ستانوود كوب

كان ستانوود كوب (6 نوفمبر 1881 - 29 ديسمبر 1982) مدرسًا ومؤلفًا أمريكيًا وشخصية بهائية بارزة في القرن العشرين.

وُلد في نيوتن، ماساتشوستس ، وهو ابن داريوس كوب وزوجته لورا ماي ليلي. كان داريوس وشقيقه التوأم سايروس كوب جنديين وفنانين في الحرب الأهلية، وينحدران من الشيخ هنري كوب من الرحلة الثانية لسفينة مايفلاور . والدتهما هي يونيس هيل وايت كوب ، الرئيسة المؤسسة لمعهد السيدات لعلم وظائف الأعضاء في بوسطن . أنجب داريوس كوب وزوجته أربع بنات وثلاثة أبناء. [ 1 ] درس ستانوود كوب في كلية دارتموث ، حيث كان الأول على دفعته عام 1903 أو 1905 ، ثم في كلية هارفارد اللاهوتية ، وحصل على درجة الماجستير في الفلسفة والأديان المقارنة عام 1910 . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] لاحظ في أطروحته، بعنوان "المستوطنات التجريبية الشيوعية في الولايات المتحدة الأمريكية" ، أن كل مستوطنة من هذا النوع قد فشلت في غضون جيل واحد بسبب عجز الشيوعية عن جعل الناس يتنازلون عن رغباتهم الشخصية من أجل مصلحة الجماعة. [ 5 ] في عام 1919، تزوج من إيدا نايان ويتلام. [ 2 ] كان كوب عضوًا في العديد من الجمعيات الأدبية [ 2 ] وفي نادي كوزموس في واشنطن العاصمة. [ 4 ]

عاش كوب في الخارج لعدة سنوات قبل أن يستقر في تشيفي تشيس بولاية ماريلاند ، حيث توفي.

مهنة التدريس

في الفترة من 1907 إلى 1910، درّس كوب التاريخ واللاتينية في كلية روبرت بالقسطنطينية ( إسطنبول حاليًا )، ثم أمضى عدة سنوات في التدريس في الولايات المتحدة وأوروبا. [ 2 ] لاحقًا ، ترأس قسم اللغة الإنجليزية في كلية سانت جون في أنابوليس، ميريلاند (1914-1915)، ودرّس في مدرسة آشفيل في آشفيل، كارولاينا الشمالية (1915-1916)، وكان محاضرًا في التاريخ واللغة الإنجليزية في الأكاديمية البحرية الأمريكية (1916-1919). [ 2 ] بعد أن شعر كوب بالإحباط من تجربة التدريس في الأكاديمية، استمع إلى محاضرة ألقتها ماريتا جونسون ، والتي ساعدته في ترتيب أفكاره وبلورتها حول الممارسة التعليمية ونظرية المناهج . [ 6 ] ونتيجة لذلك، أسس كوب في عام 1919 مدرسة تشيفي تشيس كاونتري داي ، التي شغل منصب مديرها حتى تقاعده، [ 2 ] وبصفته ناشطًا في حركة التعليم التقدمي في الولايات المتحدة، أصبح مؤسسًا وقوة دافعة، [ 6 ] وأول سكرتير، ثم رئيسًا (1927-1930) [ 2 ] لجمعية النهوض بالتعليم التقدمي ، التي أعيد تسميتها في عام 1931 إلى جمعية التعليم التقدمي (PEA) ثم إلى زمالة التعليم الأمريكية . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وكان أول رئيس لها هو آرثر إي. مورغان . [ 11 ] وفي وقت لاحق، شغل جون ديوي، ذو النفوذ ، منصب الرئيس. [ 12 ] استقال كوب من الرئاسة في عام 1930 بعد تدفق مؤيدي جورج كاونتس الذين حوّلوا تركيز الجمعية من نهج تعليمي يركز على الطالب إلى نهج موجه نحو السياسة الاجتماعية في نظرية التعليم. [ 11 ] مع ذلك، وبسبب التأثير الهائل للحرب العالمية الثانية على الفكر برمته، وانخراط العديد من أعضاء جمعية المهندسين المعماريين الفلبينيين في الشيوعية ، والمناخ العام المعادي للشيوعية في الولايات المتحدة، ضاعت إنجازات الجمعية إلى حد كبير، سواء قبل استقالة كوب أو بعدها. [ 6 ]

الحياة كبهائي

بعد اطلاعه على الثيوصوفيا واليهودية الإصلاحية ومواضيع دينية أخرى [ 13 ] ، بحث كوب في الديانة البهائية بعد أن لفتت انتباهه سلسلة مقالات في صحيفة بوسطن ترانسكريبت . تابع اهتمامه بالديانة البهائية في مركز مؤتمرات غرين آكر في إليوت، مين ، عام 1906، أثناء دراسته في كلية هارفارد اللاهوتية استعدادًا للخدمة الدينية في الكنيسة التوحيدية . أثرت سارة فارمر كثيرًا في كوب [ 13 ] ، وكان ثورنتون تشيس يُلقي سلسلة من المحاضرات [ 14 ] . في تلك المناسبة، اعتنق كوب البهائية [ 4 ] .

بين عامي 1909 و1913، التقى كوب بعبد البهاء خمس مرات (مرتين في عكا ، وعدة مرات خلال رحلات الأخير إلى أوروبا والولايات المتحدة). [ 4 ] [ 15 ] وفي عام 1911، ألقى كوب وعدد من الآخرين محاضرات تكريمًا للدعوة الشخصية التي وجهها عبد البهاء إلى لويس غريغوري لحضور رحلة الحج . [ 16 ]

كان كوب عضوًا مؤسسًا في الجمعية الروحانية للبهائيين في واشنطن العاصمة عام 1933، وعمل في لجان مختلفة (على سبيل المثال، كان كوب رئيسًا للجنة التدريس عام 1935 [ 17 ] ) وقام بتحرير مجلتين بهائيتين: نجمة الغرب عام 1924، والنظام العالمي من عام 1935 إلى عام 1939. [ 4 ]

الكتب والمقالات المؤلفة

كان كوب كاتباً غزير الإنتاج. ومن بين كتبه:

  • التركي الحقيقي . 1914، دار نشر بيلغريم، ISBN B000NUP6SI.
  • عائشة البوسفور . 1915، بوسطن موراي وإيمري كو.
  • جوهر التصوف . ١٩١٨، الفصول الأربعة، (أعيد نشره عام ٢٠٠٦ بواسطة دار نشر كيسينجر، برقم ISBN 978-1-4286-0910-5).
  • سيملا، قصة حب . 1919، شركة كورنهيل.
  • الخميرة الجديدة: التعليم التقدمي وتأثيره على الطفل والمجتمع . 1928، (مراجعة جاي توماس بوسويل المنشورة في مجلة المدرسة الابتدائية ، المجلد 29، العدد 3 (نوفمبر 1928)، الصفحات  232-233) .
  • حكمة وو مينغ فو . 1931، هنري هولت وشركاه.
  • اكتشاف العبقرية الكامنة في داخلك 1932، دار نشر جون داي، ومرة ​​أخرى، شركة النشر العالمية، كليفلاند، 1941.
  • آفاق جديدة للطفل . 1934، دار نشر أفالون.
  • الأمن في عالم فاشل . 1934، دار نشر أفالون.
  • أسلوب حياة وو مينغ فو . 1935 (أعيد طبعه عام 1942)، دار أفالون للنشر.
  • الشخصية – تسلسل في علم النفس الروحي . 1938، دار نشر أفالون.
  • رموز أمريكا . 1946، دار نشر أفالون.
  • غدًا وغدًا . 1951، دار نشر أفالون.
  • الحمار أم الفيل . 1951، دار أفالون للنشر.
  • ما هو الإنسان؟ 1952.
  • حكيم الجبل المقدس؛ إنجيل السكينة . 1953، دار أفالون للنشر.
  • شراكة رائعة . 1954، دار نشر فانتاج برس (مراجعة وارن إس. ترايون منشورة في مجلة نيو إنجلاند الفصلية، المجلد 28، العدد 3 (سبتمبر 1955)، ص  429) .
  • ما هو الله؟ 1955، دار نشر أفالون.
  • ما هو الحب؟ 1957، دار نشر أفالون.
  • المساهمات الإسلامية في الحضارة . 1963، دار أفالون للنشر.
  • ذكريات عبد البهاء . 1962، دار أفالون للنشر.
  • أهمية الإبداع . 1967، دار سكيركرو للنشر.
  • الحياة مع نايان . 1969، دار نشر أفالون.
  • الحياة المشرقة . 1970، دار نشر أفالون.
  • معنى الحياة . 1972، دار أفالون للنشر.
  • أفكار حول التعليم والحياة . 1975، دار نشر أفالون.
  • دعوة للعمل: طور قوتك الروحية  : تحقيق الإنسان لذواته ... . 1977، دار أفالون للنشر.
  • ملحمة قرنين 1979 (سيرة ذاتية).

على غرار كتبه، كان تركيز مقالات كوب على التعليم والتوجه البهائي - وقد ساهم في أو تم تضمين مقالاته في مختارات من قبل:

إلى جانب

انظر أيضاً

مراجع

  1. سجل جمعية مالدن التاريخية، المجلد 6، 1919-1920، من منشورات جمعية مالدن التاريخية في ماساتشوستس، مطبعة فرانك س. ويتن، الصفحات 70-73
  2. 1 2 3 4 5 6 7 جون ف. أوهليس، محرر (1978). قاموس السير الذاتية للمعلمين الأمريكيين . مجموعة غرينوود للنشر. ص 275-276 . ISBN  978-0-313-04012-2.
  3. ماكلين، جيه إيه، ملاحظات الحاج (مدونة)، "ما أخبرني به ستانوود كوب عن عبد البهاء"، الأحد، 12 أغسطس 2007
  4. 1 2 3 4 5 العالم البهائي ، المجلد 18، الجزء 5، "في ذكرى: ستانوود كوب، 1881 - 1982"
  5. كوب، ستانوود (1979). ملحمة قرنين . واشنطن العاصمة: دار أفالون للنشر. ص 33. 
  6. ١ ٢ ٣ المدارس البديلة: انحرفت عن مسارها لكنها لم تُهزم. ورقة بحثية مُقدمة إلى لجنة التأهيل، في جامعة كاليفورنيا، ديفيس، كاليفورنيا، يوليو ٢٠٠٠، بقلم كاثي إيمري
  7. قاموس تاريخي للتعليم الأمريكي ، تحرير ريتشارد ج. ألتنباو، 1999، دار نشر غرينوود برس، جمعية التعليم التقدمي، بقلم كريغ كريدل، ص 303-304، رقم ISBN 0-313-28590-X
  8. كلية التربية والتنمية البشرية بجامعة مينيسوتا، "الجدول الزمني: عشرينيات القرن العشرين" رابط قديم مؤرشف بتاريخ 6 مايو 2008 على archive.today
  9. مجلة تايم ، "تقدم التقدميين"، الاثنين، 31 أكتوبر 1938
  10. بيك، روبرت هـ. 1959. "التعليم التقدمي والتقدمية الأمريكية: مارغريت ناومبورغ" (مراجعة كتاب). سجل كلية المعلمين 60(4): 198-208
  11. 1 2 الصراع من أجل المناهج الدراسية الأمريكية بقلم هـ. كليبارد، ص 168، نشرته دار روتليدج، 1955
  12. موسوعة شيكاغو – التعليم التقدمي
  13. 1 2 النفوس المضطربة: نشأة الروحانية الأمريكية، بقلم لي شميدت كوب، نشرته دار هاربر كولينز، 2005، ص 218
  14. محضر اجتماع دار الروحانية، 1 سبتمبر 1906
  15. ماكلين، جيه إيه، ملاحظات الحاج (مدونة)، "تصحيحات لمدونة حول ستانوود كوب..."، الأحد، 12 أغسطس 2007
  16. سيرة يد أمر الله السيد لويس جورج غريغوري
  17. آلان لوك: الإيمان والفلسفة بقلم كريستوفر باك، دراسات في الديانتين البابية والبهائية - المجلد 18، ص 168