الوطن للشعب اليهودي
| جزء من سلسلة عن |
| اليهود واليهودية |
|---|
|
| Part of a series on |
| Aliyah |
|---|
 |
| Concepts |
|
| Pre-Modern Aliyah |
| Aliyah in modern times |
| Absorption |
| Organizations |
| Related topics |
إن فكرة الوطن للشعب اليهودي هي فكرة متجذرة في التاريخ والدين والثقافة اليهودية . إن الطموح اليهودي للعودة إلى صهيون ، والذي يرتبط عمومًا بالفداء الإلهي، قد ملأ الفكر الديني اليهودي منذ تدمير الهيكل الأول والنفي البابلي . [1]
التاريخ (1881–1916)
بدأت الموجة الأولى من الهجرة اليهودية الحديثة إلى فلسطين الخاضعة للحكم العثماني ، والمعروفة باسم الهجرة الأولى ، في عام 1881، عندما فر اليهود من المذابح في أوروبا الشرقية. [2] وعلى الرغم من أن الحركة الصهيونية كانت موجودة بالفعل في الممارسة العملية، إلا أن الصحفي النمساوي المجري ثيودور هرتزل يُنسب إليه تأسيس الصهيونية السياسية ، [3] وهي حركة سعت إلى إنشاء دولة يهودية في أرض إسرائيل، وبالتالي تقديم حل لما يسمى بالمسألة اليهودية في الدول الأوروبية، بما يتفق مع أهداف وإنجازات المشاريع الوطنية الأخرى في ذلك الوقت. [4]
في عام 1896، وضع ثيودور هرتزل رؤيته للدولة اليهودية والوطن للشعب اليهودي في كتابه Der Judenstaat ( الدولة اليهودية ). [5] [6] وفي العام التالي ترأس المؤتمر الصهيوني الأول في بازل ، والذي تأسست فيه المنظمة الصهيونية . [7]
كان مشروع هدف الحركة الصهيونية الحديثة المقدم إلى المؤتمر الصهيوني الأول للمنظمة الصهيونية في عام 1897 ينص على ما يلي: "تسعى الصهيونية إلى إنشاء وطن للشعب اليهودي في فلسطين يضمنه القانون". وسعى أحد المندوبين إلى استبدال عبارة "بموجب القانون" بعبارة "بموجب القانون الدولي"، [8] وهو ما عارضه آخرون. وتم تبني صيغة تسوية، عُرفت فيما بعد باسم برنامج بازل ، وجاء نصها كما يلي:
- تسعى الصهيونية إلى إنشاء وطن في فلسطين للشعب اليهودي، تحت مظلة القانون العام. [9]
بدأت الهجرة الثانية (1904-1914) بعد مذبحة كيشيناو ؛ حيث استقر حوالي 40 ألف يهودي في فلسطين، على الرغم من أن ما يقرب من نصفهم غادروا في النهاية. كانت كل من الموجتين الأولى والثانية من المهاجرين من اليهود الأرثوذكس بشكل أساسي ، [10] على الرغم من أن الهجرة الثانية تضمنت مجموعات اشتراكية أسست حركة الكيبوتس . [11] على الرغم من أن مهاجري الهجرة الثانية سعوا إلى حد كبير إلى إنشاء مستوطنات زراعية جماعية، إلا أن الفترة شهدت إنشاء تل أبيب كأول مدينة يهودية مخططة في عام 1909. وشهدت هذه الفترة أيضًا ظهور الميليشيات المسلحة اليهودية، أولها بار جيورا ، وهي حرس تأسس عام 1907. وبعد عامين، تأسست منظمة هاشومير الأكبر كبديل لها.
خصصت اتفاقية سايكس بيكو المبرمة في 16 مايو 1916 منطقة فلسطين لـ"الإدارة الدولية" تحت السيطرة البريطانية. [12] وكان أول استخدام رسمي لعبارة "الوطن القومي للشعب اليهودي" في إعلان بلفور . [13] وقد استُخدمت عبارة "الوطن القومي" عمدًا بدلاً من "الدولة" بسبب المعارضة للبرنامج الصهيوني داخل مجلس الوزراء البريطاني. وقد أشار المسودة الأولية للإعلان إلى مبدأ "أن فلسطين يجب أن تُعاد تشكيلها باعتبارها الوطن القومي للشعب اليهودي". [14]
التاريخ (1917–1948)
| فيديوهات خارجية | |
|---|---|
 "ثورة فلسطين بعد تصويت الأمم المتحدة"، موقع موفيتون نيوز البريطاني ، 8 ديسمبر 1947. [2] |
![[icon]](https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/1280px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png){kind=small} | This section needs expansion. You can help by adding to itadding to it or making an edit request. (October 2023) |
مع إعلان بلفور عام 1917 ، أصبحت المملكة المتحدة أول قوة عالمية تؤيد إنشاء "وطن قومي للشعب اليهودي" في فلسطين.
في عام 1919 كتب هاري ساشر كتاب "فلسطين اليهودية" وهو القضية اليهودية من أجل الوصاية البريطانية. وفي عام 1919 نشر الأمين العام (والرئيس المستقبلي) للمنظمة الصهيونية، ناحوم سوكولوف ، كتاب تاريخ الصهيونية (1600-1918) . وفي هذا الكتاب أوضح:
"لقد قيل، وما زال يكرره المناهضون للصهيونية مراراً وتكراراً، إن الصهيونية تهدف إلى إنشاء "دولة يهودية" مستقلة. ولكن هذا مغالطة كاملة. فلم تكن "الدولة اليهودية" قط جزءاً من البرنامج الصهيوني. وكان عنوان أول كتيب أصدره هرتزل "الدولة اليهودية"، وكان له الفضل الأعظم في إجبار الناس على التفكير. وقد أعقب هذا الكتيب انعقاد أول مؤتمر صهيوني، والذي قبل برنامج بازل ـ البرنامج الوحيد الذي كان قائماً آنذاك". [15]
في مؤتمر سان ريمو الذي عقد في الفترة من 19 إلى 26 أبريل 1920، أصدرت القوى المتحالفة والشريكة الرئيسية تفويضًا بإنشاء وطن يهودي. [16] التزمت بريطانيا رسميًا بالهدف المنصوص عليه في إعلان بلفور من خلال الإصرار على تشكيله أساسًا للانتداب على فلسطين ، والذي وافقت عليه عصبة الأمم رسميًا في يونيو 1922. وأعلنت مقدمة التفويض:
ولما كانت القوى المتحالفة الرئيسية قد وافقت أيضًا على أن تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن تنفيذ الإعلان الذي أصدرته حكومة جلالة بريطانيا في الثاني من نوفمبر 1917، واعتمدته القوى المذكورة، لصالح إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، على أن يكون مفهومًا بوضوح أنه لا ينبغي فعل أي شيء من شأنه أن يضر بالحقوق المدنية والدينية للمجتمعات غير اليهودية الموجودة في فلسطين، أو الحقوق والوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر.... [17]
وفي الثالث من يونيو/حزيران 1922، أصدر مكتب المستعمرات بياناً بعنوان "السياسة البريطانية في فلسطين"، وضع تفسيراً تقييدياً لوعد بلفور. فقد استبعد البيان "اختفاء أو إخضاع السكان العرب أو اللغة أو العادات في فلسطين" أو "فرض الجنسية اليهودية على سكان فلسطين ككل"، وأوضح أن القوة المنتدبة كانت ترى أن الوطن القومي اليهودي كان لابد أن يقام في فلسطين وليس أن فلسطين ككل لابد أن تتحول إلى وطن قومي يهودي. ولاحظت اللجنة أن هذا التفسير، الذي قيد إلى حد كبير نطاق الوطن القومي، كان قد تم قبل تأكيد مجلس عصبة الأمم للانتداب، وقد قبلته اللجنة التنفيذية للمنظمة الصهيونية رسمياً في ذلك الوقت. [18] وقد مات قرار التقسيم الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة عند ولادته عندما رفضه العرب. ولا تملك الجمعية العامة للأمم المتحدة إلا سلطة التوصية.
في 29 سبتمبر 1923، أصبحت الحكومة البريطانية مسؤولة عن إدارة فلسطين الانتدابية . إلى جانب سيطرتها الطويلة الأمد على مقر إقامة الخليج العربي ومحمية عدن ، وسيطرتها المكتسبة مؤخرًا على إمارة شرق الأردن والعراق الانتدابي ، سيطرت بريطانيا الآن على جميع الأراضي في الشرق الأوسط باستثناء الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان .
في عام 1942، تم اعتماد برنامج بيلتمور كمنصة للمنظمة الصهيونية، مع دعوة صريحة إلى "تأسيس فلسطين ككومنولث يهودي". في عام 1946، لاحظت لجنة التحقيق الأنجلو أمريكية ، المعروفة أيضًا باسم لجنة جرادي موريسون ، أن المطالبة بإقامة دولة يهودية تجاوزت التزامات إما إعلان بلفور أو الانتداب، وقد تبرأ منها رئيس الوكالة اليهودية صراحةً في عام 1932. [19]
تميزت فترة الانتداب البريطاني بقدر كبير من الاضطرابات السياسية والاجتماعية بين اليهود والعرب الفلسطينيين والبريطانيين (على سبيل المثال، الثورة العربية 1936-1939 ، والتمرد اليهودي 1944-1948 ، والحرب الأهلية 1947-1948 في فلسطين الانتدابية ).
في التاسع والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني 1947، أقرت الأمم المتحدة خطة تقسيم فلسطين. وقد قبلت الوكالة اليهودية لفلسطين الخطة ، لكن اللجنة العربية العليا ومعظم السكان العرب رفضوها . ثم تبنت جامعة الدول العربية سلسلة من القرارات التي أيدت الحل العسكري للصراع.
تأسيس دولة إسرائيل
وأخيرًا تأسست دولة إسرائيل في 14 مايو 1948 بإعلان الاستقلال الإسرائيلي . [20]
لقد تم ترسيخ مفهوم الوطن القومي للشعب اليهودي في عهد الانتداب البريطاني على فلسطين في السياسة الوطنية الإسرائيلية وانعكس ذلك في العديد من المؤسسات العامة والوطنية في إسرائيل . وقد تم التعبير عن هذا المفهوم في إعلان الاستقلال الإسرائيلي في 14 مايو 1948 وتم التعبير عنه بشكل ملموس في قانون العودة الذي أقره الكنيست في 5 يوليو 1950، والذي أعلن: "لكل يهودي الحق في القدوم إلى هذه البلاد كلاجئ " . [21] [ مصدر أفضل مطلوب ]
طبيعة دولة إسرائيل
وفقًا لمقال نُشر في صحيفة هآرتس في الحادي عشر من يناير 2019 ، أعلنت القاضية إستر هايوت ، رئيسة محكمة العدل العليا ، أن أحد عشر قاضيًا سيناقشون "شرعية" القانون الأساسي الصادر في يوليو 2018: إسرائيل كدولة قومية للشعب اليهودي ، والمعروف أيضًا باسم قانون الدولة القومية، بما في ذلك "شروطه التاريخية". [ملاحظات 1] [22] [23] [24]
ملحوظات
- ^ وزيرة العدل الإسرائيلية ، أيليت شاكيد ، كانت المدافعة والمهندسة عن القانون الأساسي: إسرائيل كدولة قومية للشعب اليهودي والذي يحدد دولة إسرائيل كدولة قومية للشعب اليهودي .
انظر أيضا
- مقترحات لإقامة دولة يهودية
- المنطقة اليهودية المستقلة
- دولة يهودية وديمقراطية
- الدولة اليهودية
- أرض إسرائيل / فلسطين
- تاريخ إسرائيل / تاريخ الشعب الفلسطيني
- الحل الثنائي
- الوكالة اليهودية لإسرائيل
- خطة تقسيم الأمم المتحدة لعام 1947
- الصهيونية المسيحية
مراجع
- ^ برلين، أديل (2011). قاموس أكسفورد للدين اليهودي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 813. ISBN 978-0-19-973004-9.
- ^ هالبرن، بن (1998). الصهيونية وخلق مجتمع جديد . راينهارز، يهودا. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 53-54. ISBN 978-0-585-18273-5. OCLC 44960036.
- ^ كورنبرج 1993 "كيف تحول ثيودور هرتزل، القومي الألماني المندمج في ثمانينيات القرن التاسع عشر، فجأة في تسعينيات القرن التاسع عشر إلى مؤسس الصهيونية؟"
- ^ هرتزل 1946، ص 11.
- ^ هرتزل، ثيودور (1988) [1896]. "السيرة الذاتية، بقلم أليكس باين". الدولة اليهودية [ ترجمة سيلفي دافيجدور (طبعة إعادة النشر). نيويورك: كورير دوفر. ص. 40. ISBN 978-0-486-25849-2تم الاسترجاع بتاريخ 28 سبتمبر 2010 .
- ^ "الفصل الأول". الوكالة اليهودية لإسرائيل1 . 21 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2015 .
- ^ المنظمة الصهيونية العالمية
- ^ منشورات اليوبيل (1947). يوبيل المؤتمر الصهيوني الأول، 1897-1947. القدس: اللجنة التنفيذية للمنظمة الصهيونية. ص. 108 صفحات، ورقتان من الألواح.نُشرت في وقت واحد باللغات العبرية والفرنسية والإسبانية واليديشية.
- ^ “Der Zionismus erstrebt für das jüdische Volk die Schaffung einer öffentlich-rechtlich gesicherten Heimstätte in Palästina.” كان الاقتراح الأصلي يحتوي على كلمة "rechtlich" بدلاً من "öffentlich-rechtlich" ولكن تم تعديله خلال المؤتمر.
- ^ شتاين 2003، ص 88. "كما هو الحال مع الهجرة الأولى، كان معظم المهاجرين إلى إسرائيل في الهجرة الثانية من اليهود الأرثوذكس غير الصهاينة ..."
- ^ رومانو 2003، ص 30
- ^ "اتفاقية سايكس بيكو" . تم استرجاعها في 21 مايو 2016 .
- ^ بارزيلاي يغار، دفورا (4 مايو 2017). الوطن القومي للشعب اليهودي: المفهوم في الفكر السياسي البريطاني وصنع السياسات 1917-1923. فالنتين ميتشل. ISBN 978-1-910383-32-2.
- ^ شتاين، ليونارد (1961). إعلان بلفور . نيويورك: سايمون وشوستر. ص 470.
- ^ سوكولوف، ناحوم (1919). تاريخ الصهيونية (1600-1918). المجلد الأول. لندن: لونجمانز، جرين، وشركاه. ص 24-25.
- ^ السيادة على مدينة القدس القديمة: دراسة للجوانب التاريخية والدينية والسياسية والقانونية لقضية المدينة القديمة: غوتييه، جاك بول – جنيف: المعهد الجامعي للدراسات العليا الدولية، 2007. 1142 صفحة.
- ^ مجلس عصبة الأمم (2008). "انتداب فلسطين". مشروع أفالون . نيو هافن، كونيتيكت: مكتبة ليليان جولدمان للقانون . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2023 .
- ^ انظر تقرير اللجنة الخاصة للأمم المتحدة بشأن فلسطين، وثيقة الأمم المتحدة A/364، 3 سبتمبر/أيلول 1947.
- ^ انظر لجنة التحقيق الأنجلو أمريكية – الفصل الخامس، الموقف اليهودي، [1]
- ^ "مخطوطة الإعلان". تل أبيب: قاعة استقلال إسرائيل . 2013. تم استرجاعها في 19 أكتوبر 2023 .
- ^ "قانون العودة الإسرائيلي". www.jewishvirtuallibrary.org .
- ^ ووتليف، راؤول. "إسرائيل تمرر قانون الدولة اليهودية، وتكرس "الوطن القومي للشعب اليهودي". تايمز أوف إسرائيل . تم استرجاعه في 19 يوليو 2018 .
- ^ كيرشنر، إيزابيل (19 يوليو 2018). "إسرائيل تمرر قانونًا يرسخ نفسها كدولة قومية للشعب اليهودي". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2018. تم الاسترجاع 11 يناير 2019 .
- ^ "محكمة العدل العليا ضد الشعب الإسرائيلي". هآرتس . 11 يناير 2019 . استرجاع 11 يناير 2019 .
الأعمال المذكورة
- هرتزل، ثيودور (1946). الدولة اليهودية . مجلس الطوارئ الصهيوني الأمريكي. ISBN 978-0-486-25849-2.
- كورنبرج، جاك (1993). تيودور هرتزل: من الاستيعاب إلى الصهيونية . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-33203-5.
- رومانو، إيمي (2003). أطلس تاريخي لإسرائيل . مجموعة روزن للنشر. رقم ISBN 978-0-8239-3978-7.
- شتاين، ليزلي (2003). الأمل المتحقق: صعود إسرائيل الحديثة. مطبعة جرينوود. رقم ISBN 978-0-275-97141-0.
قراءة إضافية
- شاتز، آدم، "نحن الفاتحون" (مراجعة كتاب توم سيجيف ، دولة بأي ثمن: حياة ديفيد بن غوريون ، رأس زيوس، 2019، 804 صفحة، ISBN 978 1 78954 462 6 )، مجلة لندن ريفيو أوف بوكس ، المجلد 41، العدد 20 (24 أكتوبر 2019 ) ، ص 37-38، 40-42. "تظهر سيرة سيجيف... كيف كانت القومية الإقصائية والحرب والعنصرية محورية في رؤية بن غوريون للوطن اليهودي في فلسطين ، وكيف كان يحتقر ليس فقط العرب ولكن أيضًا الحياة اليهودية خارج صهيون . قد ينظر [اليهود الليبراليون] إلى الدولة التي بناها بن غوريون، ويتساءلون عما إذا كانت التكلفة تستحق ذلك". (ص 42 من مراجعة شاتز).
روابط خارجية
- دولة اليهود.كوم الصهيونية، الأخبار، الروابط
- المشهد اليهودي الإسرائيلي من موقع ynetnews
- إسرائيل كدولة يهودية من مركز القدس للشؤون العامة
- "إسرائيل دولة يهودية أولاً"، تقول قاضية المحكمة العليا السابقة داليا دورنر
