الطريق المقدس

كانت الممرات المقدسة سمة متطورة للمقابر بحلول عهد أسرة هان الشرقية . ^{[ 2 ] [ 3 ]} كان موقع الدفن التقليدي للإمبراطور أو المسؤول الرفيع في تلك الحقبة يُرتب عادةً على طول المحور الشمالي الجنوبي؛ حيث يمتد الممر المقدس من الجنوب إلى البوابة الجنوبية للسور الذي يضم المقبرة والمباني الملحقة بها. وقد استمر هذا التصميم، مع استثناءات قليلة، منذ ذلك الحين طوال تاريخ الممر المقدس. ^{[ 3 ]}

من السمات المميزة للطرق المقدسة في عهد أسرة هان الشرقية الأبراج الضخمة ( كيو )، التي كانت أكبر حجماً وأكثر تكلفة من التماثيل والمسلات. ^{[ 4 ]} وتلتها تماثيل حيوانات، برزت من بينها مخلوقات شبيهة بالقطط : نمور ذات مظهر واقعي إلى حد ما (معروفة منذ القدم لدى الفنانين الصينيين) وأسود (ابتكار من عهد أسرة هان)، بالإضافة إلى أنواع أكثر خيالية، مزودة بأجنحة ولحى و/أو قرون. عُرفت المخلوقات الخيالية الشبيهة بالقطط بأسماء متنوعة، من بينها الأكثر شيوعاً تيانلو ، وبيكسي ، وكيلين . ^{[ 5 ]} وكما هو الحال في السلالات اللاحقة، كانت هذه المخلوقات تواجه الطريق، وصُممت بحيث تُرى في المقام الأول من الجانبين. ^{[ 6 ]} لا توجد معلومات مؤكدة حول ظهور أي أفيال على الطرق المقدسة في عهد أسرة هان. ومع ذلك، يُعتقد أن فيلًا حجريًا قديمًا (ربما كان في الأصل جزءًا من زوج) يقع على بعد كيلومترين جنوب أضرحة هان الشرقية الإمبراطورية بالقرب من مانغشان (في منطقة لويانغ ) ربما كان مرتبطًا بتلك الأضرحة: ربما كان الفيلان يشيران إلى مدخل منطقة الضريح. ^{[ 7 ]} 

كما هو الحال في الطرق المقدسة اللاحقة، لا بد أن الحيوانات الحجرية على الطرق المقدسة في عهد أسرة هان الشرقية كانت تتبعها تماثيل بشرية، ولكن لم ينجُ منها إلا القليل. ويُحفظ الآن زوج من التماثيل الحجرية المحفوظة جيدًا لمسؤولين من تلك الفترة في معبد كونفوشيوس في تشيوفو . ^{[ 8 ]}

تُعدّ المسلات، وهي آخر مكونات الطقوس المقدسة لسلالة هان الشرقية، نسخًا حجرية من الألواح الخشبية التي كانت تُوضع قديمًا على جانبي القبر المفتوح أثناء الدفن. وكان يُنزل التابوت إلى القبر بواسطة حبال تمر عبر ثقوب في كل لوح. وبعد الدفن، تُوضع هذه الألواح الخشبية بشكل عمودي فوق القبر، مع كتابة نصوص مناسبة عليها. وتخليدًا لهذه العادة القديمة، تحتوي المسلات المقدسة القديمة على ثقب دائري في منتصف أجزائها العلوية. ^{[ 9 ]}

أعقب سقوط إمبراطورية هان فترة من الاضطرابات، حيث انقسمت الصين بين عدد من السلالات الجنوبية والشمالية قصيرة الأجل . ويبدو أن حكام سلالتي وي وجين الغربية (القرن الثالث الميلادي) قد استهجنوا مظاهر البذخ في فنون الجنائز التي اتسمت بها سلالة هان الساقطة، إذ تجنبوا عمومًا وضع التماثيل فوق سطح الأرض في مواقع مقابرهم. وتشير المصادر الأدبية إلى استئناف بناء الطرق المقدسة بحلول عهد سلالة جين الشرقية (القرن الرابع الميلادي)، إلا أن التماثيل المتبقية من هذه الطرق المقدسة من "فترة التفكك" تخص بشكل شبه حصري آخر أربع سلالات من السلالات الجنوبية الست: ليو سونغ ، وتشي الجنوبية ، وليانغ ، وتشن ، والتي كانت تتمركز عادةً حول جيانكانغ ( نانجينغ الحالية ). ^{[ 10 ]} ويعرف الباحثون المعاصرون حوالي ثلاثين مجموعة من تماثيل مقابرهم، بدرجات متفاوتة من الحفظ. تقع هذه المناطق بشكل أساسي في الضواحي الشرقية والجنوبية الشرقية لمدينة نانجينغ ( مقاطعتي تشيشيا وجيانغنينغ ) وفي دانيانغ ، الواقعة إلى الشرق.

لم تُنشئ أنظمة السلالات الجنوبية، ذات القاعدة الاقتصادية الأصغر من سلالة هان العظيمة، مدافن جنائزية كثيرة وفخمة كتلك التي أنشأتها سلالتا تشين وهان. واقتصر استخدام الطقوس المقدسة في عهد هذه السلالات على الأباطرة وأقاربهم المقربين. كما أثرت التيارات البوذية والطاوية الجديدة في الحياة الروحية لجنوب الصين بشكل كبير على فن النحت. وكما تقول مؤرخة الفن آن بالودان ، في الفن المتأثر بالطاوية، "تم رفض تركيز سلالة هان على العلاقات المكانية والأشكال والحدود لصالح الخطوط الانسيابية التي توحي بالمرونة، وانعدام الحدود الواضحة، والحركة الدائمة". ^{[ 11 ]} وقد ركزت مبادئ فنغ شوي المُعاد تفسيرها حديثًا على توجيه المقبرة بالنسبة للتضاريس أكثر من تركيزها على المحور الشمالي الجنوبي الصارم. ^{[ 12 ]}

كان الطريق المقدس النموذجي في عهد السلالات الجنوبية قصيرًا نسبيًا، ويتضمن زوجًا من القطط المجنحة العملاقة (يتراوح طولها بين 3 و4 أمتار)، وزوجًا من الأعمدة، وزوجًا أو اثنين من اللوحات التذكارية. ^{[ 13 ]} هذه القطط، التي وصفها الخبراء بأنها "أنبل المخلوقات التي تحرس أي قبر في آسيا" ^{[ 14 ]،} كانت تأتي بنوعين. الكيلين ، الذي يتميز بقرونه ولحيته، كان يظهر في مقابر الأباطرة، بينما كان أمراء الدم ( وانغ ) يمتلكون البيكسي ، الذي يتميز بعرف الأسد وألسنة طويلة ممدودة في أفواههم المفتوحة على مصراعيها. ^{[ 13 ]} في حين أن كلا النوعين الخياليين لا بد أنهما مشتقان من تماثيل الحيوانات في عهد أسرة هان، إلا أن الخبراء يميزون بين أنساب كل منهما. يُعتقد أن البيكسي الممتلئ قد تطور من تماثيل النمور في مقابر عهد هان في سيتشوان وشاندونغ؛ ومع ذلك، هناك الآن تركيز أكبر على قوة المخلوق أكثر من سرعته. لم يعد من الواضح ما هو رمز اللسان الممدود: فقد فُسِّرَتْ تَأْسِيرَتْ تَأْسِيرَةٌ عَلَى الْمَطْرَانِ، فَصِيرَةٌ تَأْمُورٌ، فَصِيرَةٌ كَوَائِلَةٍ لِتَوَاصِلِ الْعَالَمِ. ^{[ 15 ]} أما تماثيل الكيلين الأكثر أناقةً وانسيابيةً ، والتي تُغَطَّى أجسادُها بالكامل تقريبًا بأنماطٍ مُعقَّدةٍ من المنحنياتِ المنحوتةِ، فتُظْهِرُ مَعْرِفَةً تُحْدِثُ مِنَ التنانينِ الْصَنِّيَّةِ ، وَمَا كَانَتْ مُرتبطةً بتماثيلِ قبورِ هان من وسطِ الصين (مثل الزوجِ من كوانلينمياو في لويانغ ). ^{[ 14 ]}

• السلالات الجنوبية - الكيلين والبيكسي
• 
  جنية صغيرة من قبر شياو جينغ ( سلالة ليانغ )
• 
  تمثال تشيلين من مقبرة يونغنينغ للإمبراطور ون من سلالة تشن

في وقت لاحق، أصبح تصميم العديد من الأضرحة يتضمن سلحفاة حجرية ضخمة ( بيكسي ) على طول الطريق المقدس. ففي أضرحة أسرة مينغ في نانجينغ، مثل ضريح مينغ شياولينغ أو قبر سلطان بروناي عبد المجيد حسن ، يستقبل الزوار أولاً سلحفاة بيكسي تحمل ألواحاً حجرية تُشيد بفضائل المتوفى، ثم يسيرون على طول الطريق المقدس إلى التل حيث دُفن الإمبراطور أو الشخصية المرموقة.