برج كيو


الـ "كيو" ( بالصينية المبسطة :阙؛ بالصينية التقليدية :闕؛ بنظام بينيين : què ؛ بنظام جيوت بينغ : kyut3 ) هو برج بوابة احتفالي قائم بذاته في العمارة الصينية التقليدية . ظهر لأول مرة في عهد أسرة تشو (1046-256 قبل الميلاد)، واستُخدمت أبراج "كيو" لتشكيل بوابات احتفالية للمقابر والقصور والمعابد في جميع أنحاء الصين قبل العصر الحديث وصولًا إلى عهد أسرة تشينغ (1644-1912). [ 3 ] بلغ استخدام بوابات "كيو" ذروته خلال عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 ميلادي)، واليوم غالبًا ما تُرى كجزء من مجموعة معمارية ( طريق روحي ، شينداو ) عند قبور كبار المسؤولين في عهد أسرة هان الصينية. كما توجد بعض أبراج "كيو" أمام المعابد. تُعدّ هذه القطع، بزخارفها الغنية، من بين أثمن الآثار الباقية من فن النحت والعمارة في تلك الفترة. [ 4 ]
كيو في عهد أسرة هان
يُعتقد أن الأبراج الحجرية المألوفة لدينا هي نسخ حجرية من الأبراج الخشبية أو الطينية القائمة بذاتها، والتي كانت تُوضع في أزواج أمام مداخل القصور والمعابد والمباني الحكومية في تلك الفترة (المعروفة بالفعل خلال عهد أسرة تشين ). وقد تطورت هذه الأبراج القائمة بذاتها، والتي كانت بمثابة علامات للحدود الرمزية لمباني القصر أو المعبد، من أبراج البوابات التي كانت جزءًا لا يتجزأ من المبنى أو سور المدينة. لم يبقَ أي من هذه الأبراج أمام المباني، ولكن يمكن رؤية صور لمبانٍ تحوي مثل هذه الأبراج على النقوش البارزة المبنية من الطوب في مقابر أسرة هان ، مثل تلك الموجودة في مقابر يينان في مقاطعة يينان ، شاندونغ. [ 4 ]
في طرق الأرواح، كانت الأبراج تظهر أيضًا في أزواج، واحد على كل جانب من الطريق. خلال فترة ازدهارها، كانت الأبراج عادةً أكبر وأغلى مكون في طريق الأرواح؛ إذ يمكن أن يكلف مثل هذا البرج أربعة أضعاف ثمن أسد حجري ، أو عشرة أضعاف ثمن شاهدة تذكارية. [ 4 ]
ربما استند المعنى الرمزي لـ"الطقوس " في المقابر إلى معنى "الطقوس" أمام القصور والمباني. هنا، ترمز إلى انتقال الروح إلى عالم الأرواح. وفي الوقت نفسه، يرمز هذا البناء الرأسي الشاهق إلى الصلة بالسماء. [ 4 ]
تراجع استخدام الأعمدة المقدسة (que) في طرق الأرواح بعد سقوط سلالة هان الشرقية. وقد عُثر على بعض الأعمدة المقدسة من القرنين الثالث والرابع في سيتشوان، ولكن كما تشير آن بالودان، فقط في المناطق النائية من المقاطعة والتي يُفترض أنها محافظة ثقافيًا. عمومًا، بعد عهد سلالة هان الشرقية، تولت أعمدة هوابياو (huabiao) دور الأعمدة المقدسة في طرق الأرواح. [ 5 ]
نجا حوالي 30 ضريحًا حجريًا حتى يومنا هذا. يقع معظمها في سيتشوان ، وقليل منها في خنان وشاندونغ . ووفقًا لآن بالودان ، يُعزى هذا التوزيع إلى سببين. أولًا، ربما كان إنتاج الأضرحة الحجرية في هذه المناطق أكبر في الأصل، نظرًا لتوافر الحجر بكثرة ووجود تقاليد عريقة في صناعة الأحجار؛ بينما بُنيت أضرحة خشبية في أماكن أخرى، لم تصمد. ثانيًا، تتميز سيتشوان بمناطقها النائية التي يصعب الوصول إليها، وهي تحديدًا المناطق التي نجت فيها العديد من أضرحة أسرة هان . شهدت المواقع المحيطة بالعواصم الإمبراطورية، حيث تقع أضرحة أسرة هان الشرقية، دمارًا هائلًا على مدى ما يقرب من 2000 عام منذ ذلك العصر، ولم تُتح للأضرحة التي بُنيت هناك فرصة للبقاء. [ 4 ]
تم تعريف العديد من أنواع الكيو في سيتشوان لأول مرة للباحثين الدوليين من قبل فيكتور سيغالين ، الذي وصفها خلال رحلته الاستكشافية عام 1914. [ 4 ] [ 6 ]
كيو بعد سلالة هان
تراجع استخدام أبراج "تشي" في عمارة المقابر وغيرها من السياقات بعد عهد أسرة هان، لكنه لم يختفِ تمامًا. فعلى سبيل المثال، كانت المقابر الإمبراطورية في عهد أسرة تانغ تتميز عادةً بأبراج "تشي" ، ولا تزال آثارها باقية حتى اليوم. ويُعدّ ضريح تشيانلينغ ، وهو أفضل مثال محفوظ، مثالًا على ذلك، إذ يضم ثلاث مجموعات من أبراج "تشي" مرتبة بالتتابع على طول طريق الأرواح. كما استمر استخدامها أمام المعابد والجسور. وفي مداخل القصور الإمبراطورية، استمر استخدامها حتى نهاية العصر الإمبراطوري. وفي نهاية المطاف، جُمعت مع بوابة تقليدية لتشكيل هيكل واحد على شكل حرف U، حيث تُربط البوابة التقليدية، عبر ذراعين يمتدان للخارج، ببرجين من أبراج " تشي " .
آخر مثالين على هذا النوع من البوابات المدمجة هما بوابات ميريديان ، المدخلان الجنوبي والرئيسي للقصرين الإمبراطوريين في نانجينغ وبكين، واللذان شُيّدا خلال عهد أسرة مينغ . هُدمت بوابات ميريديان في نانجينغ عام ١٩٢٤ لإفساح المجال لبناء مطار قصر مينغ. أما بوابة بكين، فما زالت قائمة. وعلى الرغم من كونها بناءً واحدًا، إلا أن تصميم ميريديان فيها واضح ومميز عن البوابة. يفصل جناحان من ميريديان، ذوا أسقف هرمية، ميريديان عن باقي مبنى البوابة. [ ٣ ] خارج الصين، تتميز بوابة ميريديان في مدينة هوي بفيتنام بتصميم مشابه.
جدارية في ضريح الأمير ييدي (القرن الثامن)، تصور برج انتظار على طول أسوار تشانغآن .- منظرٌ من أعلى ممرّ الأرواح في ضريح تشيانلينغ التابع لسلالة تانغ . تظهر بقايا المجموعة الثالثة من أبراج التشي في الأفق. كانت المنصات الحجرية تُغطى في الأصل بهياكل تشبه الأجنحة.
صورة تاريخية لبوابة ميريديان في بكين، وهي المثال الوحيد الباقي لبوابة إمبراطورية من نوع "كيو" في الصين، وتظهر جناحي "كيو" البارزين بالإضافة إلى البوابة التقليدية في المنتصف.
بوابة ميريديان في هوي ، فيتنام
أمثلة
- يقع قبر فان مين في مقاطعة لوشان، سيتشوان . وهناك أيضاً توجد أقدم لوحة تذكارية معروفة محمولة على السلحفاة . [ 7 ]
- ضريح عائلة شين، مقاطعة كو ، سيتشوان
- قبر جاو يي، ياآن ، سيتشوان
- برج ليي، مقاطعة زيتونغ ، سيتشوان
مراجع
- ↑ ليو، شوجي (2002). "سلالتا تشين وهان" في العمارة الصينية ، 33-60. حررته نانسي س. شتاينهارت. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-09559-7ص 55.
- ↑ ستاينهارت، نانسي ن. (2005). "نموذج برج المتعة"، في إعادة تشكيل ماضي الصين: الفن وعلم الآثار والعمارة في "أضرحة عائلة وو"، 275-281. حررته نعومي نوبل ريتشارد. نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل ومتحف جامعة برينستون للفنون . ISBN 0-300-10797-8الصفحات 279-280.
- 1 2 هان، تشاو؛ لي كو. تشانغ، لي؛ جيا ، تشيانغ (2004)، “古代闕門及相關問題 (بوابات كيو القديمة والقضايا ذات الصلة)”، علم الآثار والآثار الثقافية (5)، ISSN 1000-7830
- 1 2 3 4 5 6 بالودان، آن (1991)، طريق الروح الصيني : التقاليد الكلاسيكية لتماثيل المقابر الحجرية ، مطبعة جامعة ييل، ص 31-35 ، ISBN 0-300-04597-2
- ↑ بالودان 1991 ، ص 38
- ↑ ""الصين. التمثال الكبير" و"أصول التمثال في الصين"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 19 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2011 .
- ^ بالودان 1991 ، ص 50-51
- الأضرحة في الصين
- تاريخ العمارة الصينية
- أنواع البوابات
- العمارة في عهد أسرة هان
