فلسطين (المنطقة)

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

تُعرف منطقة فلسطين ، [ iv ] أيضًا باسم فلسطين التاريخية [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أو أرض فلسطين ، [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وهي منطقة جغرافية في غرب آسيا . تشمل عمومًا المنطقة التي تسكنها دولتا إسرائيل وفلسطين الحديثتان ، مع العلم أنه عبر التاريخ استُخدم المصطلح للإشارة إلى مناطق أصغر وأكبر. ومن الأسماء الأخرى التي تُطلق على جزء من هذه المنطقة أو كلها: كنعان ، والأرض الموعودة ، وأرض إسرائيل ، [ ii ] والأرض المقدسة ، ويهودا .

أقدم سجل مكتوب يشير إلى فلسطين كمنطقة جغرافية هو كتاب " التواريخ" لهيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد، حيث يُطلق على المنطقة اسم "فلسطين" [ 7 ]، في إشارة إلى الإقليم الذي كانت تسيطر عليه سابقًا "فلسطينيا" ، وهي دولة قامت في تلك المنطقة من القرن الثاني عشر إلى القرن السابع قبل الميلاد. غزت الإمبراطورية الرومانية المنطقة عام 63 قبل الميلاد، وعيّنت ملوكًا تابعين لها لحكمها، إلى أن بدأت روما حكمها المباشر للمنطقة، وأنشأت مقاطعة ذات أغلبية يهودية تُدعى " يهودا " عام 6 ميلادي. [ 8 ] قتلت الإمبراطورية الرومانية الغالبية العظمى من اليهود في يهودا لقمع ثورة بار كوخبا خلال الفترة 132-136 ميلادي؛ وبعد الثورة بفترة وجيزة، طرد الرومان واستعبدوا جميع اليهود المتبقين تقريبًا في منطقة يهودا التاريخية التي تتمركز حول القدس، مما أدى إلى انخفاض عدد سكانها. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] أعادت السلطات الرومانية تسمية مقاطعة يهودا إلى " سوريا فلسطين " حوالي عام 135 ميلاديًا لمعاقبة اليهود على ثورة بار كوخبا وقطع العلاقات بين اليهود والمقاطعة نهائيًا. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] في عام 390، خلال العصر البيزنطي ، قُسّمت المنطقة إلى مقاطعات فلسطين الأولى ، وفلسطين الثانية ، وفلسطين الثالثة . بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام في ثلاثينيات القرن السابع الميلادي، أُنشئت المنطقة العسكرية جند فلسطين . وعلى الرغم من أن حدود فلسطين قد تغيرت عبر التاريخ، إلا أنها كانت تشمل عمومًا الجزء الجنوبي من منطقة سوريا أو بلاد الشام الأوسع .

باعتبارها مهد اليهودية والمسيحية ، مثّلت فلسطين ملتقى طرق للدين والثقافة والتجارة والسياسة. ففي العصر البرونزي ، كانت موطنًا لمدن كنعانية ، وشهد العصر الحديدي اللاحق ظهور إسرائيل ويهوذا . ومنذ ذلك الحين، خضعت لحكم إمبراطوريات عديدة، منها الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، والإمبراطورية البابلية الحديثة، والإمبراطورية الأخمينية الفارسية ، والإمبراطورية المقدونية (التي قادها الإسكندر الأكبر )، والإمبراطورية البطلمية ، والإمبراطورية السلوقية . وانتهت سلالة الحشمونيين القصيرة بانضمامها التدريجي إلى الإمبراطورية الرومانية، ثم لاحقًا إلى الإمبراطورية البيزنطية، حيث أصبحت فلسطين مركزًا للمسيحية. وفي القرن السابع الميلادي، فُتحت فلسطين على يد الخلافة الراشدة ، منهيةً بذلك الحكم البيزنطي في المنطقة؛ وخلف حكم الراشدين الخلافات الأموية والعباسية والفاطمية . بعد انهيار مملكة القدس ، التي تأسست عبر الحروب الصليبية ، أصبح سكان فلسطين في غالبيتهم من المسلمين . وفي القرن الثالث عشر، أصبحت جزءًا من سلطنة المماليك ، وبعد عام 1516، أمضت أربعة قرون كجزء من الإمبراطورية العثمانية .

خلال الحرب العالمية الأولى ، احتلت المملكة المتحدة فلسطين كجزء من حملة سيناء وفلسطين . وبين عامي 1919 و1922 ، أنشأت عصبة الأمم الانتداب البريطاني على فلسطين ، الذي خضع للإدارة البريطانية تحت مسمى فلسطين الانتدابية حتى أربعينيات القرن العشرين. وتصاعدت التوترات بين اليهود والعرب لتندلع حرب فلسطين (1947-1949) ، التي انتهت بإقامة إسرائيل على معظم الأراضي الفلسطينية، وسيطرة الأردن ومصر على الضفة الغربية وقطاع غزة على التوالي. وشهدت حرب الأيام الستة عام 1967 احتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية ، وهو ما يُعد من القضايا الجوهرية في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

أصل الكلمة

يُذكر هذا الاسم في مختلف صفحات التاريخ المدون. وتُعرض أعلاه أمثلة على خرائط تاريخية للمنطقة تحمل اسم فلسطين: (1) بومبونيوس ميلا (لاتينية، حوالي 43 م )؛ (2) نوتيتيا ديغنيتاتوم (لاتينية، حوالي 410 م )؛ (3) تابولا روجيريانا (عربية، 1154 م)؛ (4) أطلس جيديد (بالتركية العثمانية، 1803 م).

كشفت الدراسات الأثرية الحديثة عن 12 نقشًا قديمًا من السجلات المصرية والآشورية، تُشير إلى كلمات يُحتمل أن تكون مُشتقة من الكلمة العبرية " بيليشيت ". يُوجد مصطلح "بيليسيت" ( المُترجم من الهيروغليفية إلى "برست ") في خمسة نقوش تُشير إلى شعب أو أرض مجاورة ، بدءًا من حوالي عام 1150 قبل الميلاد، خلال الأسرة العشرين في مصر . أول ذكر معروف للكلمة كان في معبد مدينة هابو ، حيث ذُكر البيليسيت ضمن الذين حاربوا مع مصر في عهد رمسيس الثالث ، [ 19 ] [ 20 ] وآخر ذكر معروف لها كان بعد 300 عام على تمثال باديسيت . كما تُشير سبعة نقوش آشورية معروفة إلى منطقة "بلاشتو" أو "بيليستو"، بدءًا من نقش أداد نيراري الثالث على لوح نمرود حوالي عام 800 قبل الميلاد ، وصولًا إلى معاهدة أبرمها أسرحدون بعد أكثر من قرن. [ 21 ] [ 22 ] لم تُقدّم المصادر المصرية ولا الآشورية حدودًا إقليمية واضحة لهذا المصطلح. [ v ]

أول استخدام واضح لمصطلح فلسطين للإشارة إلى المنطقة بأكملها بين فينيقيا ومصر كان في القرن الخامس قبل الميلاد في اليونان القديمة ، [ vi ] [ vii ] عندما كتب هيرودوت في كتابه " التواريخ " عن "منطقة من سوريا تُسمى فلسطين " ( باليونانية القديمة : Συρίη ἡ Παλαιστίνη καλεομένη )، [ 7 ] والتي شملت جبال يهودا ووادي الأردن المتصدع . [ 23 ] [ viii ] بعد ذلك بنحو قرن، استخدم أرسطو تعريفًا مشابهًا للمنطقة في كتابه "علم الأرصاد الجوية" ، حيث أدرج البحر الميت . [ 24 ] استخدم كتّاب يونانيون لاحقون، مثل بوليمون وبوسانياس ، المصطلح للإشارة إلى المنطقة نفسها، وتبعهم في ذلك كتّاب رومانيون مثل أوفيد ، وتيبولوس ، وبومبونيوس ميلا ، وبليني الأكبر ، وديو كريسوستوم ، وستاتيوس ، وبلوتارخ، بالإضافة إلى كتّاب رومانيين يهود مثل فيلو الإسكندري ويوسيفوس . [ 25 ] [ 26 ]

أشارت العديد من مصادر العصر الكلاسيكي إلى المنطقة الداخلية التي يسكنها اليهود باسم يهودا ، تمييزًا لها عن المنطقة الساحلية الفلسطينية. غزت الإمبراطورية الرومانية المنطقة، وفي عام 6 ميلادي، أنشأت مقاطعة ذات أغلبية يهودية أطلقت عليها اسم " يهودا ". [ 8 ] قتلت الإمبراطورية الرومانية الغالبية العظمى من اليهود في يهودا لقمع ثورة بار كوخبا خلال الفترة 132-136 ميلادي؛ وبعد الثورة بفترة وجيزة، طرد الرومان واستعبدوا جميع اليهود المتبقين تقريبًا في يهودا، مما أدى إلى انخفاض عدد سكان المنطقة. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] أعادت السلطات الرومانية تسمية مقاطعة يهودا إلى " سوريا فلسطين " حوالي عام 135 ميلادي لمعاقبة اليهود على ثورة بار كوخبا وقطع العلاقات بين اليهود والمقاطعة نهائيًا. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] كانت هذه هي الحالة الوحيدة التي أعادت فيها الإمبراطورية الرومانية تسمية مقاطعة تحديدًا استجابةً لتمرد. [ 27 ] [ 28 ] توجد أدلة ظرفية تربط هادريان بتغيير الاسم، [ 8 ] لكن التاريخ الدقيق غير مؤكد. [ 8 ]

يُعتقد عمومًا أن كلمة فلسطين أو فلسطين مشتقة من الاسم التوراتي بيليشت ( פלשת Pəlésheth ، والذي يُنقل عادةً إلى فلسطين ). وقد استُخدم هذا المصطلح ومشتقاته أكثر من 250 مرة في النسخ المشتقة من النص الماسوري للكتاب المقدس العبري ، منها 10 مرات في التوراة ، بحدود غير محددة، ونحو 200 مرة من الإشارات المتبقية في سفر القضاة وأسفار صموئيل . [ 21 ] [ 22 ] [ 25 ] [ 29 ] نادرًا ما يُستخدم هذا المصطلح في الترجمة السبعينية ، التي استخدمت ترجمة صوتية هي "أرض الفلسطينيين" ( Γῆ τῶν Φυλιστιείμ )، وهي تختلف عن اسم المكان اليوناني المعاصر " بالايستين" ( Παλαιστίνη ). [ 30 ] يُعتقد أيضًا أنه مُركّب من الكلمة اليونانية التي تعني الفلسطينيين وكلمة " بالايستيس " التي تعني "المصارع/المنافس/الخصم". [ 31 ] يتوافق هذا مع الممارسة اليونانية في التورية في أسماء الأماكن، حيث أن الأخيرة جزء من المعنى الاشتقاقي لكلمة "إسرائيل" . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

استخدمت الترجمة السبعينية مصطلح "allophuloi" ( άλλόφυλοι ، "الأمم الأخرى") في جميع أنحاء سفري القضاة وصموئيل، [ 35 ] [ 36 ] بحيث تم تفسير مصطلح "الفلسطينيين" على أنه يعني "غير الإسرائيليين من أرض الميعاد" عند استخدامه في سياق شمشون وشاول وداود، [ 37 ] وتوضح المصادر الحاخامية أن هؤلاء الشعوب كانوا مختلفين عن الفلسطينيين المذكورين في سفر التكوين . [ 9 ]

خلال العصر البيزنطي ، قُسّمت منطقة فلسطين داخل سوريا (فلسطين) إلى فلسطين الأولى وفلسطين الثانية ، [ 38 ] وأصبحت منطقة تشمل النقب وسيناء تُعرف باسم فلسطين السالوتاريس . [ 38 ] بعد الفتح الإسلامي ، استمر استخدام أسماء الأماكن التي كانت تستخدمها الإدارة البيزنطية باللغة العربية. [ 21 ] [ 39 ] أصبح استخدام اسم "فلسطين" شائعًا في اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، [ 40 ] واستُخدم في اللغتين الإنجليزية والعربية خلال فترة متصرفية القدس ، [ 41 ] [ 42 ] [ x ] وأُعيد استخدامه كاسم مكان رسمي مع الانتداب البريطاني على فلسطين .

ومن المصطلحات الأخرى التي استخدمت للإشارة إلى كل أو جزء من هذه الأرض: كنعان ، أرض إسرائيل (أرض يسرائيل أو هآرتس)، [ 44 ] [ 11 ] [ 12 ] الأرض الموعودة ، منطقة سوريا ، الأرض المقدسة ، مقاطعة يهودا ، يهودا ، سوريا الجوفاء ، [ 13 ] "إسرائيل هاشليما"، مملكة إسرائيل ، مملكة القدس ، صهيون ، ريتينو (مصر القديمة)، جنوب سوريا ، جنوب بلاد الشام ، وسوريا فلسطين .

تاريخ

ملخص

تقع المنطقة في موقع استراتيجي بين مصر وسوريا والجزيرة العربية ، وهي مهد اليهودية والمسيحية ، ولها تاريخ طويل وحافل بالأحداث، إذ كانت ملتقى طرق للدين والثقافة والتجارة والسياسة. وقد خضعت المنطقة لسيطرة شعوب عديدة، منها المصريون القدماء ، والكنعانيون ، والإسرائيليون ، والآشوريون ، والبابليون ، والأخمينيون ، واليونانيون القدماء ، والرومان ، والفرثيون ، والساسانيون ، والبيزنطيون ، والعرب الراشدون ، والأمويون ، والعباسيون ، والفاطميون ، والصليبيون ، والأيوبيون ، والمماليك ، والمغول ، والعثمانيون ، والبريطانيون ، والإسرائيليون والفلسطينيون المعاصرون .

Jordanian occupation of the West Bank and East JerusalemRashidun CaliphateMandate PalestineOttoman PalestineOttoman PalestineByzantineByzantineByzantineRomanRoman EmpireAntigonidSeljukSassanidAchaemenidAbbasidsAbbasidsNeo-Assyrian EmpireOccupation of the Gaza Strip by EgyptMuhammad Ali of EgyptMamluk Sultanate (Cairo)AyyubidsFatimid CaliphateFatimid CaliphateIkhshididsTulunidsPtolemiesPtolemiesPtolemiesThird Intermediate PeriodNew KingdomAyyubidArtuqidsUmayyadsPalmyrene EmpireSeleucidsAram DamascusIsraelCrusader statesBar Kochba revoltHasmoneanHistory of ancient Israel and JudahCanaan

العصر القديم

فلسطين في سياق الشرق الأدنى القديم الأوسع حوالي عام 1000 قبل الميلاد
تم استخدام هذه الخريطة من كتاب الجغرافيا التاريخية للأرض المقدسة ، والتي تُظهر "فلسطين في عهد داود وسليمان حوالي 1015 - 930 قبل الميلاد"، في مؤتمر باريس للسلام (1919-1920) خلال المفاوضات حول حدود الانتداب على فلسطين .
ممالك بلاد الشام الجنوبية خلال العصر الحديدي ( حوالي 830 قبل الميلاد )

كانت هذه المنطقة من أوائل المناطق في العالم التي شهدت استيطانًا بشريًا ومجتمعات زراعية وحضارة . [ 49 ] في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد، خلال العصر البرونزي المبكر ، كانت هناك مناطق استيطان مصري دائم في جنوب بلاد الشام؛ أما الأراضي الواقعة خارج هذه المناطق فكان المصريون يسكنونها بشكل موسمي. وشملت منطقة الاستيطان الدائم تل الساكان على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وهو أقدم مستوطنة مصرية محصنة معروفة، ويُرجح أنه كان المركز الإداري للمنطقة. [ 50 ] خلال العصر البرونزي ، تأسست دويلات مدن كنعانية مستقلة ، وتأثرت بالحضارات المحيطة بها في مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين وفينيقيا وكريت المينوية وسوريا. بين عامي 1550 و1400 قبل الميلاد، أصبحت المدن الكنعانية تابعة للمملكة المصرية الحديثة التي حكمت حتى معركة دجاهي (كنعان) عام 1178 قبل الميلاد خلال انهيار العصر البرونزي الأوسع . [ 51 ]  

ذُكرت ثلاث مدن في كتاب أسماء المدن المصري لأمينوبي (حوالي 1100 قبل الميلاد) - وهي غزة ، وإسدود ( أشدود )، وعسقلان - مرتبطةً بشعب يُدعى الفلشت ( الفلسطينيين ). [ 52 ] يُعدّ هذا أول دليل على ظهور المدن الخمس الفلسطينية ، وهي خمس دويلات مدن يحكم كل منها ملك، والتي تمتعت بنوع من الاستقلال لمدة 550 عامًا تقريبًا، حتى في ظل خضوعها لحكم إمبراطوري مصري أو آشوري متناوب. [ 53 ]

يُفترض أن بني إسرائيل نشأوا نتيجة تحول اجتماعي جذري طرأ على سكان منطقة التلال الوسطى في كنعان حوالي عام 1200  قبل الميلاد، دون وجود أي دلائل على غزو عنيف أو حتى تسلل سلمي لجماعة عرقية محددة بوضوح من مكان آخر. [ 54 ] [ 14 ] خلال العصر الحديدي ، ظهرت مملكتان مترابطتان، إسرائيل ويهوذا . برزت مملكة إسرائيل كقوة محلية مهمة بحلول القرن العاشر قبل الميلاد قبل أن تسقط في يد الإمبراطورية الآشورية الحديثة عام 722  قبل الميلاد. أما جارة إسرائيل الجنوبية، مملكة يهوذا ، فقد ظهرت في القرن الثامن أو التاسع قبل الميلاد، وأصبحت لاحقًا دولة تابعة أولًا للإمبراطورية الآشورية الحديثة ثم للإمبراطورية البابلية الحديثة ، قبل أن تؤدي ثورة ضد الأخيرة إلى تدميرها عام 586  قبل الميلاد. [ 55 ]

أصبحت منطقة فلسطين بأكملها جزءًا من الإمبراطورية الآشورية الحديثة حوالي عام 740 قبل الميلاد ، والتي حلت محلها الإمبراطورية البابلية الحديثة حوالي عام 627 قبل الميلاد . [ 56 ] في عام 587/6 قبل الميلاد، حاصر الملك البابلي الثاني، نبوخذ نصر الثاني ، القدس ودمرها ، [ 15 ] ثم نفى اليهود إلى بابل . ضُمت مملكة يهوذا بعد ذلك كمقاطعة بابلية . ونُفي الفلسطينيون أيضًا. وسجل البابليون هزيمة يهوذا. [ 57 ] [ 58 ] 

في عام 539  قبل الميلاد، غزا الإمبراطورية الأخمينية الإمبراطورية البابلية . ووفقًا للكتاب المقدس العبري وما ورد في أسطوانة كورش ، سُمح لليهود المنفيين في نهاية المطاف بالعودة إلى القدس . [ 59 ] سُمح للسكان العائدين في يهوذا بالحكم الذاتي تحت الحكم الفارسي، وأصبحت بعض أجزاء المملكة الساقطة مقاطعة فارسية تُعرف باسم يهود . [ 60 ] [ 61 ] باستثناء يهود، كانت هناك أربع مقاطعات فارسية أخرى على الأقل في المنطقة: السامرة، وغزة، وأشدود، وعسقلان، بالإضافة إلى دويلات المدن الفينيقية في الشمال والقبائل العربية في الجنوب. [ 62 ] خلال الفترة نفسها، هاجر الأدوميون من شرق الأردن إلى الأجزاء الجنوبية من يهوذا ، والتي أصبحت تُعرف باسم أدومية . [ 63 ] كان القيداريون القبيلة العربية المهيمنة؛ امتدت أراضيهم من الحجاز جنوباً إلى النقب شمالاً خلال فترة الحكم الفارسي والهيليني. [ 64 ] [ 65 ]

العصور الكلاسيكية القديمة

أصبحت قيصرية ماريتيما ، والمعروفة أيضًا باسم قيصرية فلسطين، والتي بُنيت في عهد هيرودس الكبير في موقع محطة بحرية فينيقية سابقة ، عاصمة لمقاطعات يهودا الرومانية ، وسوريا فلسطين الرومانية، وفلسطين بريما البيزنطية . [ 66 ]

في ثلاثينيات القرن الرابع قبل الميلاد، غزا الإسكندر الأكبر، حاكم مقدونيا ، المنطقة، التي تناوبت عليها الأيدي عدة مرات خلال حروب خلفاء الإسكندر ولاحقًا الحروب السورية . وفي نهاية المطاف، سقطت في يد الإمبراطورية السلوقية بين عامي 219 و200  قبل الميلاد. وخلال تلك الفترة، تأثرت المنطقة بشدة بالثقافة اليونانية ، مما أدى إلى تصاعد التوترات بين اليونانيين والسكان المحليين.

في عام 167 قبل  الميلاد، اندلعت ثورة المكابيين ، مما أدى إلى تأسيس مملكة الحشمونيين المستقلة في يهودا. ومنذ عام 110  قبل الميلاد، بسط الحشمونيون نفوذهم على معظم فلسطين، بما في ذلك السامرة والجليل وإيتوريا وبيريا وإدوم . [ 67 ] ونتيجةً لسيطرة اليهود على المنطقة الأوسع ، أصبحت تُعرف أيضًا باسم يهودا ، وهو مصطلح كان يُشير سابقًا إلى منطقة جبال يهودا الأصغر حجمًا . [ 16 ] [ 68 ] وخلال الفترة نفسها، اندمج الأدوميون تمامًا في المجتمع اليهودي. [ 63 ]

بين عامي 73 و63  قبل الميلاد، وسّعت الجمهورية الرومانية نفوذها في المنطقة خلال الحرب الميثريداتية الثالثة . غزا بومبيوس يهودا عام 63  قبل الميلاد، وقسم مملكة الحشمونيين السابقة إلى خمس مقاطعات. وفي حوالي عام 40  قبل الميلاد، غزا البارثيون فلسطين، وعزلوا حليف الرومان هيركانوس الثاني ، ونصبوا حاكمًا صوريًا من سلالة الحشمونيين يُعرف باسم أنتيغونوس الثاني . [ 69 ] [ 70 ] وبحلول عام 37  قبل الميلاد، انسحب البارثيون من فلسطين. [ 69 ]

تُعتبر فلسطين عمومًا "مهد المسيحية ". [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] نشأت المسيحية، وهي ديانة تقوم على حياة وتعاليم يسوع الناصري ، كطائفة مسيانية من داخل اليهودية في فترة الهيكل الثاني . ويُقدّر أن خدمة يسوع التي استمرت ثلاث سنوات ، والتي بلغت ذروتها بصلبه ، قد حدثت بين عامي 28 و30 ميلاديًا، على الرغم من أن وجود يسوع تاريخيًا محل خلاف بين قلة من الباحثين. [ xvii ] 

نموذج للهيكل الثاني في القدس ، بعد إعادة بنائه على يد هيرودس . وقد دمره الرومان عام 70 ميلادي خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى . [ 74 ]

في القرنين الأول والثاني الميلاديين، شهدت مقاطعة يهودا ثورتين يهوديتين واسعتي النطاق ضد روما . خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، التي استمرت من عام 66 إلى 73  ميلادي، دمر الرومان القدس وهدموا الهيكل الثاني . [ 9 ] وفي ماسادا ، يُقال إن المتعصبين اليهود فضلوا الانتحار على تحمل الأسر الروماني. وفي عام 132  ميلادي، اندلعت ثورة يهودية أخرى. استغرقت ثورة بار كوخبا ثلاث سنوات لإخمادها، وتكبدت خسائر فادحة على كل من الرومان واليهود، وألحقت دمارًا كبيرًا بيهودا. [ 75 ] [ 76 ] انتقل مركز الحياة اليهودية في فلسطين إلى الجليل. [ 77 ] بعد الثورة، سنّ الرومان بعض الإجراءات العقابية، بما في ذلك فرض قيود على الدين والممارسات اليهودية، [ 78 ] ومنعوا اليهود من السكن في المنطقة المحيطة بالقدس. [ 79 ] أُعيد بناء المدينة كمستعمرة رومانية سُميت إيليا كابيتولينا . وفي ذلك الوقت تقريبًا، أعادت السلطات الرومانية تسمية مقاطعة يهودا إلى سوريا فلسطين . ويرى بعض الباحثين أن هذا كان يهدف إلى قطع الصلة الرمزية والتاريخية بين الشعب اليهودي والأرض. [ 80 ] [ 78 ] [ 8 ] [ 81 ] كما طُرحت تفسيرات أخرى. [ 79 ] [ 82 ]

بين عامي 259 و272، خضعت المنطقة لحكم أوديناتوس ملكًا لإمبراطورية تدمر . بعد انتصار الإمبراطور المسيحي قسطنطين في الحروب الأهلية خلال فترة الحكم الرباعي ، بدأت عملية تنصير الإمبراطورية الرومانية، وفي عام 326، زارت والدة قسطنطين، القديسة هيلانة، القدس وبدأت ببناء الكنائس والأضرحة. أصبحت فلسطين مركزًا للمسيحية، جاذبةً إليها العديد من الرهبان والعلماء الدينيين. تسببت الثورات السامرية خلال هذه الفترة في انقراضهم تقريبًا. في  عام 614، ضُمت فلسطين إلى سلالة فارسية أخرى، هي الساسانيون ، إلى أن عادت إلى السيطرة البيزنطية  عام 628. [ 83 ]

العصر الإسلامي المبكر

قبة الصخرة ، أول عمل معماري إسلامي عظيم في العالم ، تم بناؤها عام 691.
مئذنة المسجد الأبيض في الرملة ، التي شُيدت عام 1318
العمارة العربية في العصرين الأموي والمملوكي

فُتحت فلسطين على يد الخلافة الراشدة ، بدءًا من عام 634  ميلاديًا. [ 84 ] وفي عام 636، مثّلت معركة اليرموك، خلال الفتح الإسلامي لبلاد الشام، بداية الهيمنة الإسلامية على المنطقة، التي عُرفت باسم منطقة جند فلسطين العسكرية ضمن ولاية بلاد الشام (الشام الكبرى). [ 85 ] وفي عام 661، مع اغتيال علي بن أبي طالب ، تُوّج معاوية بن أبي سفيان خليفةً للعالم الإسلامي في القدس. [ 86 ] وكانت قبة الصخرة ، التي اكتمل بناؤها عام 691، أول تحفة معمارية إسلامية عظيمة في العالم. [ 87 ]

كانت غالبية السكان مسيحية، وظلت كذلك حتى فتح صلاح الدين عام ١١٨٧. ويبدو أن الفتح الإسلامي لم يُحدث تأثيرًا يُذكر على استمرارية الحياة الاجتماعية والإدارية لعدة عقود. [ ٨٨ ] [ ١٨ ] [ ٨٩ ] [ ١٩ ] كانت كلمة "عربي" في ذلك الوقت تُشير في الغالب إلى البدو الرحل، مع أن الاستيطان العربي موثق في مرتفعات يهودا وبالقرب من القدس بحلول القرن الخامس، وقد اعتنقت بعض القبائل المسيحية. [ ٩٠ ] مارس السكان المحليون الزراعة، التي كانت تُعتبر مهينة، وكانوا يُطلق عليهم اسم "النبط" ، نسبةً إلى القرويين الناطقين بالآرامية . ورد حديثٌ عن مُعتَق مسلم استقر في فلسطين، يأمر العرب المسلمين بعدم الاستيطان في القرى، "فمن سكن القرية فكأنما سكن القبر". [ ٩١ ]

حلّ العباسيون محلّ الأمويين ، الذين حفّزوا نهضة اقتصادية قوية في المنطقة، [ 92 ] عام 750. وأصبحت الرملة المركز الإداري للقرون اللاحقة، بينما ازدهرت طبريا كمركزٍ للدراسات الإسلامية. [ 93 ] ومنذ عام 878، خضعت فلسطين لحكم مصر من قبل حكام شبه مستقلين لما يقرب من قرن، بدءًا من أحمد بن طولون ، الحاكم التركي الحر، الذي صلى له اليهود والمسيحيون على حد سواء عند وفاته [ 94 ] ، وانتهاءً بحكام الإخشيديين . وازداد تبجيل القدس خلال هذه الفترة، حيث اختار العديد من الحكام المصريين أن يُدفنوا فيها. [ xx ] إلا أن الفترة اللاحقة اتسمت باضطهاد المسيحيين مع تزايد خطر بيزنطة. [ 95 ] غزا الفاطميون ، بجيشٍ أغلبه من البربر ، المنطقة عام 970، وهو تاريخٌ يُشير إلى بداية فترةٍ من الحروب المتواصلة بين أعداءٍ عديدين، والتي دمرت فلسطين، ولا سيما سكانها اليهود. [ 96 ] بين عامي 1071 و1073، احتلت الإمبراطورية السلجوقية العظمى فلسطين ، [ 97 ] ثم استعادها الفاطميون عام 1098. [ 98 ]

العصر الصليبي/الأيوبي

تم تدمير قلعة الإسبتارية في عكا عام 1291 وأعيد بناؤها جزئياً في القرن الثامن عشر.

خسر الفاطميون المنطقة مرة أخرى لصالح الصليبيين عام 1099. وأسس الصليبيون مملكة القدس (1099-1291). [ 100 ] واستمرت سيطرتهم على القدس ومعظم فلسطين قرابة قرن من الزمان حتى هزيمتهم على يد قوات صلاح الدين عام 1187، [ 101 ] وبعدها سيطر الأيوبيون على معظم فلسطين ، [ 101 ] باستثناء الفترة من 1229 إلى 1244 عندما استعادت مملكة القدس الثانية ، التي كانت آنذاك تُحكم من عكا (1191-1291)، القدس ومناطق أخرى، [ 102 ] ولكن على الرغم من سبع حملات صليبية أخرى، لم يعد الفرنجة قوة مؤثرة في المنطقة. [ 103 ] وأدت الحملة الصليبية الرابعة ، التي لم تصل إلى فلسطين، بشكل مباشر إلى انهيار الإمبراطورية البيزنطية، مما قلل بشكل كبير من النفوذ المسيحي في جميع أنحاء المنطقة. [ 104 ]

العصر المملوكي

نشأت سلطنة المماليك في مصر كنتيجة غير مباشرة للحملة الصليبية السابعة . [ 105 ] وصل المغول إلى فلسطين لأول مرة عام 1260، بدءًا بالغارات المغولية على فلسطين بقيادة القائد المسيحي النسطوري كتبوقا ، وبلغت ذروتها في معركة عين جالوت الحاسمة ، حيث صدّهم المماليك. [ 106 ]

العصر العثماني

في عام 1486، اندلعت الأعمال العدائية بين المماليك والإمبراطورية العثمانية في صراع للسيطرة على غرب آسيا، وغزا العثمانيون فلسطين عام 1516. [ 107 ] وبين منتصف القرنين السادس عشر والسابع عشر، حكمت فلسطينَ تحالفٌ وثيقٌ من ثلاث سلالات محلية، هي: الرضوان في غزة ، والتراباي في اللجون ، والفرخ في نابلس ، نيابةً عن الباب العالي (الحكومة العثمانية الإمبراطورية). [ 108 ]

يُعد خان الأمدان ، الذي شُيّد في عكا عام 1784، أكبر وأفضل خان محفوظ في المنطقة.

في القرن الثامن عشر، حكمت قبيلة الزيدانيين بقيادة ظاهر العمر أجزاءً واسعة من فلسطين حكماً ذاتياً [ 109 ] إلى أن تمكن العثمانيون من هزيمتهم في معاقلهم بالجليل في الفترة 1775-1776. [ 110 ] حوّل ظاهر مدينة عكا الساحلية إلى قوة إقليمية عظمى، مدعوماً جزئياً باحتكاره لتجارة القطن وزيت الزيتون من فلسطين إلى أوروبا. وتعززت هيمنة عكا الإقليمية أكثر في عهد خليفة ظاهر، أحمد باشا الجزار، على حساب دمشق . [ 111 ]

خريطة شبه الجزيرة العربية ، كتاب جحانوما [إسطنبول، 1732] بقلم كاتب جلبي . تُصوَّر أرض فلسطين على أنها تقع بين عاصمتي القدس ودمشق، وكلاهما يحمل لقب الشريف ( القدس الشريف والشام الشريف ).

في عام ١٨٣٠، عشية غزو محمد علي ، [ ١١٢ ] نقل الباب العالي السيطرة على سناجق القدس ونابلس إلى عبد الله باشا ، والي عكا. ووفقًا لسيلفربورغ، كانت هذه الخطوة مهمة من الناحيتين الإقليمية والثقافية لإنشاء فلسطين عربية منفصلة عن بلاد الشام . [ ١١٣ ] ويرى بابي أن هذه الخطوة كانت محاولة لتعزيز الجبهة السورية في مواجهة غزو محمد علي. [ ١١٤ ] وبعد عامين، غزا محمد علي فلسطين في مصر، [ ١١٢ ] إلا أن الحكم المصري واجه تحديًا في عام ١٨٣٤ بانتفاضة شعبية عارمة في جميع أنحاء البلاد ضد التجنيد الإجباري وغيره من الإجراءات التي اعتبرها السكان تدخلاً في شؤونهم. [ ١١٥ ] وقد أدى قمع هذه الانتفاضة إلى تدمير العديد من قرى فلسطين ومدنها الرئيسية. [ ١١٦ ]

في عام 1840، تدخلت بريطانيا وأعادت السيطرة على بلاد الشام إلى العثمانيين مقابل مزيد من التنازلات . [ 117 ] شكلت وفاة عقيل آغا آخر تحدٍ محلي للمركزية العثمانية في فلسطين، [ 118 ] وبدايةً من ستينيات القرن التاسع عشر، شهدت فلسطين تسارعًا في تنميتها الاجتماعية والاقتصادية، نتيجةً لاندماجها في النمط الاقتصادي العالمي، ولا سيما الأوروبي، للنمو. وكان المستفيدون من هذه العملية هم المسلمون والمسيحيون الناطقون بالعربية الذين برزوا كطبقة جديدة ضمن النخبة العربية. [ 119 ] في السهل الساحلي الجنوبي، طور القرويون الفلسطينيون أساليب مميزة لزراعة حقول الكثبان الرملية ( الرمال ) تُعرف باسم المواصي . دعمت أنظمة الحدائق الغائرة هذه كروم العنب والتين والزيتون والخضراوات، وبحلول أواخر العصر العثماني، حولت مناظر طبيعية كانت هامشية إلى مناطق زراعية منتجة. [ 120 ] [ 121 ]

بدأت هجرة يهودية واسعة النطاق منذ عام 1880، قادمة بالكامل تقريباً من أوروبا، استناداً إلى أيديولوجية صهيونية صريحة . كما شهدت تلك الفترة إحياءً للغة والثقافة العبرية . [ xxi ]

سبقت الحركة الصهيونية المسيحية في المملكة المتحدة انتشارها داخل المجتمع اليهودي. [ 122 ] وقد دعمتها حكومة بريطانيا العظمى علنًا خلال الحرب العالمية الأولى بإعلان بلفور عام 1917. [ 123 ]

فترة الانتداب البريطاني

جواز سفر فلسطين وعملة فلسطين . وافقت سلطات الانتداب على موقف وسط بشأن الاسم العبري : في الإنجليزية والعربية كان الاسم ببساطة "فلسطين" ( "فلسطين" )، لكن النسخة العبرية ( "פלשתינה" ) تضمنت أيضًا الاختصار ( "א״י" ) لأرض إسرائيل ( Eretz Yisrael ).
المطلة
حيفا
صفاد
زخرون يعقوب
الناصرة
تل أبيب
نابلس
ييبنا
راملي
القدس
غزة
الخليل
البحر الميت
رافا
بئر السبع
جبل أوسدوم
نيتسانا
أوفدات
ناهال هارافا
هار لوتز
هار عمر
هار تزنيفيم
يوتفاتا
إيلات
مسح فلسطين ١٩٤٢-١٩٤٨، خرائط طبوغرافية بمقياس ١-١٠٠٠٠٠. أُجريت عمليات معالجة وتحديث وطباعة هذه الخرائط بواسطة هيئة المساحة الإسرائيلية ، بينما أُنتجت خرائط الأجزاء الجنوبية من البلاد حصريًا من قِبلها . انقر على كل رابط أزرق لعرض الخرائط الأصلية بدقة عالية.

بدأ البريطانيون حملتهم في سيناء وفلسطين عام ١٩١٥. [ ١٢٤ ] وصلت الحرب إلى جنوب فلسطين عام ١٩١٧ ، وتقدمت إلى غزة وحول القدس بحلول نهاية العام . [ ١٢٤ ] سيطر البريطانيون على القدس في ديسمبر ١٩١٧. [ ١٢٥ ] انتقلوا إلى وادي الأردن عام ١٩١٨، وأدت حملة الوفاق في شمال فلسطين إلى النصر في مجدو في سبتمبر . [ ١٢٥ ]

مُنحت بريطانيا رسميًا حق الانتداب على المنطقة عام ١٩٢٢. [ ١٢٦ ] اندلعت أعمال شغب من قبل الفلسطينيين العرب في أعوام ١٩٢٠ و ١٩٢١ و ١٩٢٩ ، وثورة أخرى عام ١٩٣٦. [ ١٢٧ ] في عام ١٩٤٧، عقب الحرب العالمية الثانية والمحرقة ، أعلنت الحكومة البريطانية رغبتها في إنهاء الانتداب، واعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة في نوفمبر ١٩٤٧ القرار ١٨١ (٢) الذي أوصى بتقسيم المنطقة إلى دولة عربية، ودولة يهودية، ونظام دولي خاص لمدينة القدس. [ ١٢٨ ] اندلعت حرب أهلية فور اعتماد القرار. أُعلن قيام دولة إسرائيل في مايو ١٩٤٨. [ ١٢٩ ]

الصراع العربي الإسرائيلي

في حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، استولت إسرائيل على 26% إضافية من أراضي الانتداب البريطاني وضمّتها إليها، بينما استولت الأردن على منطقتي يهودا والسامرة ، [ 130 ] [ 22 ] [ 131 ] وأطلقت عليهما اسم " الضفة الغربية "، في حين استولت مصر على قطاع غزة . [ 132 ] [ 133 ] وعقب تهجير الفلسطينيين عام 1948 ، المعروف أيضاً بالنكبة ، مُنع 700 ألف فلسطيني ممن نزحوا أو أُجبروا على مغادرة ديارهم من العودة بعد مؤتمر لوزان عام 1949. [ 134 ]

خلال حرب الأيام الستة في يونيو/حزيران 1967، استولت إسرائيل على ما تبقى من فلسطين الانتدابية من الأردن ومصر، وبدأت سياسة إقامة مستوطنات يهودية في تلك الأراضي . وفي الفترة من 1987 إلى 1993، اندلعت الانتفاضة الفلسطينية الأولى ضد إسرائيل، والتي تضمنت إعلان قيام دولة فلسطين عام 1988، وانتهت باتفاقيات أوسلو للسلام عام 1993 وإنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية .

في عام 2000، اندلعت الانتفاضة الثانية (المعروفة أيضاً بانتفاضة الأقصى)، وقامت إسرائيل ببناء جدار فاصل . وفي عام 2005، خلال الانسحاب الإسرائيلي من غزة ، سحبت إسرائيل جميع المستوطنين والوجود العسكري من القطاع، لكنها أبقت على سيطرتها العسكرية على جوانب عديدة من القطاع، بما في ذلك حدوده ومجاله الجوي وسواحله. ولا يزال الاحتلال العسكري الإسرائيلي المستمر لقطاع غزة والضفة الغربية والقدس الشرقية أطول احتلال عسكري في العالم في العصر الحديث. [ xxiii ] [ xxiv ]

في عام 2008، أُدرجت الحكاية الفلسطينية على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي ؛ وهي الأولى من بين أربع قوائم تعكس أهمية الثقافة الفلسطينية على الصعيد العالمي. [ 145 ] [ 146 ]

في نوفمبر 2012، رُفعت مكانة الوفد الفلسطيني في الأمم المتحدة إلى دولة مراقبة غير عضو تحت مسمى دولة فلسطين . [ 147 ] [ 25 ]

حدود

العصر ما قبل الحديث

تفاوتت حدود فلسطين عبر التاريخ. [ xxvi ] [ xxvii ] وشكّل وادي الأردن المتصدع (الذي يضم وادي عربة والبحر الميت ونهر الأردن) في بعض الأحيان حدودًا سياسية وإدارية، حتى داخل الإمبراطوريات التي سيطرت على كلا المنطقتين. [ 150 ] وفي أوقات أخرى ، كما هو الحال خلال فترات معينة من حكم الحشمونيين والصليبيين على سبيل المثال، وكذلك خلال الفترة التوراتية ، شكّلت الأراضي على جانبي النهر جزءًا من وحدة إدارية واحدة. خلال فترة الخلافة العربية ، أُديرت أجزاء من جنوب لبنان والمناطق الجبلية الشمالية من فلسطين والأردن تحت اسم جند الأردن ، بينما شكّلت الأجزاء الجنوبية من جند دمشق جزءًا من جند دمشق ، التي أُلحقت خلال القرن التاسع بوحدة جند فلسطين الإدارية . [ 151 ]

تختلف حدود المنطقة والطبيعة العرقية للسكان الذين أشار إليهم هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد باسم فلسطين، وذلك تبعًا للسياق. ففي بعض الأحيان، يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الساحل شمال جبل الكرمل . وفي موضع آخر، يميز بين السوريين في فلسطين والفينيقيين، ويشير إلى أرضهم بأنها تمتد على طول الساحل من فينيقيا إلى مصر. [ 152 ] ويصف بليني ، الذي كتب باللاتينية في القرن الأول الميلادي، منطقة من سوريا كانت تُسمى سابقًا فلسطين ، ضمن مناطق شرق البحر الأبيض المتوسط. [ 153 ]

منذ العصر البيزنطي، كانت حدود فلسطين البيزنطية ( فلسطين الأولى وفلسطين الثانية ، والمعروفة أيضًا باسم فلسطين بريما ، "فلسطين الأولى"، وفلسطين سيكوندة ، "فلسطين الثانية") تُستخدم كاسم للمنطقة الجغرافية الواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط. في ظل الحكم العربي، استُخدم اسم فلسطين (أو جند فلسطين ) إداريًا للإشارة إلى ما كان يُعرف بالبيزنطيين باسم فلسطين سيكوندة (التي تضم يهودا والسامرة )، بينما أُعيد تسمية فلسطين بريما (التي تضم منطقة الجليل ) إلى الأردن ( جند الأردن ). [ 21 ]

العصر الحديث

صورة فضائية للمنطقة

تشير مصادر القرن التاسع عشر إلى أن فلسطين كانت تمتد من البحر إلى طريق القوافل، ويُفترض أنها كانت طريق الحجاز-دمشق شرق وادي نهر الأردن. [ 154 ] بينما تشير مصادر أخرى إلى أنها كانت تمتد من البحر إلى الصحراء. [ 154 ] قبل انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الأولى وتقسيم الإمبراطورية العثمانية ، الذي أدى إلى الانتداب البريطاني على بلاد الشام ، كانت معظم المنطقة الشمالية مما يُعرف اليوم بالأردن جزءًا من ولاية دمشق العثمانية ( سوريا )، بينما كان الجزء الجنوبي من الأردن جزءًا من ولاية الحجاز . [ 155 ] أما ما أصبح لاحقًا فلسطين الانتدابية، فقد قُسِّم في أواخر العهد العثماني بين ولاية بيروت ( لبنان ) وسنجق القدس . [ 43 ] وقدّمت المنظمة الصهيونية تعريفها لحدود فلسطين في بيانٍ قُدِّم إلى مؤتمر باريس للسلام عام 1919. [ 156 ] [ 157 ]

أدارت بريطانيا فلسطين تحت الانتداب البريطاني بعد الحرب العالمية الأولى، بعد أن وعدت بإقامة وطن للشعب اليهودي . ويتبع التعريف الحديث للمنطقة حدود تلك المنطقة، التي رُسمت شمالاً وشرقاً بين عامي 1920 و1923 بموجب الانتداب البريطاني على فلسطين (بما في ذلك مذكرة شرق الأردن ) واتفاقية بوليت-نيوكومب ، [ 44 ] وجنوباً بموجب اتفاقية الحدود التركية المصرية لعام 1906. [ 158 ] [ 159 ]

التطور الحديث لفلسطين
  • v
  • ت
  • هـ
1916-1922 مقترحات متنوعة : ثلاثة مقترحات لإدارة فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى. الخط الأحمر يمثل "الإدارة الدولية" المقترحة في اتفاقية سايكس-بيكو لعام 1916 ، والخط الأزرق المتقطع يمثل مقترح المنظمة الصهيونية لعام 1919 في مؤتمر باريس للسلام ، والخط الأزرق الرفيع يشير إلى الحدود النهائية لفلسطين الانتدابية للفترة 1923-1948 .
اقتراح بريطاني لعام 1937 : أول اقتراح رسمي للتقسيم، نشرته لجنة بيل عام 1937. وقد اقترحت اللجنة استمرار الانتداب البريطاني للحفاظ على " حرمة القدس وبيت لحم "، على شكل جيب يمتد من القدس إلى يافا ، ويشمل اللد والرملة .
مقترح الأمم المتحدة لعام 1947 : مقترحٌ مُقدَّمٌ وفقًا لخطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين (قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 181 (II)، 1947)، قبل حرب 1948 العربية الإسرائيلية . تضمن المقترح إنشاء كيان منفصل للقدس ، ومفترق طرق خارج الحدود بين المناطق غير المتجاورة، واعتبار يافا جيبًا عربيًا.
ملكية الأراضي الخاصة لليهود عام 1947 : الأراضي المملوكة لليهود في فلسطين الانتدابية حتى عام 1947 باللون الأزرق، والتي تشكل 7.4% من إجمالي مساحة الأرض، وكان أكثر من نصفها مملوكًا للصندوق القومي اليهودي (JNF) والصندوق الفلسطيني الإسلامي (PICA) . أما اللون الأبيض فيشير إما إلى الأراضي العامة أو الأراضي المملوكة للفلسطينيين العرب، بما في ذلك الأوقاف الدينية ذات الصلة.
خطوط الهدنة لعام 1949 (الخط الأخضر) : الضفة الغربية التي ضمتها الأردن (أخضر فاتح) ودولة المحمية الفلسطينية التابعة لمصر (أخضر داكن)، بعد حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، توضح خطوط الهدنة لعام 1949 .
التغييرات الإقليمية عام 1967 : خلال حرب الأيام الستة ، سيطرت إسرائيل على الضفة الغربية وقطاع غزة وهضبة الجولان ، بالإضافة إلى شبه جزيرة سيناء (التي تم التنازل عنها لاحقًا مقابل السلام بعد حرب أكتوبر ). وفي عامي 1980-1981، ضمت إسرائيل القدس الشرقية وهضبة الجولان . ولم يحظَ ضم إسرائيل للقدس الشرقية ولا مطالبة منظمة التحرير الفلسطينية بها باعتراف دولي.
اتفاقية أوسلو الثانية لعام 1995 : بموجب اتفاقيات أوسلو ، تم إنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية لتوفير حكم ذاتي فلسطيني مؤقت في الضفة الغربية وداخل قطاع غزة. وتضمنت المرحلة الثانية منها إنشاء " جيوب فلسطينية ".
2005–حتى الآن : بعد الانسحاب الإسرائيلي من غزة والاشتباكات بين الحزبين الفلسطينيين الرئيسيين في أعقاب فوز حماس في الانتخابات ، تولت حكومتان تنفيذيتان منفصلتان السيطرة على الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة.
الأغلبية العرقية حسب المستوطنة (الحالية) : تشير الخريطة إلى الأغلبية العرقية للمستوطنات (المدن والقرى والمجتمعات الأخرى).

الاستخدام الحالي

تُعدّ منطقة فلسطين مرادفاً للشعب الفلسطيني وثقافة فلسطين ، وكلاهما يُعرّف بأنه يشمل المنطقة التاريخية بأكملها، والتي تُعرّف عادةً بأنها المناطق الواقعة ضمن حدود فلسطين الانتدابية . وقد وصف الميثاق الوطني الفلسطيني لعام 1968 فلسطين بأنها "وطن الشعب الفلسطيني العربي"، بحدودها التي كانت عليها خلال فترة الانتداب البريطاني. [ 160 ]

مع ذلك، ومنذ إعلان استقلال فلسطين عام 1988 ، أصبح مصطلح " دولة فلسطين" يشير فقط إلى الضفة الغربية وقطاع غزة. وقد وصف الرئيس الفلسطيني محمود عباس هذا التباين بأنه تنازل تم التوصل إليه عبر المفاوضات، وذلك في خطاب ألقاه أمام الأمم المتحدة في سبتمبر/أيلول 2011، حيث قال: "... لقد اتفقنا على إقامة دولة فلسطين على 22% فقط من أراضي فلسطين التاريخية - أي على كامل الأراضي الفلسطينية التي احتلتها إسرائيل عام 1967." [ 161 ]

يُستخدم مصطلح فلسطين أحيانًا بمعنى محدود للإشارة إلى أجزاء الأراضي الفلسطينية الخاضعة حاليًا للسيطرة الإدارية للسلطة الوطنية الفلسطينية ، وهي كيان شبه حكومي يحكم أجزاء من دولة فلسطين بموجب بنود اتفاقيات أوسلو . [ xxix ]

إدارة

لمحة عامة عن الإدارة والسيادة في إسرائيل والأراضي الفلسطينية وهضبة الجولان
هذا المربع:
  • منظر
  • يتحدث
  • يحرر
منطقةتُدار بواسطةالاعتراف بالسلطة الحاكمةالسيادة التي تدعيهاالاعتراف بالمطالبة
قطاع غزةالسلطة الوطنية الفلسطينية ( بحكم القانون ) التي تسيطر عليها حماس ( بحكم الأمر الواقع )شهود اتفاقية أوسلو الثانيةفلسطين157 دولة عضو في الأمم المتحدة
الضفة الغربيةالجيوب الفلسطينية (المنطقتان أ و ب)السلطة الوطنية الفلسطينية والجيش الإسرائيلي
المنطقة جقانون الجيوب الإسرائيلية ( المستوطنات الإسرائيلية ) والجيش الإسرائيلي (الفلسطينيون تحت الاحتلال الإسرائيلي )
القدس الشرقيةالإدارة الإسرائيليةهندوراس ، وغواتيمالا ، وناورو ، والولايات المتحدةالصين ، روسيا
القدس الغربيةروسيا ، جمهورية التشيك ، هندوراس، غواتيمالا، ناورو، والولايات المتحدةالأمم المتحدة كمدينة دولية إلى جانب القدس الشرقيةتحظى السيادة المشتركة بدعم واسع من مختلف الدول الأعضاء في الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي .
هضبة الجولانالولايات المتحدةسورياجميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة باستثناء الولايات المتحدة
إسرائيل (الحدود مع الخط الأخضر)165 دولة عضو في الأمم المتحدةإسرائيل165 دولة عضو في الأمم المتحدة

التركيبة السكانية

التركيبة السكانية المبكرة

سنةاليهودالمسيحيونالمسلمونالمجموع
النصف الأول من القرن الأول الميلاديغالبية––حوالي 2500
القرن الخامسالأقليةغالبية–>الدرجة الأولى ج
نهاية القرن الثاني عشرالأقليةالأقليةغالبية>225
القرن الرابع عشر قبل الموت الأسودالأقليةالأقليةغالبية225
القرن الرابع عشر بعد الموت الأسودالأقليةالأقليةغالبية150
جدول السكان التاريخي الذي جمعه سيرجيو ديلا بيرغولا . [ 162 ] الأرقام بالآلاف.

يعتمد تقدير عدد سكان فلسطين في العصور القديمة على طريقتين - التعدادات والكتابات التي تم إعدادها في تلك الأوقات، والطريقة العلمية القائمة على الحفريات والأساليب الإحصائية التي تأخذ في الاعتبار عدد المستوطنات في عصر معين، ومساحة كل مستوطنة، وعامل الكثافة لكل مستوطنة.

شهدت ثورة بار كوخبا في القرن الثاني الميلادي تحولاً جذرياً في التركيبة السكانية لفلسطين. وقد وصف ديو كاسيوس حجم الدمار الهائل في كتابه "التاريخ الروماني "، حيث أشار إلى أن العمليات الحربية الرومانية في البلاد أسفرت عن مقتل نحو 580 ألف يهودي، بالإضافة إلى أعداد أكبر ماتت جوعاً ومرضاً، بينما سُوّيت 50 من أهم مراكزهم و985 من أشهر قراهم بالأرض. وكتب ديو كاسيوس: "وهكذا، أصبحت يهودا بأكملها تقريباً خراباً". [ 163 ] [ 164 ]

بحسب عالمي الآثار الإسرائيليين ماجين بروشي ويغال شيلوه، لم يتجاوز عدد سكان فلسطين القديمة مليون نسمة. [ xxx ] [ xxxi ] وبحلول عام 300  ميلادي، انتشرت المسيحية على نطاق واسع لدرجة أن اليهود لم يشكلوا سوى ربع السكان. [ xxxii ]

أواخر العصر العثماني وفترة الانتداب البريطاني

في دراسة لسجلات الدولة العثمانية عن الحكم العثماني المبكر لفلسطين، أفاد برنارد لويس بما يلي:

شهدت النصف الأول من القرن الأول للحكم العثماني زيادةً سكانيةً حادة. نمت المدن بسرعة، وتوسعت القرى وازداد عددها، وشهدت الزراعة والصناعة والتجارة تطوراً واسعاً. ومما لا شك فيه أن تدفق اليهود الإسبان وغيرهم من اليهود الغربيين ساهم بشكل كبير في ازدهار التجارة.

من خلال الكم الهائل من التفاصيل الواردة في السجلات، يمكن استخلاص صورة عامة للحياة الاقتصادية للبلاد في تلك الفترة. من إجمالي عدد السكان البالغ حوالي 300 ألف نسمة، سكن ما بين الخُمس والربع في مدن القدس وغزة وصفد ونابلس والرملة والخليل الست . أما البقية فكانوا في غالبيتهم من الفلاحين ، الذين عاشوا في قرى متفاوتة الأحجام، وانخرطوا في الزراعة. وكانت محاصيلهم الغذائية الرئيسية هي القمح والشعير ، على التوالي ، بالإضافة إلى البقوليات والزيتون والفواكه والخضراوات. وكانت هناك أعداد كبيرة من مزارع الكروم والبساتين وحدائق الخضراوات في معظم المدن وحولها. [ 165 ]

سنةاليهودالمسيحيونالمسلمونالمجموع
1533–153956145157
1690–1691211219232
1800722246275
18904357432532
19149470525689
19228471589752
1931175897601033
194763014311811970
جدول السكان التاريخي الذي جمعه سيرجيو ديلا بيرغولا . [ 162 ] الأرقام بالآلاف.

بحسب ألكسندر شولش، بلغ عدد سكان فلسطين في عام 1850 حوالي 350 ألف نسمة، 30% منهم يعيشون في 13 مدينة؛ وكان حوالي 85% منهم مسلمين، و11% مسيحيين، و4% يهود. [ 166 ]

بحسب الإحصاءات العثمانية التي درسها جاستن مكارثي ، بلغ عدد سكان فلسطين في أوائل القرن التاسع عشر 350 ألف نسمة، وفي عام 1860 بلغ 411 ألف نسمة، وفي عام 1900 بلغ حوالي 600 ألف نسمة، 94% منهم من العرب . [ 167 ] وفي عام 1914، بلغ عدد سكان فلسطين 657 ألف نسمة من العرب المسلمين، و81 ألف نسمة من العرب المسيحيين، و59 ألف نسمة من اليهود. [ 168 ] ويُقدّر مكارثي عدد السكان غير اليهود في فلسطين بـ 452,789 نسمة عام 1882، و737,389 نسمة عام 1914، و725,507 نسمة عام 1922، و880,746 نسمة عام 1931، و1,339,763 نسمة عام 1946. [ 169 ]

في عام 1920، وصف التقرير المؤقت لعصبة الأمم بشأن الإدارة المدنية لفلسطين سكان فلسطين البالغ عددهم 700 ألف نسمة على النحو التالي: [ 170 ]

من بين هؤلاء، يعيش 235 ألف نسمة في المدن الكبرى، و465 ألف نسمة في المدن والقرى الصغيرة. يشكل المسلمون أربعة أخماس السكان. نسبة ضئيلة منهم من البدو العرب، أما الباقون، فرغم تحدثهم العربية وتسميتهم بالعرب، إلا أنهم في الغالب من أعراق مختلطة. يبلغ عدد المسيحيين نحو 77 ألف نسمة، غالبيتهم العظمى من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية ويتحدثون العربية. أما الأقلية فهم من أتباع الكنيسة اللاتينية أو الكنيسة الكاثوليكية اليونانية، أو عدد قليل منهم من البروتستانت. يبلغ عدد اليهود 76 ألف نسمة، وقد دخل معظمهم فلسطين خلال الأربعين عامًا الماضية. قبل عام 1850، لم يكن في البلاد سوى عدد قليل من اليهود. وفي الثلاثين عامًا التالية، قدم بضع مئات منهم إلى فلسطين. كان الدافع الرئيسي لمعظمهم دينيًا؛ فقد جاؤوا للصلاة والموت في الأرض المقدسة، والدفن في ترابها. بعد الاضطهادات التي شهدتها روسيا قبل أربعين عاماً، اتخذت حركة اليهود إلى فلسطين أبعاداً أكبر.

التركيبة السكانية الحالية

بحسب المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل ، اعتبارًا من عام 2015بلغ إجمالي عدد سكان إسرائيل 8.5  مليون نسمة، منهم 75% يهود ، و21% عرب ، و4% من "آخرين". [ 171 ] ومن بين اليهود، كان 76% منهم من الصابرا (مواليد إسرائيل)؛ أما الباقون فكانوا من العوليم (المهاجرين) - 16% من أوروبا، وجمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق، والأمريكتين، و8% من آسيا وأفريقيا، بما في ذلك الدول العربية . [ 172 ]

بحسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ، بلغ عدد سكان الضفة الغربية الفلسطينيين في عام 2015 حوالي 2.9  مليون نسمة، بينما بلغ عدد سكان قطاع غزة 1.8  مليون نسمة. [ 173 ]

تشمل الإحصاءات الإسرائيلية والفلسطينية على حد سواء سكان القدس الشرقية العرب في تقاريرها. ووفقاً لهذه التقديرات، يبلغ إجمالي عدد السكان في منطقة فلسطين، التي تشمل إسرائيل والأراضي الفلسطينية، حوالي 12.8 مليون نسمة. 

النباتات والحيوانات

توزيع النباتات

يُستخدم المخطط الجغرافي العالمي لتسجيل توزيع النباتات على نطاق واسع في توثيق توزيع النباتات. ويستخدم هذا المخطط الرمز "PAL" للإشارة إلى منطقة فلسطين - وهي منطقة من المستوى الثالث. وتنقسم فلسطين في المخطط الجغرافي العالمي لتسجيل توزيع النباتات إلى إسرائيل (PAL-IS)، التي تشمل الأراضي الفلسطينية، والأردن (PAL-JO)، مما يجعلها أكبر من بعض التعريفات الأخرى لـ"فلسطين". [ 174 ] واستخدمت فلورا فلسطين نفس المنطقة الجغرافية تقريبًا، ولكنها شملت مرتفعات الجولان . [ 175 ]

الطيور

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يُستخدم مصطلح "فلسطين" (Pāleśtīnā) أحيانًا في سياقات تاريخية علمانية للإشارة إلى الأرض عندما كانت تحتالسيطرة الأوروبية (وخاصة الرومانية والبريطانية أما مصطلح "فلسطين" (Fālastīn) فيُستخدم بعد عام 1948 في سياق التطلعات القومية العربية في فلسطين ، ويشير اليوم بشكل رئيسي إلى دولة فلسطين . وعلى غرار "فلسطين" ، قد يُستخدم في سياقات تاريخية علمانية للإشارة إلى الأرض خلال فترات الحكم العربي و/أو الإسلامي، ولكن هذا نادر الحدوث.
  2. 1 2 3 Ảẫ Ảẫ Ả Ảẫ ảẫ ạẫ ạấ ạạả ạại (" أرض إسرائيل ")، ويطلق عليها أحيانًا ببساطة Ếẫ Ế Ếẫ hā'Āreṣ ("الأرض") أو مختصرة ، هو الاسم العبري الأكثر شيوعًالفلسطين كمنطقة جغرافية.
  3. ↑ الأجزاء الشمالية الغربية، وفقًا لبعض التعريفات.
  4. ^ اليونانية القديمة : Παлαιστίνη ، بالحروف اللاتينية :  Palaistínē ؛ اللاتينية : فلسطين ; العربية : فِلَسْطِين , بالحروف اللاتينية :  فلسطين ; العربية الشامية : فَلَسْطِين ، بالحروف اللاتينية:  فلِسْطِين ، أو فِلِسْطِين ، فلِسْطِين ؛ اللغة العبرية :, بالحروف اللاتينية : Pāleśtīnā [ ii ] 
  5. ↑ كتب إيبرهارد شرادر في كتابه الرائد "Keilinschriften und Geschichtsforschung" ("KGF"، باللغة الإنجليزية "Cuneiform inscriptions and Historical Research") أن المصطلح الآشوري "Palashtu" أو "Pilistu" يشير إلى فلسطين الأوسع أو "الشرق" بشكل عام، بدلاً من "Philistia" ( شرادر 1878 ، ص 123-124؛ أنسباشر 1912 ، ص 48).
  6. ↑ «أقدم ظهور لهذا الاسم في نص يوناني يعود إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، في كتاب «تاريخ هيرودوت»، حيث يُطلق على منطقة بلاد الشام الواقعة بين فينيقيا ومصر.» ... «أول ظهور معروف للكلمة اليونانية "فلسطين" هو في كتاب «تاريخ هيرودوت»، الذي كُتب قرب منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. تُطلق كلمة "فلسطين سوريا"، أو ببساطة "فلسطين"، على ما يُمكن تحديده على أنه الجزء الجنوبي من سوريا، والذي يشمل المنطقة الواقعة بين فينيقيا ومصر. على الرغم من أن بعض إشارات هيرودوت إلى فلسطين تتوافق مع تعريف ضيق للشريط الساحلي لأرض إسرائيل، فمن الواضح أن هيرودوت يُطلق على الأرض بأكملها اسم الشريط الساحلي.» ... «يُعتقد أن هيرودوت زار فلسطين في العقد الخامس من القرن الخامس قبل الميلاد.» ... «في أقدم الأدبيات الكلاسيكية، كانت الإشارات إلى فلسطين تُطبق عمومًا على أرض إسرائيل بمعناها الأوسع.» ( جاكوبسون، 1999 )
  7. ↑ «في وقت مبكر من كتابات هيرودوت التاريخية، التي كُتبت في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، استُخدم مصطلح فلسطين لوصف ليس فقط المنطقة الجغرافية التي سكنها الفلسطينيون، بل المنطقة بأكملها بين فينيقيا ومصر - أي أرض إسرائيل. كان هيرودوت، الذي سافر عبر المنطقة، على دراية مباشرة بالأرض وسكانها. ومع ذلك، فقد استخدم مصطلح فلسطين للإشارة ليس إلى أرض الفلسطينيين، بل إلى أرض إسرائيل» ( جاكوبسون 2001 ).
  8. ↑ في كتابه "التواريخ" ،أشار هيرودوت إلى عادة ختان الذكور المرتبطة بالشعب العبري: " الكولخيون والمصريون والأحباش هم الأمم الوحيدة التي مارست الختان منذ أقدم العصور. حتى الفينيقيون والسوريون الفلسطينيون أنفسهم يعترفون بأنهم تعلموا عادة المصريين ... وهذه هي الأمم الوحيدة التي تستخدم الختان." ( هيرودوت، 1858 ، ص. الكتاب الثاني، الفصل 104)
  9. ↑ «تؤكد المصادر الحاخامية أن الفلسطينيين المذكورين في سفري القضاة وصموئيل كانوا شعبًا مختلفًا تمامًا عن الفلسطينيين المذكورين في سفر التكوين. ( مدراش تهيليم على المزمور 60 (براود: المجلد 1، 513)؛ والمسألة هنا تحديدًا هي ما إذا كان ينبغي على بني إسرائيل، لاحقًا، الالتزام بمعاهدة سفر التكوين). وهذا يوازي تحولًا في ترجمة السبعينية للكلمة العبرية pelistim. فقبل سفر القضاة، تستخدم الترجمة الصوتية المحايدة phulistiim، ولكنها تبدأ من سفر القضاة بالتحول إلى الترجمة التحقيرية allophuloi. [وبالتحديد، يبدأ المخطوط الإسكندري باستخدام الترجمة الجديدة في بداية سفر القضاة ويستخدمها باستمرار بعد ذلك، وبالمثل، يتحول المخطوط الفاتيكاني في بداية سفر القضاة، ولكنه يعود إلى phulistiim في ست مناسبات لاحقة في سفر القضاة، آخرها في 14:2.]» ( جوبلينج وروز 1996 ، ص 404)
  10. ↑ على سبيل المثال، رسالة فلسطين ("وثيقة فلسطين") عام 1915، وهي دراسة استقصائية للجيش العثماني ( الفيلق الثامن ) حددت فلسطين رسميًا على أنها تشمل سنجق عكا (الجليل) ، وسنجق نابلس ، وسنجق القدس (قدوس شريف) [ 43 ]
  11. ↑ يتحدث العهد الجديد ، مستخدماً مصطلحاً استخدم مرة واحدة في التناخ (صموئيل الأول 13:19)، [ 45 ] [ 46 ] عن منطقة أكبر محددة لاهوتياً، تعد فلسطين جزءاً منها، باعتبارها "أرض إسرائيل" [ 47 ] ( γῆ Ἰσραήλ ) ( متى 2:20-21 )، في سرد ​​موازٍ لسرد سفر الخروج .
  12. ↑ «لا تزال أوجه التشابه بين هذه الرواية ورواية الخروج قائمة. فكما فعل فرعون من قبله، يسعى هيرودس، بعد إحباط مساعيه الأولى، إلى تحقيق أهدافه بتنفيذ برنامج لقتل الأطفال. ونتيجة لذلك، هنا - كما في سفر الخروج - يتطلب إنقاذ حياة البطل من براثن الملك الشرير فرارًا مفاجئًا إلى بلد آخر. وأخيرًا، ولعلّ أبرز أوجه التشابه على الإطلاق، تستخدم الرواية الحالية تقريبًا نفس كلمات الرواية السابقة لتوضيح أن الطريق آمن لعودة القطعان سالمة: هنا، في متى 2: 20، «ارجعوا... لأن الذين كانوا يسعون لقتل الطفل قد ماتوا؛ وهناك، في سفر الخروج 4: 19، ارجعوا... لأن جميع الذين كانوا يسعون لقتلكم قد ماتوا » ( غولدبرغ 2001 ، ص 147).
  13. ↑ أشار كتّاب آخرون، مثل سترابو ، إلى المنطقة باسم سوريا الجوفاء ("كل سوريا") حوالي 10-20 م. [ 48 ]
  14. ↑ يتبنى العديد من الباحثين أطروحة مراجعة مفادها أن بني إسرائيل لم ينتقلوا إلى المنطقة كجماعة عرقية مستقلة وغريبة على الإطلاق، حاملين معهم إلههم يهوه ومُهجّرين السكان الأصليين قسرًا، بل إنهم تطوروا تدريجيًا من مزيج من عدة جماعات عرقية، وأن عبادة بني إسرائيل نشأت على أرض "فلسطينية" وسط السكان الأصليين. وهذا من شأنه أن يجعل بني إسرائيل "فلسطينيين" ليس فقط من الناحية الجغرافية والسياسية (إذ كان يُعرَّف كل من اليهود والعرب المقيمين في البلاد بالفلسطينيين في ظل الانتداب البريطاني)، بل من الناحية العرقية والثقافية الأوسع أيضًا. ورغم أن هذا لا يتوافق مع الرأي السائد، أو مع فهم معظم اليهود (والعرب أيضًا)، فإنه ليس من السهل إثباته أو دحضه. فمع أن الكتاب المقدس يتحدث بإسهاب عن كيفية "استيلاء" بني إسرائيل على الأرض، إلا أنه ليس كتاب تاريخ يُمكن الاستناد إليه في رسم خرائط موثوقة. ولا يوجد في المصادر غير الكتابية، بما في ذلك المواد المصرية الواسعة، ما يُوثِّق إقامتهم في مصر أو خروجهم منها. وصفها الكتاب المقدس بوضوح (ويُؤرَّخ لها عادةً إلى القرن الثالث عشر). يرى الباحث في الكتاب المقدس، موشيه واينفيلد، أن الرواية الكتابية للخروج، وموسى ويشوع كأبطال مؤسسين لـ"الرواية الوطنية"، هي سرد ​​لاحق لتجربة معيشية إما "نُسيت" أو كُبتت عمدًا - وهي حالة نموذجية لـ"التقاليد المُختلقة" المألوفة جدًا لدارسي العرق والقومية المعاصرين. ( كريمر 2011 ، ص 8)
  15. ↑ ( هيكل القدس ): دمر المبنى بالكامل في عام 587/586
  16. ↑ «في كل من التحالفات الإدومية والإيطورية، وفي ضم السامرة، لعب اليهود الدور القيادي. واحتفظوا به. إن الرابطة السياسية والعسكرية والدينية بأكملها التي وحدت الآن منطقة جبال فلسطين من دان إلى بئر السبع، أياً كان اسمها، كانت موجهة من قبل، وسرعان ما أطلق عليها الآخرون اسم «اليهوديين » » ( سميث 1999 ، ص 210أ)
  17. ↑ على سبيل المثال، في مراجعة أجريت عام 2011 لحالة الدراسات الحديثة، وصف بارت إيرمان (وهو لا أدري علماني) الخلاف، بينما خلص إلى القول: "لقد كان موجودًا بالتأكيد، كما يتفق عليه كل باحث كفء تقريبًا في العصور القديمة، مسيحيًا كان أم غير مسيحي" ( إيرمان 2011 ، ص 285).
  18. ↑ "تطور الوضع الديني أيضًا في ظل الحكام الجدد. بقيت المسيحية هي دين الأغلبية، لكنها فقدت الامتيازات التي كانت تتمتع بها." ( فلوسين 2011 ، ص 199-226، 215)
  19. ↑ جادل الرأي السابق، الذي تجسد في كتابات موشيه جيل، بوجود أغلبية يهودية سامرية وقت الفتح: "يمكننا القول بشكل معقول أنه في وقت الفتح الإسلامي، كان لا يزال يعيش في فلسطين عدد كبير من السكان اليهود. لا نعلم ما إذا كانوا يشكلون الأغلبية، ولكن يمكننا أن نفترض بيقين أنهم كانوا كذلك عندما تم تجميعهم مع السامريين." ( جيل 1997 ، ص 3)
  20. ↑ في عهد الطولونيين، تشبّعت الأراضي السورية المصرية بمفهوم الدور الاستثنائي الذي أُسند إلى القدس في الإسلام باعتبارها القدس، أو بيت المقدس، أو بيت القداسة، ومقرّ يوم القيامة، وبوابة الجنة للمسلمين واليهود والمسيحيين على حد سواء. وقد رسّخ هذا المفهوم في الوعي الجمعي رابطًا بين الديانات التوحيدية الثلاث. فبينما دُفن أحمد بن طولون على سفح المقطم [ قرب القاهرة]،دُفن عيسى بن موسى النشاري وتاكينخلفاؤهم الإخشيديون والكفار [للمزيد من المعلومات، انظر هنا ] . وتكريمًا للقائد العظيم وحاكم سوريا أنوشتكين الدزبيري ، الذي توفي عام 433 هـ/1042 م، أمرت الدولة الفاطمية بنقل رفاته في موكب مهيب من حلب إلى القدس. 448/1056-57." ( بيانكيس 1998 ، ص103) 
  21. ↑ «في عام ١٩١٤، كان يعيش حوالي ١٢٠٠٠ مزارع وعامل زراعي يهودي في نحو أربعين مستوطنة يهودية - وللتأكيد مرة أخرى، لم يكونوا جميعًا صهاينة بأي حال من الأحوال. كانت اللغات السائدة آنذاك هي اليديشية والروسية والبولندية والرومانية والمجرية والألمانية بالنسبة للمهاجرين الأشكناز من أوروبا، واللادينو (أو "الإسبانية اليهودية") والعربية بالنسبة لليهود السفارديم واليهود الشرقيين. وكانت العبرية التوراتية هي اللغة المقدسة، بينما ظلت العبرية الحديثة (الإيفريت) في ذلك الوقت لغة أقلية ملتزمة سياسيًا كرست نفسها لإحياء "الثقافة العبرية".» ( كريمر ٢٠١١ ، ص١٢٠)  
  22. ↑ "مع ذلك، سيطرت شرق الأردن على أجزاء كبيرة من يهودا والسامرة، والتي عُرفت فيما بعد باسم الضفة الغربية" ( تاكر وروبرتس 2008 ، ص 248-249، 500، 522)
  23. ↑ تعتبر غالبية المجتمع الدولي (بما في ذلك الجمعية العامة للأمم المتحدة، ومجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، والاتحاد الأوروبي، والمحكمة الجنائية الدولية، والغالبية العظمى من منظمات حقوق الإنسان) أن إسرائيل لا تزال تحتل غزة والضفة الغربية والقدس الشرقية. وقد عارضت حكومة إسرائيل وبعض مؤيديها، في بعض الأحيان، هذا الموقف الدولي. في عام 2011، أوضح أندرو سانجر الوضع على النحو التالي: "تزعم إسرائيل أنها لم تعد تحتل قطاع غزة، مؤكدةً أنه ليس دولةً ولا أرضًا محتلةً أو خاضعةً لسيطرتها، بل يتمتع بوضعٍ خاص. وبموجب خطة فض الاشتباك، قامت إسرائيل بتفكيك جميع المؤسسات العسكرية والمستوطنات في غزة، ولم يعد هناك وجود عسكري أو مدني إسرائيلي دائم في القطاع. ومع ذلك، نصت الخطة أيضًا على أن تقوم إسرائيل بحراسة ومراقبة المحيط البري الخارجي لقطاع غزة، وأن تستمر في الحفاظ على سلطتها الحصرية في المجال الجوي لغزة، وأن تواصل ممارسة أنشطة أمنية في البحر قبالة سواحل قطاع غزة، بالإضافة إلى الحفاظ على وجود عسكري إسرائيلي على الحدود المصرية-الغزية، مع احتفاظها بحق دخول غزة متى شاءت. وتواصل إسرائيل السيطرة على ستة من معابر غزة البرية السبعة، وحدودها البحرية ومجالها الجوي، وحركة البضائع والأفراد من وإلى القطاع. وتسيطر مصر على أحد معابر غزة البرية. وتدخل قوات من جيش الدفاع الإسرائيلي بانتظام أجزاءً من القطاع و/أو تنتشر فيه." تشنّ إسرائيل هجمات صاروخية، وتستخدم طائرات مسيّرة وقنابل صوتية على غزة. وقد أعلنت منطقة عازلة محظورة تمتدّ عميقاً داخل غزة، حيث يُقتل الغزيون الذين يدخلونها فوراً. كما تعتمد غزة على إسرائيل في أمورٍ عديدة، منها الكهرباء، والعملة، وشبكات الهاتف، وإصدار بطاقات الهوية، وتصاريح الدخول والخروج من القطاع. وتسيطر إسرائيل أيضاً بشكلٍ كامل على سجلّ السكان الفلسطينيين، الذي يُنظّم من خلاله الجيش الإسرائيلي تصنيف الفلسطينيين، وتصنيف الغزيين أو سكان الضفة الغربية. ومنذ عام 2000، باستثناء حالاتٍ محدودة، ترفض إسرائيل إضافة أيّ شخصٍ إلى سجلّ السكان الفلسطينيين. هذه السيطرة الخارجية المباشرة على غزة، والسيطرة غير المباشرة على الحياة داخلها، هي التي دفعت الأمم المتحدة، والجمعية العامة للأمم المتحدة، وبعثة الأمم المتحدة لتقصّي الحقائق في غزة، ومنظمات حقوق الإنسان الدولية، ومواقع الحكومة الأمريكية، ووزارة الخارجية البريطانية، وعددٍ كبيرٍ من المعلقين القانونيين، إلى رفض الحجة القائلة بأنّ غزة لم تعد محتلة. [ 135 ]وفي عام 2012، أوضح إيان سكوبي: "حتى بعد وصول حماس إلى السلطة، لم تقبل هيئات الأمم المتحدة، ولا معظم الدول، ولا غالبية المعلقين الأكاديميين، ادعاء إسرائيل بأنها لم تعد تحتل غزة، وذلك بسبب سيطرتها الحصرية على حدودها مع غزة ومعابرها، بما في ذلك سيطرتها الفعلية على معبر رفح حتى مايو/أيار 2011 على الأقل، وسيطرتها على المناطق البحرية والمجال الجوي لغزة، والتي تُشكل ما يُطلق عليه آرونسون "الغلاف الأمني" حول غزة، فضلاً عن قدرتها على التدخل بالقوة متى شاءت في غزة" [ 136 ]. وكتبت ميشيل غاورك في العام نفسه: "مع أن إسرائيل انسحبت من الأراضي المجاورة مباشرة لغزة، إلا أنها ظلت تسيطر على جميع المنافذ من وإلى غزة عبر المعابر الحدودية، وكذلك عبر الساحل والمجال الجوي. إضافة إلى ذلك، كانت غزة تعتمد على إسرائيل في المياه والكهرباء والصرف الصحي وشبكات الاتصالات والتجارة (جيشا 2007، داوتي 2008). بعبارة أخرى، بينما أصرت إسرائيل على أن احتلالها لغزة قد انتهى مع انسحابها الأحادي الجانب، جادل الفلسطينيون - وكذلك العديد من منظمات حقوق الإنسان والهيئات الدولية - بأن غزة لا تزال محتلة عملياً. [ 137 ] لمزيد من التفاصيل حول هذا الخلاف المصطلحي، بما في ذلك ما يتعلق بالوضع الحالي لقطاع غزة، انظر الآراء الدولية حول الأراضي التي تحتلها إسرائيل ووضع الأراضي التي احتلتها إسرائيل .
  24. ↑ للحصول على شرح للاختلافات بين الأراضي المضمومة ولكن المتنازع عليها (مثل التبت ) والأراضي المحتلة عسكرياً، يرجى الاطلاع على مقالة الاحتلال العسكري . وُصِفَ مصطلح "أطول احتلال عسكري" بعدة طرق، منها: "الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية وقطاع غزة هو أطول احتلال عسكري في العصر الحديث" [ 138 ]، و "...أطول احتلال عسكري رسمي في التاريخ الحديث، إذ يدخل عامه الخامس والثلاثين" [ 139 ] ، و"...أطول احتلال عسكري مستمر في العصر الحديث" [ 140 ] ، و"ربما يكون هذا أطول احتلال في العلاقات الدولية الحديثة، ويحتل مكانة مركزية في جميع المؤلفات المتعلقة بقانون الاحتلال العسكري منذ أوائل سبعينيات القرن العشرين" [ 141 ]، و"هذه مستوطنات واحتلال عسكري هو الأطول في القرنين العشرين والحادي والعشرين، وكان أطول احتلال سابق هو الاحتلال الياباني لكوريا من عام 1910 إلى عام 1945. لذا، يبلغ عمر هذا الاحتلال ثلاثة وثلاثين عامًا [في عام 2000]، مما يجعله يتجاوز الرقم القياسي" [ 142 ]، و"إسرائيل هي الدولة الحديثة الوحيدة التي احتفظت بأراضٍ تحت احتلال عسكري لأكثر من أربعة عقود". [ 143 ] في عام 2014، قدمت شارون ويل سياقًا إضافيًا، فكتبت: "على الرغم من أن الفلسفة الأساسية وراء قانون الاحتلال العسكري هي أنه وضع مؤقت، فقد أثبتت الاحتلالات الحديثة بوضوح أن لا شيء يدوم كوضع مؤقت. فقد استمر عدد كبير من الاحتلالات التي أعقبت عام 1945 لأكثر من عقدين، مثل احتلال جنوب أفريقيا لناميبيا، وإندونيسيا لتيمور الشرقية، فضلًا عن الاحتلال التركي المستمر لشمال قبرص، والمغرب للصحراء الغربية. أما الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية، وهو الأطول في تاريخ الاحتلال، فقد دخل بالفعل عقده الخامس." [ 144 ]
  25. ↑ انظر قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 67/19 لمزيد من التفاصيل
  26. ↑ وفقًا للموسوعة اليهودية المنشورة بين عامي 1901 و1906: [ 148 ] "تمتد فلسطين من خط عرض 31° إلى 33° 20' شمالًا. تقع نقطتها الجنوبية الغربية (في رفح، تل رفح، جنوب غرب غزة) عند خط طول 34° 15' شرقًا تقريبًا، وتقع نقطتها الشمالية الغربية (مصب نهر الليطاني) عند خط طول 35° 15' شرقًا، بينما يصل مجرى نهر الأردن إلى خط طول 35° 35' شرقًا. وبالتالي، يبلغ طول غرب الأردن حوالي 150 ميلًا إنجليزيًا من الشمال إلى الجنوب، وعرضه حوالي 23 ميلًا (37 كم) في الشمال و80 ميلًا (129 كم) في الجنوب. وتبلغ مساحة هذه المنطقة، كما قاسها مساحو صندوق استكشاف فلسطين الإنجليزي، حوالي 6040 ميلًا مربعًا (15644 كم² ). تجري حاليًا جمعية فلسطين الألمانية مسحًا لمنطقة شرق الأردن، ورغم أن العمل لم يكتمل بعد، إلا أن مساحتها تُقدّر بنحو 4000 ميل مربع (10360 كيلومترًا مربعًا ). وكما ذُكر آنفًا، لم تكن هذه المنطقة بأكملها مأهولة بالإسرائيليين فقط، إذ كان السهل الساحلي الجنوبي تابعًا للفلسطينيين، والسهل الشمالي للفينيقيين، بينما لم تمتد ممتلكات الإسرائيليين في شرق الأردن أبعد من وادي الموجب (أرنون) جنوبًا، ولم يستوطنوا قط في أقصى شمال وشرق سهل باشان. ولا يتجاوز عدد سكانها اليوم 650 ألف نسمة. ولذلك، غطت فلسطين، ولا سيما دولة إسرائيل، مساحة صغيرة جدًا، تُقارب مساحة ولاية فيرمونت الأمريكية. (من الموسوعة اليهودية)
  27. ↑ وفقًا للطبعة الحادية عشرة من الموسوعة البريطانية (1911)، فإن فلسطين هي: [ 149 ] "اسم جغرافي ذو تطبيق فضفاض نوعًا ما. يتطلب الدقة اللغوية أن يشير حصريًا إلى الشريط الساحلي الضيق الذي كان يسكنه الفلسطينيون، والذين اشتُقّ اسمه منهم. ومع ذلك، يُستخدم اصطلاحًا كاسم للإقليم الذي يُزعم في العهد القديم أنه ميراث العبرانيين قبل السبي؛ وبالتالي يمكن القول عمومًا أنه يشير إلى الثلث الجنوبي من مقاطعة سوريا. باستثناء الغرب، حيث يحد البلاد البحر الأبيض المتوسط، لا يمكن تحديد حدود هذا الإقليم على الخريطة كخط فاصل. إن التقسيمات الحديثة الخاضعة لسلطة الإمبراطورية العثمانية لا تتطابق بأي حال من الأحوال مع تلك القديمة، وبالتالي لا تُشكّل حدودًا يمكن من خلالها فصل فلسطين بدقة عن بقية سوريا في الشمال، أو عن صحاري سيناء والعربية في الجنوب والشرق؛ ولا سجلات الحدود القديمة كاملة ومحددة بما يكفي لتمكين ترسيم حدود البلاد بالكامل. حتى الاتفاق المشار إليه أعلاه غير دقيق: فهو يشمل أراضي الفلسطينيين، التي ادعى العبرانيون ملكيتها لكنهم لم يستوطنوها قط، ويستثني الأجزاء النائية من المنطقة الشاسعة التي ادعى العبرانيون ملكيتها في سفر العدد 34 (من "نهر مصر" إلى حماة). ومع ذلك، فقد حفظ العبرانيون أنفسهم، في التعبير المأثور "من دان إلى بئر سبع" (قضاة 20: 1 وما بعدها)، إشارة إلى الحدود الشمالية والجنوبية المعتادة لأرضهم؛ وعند تحديد منطقة البلاد قيد البحث، تُتبع هذه الإشارة عمومًا. وباتباع المعالم الطبيعية الأقرب إلى هذه النقاط النائية كدليل، يمكننا وصف فلسطين بأنها شريط الأرض الممتد على طول الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ​​من مصب نهر الليتاني أو القاسمية (33° 20' شمالًا) جنوبًا إلى مصب وادي غزة؛ الذي يصب في البحر في تقع المنطقة عند خط عرض 31° 28' شمالاً، على مسافة قصيرة جنوب غزة، وتمتد منها باتجاه الجنوب الشرقي لتشمل في جانبها الشمالي موقع بئر السبع. أما شرقاً، فلا يوجد حد فاصل واضح. صحيح أن نهر الأردن يشكل خطاً فاصلاً بين فلسطين الغربية والشرقية ، لكن من المستحيل عملياً تحديد أين تنتهي الأخيرة وأين تبدأ الصحراء العربية. ولعل طريق الحج من دمشق إلى مكة هو الحد الأنسب. يبلغ طول المنطقة الإجمالي حوالي 140 متراً (459.32 قدماً)، ويتراوح عرضها غرب الأردن من حوالي 23 متراً (75.46 قدماً) شمالاً إلى حوالي 80 متراً (262.47 قدماً) جنوباً.
  28. ↑ "يشير مصطلح فلسطين في الكتب المدرسية إلى السلطة الوطنية الفلسطينية." ( عدوان 2006 ، ص 242)
  29. ↑ انظر على سبيل المثال، الكتب المدرسية الفلسطينية [ xxviii ]
  30. ↑ "... لم يتجاوز عدد سكان فلسطين في العصور القديمة مليون نسمة. ويمكن إثبات أن هذا كان تقريبًا حجم السكان في ذروة العصر البيزنطي ، حوالي عام 600 ميلادي" ( بروشي 1979 ، ص 7).
  31. ↑ "... تجاوز عدد سكان البلاد في العصر الروماني البيزنطي بكثير عدد سكانها في العصر الحديدي... إذا قبلنا تقديرات بروشي للسكان، والتي يبدو أنها مؤكدة بنتائج الأبحاث الحديثة، فإنه يترتب على ذلك أن تقديرات عدد السكان خلال العصر الحديدي يجب أن تكون أقل." ( شيلوه 1980 ، ص 33)
  32. ↑ بحلول عام 300 ميلادي، شكل اليهود ربع إجمالي سكان مقاطعة سوريا فلسطين ( كريمر 2011 ، ص 15)

الاقتباسات

  1. ↑ دار نشر بريتانيكا التعليمية (1 أكتوبر 2010). فلسطين التاريخية، إسرائيل، والمناطق الفلسطينية المستقلة الناشئة . دار نشر بريتانيكا التعليمية. رقم ISBN 978-1-61530-395-3– عبر كتب جوجل.
  2. ↑ سفيرسكي، مارسيلو؛ بن آري، رونين (7 نوفمبر 2017). من الحياة المشتركة إلى المقاومة المشتركة في فلسطين التاريخية . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-78348-965-7– عبر كتب جوجل.
  3. ↑ دومينغيز دي أولازابال، إيتكساسو (3 أكتوبر 2022). "حول رفض السكان الأصليين للأطر المفروضة خارجيًا في فلسطين التاريخية" . مجلة الألفية: مجلة الدراسات الدولية . 51 (1): 212-236 . doi : 10.1177/03058298221131359 . ISSN 0305-8298 – عبر CrossRef. 
  4. ↑ بوسورث، إدموند (1 يناير 1986). "أرض فلسطين في أواخر العصر العثماني كما تنعكس في كتب الإرشاد السياحي الغربية" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 13 : 36-44 . doi : 10.1080/13530198608705426 .
  5. ↑ فرج، جوزيف ر. (4 مايو 2021). "ما وراء أرض فلسطين: الصحاري، والشواطئ، والبحار" . آداب الشرق الأوسط . 24 (2): 93-110 . doi : 10.1080/1475262X.2022.2088266 . ISSN 1475-262X . 
  6. ↑ إدجلي، توماس (1710). عظة ألقيت في إكسون، 10 مايو 1710. أمام جمعية وزراء ديفون وكورنوال المتحدين: نُشرت بناءً على طلب العديد من الحاضرين . إكسون. جوزيف بليس.
  7. 1 2 هيرودوت 3:91:1 .
  8. 1 2 3 4 5 Feldman 1996 ، ص 553.
  9. 1 2 3 زيسو، بوعز (2018). “Interbellum Judea 70-132 CE: منظور أثري”. في جوشوا شوارتز؛ بيتر ج. تومسون (محرران). اليهود والمسيحيون في القرنين الأول والثاني: فترة ما بين الحربين 70-132 م . ليدن، NL: بريل. ص 19، 28-29 ، 37 . رقم ISBN  978-90-04-34986-5. OCLC 988856967 . 
  10. 1 2 جونز، أ.هـ.م. (1971). مدن المقاطعات الرومانية الشرقية ( الطبعة الثانية). أكسفورد. ص 277. وقد أدى ذلك إلى اندلاع الحرب اليهودية الأخيرة، والتي يبدو من رواياتنا الشحيحة [...] أنها أسفرت عن خراب يهودا والإبادة الفعلية لسكانها اليهود.  
  11. 1 2 أبلباوم، شيمون (1989). "الرومنة والأصالة في يهودا" . يهودا في العصرين الهلنستي والروماني . يهودا في العصرين الهلنستي والروماني (المجلد 40). بريل. ص 157. doi : 10.1163/9789004666641_017 . ISBN  978-90-04-66664-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2024 .
  12. 1 2 بارتروب، بول ر .؛ توتن، صموئيل (2004). "تاريخ الإبادة الجماعية". في صموئيل توتن (محرر). التدريس عن الإبادة الجماعية: قضايا، مناهج، وموارد . مجموعة مركز البحوث الأرمنية. غرينتش، كونيتيكت : دار نشر عصر المعلومات / ليدز : دار نشر إميرالد المحدودة . ص 24. ISBN  1-59311-075-8في أعقاب انتصارات الرومان على يهود فلسطين (يهودا) خلال القرن الأول الميلادي، حين دُمر الهيكل (عام 70 ميلادي) وقُضي على آخر فلول المعارضة اليهودية للحكم الروماني بقيادة شمعون بار كوخبا في بيتار (عام 135 ميلادي)، كان اليهود شعبًا مُنهكًا . فقد قُتل أكثر من نصف مليون شخص في أعقاب الحروب، ودُمرت مدنهم، وتشتت الناجون في أسواق الرقيق في أنحاء العالم المعروف آنذاك. وفي حالة إبادة جماعية واضحة، اندثرت الدولة اليهودية، ولم تظهر مجددًا لأكثر من 1800 عام.
  13. ١ ٢ "التاريخ المنسي لمصطلح "فلسطين" | معهد هدسون" . www.hudson.org . ١٧ يونيو ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ٩ يوليو ٢٠٢٥. في عام ١٣٥ ميلادي ، وبعد قمع الانتفاضة الثانية في مقاطعة يهودا، أعاد الرومان تسمية المقاطعة إلى سوريا باسم فلسطين، أي "سوريا الفلسطينية". فعلوا ذلك بدافع الاستياء، كعقاب، لطمس الصلة بين اليهود (بالعبرية: يهوديم، وباللاتينية: يهوداي) والمقاطعة (التي كان اسمها العبري يهودا). كانت "فلسطين" تشير إلى الفلسطينيين، الذين كانت قاعدتهم على ساحل البحر الأبيض المتوسط.
  14. 1 2 ليمان، كلايتون مايلز (صيف 1998). "فلسطين: التاريخ: 135-337: سوريا فلسطين والحكم الرباعي" . الموسوعة الإلكترونية للمقاطعات الرومانية . جامعة ساوث داكوتا. مؤرشفة من الأصل في 11 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليها في 24 أغسطس 2014. في أعقاب ثورة بار كوخبا، استبعد الرومان اليهود من منطقة واسعة حول إيليا كابيتولينا ، التي كان يسكنها غير اليهود فقط. أصبحت المقاطعة تضم فيلقين والعديد من الوحدات المساعدة، ومستعمرتين، ولإتمام الانفصال عن يهودا، أُطلق عليها اسم جديد، سوريا فلسطين.
  15. 1 2 ماغنيس، جودي (2013). علم آثار الأرض المقدسة: من تدمير هيكل سليمان إلى الفتح الإسلامي (طبعة مع تصحيحات ). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 260. ISBN   978-0-521-12413-3ولمزيد من معاقبة اليهود ، فرض هادريان حظراً يقيد أو يمنع بعض الممارسات اليهودية، مثل الختان وحفظ السبت. ولأول مرة، تعرض اليهود الذين يعيشون تحت الحكم الروماني للاضطهاد بموجب القانون لممارستهم شعائرهم الدينية. وأخيراً، لمحو ذكرى هذا الشعب المثير للمشاكل، غيّر هادريان اسم المقاطعة من يهودا إلى سوريا فلسطين، مُحيياً بذلك اسم مملكة فلسطين القديمة.
  16. ↑ رويترز: التقدير 2012 .
  17. ↑ ميسكين 2012 .
  18. ↑ AP 2013 .
  19. ^ فالبوش وآخرون. 2005 ، ص. 185.
  20. ↑ بريستد 2001 ، ص 24.
  21. 1 2 3 4 شارون 1988 ، ص. 4.
  22. 1 2 الغرفة 2006 ، ص. 285.
  23. ↑ جاكوبسون 1999 ، ص 65.
  24. ↑ جاكوبسون 1999 ، ص 66-67.
  25. 1 2 روبنسون، 1865، ص 15: "فلسطين، أو فلسطين، وهو الاسم الأكثر شيوعًا للأرض المقدسة، وردت ثلاث مرات في النسخة الإنجليزية من العهد القديم؛ وهي تُستخدم هنا بدلًا من الاسم العبري פלשת، الذي يُترجم في مواضع أخرى إلى فيليستيا. وبهذا الاستخدام، فإنها تشير تحديدًا إلى بلاد الفلسطينيين فقط ، في الركن الجنوبي الغربي من الأرض. وكذلك، في الصيغة اليونانية، Παλαςτίνη، استخدمها يوسيفوس . لكن كلًا من يوسيفوس وفيلو أطلقا الاسم على أرض العبرانيين بأكملها؛ واستخدمه الكتّاب اليونانيون والرومان على نفس النطاق."
  26. يرى لويس هـ. فيلدمان، الذي يختلف رأيه عن رأي روبنسون، أن يوسيفوس، عندما أشار إلى فلسطين ، كان يقصد المنطقة الساحلية فقط، إذ كتب: "يُفرّق كُتّاب الجغرافيا في القرن الأول الميلادي بوضوح بين يهودا وفلسطين... الكُتّاب اليهود، ولا سيما فيلو ويوسيفوس ، باستثناءات قليلة، إلى الأرض باسم يهودا ، ويحتفظون باسم فلسطين للمنطقة الساحلية التي كان يحتلها الفلسطينيون [سابقًا]." (انتهى الاقتباس). انظر: صفحة 1 في: ( فيلدمان 1990 ، الصفحات 1-23) . 
  27. ↑ إيشيل، حنان (2006)، "ثورة بار كوخبا، 132-135" ، في كاتز، ستيفن ت. (محرر)، تاريخ كامبريدج لليهودية: المجلد 4: الفترة الرومانية الحاخامية المتأخرة ، تاريخ كامبريدج لليهودية، المجلد 4، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 127، doi : 10.1017/chol9780521772488.006 ، ISBN   978-0-521-77248-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2025. تمثلت إحدى الإجراءات العقابية الإضافية والأكثر ديمومة التي اتخذها الرومان في محو اسم يهودا من اسم المقاطعة، وتغييره من مقاطعة يهودا إلى مقاطعة سوريا فلسطين. على الرغم من حدوث تغييرات مماثلة في الأسماء في أماكن أخرى، إلا أنه لم يسبق من قبل أو بعد محو اسم دولة نتيجة لتمرد.
  28. ↑ إيك 1999 ، ص 88-89 : "في نهاية الحرب، اتُخذ قرارٌ حاسم، ربما من قِبل هادريان نفسه، بتغيير اسم المقاطعة من يهودا إلى سوريا فلسطين. قد يكون اعتيادنا على الاسم الجديد قد جعلنا نغفل أهمية هذا التغيير. صحيح أن الرومان كانوا يغيرون أسماء المقاطعات كثيرًا... لكن لم يسبق (ولا بعد) أن تم تغيير الاسم القديم لمقاطعة نتيجةً لثورة. ليس الأمر أن الثورات لم تكن متكررة في مقاطعات أخرى أيضًا: فقد ثار الجرمانيون في جرمانيا، والبانونيون في بانونيا، والبريتونيون في بريطانيا ضد روما في وقتٍ ما. ومع ذلك، لم تفقد أيٌ من هذه المقاطعات اسمها الأصلي المشتق من اسم شعبها. لكن يهودا، المشتقة من يهوداي، لم تعد موجودة بالنسبة للحكومة الرومانية بعد ثورة بار كوخبا. لم يكن سبب تغيير اسم المقاطعة هو انخفاض عدد السكان اليهود بشكل كبير نتيجةً للخسائر التي تكبدوها خلال الحرب؛ وينطبق الأمر نفسه، على سبيل المثال، على بانونيا، ومع ذلك فقد احتُفظ بالاسم القديم. كان تغيير الاسم جزءًا من العقاب الذي أُنزل باليهود؛ فقد عوقبوا بفقدان اسمهم. هذه هي الرسالة الواضحة لهذا الإجراء الاستثنائي، المثال الوحيد لمثل هذا الإجراء في تاريخ الإمبراطورية. 
  29. ↑ لويس 1954 ، ص 153.
  30. ↑ جاكوبسون 1999 ، ص 72-74.
  31. ↑ نوث 1939 .
  32. ↑ جاكوبسون ١٩٩٩ ، ص.: "في أقدم الأدبيات الكلاسيكية، كانت الإشارات إلى فلسطين تُشير عمومًا إلى أرض إسرائيل بمعناها الأوسع. وقد أدت إعادة النظر في هذه المسألة إلى اقتراح مفاده أن اسم فلسطين، بصيغته اليونانية "باليستين"، كان في آنٍ واحدٍ ترجمةً حرفيةً لكلمةٍ استُخدمت لوصف أرض الفلسطينيين، وفي الوقت نفسه، ترجمةً حرفيةً لاسم إسرائيل. هذا التفسير المزدوج يُوفّق بين التناقضات الظاهرة في التعريفات المبكرة لاسم "باليستين"، ويتوافق مع ميل اليونانيين إلى التورية، لا سيما في أسماء الأماكن." 
  33. ↑ بيلو، و. (1821). هيرودوت، المجلد الثاني . لندن. ص 269. تجدر الإشارة إلى أن هيرودوت يعتبر سوريا دائمًا مرادفة لآشور . ما أطلق عليه اليونانيون اسم فلسطين، يسميه العرب فلسطين، وهم الفلسطينيون المذكورون في الكتاب المقدس. (ترجمة من اليونانية، مع ملاحظات)
  34. ↑ «فلسطين وإسرائيل»، ديفيد م. جاكوبسون، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية ، العدد 313 (فبراير 1999)، الصفحات 65-74؛ «الحدود الجنوبية والشرقية لآبار نهارا»، ستيفن س. تويل، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية ، العدد 284 (نوفمبر 1991)، الصفحات 51-57؛ «وصف هيرودوت لساحل شرق البحر الأبيض المتوسط»، أنسون ف. ريني، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية ، العدد 321 (فبراير 2001)، الصفحات 57-63؛ هيرودوت، التواريخ
  35. ↑ جوبلينج وروز 1996 ، ص 404أ.
  36. ↑ دروز 1998 ، ص. ٤٩ : «إن اسمينا "فليستيا" و"الفلستيون" تحريفات مؤسفة، أدخلها مترجمو الترجمة السبعينية لأول مرة، وجعلها جيروم في كتابه الخامس أكثر دقة. عند ترجمة نص عبري إلى اليونانية، كان بإمكان مترجمي الترجمة السبعينية ببساطة - كما فعل يوسيفوس لاحقًا - أن يُهلندوا الكلمة العبرية פְּלִשְׁתִּים لتصبح Παλαιστίνοι ، واسم المكان פְּלִשְׁתִּ ليصبح Παλαιστίνη. لكنهم بدلًا من ذلك، تجنبوا اسم المكان تمامًا، وحولوه إلى اسم عرقي. أما بالنسبة للاسم العرقي، فقد اختاروا أحيانًا نقله حرفيًا (مع نطق الحرف الأول بشكل خاطئ، ربما للتعويض عن عدم قدرتهم على... (يُنطق حرف سيجما) كـ φυλιστιιμ ، وهي كلمة بدت غريبة وليست مألوفة، وغالبًا ما تُترجم إلى ά άλλόφυλοι . وقد اتبع جيروم نهج الترجمة السبعينية في حذف اسمي "فلسطين" و"الفلسطينيين" من العهد القديم، وهي ممارسة معتمدة في معظم الترجمات الحديثة للكتاب المقدس. 
  37. ↑ دروز 1998 ، ص. ٥١ : "إن الترجمة المعتادة للترجمة السبعينية لكلمة פְּלִשְׁתִּים إلى άλλόφυλοι ذات دلالة هنا. فكلمة allophyloi ليست اسم علم على الإطلاق، بل هي مصطلح عام، يعني شيئًا مثل "أناس من أصل آخر". إذا افترضنا، كما أعتقد أنه يجب علينا، أن مترجمي الترجمة السبعينية حاولوا من خلال كلمة allophyloi أن ينقلوا باليونانية ما نقله p'lištîm بالعبرية، فيجب أن نستنتج أنه بالنسبة لعبدة يهوه، كان مصطلحا p'lištîm و b'nê yiśrā'ēl مصطلحين متناقضين، حيث كان p'lištîm (أو allophyloi) مرادفًا لـ "غير اليهود في أرض الميعاد" عند استخدامه في سياق القرن الثالث قبل الميلاد، و"غير الإسرائيليين في أرض الميعاد". يُستخدم مصطلح "الأرض" عند الحديث عن شمشون وشاول وداود. وعلى عكس الاسم العرقي، فإن الاسم "פְּלִשְׁתִּים" عادةً ما يظهر بدون أداة تعريف. 
  38. 1 2 Kaegi 1995 ، ص 41.
  39. ↑ مارشال كافنديش، 2007، ص 559.
  40. ↑ Krämer 2011 ، ص 16.
  41. ↑ بوسو 2011 ، ص 5.
  42. ↑ أبو منة 1999 ، ص 39.
  43. ١ ٢ تماري ٢٠١١ ، ص ٢٩-٣٠: "كتاب فلسطين الرسائلي هو دليل عسكري من نوع "السالنامة" صدر لفلسطين في بداية الحرب العالمية الأولى... أولها خريطة عامة للبلاد تمتد حدودها إلى ما هو أبعد بكثير من حدود متصرف القدس، التي كانت حتى ذلك الحين التقسيم القياسي لفلسطين. تشمل الحدود الشمالية لهذه الخريطة مدينة صور ونهر الليطاني، وبذلك تشمل الجليل بأكمله وأجزاء من جنوب لبنان، بالإضافة إلى مناطق من نابلس وحيفا وعكا - وكلها كانت جزءًا من ولاية بيروت حتى نهاية الحرب."
  44. 1 2 بيغر 2004 ، ص 133، 159.
  45. ^ وايتلام 1996 ، ص 40-42.
  46. ↑ ماسالها 2007 ، ص 32.
  47. ^ سالداريني 1994 ، ص 28 – 29.
  48. ↑ فيلدمان 1996 ، ص 557-558.
  49. ^ أهلستروم 1993 ، ص 72-111.
  50. ^ دي ميرشيدجي وصادق 2005 ، ص 163–165.
  51. ^ أهلستروم 1993 ، ص 282-334.
  52. ↑ آصاف ياسور لاندو (2014). الفلسطينيون والهجرة إلى بحر إيجة في نهاية العصر البرونزي المتأخر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 283. ISBN  978-1-139-48587-6.
  53. ^ موجينز هيرمان هانسن، أد. (2000). دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة دولة-مدينة: دراسة . كغل. دانسكي فيدنسكابيرنيس سيلسكاب. ص 136–. رقم ISBN  9788778761774. OCLC 1000873699 . 
  54. ↑ فينكلشتاين وسيلبرمان 2002 ، ص 107.
  55. ↑ كراوتش 2014 .
  56. ^ أهلستروم 1993 ، ص 655-741، 754-784.
  57. ↑ المتحف البريطاني بدون تاريخ .
  58. ↑ سجلات نبوخذنصر الثاني 2006 .
  59. ^ أهلستروم 1993 ، ص 804-890.
  60. ↑ كروتي 2017 ، ص 25 حاشية 4.
  61. ↑ غراب 2004 ، ص 355.
  62. ↑ إيفال 2000 ، ص 156.
  63. 1 2 ليفين 2020 ، ص. 487.
  64. ↑ وينينغ 2007 ، ص 26: كل ما يمكن قوله بيقين هو أن الأنباط معروفون في المصادر منذ القرن الرابع قبل الميلاد. وحتى ذلك الوقت، كان القداريون، القبيلة العربية المهيمنة في العصر الفارسي، يسيطرون على الجنوب من الحجاز وكل النقب.
  65. ↑ ديفيد ف. غراف، "البتراء والأنباط في الفترة الهلنستية المبكرة: الأدلة الأدبية والأثرية"، في ميشيل موتون، ستيفان ج. شميد (محرران)، رجال على الصخور: تكوين البتراء النبطية ، دار نشر لوغوس فيرلاغ برلين المحدودة، 2013، ص 35-55، ص 47-48: "تشير النصوص الإدومية إلى أن جزءًا كبيرًا من المجتمع في جنوب فلسطين كانوا عربًا، وكثير منهم يحملون أسماء مشابهة لتلك الموجودة في "الأسماء النبطية" في الفترات اللاحقة." (ص 47).
  66. ↑ «تأسست قيصرية في الفترة ما بين 22 و10 أو 9 قبل الميلاد على يد هيرودس الكبير، بالقرب من أطلال محطة بحرية فينيقية صغيرة تُدعى برج ستراتوس (ستراتونوس بيرغوس، تورنس ستراتونيس)، والتي ازدهرت خلال القرنين الثالث والأول قبل الميلاد. كان هذا الميناء الصغير يقع في الجزء الشمالي من الموقع. كرّس هيرودس المدينة الجديدة وميناءها ( ليمن سيباستوس ) للإمبراطور أغسطس قيصر . خلال العصر الروماني المبكر، كانت قيصرية مقرًا للولاة الرومان على مقاطعة يهودا. رفع فسباسيان، الذي أُعلن إمبراطورًا في قيصرية، المدينة إلى رتبة كولونيا بريما فلاڤيا أوغوستا، ولاحقًا رفعها ألكسندر سيفيروس إلى رتبة متروبوليس بروفينسياي سوريا فلسطين.» أ. نيغيف، «قيصرية ماريتيما، فلسطين، إسرائيل» في: ريتشارد ستيلويل وآخرون. (محررون)، موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية (1976).
  67. ↑ سميث 1999 ، ص 210.
  68. ↑ بن ساسون، ص 226، "لم يعد اسم يهودا يشير فقط إلى ..."
  69. 1 2 نيوسنر 1983 ، ص. 911.
  70. ↑ فيرميس 2014 ، ص 36.
  71. ↑ إيفيناري 1982 ، ص 26.
  72. ↑ كارتفيت 2014 ، ص 209.
  73. ↑ سيفان 2008 ، ص. 2.
  74. ↑ هيكل القدس .
  75. ↑ Lewin 2005 ، ص 33.
  76. ↑ إيشيل 2008 ، ص 125: على الرغم من أن رقم ديو البالغ 985 قرية كعدد للقرى التي دُمرت خلال الحرب يبدو مبالغًا فيه، إلا أن جميع القرى اليهودية التي تم التنقيب عنها حتى الآن، دون استثناء، قد سُوّيت بالأرض في أعقاب ثورة بار كوخبا. يدعم هذا الدليل الانطباع بحدوث دمار إقليمي شامل في أعقاب الحرب.
  77. ↑ شيفر 2003 ، ص 163 : انتقلت الحياة الروحية والاقتصادية بأكملها لليهود الفلسطينيين إلى الجليل. مايرز وتشانسي 2012 ، ص 173 : أصبح الجليل محور الحياة اليهودية الأهم  
  78. 1 2 ماغنيس 2012 ، ص 260: "لمعاقبة اليهود أكثر، فرض هادريان حظرًا يقيد أو يمنع بعض الممارسات اليهودية، مثل الختان وحفظ السبت. ولأول مرة، تعرض اليهود الذين يعيشون تحت الحكم الروماني للاضطهاد بموجب القانون لممارستهم دينهم. وأخيرًا، لمحو ذكرى هذا الشعب المثير للمشاكل، غيّر هادريان اسم المقاطعة من يهودا إلى سوريا فلسطين، مُحييًا اسم مملكة فلسطين القديمة."
  79. 1 2 شوارتز 2016 ، ص 44-45: "وهكذا أخمد الرومان ثورة بار كوخبا بقسوة لا مثيل لها. ... ويبدو أنه احتفالاً بتطهير المقاطعة من اليهود، تم تغيير اسمها من يهودا إلى سوريا فلسطين."
  80. ↑ إيشيل، حنان (2006)، "ثورة بار كوخبا، 132-135" ، في كاتز، ستيفن ت. (محرر)، تاريخ كامبريدج لليهودية: المجلد 4: الفترة الرومانية الحاخامية المتأخرة ، تاريخ كامبريدج لليهودية، المجلد 4، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 127، doi : 10.1017/chol9780521772488.006 ، ISBN   978-0-521-77248-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2025. تمثلت إحدى الإجراءات العقابية الإضافية والأكثر ديمومة التي اتخذها الرومان في محو اسم يهودا من اسم المقاطعة، وتغييره من مقاطعة يهودا إلى مقاطعة سوريا فلسطين. على الرغم من حدوث تغييرات مماثلة في الأسماء في أماكن أخرى، إلا أنه لم يسبق من قبل أو بعد محو اسم دولة نتيجة لتمرد.
  81. ↑ إيك ١٩٩٩ ، ص ٨٨-٨٩: "في نهاية الحرب، اتُخذ قرارٌ حاسم، ربما من قِبل هادريان نفسه، بتغيير اسم المقاطعة من يهودا إلى سوريا فلسطين. ... كان تغيير الاسم جزءًا من العقاب الذي أُنزِل باليهود؛ فقد عوقبوا بفقدان اسمهم. هذه هي الرسالة الواضحة لهذا الإجراء الاستثنائي، المثال الوحيد لمثل هذا الإجراء في تاريخ الإمبراطورية."
  82. ↑ جاكوبسون 2001 ، ص 44-45: "أعاد هادريان تسمية يهودا رسميًا إلى سوريا فلسطين بعد أن قمعت جيوشه الرومانية ثورة بار كوخبا (الثورة اليهودية الثانية) عام 135 ميلاديًا؛ ويُنظر إلى هذا عادةً على أنه خطوة تهدف إلى قطع صلة اليهود بوطنهم التاريخي. ومع ذلك، فإن استخدام كتّاب يهود مثل فيلو، على وجه الخصوص، ويوسيفوس، الذين ازدهروا في فترة وجود يهودا رسميًا، اسم فلسطين للإشارة إلى أرض إسرائيل في أعمالهم اليونانية، يشير إلى أن هذا التفسير للتاريخ خاطئ. قد يُنظر إلى اختيار هادريان لاسم سوريا فلسطين على أنه تبرير منطقي لاسم المقاطعة الجديدة، نظرًا لأن مساحتها أكبر بكثير من مساحة يهودا الجغرافية. في الواقع، كان لسوريا فلسطين تاريخ عريق مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمنطقة إسرائيل الكبرى."
  83. ↑ جريتركس-ليو (2002)، الجزء الثاني، 196
  84. ↑ جيل 1997 ، ص. i.
  85. ↑ جيل 1997 ، ص 47.
  86. ↑ جيل 1997 ، ص 76.
  87. ↑ براون، 2011، ص 122: "أول إنجاز معماري إسلامي عظيم".
  88. ↑ أفني 2014 ، ص 314، 336.
  89. ↑ أوماني، 2003، ص 14: "قبل الفتح الإسلامي، كان سكان فلسطين مسيحيين في الغالب، وإن كان هناك جالية يهودية كبيرة."
  90. ^ أفني 2014 ، ص 154-155.
  91. ↑ جيل 1997 ، ص 134-136.
  92. ↑ Walmsley 2000 ، ص 265-343 ، ص 290.
  93. ↑ جيل 1997 ، ص 329.
  94. ↑ جيل 1997 ، ص 306 وما بعدها، وص 307 حاشية 71، وص 308 حاشية 73.
  95. ↑ جيل 1997 ، ص 324.
  96. ↑ جيل 1997 ، ص 336.
  97. ↑ جيل 1997 ، ص 410.
  98. ↑ جيل 1997 ، ص 209، 414.
  99. ↑ كريستوفر تايرمان ، حرب الله: تاريخ جديد للحروب الصليبية (دار بنجوين للنشر: 2006)، الصفحات 201-202
  100. ↑ جيل 1997 ، ص 826.
  101. 1 2 Krämer 2011 ، ص. 15،.
  102. ↑ بواس 2001 ، ص 19-20.
  103. ↑ Setton 1969 ، ص 615-621 (المجلد 1).
  104. ↑ سيتون 1969 ، ص 152-185 (المجلد 2).
  105. ↑ Setton 1969 ، ص 486-518 (المجلد 2).
  106. ^ كريمر 2011 ، ص 35-39.
  107. ↑ Krämer 2011 ، ص 40.
  108. ↑ زيفي 1996 ، ص 45.
  109. ↑ فيليب 2013 ، ص 42-43.
  110. ^ جودة 1987 ، ص 115 – 117.
  111. ↑ بيرنز 2005 ، ص 246.
  112. 1 2 Krämer 2011 ، ص. 64.
  113. ↑ سيلفربورغ 2009 ، ص 9-36، ص 29 حاشية 32.
  114. ↑ بابي 1999 ، ص 38.
  115. ↑ Kimmerling & Migdal 2003 ، ص 7-8.
  116. ↑ Kimmerling & Migdal 2003 ، ص 11.
  117. ↑ Krämer 2011 ، ص 71.
  118. ↑ يزبك 1998 ، ص 3.
  119. ↑ جيلبار 1986 ، ص 188.
  120. ^ ماروم، روي ؛ تاكسل، إيتامار (2024). “حمامة: الريف الفلسطيني مزهر (1750-1948)”. مجلة الآثار الإسلامية . 11 (1): 83-110 . دوى : 10.1558/jia.26586 .
  121. ↑ ماروم، روي ؛ فانتاكين، ألكسندر (2025). "الكروم بين الكثبان الرملية: الزراعة الرملية في رمال أشدود خلال أواخر العهد العثماني وفترة الانتداب البريطاني". بلاد الشام المعاصرة . 10 (1): 19-42 . doi : 10.1080/20581831.2025.2475263 .
  122. ↑ شابيرا 2014 ، ص 15.
  123. ↑ Krämer 2011 ، ص 148.
  124. 1 2 موريس 2001 ، ص. 67.
  125. 1 2 موريس 2001 ، ص 67-120.
  126. ↑ سيجيف 2001 ، ص 270-294.
  127. ↑ سيجيف 2001 ، ص 1-13.
  128. ↑ سيجيف 2001 ، ص 468-487.
  129. ↑ سيجيف 2001 ، ص 487-521.
  130. ↑ بابي 1994 ، ص 119 "كان خياره الطبيعي (عبد الله) هو مناطق يهودا والسامرة ...".
  131. ↑ جيرسون 2012 ، ص 93 "كانت شرق الأردن تسيطر أيضًا على كل يهودا والسامرة (الضفة الغربية)".
  132. ^ بابي 1994 ، ص 102 – 135.
  133. ^ الخالدي 2007 ، ص 12 – 36.
  134. ↑ بابي 1994 ، الصفحات 87-101 و203-243.
  135. ↑ سانجر 2011 ، ص 429.
  136. ↑ سكوبي 2012 ، ص 295.
  137. ↑ Gawerc 2012 ، ص 44.
  138. ↑ حجار 2005 ، ص 96.
  139. ↑ أندرسون 2001 .
  140. ↑ مقدسي 2010 ، ص 299.
  141. ↑ كريتزمر 2012 ، ص 885.
  142. ↑ قال 2003 ، ص 33.
  143. ↑ ألكساندروفيتش 2012 .
  144. ↑ ويل 2014 ، ص 22.
  145. ^ "Żeby nie zapomnieć | Tygodnik Powszechny" . www.tygodnikpowszechny.pl (باللغة البولندية). 30 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2023 .
  146. ↑ ريفوال، إيزابيل (1 يناير 2001). "سوزان سليوموفيتش، موضوع الذاكرة: العرب واليهود يروون قصة القرية الفلسطينية" . مجلة L'Homme. Revue française d'anthropologie (بالفرنسية) ( 158-159 ): 478-479 . doi : 10.4000/lhomme.6701 . ISSN 0439-4216 . 
  147. ↑ الجمعية العامة للأمم المتحدة/11317 2012 .
  148. ↑ الموسوعة اليهودية 1906 .
  149. ↑ EB 1911 .
  150. ↑ أهاروني 1979 ، ص 64.
  151. ^ صليبي 1993 ، ص 17 – 18.
  152. ↑ هيرودوت 1858 ، ص. الكتاب السابع، الفصل 89.
  153. ↑ بليني ، التاريخ الطبيعي، المجلد الخامس، 66 و68.
  154. 1 2 بيجر 2004 ، ص 19-20.
  155. ↑ بيغر 2004 ، ص 13.
  156. ↑ تيسلر 1994 ، ص 163.
  157. ↑ بيجر 2004 ، ص 41-80.
  158. ↑ بيغر 2004 ، ص 80.
  159. ↑ كليوت 1995 ، ص 9.
  160. ↑ سعيد وهيتشنز 2001 ، ص 199.
  161. ↑ هآرتس 2011 .
  162. 1 2 DellaPergola 2001 ، ص. 5.
  163. ↑ تاريخ ديو الروماني (ترجمة إرنست كاري)، المجلد 8 (الكتب 61-70)،مكتبة لوب الكلاسيكية : لندن 1925، الصفحات 449-451
  164. ↑ تايلور 2012 .
  165. ↑ لويس 1954 ، ص 487.
  166. ↑ شولتش 1985 ، ص 503.
  167. ↑ مكارثي 1990 ، ص 26.
  168. ↑ مكارثي 1990 ، ص 30.
  169. ↑ مكارثي 1990 ، ص 37-38.
  170. ↑ كيرك 2011 ، ص 46.
  171. ↑ ICBoS: تعداد السكان 2016 .
  172. ↑ ICBoS: اليهود 2016 .
  173. ↑ PCBoS: عدد السكان المقدر لعام 2016 .
  174. ↑ بروميت 2001 .
  175. ^ بليتمان ، عوزي (2015). "مقدمة" . في Zohary, M. & Feinbrun-Dotan, N. (eds.). فلورا فلسطين ( الطبعة الثانية). القدس: الأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والإنسانيات . تم الاسترجاع في 4 مارس 2025 . 

فهرس

31° شمالاً 35° شرقاً / 31° شمالاً 35° شرقاً / 31; 35