عالم الأرواح (الروحانية)

يُعرَّف عالم الأرواح ، وفقًا للروحانية ، بأنه العالم أو المجال الذي تسكنه الأرواح ، سواء كانت خيرة أم شريرة، ذات مظاهر روحية متنوعة. ويُعتبر هذا العالم بيئة خارجية للأرواح . [ 1 ] تبنّت الحركة الروحانية الدينية في القرن التاسع عشر الإيمان بالحياة الآخرة حيث يستمر وعي الفرد بعد الموت . [ 2 ] على الرغم من استقلالية كلٍّ من عالم الأرواح والعالم المادي، إلا أنهما يتفاعلان باستمرار. ومن خلال جلسات تحضير الأرواح ، وحالات الغيبوبة ، وغيرها من أشكال الوساطة الروحية ، يستطيع هذان العالمان التواصل بوعي. ويصف الوسطاء الروحيون عالم الأرواح أحيانًا بأنه عالم الطبيعة في حالة غيبوبة. [ 3 ] [ 4 ]

تاريخ

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، اتفق معظم الكتّاب الروحانيين على أن عالم الأرواح ذو "مادة ملموسة" ويتكون من "أفلاك" أو "مناطق". [ 5 ] [ 6 ] ورغم اختلاف التفاصيل، إلا أن هذا التصور يشير إلى التنظيم والمركزية. [ 7 ] وقد أثر الكاتب إيمانويل سويدنبورغ ، من القرن الثامن عشر ، على النظرة الروحانية لعالم الأرواح، حيث وصف سلسلة من الأفلاك متحدة المركز، يتضمن كل منها تنظيمًا هرميًا للأرواح في بيئة أقرب إلى الأرض منها إلى مركزية الله. [ 8 ] وتزداد هذه الأفلاك إشراقًا وسماوية تدريجيًا. وأضاف الروحانيون مفهوم اللانهاية إلى هذه الأفلاك. [ 9 ] علاوة على ذلك، تم تعريف أن القوانين التي وضعها الله تنطبق على الأرض كما تنطبق على عالم الأرواح. [ 10 ]

من المفاهيم الروحانية الشائعة الأخرى أن عالم الأرواح خيرٌ بطبيعته، ويرتبط بالبحث عن الحقيقة ، على عكس الأشياء الشريرة التي تسكن "ظلامًا روحيًا". [ 11 ] [ 12 ] ويشير هذا المفهوم، كما في المثل التوراتي " لعازر والغني" ، إلى وجود مسافة أكبر بين الأرواح الخيرة والشريرة منها بين الموتى والأحياء. [ 13 ] كما أن عالم الأرواح هو "موطن الروح" كما وصفه سي دبليو ليدبيتر ( الثيوصوفي )، مما يوحي بأن تجربة الإنسان الحي لعالم الأرواح هي تجربة بهيجة، ذات مغزى، ومغيرة للحياة. [ 14 ]

ومع ذلك، ذكر جون وورث إدموندز في كتابه "الروحانية" الصادر عام ١٨٥٣ : "إن علاقة الإنسان الروحية بعالم الأرواح ليست أروع من علاقته بالعالم الطبيعي. فكلا جانبي طبيعته يستجيبان لنفس الميول في العالمين الطبيعي والروحي." [ ١٥ ] وأكد، مستشهداً بسويدنبورغ عبر وسيط روحي، أن العلاقة بين الإنسان وعالم الأرواح متبادلة، وبالتالي قد تنطوي على الحزن. مع ذلك، ففي نهاية المطاف، "يُستقبل الإنسان، وهو "يتجول في العوالم"، طريق الخير "من قِبل ذلك الروح الذي فكره الحب الكوني الأبدي." [ ١٦ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. هيل، ج. آرثر (1918). الروحانية - تاريخها وظواهرها ومذهبها . لندن، نيويورك، تورنتو وملبورن: كاسيل وشركاه المحدودة. ص  211. ISBN 1-4067-0162-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  2. ميلتون، ج. جوردون ، محرر. (2001). موسوعة الخوارق وعلم النفس الموازي . المجلد 2 ( الطبعة الخامسة). الولايات المتحدة: مجموعة غيل. ص 1463. ISBN    0810394898.
  3. هيل، ص 44
  4. كولفيل، دبليو جيه. (1906). الروحانية العالمية: التواصل الروحي في جميع العصور بين جميع الأمم . آر إف فينو وشركاه. ص 42. ISBN  0-7661-9100-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  5. إدموندز، جون دبليو؛ ديكستر، جورج تي (1853). الروحانية . نيويورك: دار بارتريدج وبريتان للنشر. ص 262. 
  6. هيل، ص 36
  7. كارول، بريت إي. (1 أكتوبر 1997). الروحانية في أمريكا ما قبل الحرب الأهلية (الدين في أمريكا الشمالية) . مطبعة جامعة إنديانا. ص 62. ISBN  0-253-33315-6.
  8. كارول، ص 17
  9. إدموندز، ص 123
  10. إدموندز، ص 136
  11. هيل، ص 168
  12. إدموندز، ص 143
  13. هيل، ص 208
  14. كولفيل، الصفحات 268-270
  15. إدموندز، ص 104
  16. إدموندز، ص 345