغرية ، وهي ديانة تركية-مغولية عرقية، يُرجح أن المجريين اكتسبوها من الشعوب التركية التي احتكوا بها، لكنها تأثرت بالهندوس والبوذيين الذين التقاهم الهون والأفار واعتنقوا ديانتهم خلال هجرتهم غربًا. وتربط نظرية أخرى هذه الديانة بديانة الهون والسكيثيين في آسيا الوسطى ، الذين اعتنقوا البوذية في تلك الحقبة التي كانت ذات أغلبية بوذية، وذلك بسبب تشابه أو حتى تطابق الأساطير مع أسطورة الأصل المجرية . ومن الجدير بالذكر أيضًا أن معاصرين وصفوا جزءًا كبيرًا من الوثنيين المجريين بأنهم يتبعون ما اعتبروه الديانة السكيثية ، وذلك على يد شخصيات مثل أندرو الأول ، الذي أمر بإلغاء جميع الأصنام السكيثية. [ 8 ]

كان يُؤدّي دور الشامان من قِبَل التالتوس ( "الحكيم/العالم المبارك"). كان يُعتقد أن أرواحهم قادرة على التنقل بين العوالم الثلاثة عبر التأمل . وكانوا أيضًا أطباء. يُختار التالتوس بالقدر؛ إذ اعتُبرت تشوهاتهم الطفيفة عند الولادة (الأسنان الوليدية، ووجود غشاء السلى ، والشعر الأبيض ، والأصابع الزائدة) علامة على نظام إلهي. خطوات تقديمهم:

  1. كان الصعود على "سلم الشامان / شجرة الشامان" يرمز إلى شجرة العالم؛
  2. إغراق الأرواح: شرب دم الحيوان المضحى به.

كان لديهم القدرة على التواصل مع الأرواح من خلال طقوس وصلوات محددة. ولذلك، كانوا يفسرون الأحلام، ويتوسطون بين البشر والأرواح، ويعالجون ويزيلون اللعنات، وكان لديهم القدرة على إيجاد الأرواح التائهة وإعادتها. كما كانوا يشرفون على التضحيات الحيوانية ويتكهنون بسبب غضب الأجداد.

بعد الموت، تغادر الروح الجسد. ويقوم الأقارب بدفن الجسد على الضفة الأخرى للنهر، مع توجيه النظر نحو الشرق.

الأرقام

الآلهة

أراني أتيا (إله)معنى "الأب الذهبي". كان زوجة هاجنال أنياكسكا وأب هادور ونابكيرالي وزيلكيرالي. ربما هو نفس إيستن.
بولدوجاسزوني ( الإلهة الأم )تُعرف أيضًا باسم "إستينانيا". اسمها يعني "السيدة المباركة" أو "الملكة المباركة". كانت إلهة الأمومة، وكانت تُعين النساء أثناء الولادة. بعد تنصير المجريين على يد القديس جيرارد من تشاند، تراجعت مكانتها لصالح مكانة مريم العذراء . [ 5 ] في السنوات اللاحقة، أصبح اسم "بولدوغاسوني" و"ناجيبولدوغاسزوني" (السيدة المباركة العظيمة) يُستخدمان بشكل أساسي للإشارة إلى مريم العذراء. كما تُعتبر "ملكة المجر ".
هادور (إله)هاداك أورا، اختصارًا لاسم "سيد الحرب" أو "سيد الجيوش"، كان إله الحرب في ديانة المجريين الأوائل . كان الابن الثالث لأراني أتياسكا (الأب الذهبي) وهاينال أنياسكا (أم الفجر)، وكان أيضًا صائغ المعادن للآلهة. كان يرتدي دروعًا وأسلحة مصنوعة من النحاس الخالص، وهو معدنه المقدس، ويُقال إنه صنع سيف الإله (إيستن كارديا) الذي اكتشفه أتيلا الهوني وعزز حكمه. وكان من عادة المجريين التضحية بالخيول البيضاء له قبل المعركة.
هاينال أنياكسكا (إلهة)تعني "أم الفجر". كانت زوجة أراني أتياسكا وأم هادور ونابكيرالي وزيلكيرالي. ربما هو نفس Boldogasszony.
أمسك بآتيا (الله)معناها "أب القمر".
إيستن (الله)ويعني ببساطة "الله". كان إيستن إله السماء ورئيس الآلهة المجرية.
ناب أنيا (إلهة)معناها "أم الشمس".
نابكيرالي (إله)يعني اسمه "ملك الشمس"، وهو إله الشمس في المجري، والابن الأكبر لأراني أتياسكا (الأب الذهبي العزيز) وهاينال أنياسكا (أم الفجر العزيزة)، وشقيق هادور وسيلكيرالي. يمتطي حصانه الفضي من الشرق إلى الغرب كل يوم، ويرى كل ما تحته.
أوردوغ (إله)كان يعني "الشيطان"، وكان إله الموت والأمراض والأشياء الشريرة، وكان يحكم عالم الأرواح.
سزيلانيا (إلهة)اسمها يعني "أم الرياح"، وهي إلهة الرياح والنظيرة الأنثوية لسزيلاتيا. امرأة حكيمة مسنة تعيش في كهف على قمة جبل شاهق في مكان ما في أقصى العالم. تركب الرياح وتخلق العواصف والأعاصير.
سيلكيرالي (إله)يعني اسمه "ملك الرياح"، ويُعرف أيضًا باسم سيلاتيا ("أبو الرياح")، وهو إله الرياح والأمطار في المجري، والنظير الذكري للإلهة سيلانيا. وهو الابن الثاني لأراني أتياسكا ("الأب الذهبي") وهاينال أنياسكا ("أم الفجر")، وشقيق هادور ونابكيرالي. درعه وأسلحته مصنوعة من الفضة الخالصة، معدنه المقدس.
توز أنيا (إلهة)معناها "أم النار". إلهة النار والنظير الأنثوي لـ Tűz Atya.
توز أتيا (إله)معناه "أب النار"، ويُسمى أيضاً توز أبا. إله النار والنظير الذكري لتوز أنيا.
فيز أنيا (إلهة)معناها "أم الماء". إلهة الماء والنظير الأنثوي لـ Víz Atya.
فيز أتيا (إله)معناه "أب الماء"، ويُسمى أيضاً فيز أبا. إله الماء والنظير الذكري لفيز أنيا.

الحيوانات والأرواح

تشوداسزارفاس (حيوان)شخصية محورية في الأساطير المحيطة بأصل الشعب المجري. يُترجم الاسم إلى "الأيل المعجزة". وفقًا للأسطورة المجرية، المحفوظة في كتاب " جيستا هونوروم إت هونجاروروم " الذي كتبه سيمون الكيزاوي في القرن الثالث عشر، رأى الأخوان هونور وماجور ، أثناء رحلة صيد، أيلًا أبيض معجزة (يُوصف أحيانًا بأنه ذهبي). طاردا الحيوان، لكنه كان دائمًا يسبقهما، مما قادهما غربًا إلى ليفيديا ، حيث تزوجا أميرتين وأسسا الهون والشعب المجري . أحد الأسباب الرئيسية للادعاءات بوجود روابط دينية وثقافية بين الهون والمجريين هو الأيل والأخوان هونور وماجور.
بابا (مخلوق)كان اسمها يعني "العجوز"، وكانت في الأصل جنية طيبة انحرفت لاحقًا وأصبحت شريرة. ورغم امتلاكها قدرات سحرية، إلا أنها لم تكن ساحرة . كان يُعتقد أنها تسكن الينابيع، وإذا اقترب الأطفال الصغار من عرينها، فإنها تغريهم بالدخول.
بوسزوركاني (ساحرة)معنى الكلمة "ساحرة"، وهي امرأة عجوز شريرة، مؤذية، ذات قدرات خارقة. كانت تمتلك القدرة على التحول والطيران واللعن. كانت البوزوركاني تُفسد الحيوانات، على سبيل المثال، تُفسد حليب الأبقار. أما بالنسبة للبشر، فكانت تُسبب لهم مرضًا مفاجئًا. وكانت تُمارس طقوسها في الليل، أو عند حلول الظلام.
بوبوس (روح)كائن صغير يعيش في الكهوف. انظر → موموس .
فين (روح)شيطان المرض. لا يزال المثل الشائع اليوم يستخدم اسمه: "A fene egye meg!"، والذي يعني حرفيًا "ليأكله الذئب!"، ويُقال عندما لا تسير الأمور كما يشتهي المرء. يُعتبر "Fene" أيضًا المكان الذي تجوب فيه الشياطين، أي أن اللعنة المجرية الشائعة "menj a fenébe!" تُعادل في الإنجليزية "اذهب إلى الجحيم!". كما احتفظت اللغة المجرية الحديثة بكلمة "fene" في أسماء بعض الأمراض، مثل الجمرة الخبيثة ( lépfene ).
غوتا (روح)شيطان مجري مرعب يضرب ضحاياه حتى الموت، وغالبًا ما يرتبط ذلك بالسكتات الدماغية أو النوبات القلبية أو الشلل المفاجئ.
ليدرك (مخلوق)كائن خارق للطبيعة فريد من نوعه في الفولكلور المجري. وله ثلاثة أنواع معروفة، غالباً ما تستعير سمات من بعضها البعض: دجاجة معجزة أو csodacsirke (الشكل التقليدي)؛ شيطان زمني أو földi ördög ؛ وحبيب شيطاني، ördögszerető .
سيباسوني (روح)اسمها يعني "السيدة الجميلة"، وهي شيطانة ذات شعر طويل وفستان أبيض. تظهر وترقص في العواصف والبرد، وتغوي الشباب.
تورول (حيوان)الطائر العظيم الذي يشبه الصقر، والذي أرسله إيستن ليرشد خلق ومصير الشعب المجري. كان أول أمير عظيم بعد ألموس هو الوريث الوراثي لتورول ("تورول نيمزيتسيغ").
فادلياني (مخلوق)تعني "الفتاة البرية"، وهي جنية غابة [ 9 ] تغوي المتجولين، [ 10 ] وتستنزف قوتهم، وتجعل الغابة تهتز. [ 9 ] عادةً ما تكون عارية، وشعرها الطويل يصل إلى الأرض. [ 11 ] يمكن أحيانًا استدراجها والإمساك بها بحذاء واحد (تحاول وضع قدميها الاثنتين في حذاء واحد). [ 12 ]
غريف (حيوان)يُعرف أيضًا باسم غريفين في بعض الدول الأوروبية، لكن دون سمات مميزة. في الأساطير المجرية، يُشبه التورول . يظهر في بعض الحكايات الخرافية (مثل حكاية فيهيرلوفيا ، ابن الحصان الأبيض )، وهو طائر شرس وجشع يأكل البشر، ولكنه السبيل الوحيد للعودة من العالم السفلي إلى العالم الأوسط.
ساركاني (تنين)يظهر هذا المخلوق في معظم الحكايات الشعبية ، وهو ينفث اللهب ويحرس النساء الأسيرات والكنوز، ولكن على عكس نظائره الغربية، فهو دائمًا على شكل إنسان، ويحمل سلاحًا (غالبًا ما يكون متعددًا)، [ 13 ] ويستطيع ركوب الخيل، وله سبعة رؤوس، وأحيانًا ثلاثة أو 12 أو 21 رأسًا (في إشارة إلى الأرقام في علم التنجيم ). عادةً ما ترمز التنانين إلى السلوك البشري أو الشخصية، أي عندما كان البطل يقاتل معه، كان يقاتل للتغلب على سلوكه أو عاداته أو صفاته السيئة.

الأبطال والشخصيات البشرية

هونور وماجور (أشخاص)أثناء رحلة صيد، استدرج الغزال المعجزة الأخوين من بلاد فارس إلى ساحل بحر آزوف ( مستنقع ميوتيس )، وقاد الأخوين إلى المكان الذي استقرا فيه.
إيميسي (شخص)زوجة أوجيك، أم ألموس (بمعنى "صاحبة الحلم"). إيميسي ~ إينودبيليا: أولًا، أصبح اسم إيميسي اسمًا علمًا مؤنثًا من كلمة إيميس (اليقظة). ثانيًا، إينودبيليا ~ في حالة فك رموزها في لغة أونودبيلي، نجد الأيل، الغزال المعجزة، كجدها الطوطمي. شريكة طائر العقاب (إيلود). ثالثًا، وفقًا لأسطورة حلم إيميسي (التاريخ: بين 819-997)، ظهر طائر التورول (سيمرج) في حلم إيميسي الحامل، وتنبأ لها بأن نسلها سيصبح ملوكًا مجيدين.
دولا (شخص)كان حكام الهون البلغار (603-721) ينتمون إلى عائلة دولو. يُرجّح أن تكون هذه العائلة هي نفسها عائلة دولو (581-659) التي حكمت خاقانية الأتراك الغربية (581-742). وقد يكون اسم دولو هو نفسه اسم دولا المذكور في السجلات المجرية (يشير هنا إلى الأمير).
غارابونسياس (شخص)شخصية ذكرية تعلمت السحر، على عكس التالتوس الذين امتلكوا هذه القدرة بالفطرة. وهو قادر على إحداث العواصف. [ 14 ] ويُعتقد أن بعض الخريجين كانوا يمتلكون هذه القدرات حتى القرن التاسع عشر.
غونكول (شخص)كان هناك شامان أسطوري ( تالتوس ) يُعتقد أنه يمتلك دواءً يشفي من أي مرض. ويُمثل هو، أو عربته (المعروفة باسم ناجي غونكول )، بنجوم الدب الأكبر .
ماتياس كيرالي (شخص)يُعرف في اللغة الإنجليزية باسم الملك ماتياس . حكم المجر والتشيك وكرواتيا بين عامي 1458 و1490. وقد غزا في إحدى المرات مدينة بيتشفارا (فيينا، والتي تعني حرفيًا قلعة/حصن فيينا ). في الحكايات الشعبية، كان يتنقل بين عامة المجريين متنكرًا ليرى كيف يعاملهم النبلاء. فإذا كان النبلاء ظالمين، يكشف عن نفسه ويعاقبهم. وكان يُلقب بـ " ماتياس العادل".

بقايا في الفولكلور

يمكن للأساليب المقارنة أن تكشف أن بعض عناصر الحكايات الشعبية، أو مقاطع الأغاني، أو أناشيد العادات الشعبية، قد حفظت أجزاءً من نظام المعتقدات القديم. وتتحدث بعض السجلات بشكل مباشر عن شخصيات شبيهة بالشامان. وقد بحث فيل موس ديوزيجي ، من بين آخرين، في البقايا الشامانية في الفولكلور المجري، استنادًا إلى سجلات إثنوغرافية في المجر ودراسات مقارنة مع شيوخ شعوب سيبيرية مختلفة . [ 15 ] وواصل عالم الإثنوغرافيا ميهالي هوبال عمله في دراسة بقايا المعتقدات الشامانية المجرية، [ 16 ] مُقارنًا المعتقدات الشامانية لدى متحدثي اللغات الفنلندية الأوغرية المرتبطة باللغة المجرية [ 17 ] مع تلك الخاصة بشعوب سيبيرية أخرى. [ 18 ] [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ أتيلا تورك، علم الآثار المجري، تصميم البحث الأثري الجديد لتاريخ المجر المبكر. مؤرشف في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، 2012، ص 3
  2. ↑ Türk Attila Antal: A szaltovói kultúrkör هو مجري őstörténet régészeti kutatása. في: Középkortörténeti tanulmányok 6.A VI. مؤتمر الدكتوراه Medievisztikai (سيجيد، 2009. يونيو 4-5.). szerk.: G. Tóth P. –Szabó P. Szeged (2010) 284–285، és 5. kép،
  3. ↑ بوكيج، نيو مكسيكو – بليتنيوفا، سز. A.: Nomád harcos család 10. századi sírjai az Ingul folyó völgyében. AÉ. 1989، 86-98.
  4. ^ هوبال، ميهالي (2007). الشامان والتقاليد . بودابست: أكاديميا كيادو. ص 77 . رقم ISBN  978-9630585217.
  5. 1 2 "بولدوجاسزوني" . Magyar Néprajzi Lexikon (باللغة المجرية). بودابست: أكاديميا كيادو. 1977-1982 . تم الاسترجاع 2013/07/19 .
  6. ↑ أندراس رونا-تاس، المجريون وأوروبا في أوائل العصور الوسطى: مقدمة لتاريخ المجر المبكر ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، 1999، ص 366
  7. 1 2 يوهان جرافين ميلاث : Geschichte der Magyaren، vol. 1، فيينا 1828، ص. 26-27.
  8. ^ "بالفانيماداس" . lexikon.katolikus.hu .
  9. 1 2 هوبال، ميهالي (2000). دراسات عن الأساطير والشامانية الأورالية . أكاديميا كيادو. ص. 66. ردمك  978-963-05-7741-0.
  10. ↑ بين، تيريزا (28 أغسطس 2013). موسوعة الجنيات في الفولكلور والأساطير العالمية . ماكفارلاند. ص 335. ISBN  978-1-4766-1242-3.
  11. ↑ MTA Néprajzi Kutató Csoport. "إردي لينيك" . معجم Magyar néprajzi (باللغة الهنغارية).
  12. ↑ MTA Néprajzi Kutató Csoport. "إردي لينيك" . معجم Magyar néprajzi (باللغة الهنغارية).
  13. ↑ لوركر، مانفريد. قاموس روتليدج للآلهة والإلهات والشياطين . روتليدج . 2004. ص 166. ISBN 978-04-15340-18-2
  14. ↑ رونا سكلاريك، إليزابيت. Ungarische Volksmärchen . نيو فولج. لايبزيغ: ديتريش. 1909. ص 293-294.
  15. ↑ ديوزيجي 1998
  16. ↑ هوبال 1998
  17. ↑ هوبال 1975
  18. ↑ هوبال 2005
  19. ↑ هوبال 1994

فهرس

  • (باللغة الهنغارية) زولتان بينتر: Mitológiai kislexikon. Szalay Könyvkiadó és Kereskedőház Kft.، 1996.
  • ديوسزيغي، فيلموس (1998) [1958]. A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben (باللغة الهنغارية) (1. إعادة طبع kiadás  ed.). بودابست: أكاديميا كيادو. رقم ISBN 963-05-7542-6.ويعني العنوان: "بقايا المعتقدات الشامانية في الفولكلور المجري".
  • هاجدو، بيتر (1975). "A rokonság nyelvi háttere". في هاجدو، بيتر (محرر). أورالي نيبيك. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (باللغة المجرية). بودابست: كورفينا كيادو. ص 11 – 43. ISBN  963-13-0900-2.العنوان يعني: " الشعوب الأورالية. ثقافة وتقاليد أقاربنا اللغويين "؛ الفصل يعني "الخلفية اللغوية للعلاقة".
  • هوبال، ميهالي (1994). Sámánok, lelkek és jelképek . بودابست: هيليكون كيادو. رقم ISBN 963-208-298-2.
  • هوبال، ميهالي (2005). سامانوك أورازيبان (باللغة المجرية). بودابست: أكاديميا كيادو. رقم ISBN 963-05-8295-3.عنوان الكتاب يعني "الشامان في أوراسيا"، وهو مكتوب باللغة الهنغارية، ولكنه نُشر أيضًا باللغات الألمانية والإستونية والفنلندية. موقع الناشر مع وصف موجز للكتاب (باللغة الهنغارية). مؤرشف بتاريخ 2 يناير 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
  • هوبال، ميهالي (1975). "Az uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus". في هاجدو، بيتر (محرر). Uráli népek / Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (باللغة المجرية). بودابست: كورفينا كيادو. ص 211 – 233. ISBN  963-13-0900-2.العنوان يعني: "الشعوب الأورالية / ثقافة وتقاليد أقاربنا اللغويين"؛ الفصل يعني "نظام المعتقدات لدى الشعوب الأورالية والشامانية".

للمزيد من القراءة