سوفراجيتسو

يُستخدم مصطلح "سوفراجيتسو" لوصف تطبيق فنون الدفاع عن النفس أو تقنيات الدفاع عن النفس من قبل أعضاء الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة خلال عامي 1913/1914. ويشتق المصطلح من كلمة مركبة من "سوفراجيت" و "جيو جيتسو" ، وقد صاغه صحفي إنجليزي مجهول الهوية خلال شهر مارس من عام 1914.

خلال العصر الإدواردي ، تم الترويج لفنون الجوجوتسو كوسيلة لتعزيز الدفاع عن النفس والاستقلالية والصحة لدى النساء، في البداية في المملكة المتحدة ثم في أماكن أخرى في العالم الغربي .

في الاستخدام المعاصر، يصف مصطلح "سوفراجيتسو" أساليب المناضلات من أجل حق المرأة في التصويت في "الدفاع عن النفس والتخريب والخداع" ضد الشرطة وغيرهم من المعتدين، مع الترويج لفوائد الجوجيتسو كـ"نشاط حر" وشكل من أشكال الدفاع عن النفس للتعامل مع العنف المنزلي والاعتداءات العامة على النساء. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

استُخدم مصطلح "المطالبة بحق المرأة في التصويت" لأول مرة عام 1906 بشكل ازدرائي من قبل الصحفي تشارلز إي. هاندز في صحيفة ديلي ميل اللندنية، لوصف الناشطات النسويات اللواتي يعملن من أجل حق المرأة في التصويت، ولا سيما عضوات الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة. إلا أن هؤلاء الأخيرات تبنّين المصطلح واستخدمنه لتمييز نهجهن الراديكالي والنضالي عن نهج منظمات "المطالبة بحق المرأة في التصويت" الأكثر رصانة والتزامًا بالقانون، مثل الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في التصويت .

اعتقدت مدربة فنون الدفاع عن النفس إديث جارود أن مصطلح "Ju-Jutsuffragettes" نشأ من مجلة الصحة والقوة قبل عام 1910. ^{[ 3 ]}

صاغ مصطلح "Suffrajitsu" صحفي إنجليزي مجهول في مقال أعيد نشره على نطاق واسع صدر لأول مرة في مارس 1914، وقد أعيد نشره لاحقًا من خلال سلسلة الروايات المصورة Suffrajitsu: Mrs. Pankhurst's Amazons (2015).

استمدت رياضة السوفراجيتسو تقنياتها من معلمي الجوجيتسو اليابانيين في لندن خلال العصر الإدواردي. وكان يُنظر إلى النساء تحديدًا على أنهن مثاليات لممارسة الجوجيتسو، إذ أن بنيتهن الجسدية الأصغر حجمًا في المتوسط ​​منحتهن ميزةً تتمثل في السماح لخصومهن بالتقليل من شأنهن بناءً على كونهن الجنس "الأضعف"، ثم استخدام مهاراتهن في الجوجيتسو لإسقاط خصوم أكبر حجمًا.

إلى جانب التدريب الذي تلقته المناصرات لحق المرأة في التصويت في رياضة الجوجيتسو، كان يُؤخذ في الاعتبار أيضًا مدى فعالية الأسلحة المستخدمة، وذلك لمنع الاعتداءات الشخصية، سواء داخل المنازل أو من قِبل الشرطة. وقد زُوِّدت عضوات الحرس الشخصي التابع للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (انظر أدناه) بهراوات هندية لاستخدامها كأسلحة. وتعلمت النساء الدفاع عن أنفسهن باستخدام قطع ملابس يومية مثل دبابيس القبعات ، التي كانت تستخدمها نساء العصر الإدواردي لتثبيت قبعاتهن الكبيرة التي قد يصل طولها أحيانًا إلى 40 سم، إما لنزع سلاحهن أو لإيذائهن. وكانت فلورا دروموند ، المعروفة باسم "الجنرال" لارتدائها زيًا عسكريًا، وهيلين أوغستون ، وتيريزا بيلينغتون-غريغ، ومود أرنكليف سينيت، يحملن سياطًا لترهيب الخصوم. ^{[ 2 ]} وفي معركة غلاسكو (1914)، اشتبكت المناصرات لحق المرأة في التصويت مع الشرطة باستخدام الأسلاك الشائكة المخفية كتكتيك للمماطلة. ^{[ 4 ]}

تم عرض الجوجيتسو لأول مرة في لندن عام 1892 على يد تيتسوجيرو شيداشي، ثم تم الترويج له لاحقًا في إنجلترا من قبل مؤسس وممارس البارتيتسو إدوارد بارتون رايت ، الذي أدخل فنون الدفاع عن النفس الآسيوية إلى الطبقات المتوسطة بين عامي 1899 و1902. وعلى غير المعتاد بالنسبة لأندية "الرياضات القتالية" في العصر الإدواردي، كانت الدروس في نادي البارتيتسو متاحة للنساء وكذلك الرجال.

في مقالٍ لها في صحيفة "ديلي ميرور" عام ١٩٠٣، دعت إيفلين شارب النساء إلى الالتحاق بالصفوف الخاصة بالسيدات التي كان يُقدّمها ( ساداكازو) أويينيشي، المدرب السابق في نادي بارتيتسو، في ساحة غولدن سكوير . وكانت إميلي ديانا واتس تُدرّس هذه الصفوف ، وهي التي تعلّمت بنفسها من التدريب في دوجو شارع أكسفورد التابع ليوكيو تاني ، زميل أويينيشي السابق ، إلى جانب مدربات أخريات مثل فيبي روبرتس (١٨٨٧-١٩٣٧) التي درّست الجودو أيضًا مع أويينيشي في مدرسة غولدن سكوير بحلول ديسمبر ١٩٠٤. ونُقل عن أويينيشي، تعليقًا على تعلّم النساء للجوجيتسو، قوله: "التوازن والسرعة هما مفتاح الفوز دائمًا، والنساء دائمًا سريعات". ^{[ 5 ]} بالتزامن مع تعزيز مكانة اليابان كدولة قومية بعد التحالف الأنجلو-ياباني والانتصار على روسيا عام 1905، والذي استند جزئيًا إلى مزاعم الجيش الياباني بأن الجودو كان سلاحهم السري، بالإضافة إلى ادعاءات مبالغ فيها من قبل مدربي الجوجيتسو وكتاب الرياضة، كان هناك ميل في المجتمع الإنجليزي في العصر الإدواردي لتعلم "الجيو جيتسو"، وتم تدريس هذا الفن للشابات في كلية جيرتون وكلية نيونهام . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

بحلول عام ١٩٠٥، بدأ واتس بتدريس دروس الدفاع عن النفس لسيدات المجتمع الراقي، مثل الدوقة بيدفورد ، وبحلول عام ١٩٠٦ بدأ بتدريس دروس الجوجيتسو في نادي الأمراء للتزلج في نايتسبريدج ، كما نشر كتاب "فن الجوجيتسو الراقي" . ومن بين الطالبات الأخريات في هذا الأسلوب ماري ستودولم التي تدربت على يد تاني عام ١٩٠٧. ^{[ ٩ ]} لاقت حفلات الجوجيتسو رواجًا كبيرًا، حيث كان يتم تدريب الطبقة العليا والمتوسطة على فن الدفاع عن النفس في منازلهم، أو خلال جلسات شاي ما بعد الظهر. ^{[ ٤ ]}

في عام 1908، تولت إديث جارود تدريس فصول النساء في مدرسة جولدن سكوير بعد مغادرة أويينيشي لإنجلترا. كما أسست جارود "نادي الدفاع عن النفس للمطالبات بحق المرأة في التصويت" في عام 1909، وهو نادٍ خاص بفنون الجوجوتسو مخصص للمطالبات بحق المرأة في التصويت، والذي انتقل في عام 1911 إلى أكاديمية بالاديوم في شارع أرجيل .

وقد تعززت الحاجة إلى الدفاع عن النفس لدى المناصرات لحق المرأة في التصويت من خلال أحداث مثل مداهمة الجمعة السوداء ، حيث زُعم أن ضباط شرطة بملابس مدنية اعتدوا جسديًا وجنسيًا على نساء غير مسلحات حاولن اقتحام مجلس العموم خلال احتجاج "مداهمة البرلمان". ^{[ 10 ]}

حتى بعد حلّ الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU) عام 1914، عندما كانت كريستابيل بانكهيرست تترشح لمنصب سميثويك في الانتخابات العامة عام 1918 ، استخدم مؤيدوها الجوجيتسو لردع المتظاهرين الذين احتشدوا ضد ترشحها. ^{[ 11 ]} مع تأسيس بودوكواي عام 1918، بدأ الجوجيتسو والجودو يحظيان بشعبية غير سياسية ودولية، وأصبحا يُدرّسان بشكل متزايد كرياضة أو للدفاع عن النفس. وكانت كاثرين وايت كوبر أول امرأة تمارس الجوجيتسو، حيث انضمت إلى بودوكواي في أبريل 1919. ^{[ 9 ]}

تم الترويج لرياضة الجوجيتسو ليس فقط كوسيلة للدفاع عن المرأة، بل ولصحتها النفسية والبدنية ورفاهيتها. وقد شجعت حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت (كما فعلت الحركة النسوية لاحقًا مع رياضات أخرى غير عنيفة ^{[ 12 ]} ) على استخدامها الترفيهي؛ ^{[ 4 ]} وقد أدخلت لعبة "سافراجيتو" اللوحية، التي صدرت عام 1908، موضوعًا سياسيًا بالغ الأهمية آنذاك إلى المجال المنزلي، مُؤطِّرةً القضية ومُعالجةً إياها في ضوء أكثر إيجابية لجمهور أوسع. ^{[ 13 ]} وبهذه الطريقة، أمكن تسويق الدفاع عن النفس كرياضة أو هواية أو ترفيه، بدلًا من أن يُوصَف بازدراء من قِبَل المجتمع الأوسع بأنه نشاط عدواني أو مُخصَّص للنساء. وقد روّج فنانون وإعلاميون، مثل الرجل القوي يوجين ساندو ، لرياضة الجوجيتسو للنساء في مجلته عن الثقافة البدنية، باعتبارها شكلًا من أشكال "التمرين العقلاني" الذي يدعم "الرشاقة الأنثوية". ^{[ 14 ] [ 15 ]} نظرًا للاهتمام المتزايد بالصحة العامة نتيجةً لتقرير وطني كشف عن مشاكل صحية في المملكة المتحدة، كان من المصلحة الوطنية أيضًا زيادة مشاركة الجمهور في الرياضة. في الواقع، في عام 1913، استُخدم دوجو إديث جارود كقاعدة للمناضلات المطالبات بحق المرأة في التصويت واللاتي كنّ يفرّن من الشرطة المُطاردة؛ إذ منحهنّ إخفاء أدوات احتجاجهنّ وارتداء زيّ الجوجيتسو مظهرًا رياضيًا محترمًا. ^{[ 7 ]}

الترويج من خلال الفنون

كانت إحدى طرق الترويج لرياضة الجيو جيتسو للجمهور هي تقديم عروض مسرحية تُجسد هذه الرياضة، حيث شاركت فيها نساءٌ لعرض مزاياها الخاصة، مثل قدرة فتاة نحيلة وخفيفة الوزن على رمي خصومها الذكور الأقوياء بسهولة تامة. في عام ١٩٠٤، قدمت روبرتس وواتس عرضًا مع تاني وأوينيشي في قاعة كاكستون للترويج لهذه الرياضة، تحت غطاء الترفيه المسرحي. ثم قدمت روبرتس عروضًا لجمعية اليابان في عام ١٩٠٦ في كيو ، ريجنتس بارك ، وفي عام ١٩٠٨ في مسرح القصر بمانشستر . وفي نهاية المطاف، قامت روبرتس بجولة في برشلونة لعرض الجيو جيتسو أمام جمهور من النساء. ^{[ ٧ ]}

قدّمت غارود عرضًا لفنون الجوجيتسو أمام الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة عام 1909، وفي يناير 1911 صممت مشاهد القتال لمسرحية " ما يجب أن تعرفه كل امرأة" . وفي أغسطس، كتبت غارود في مجلة "الصحة والقوة" عن استخدام الجوجيتسو كوسيلة للدفاع عن النفس . ^{[ 16 ]}

«لقد ثبت مرارًا وتكرارًا أن الجوجيتسو هي الوسيلة الأكثر فعالية، ... لأنها سهلة التعلم، ولأنها، بصرف النظر عن قيمتها القتالية، تمرين رائع؛ إنها الشيء المناسب تمامًا للنساء والرجال على حد سواء لإتقانها تمامًا.» - إديث جارود، 23 يوليو 1910

تم عرض رياضة الجوجيتسو والترويج لها في البداية كأسلوب للدفاع عن النفس، ولكن بعد وفاة نساء مثل ماري جين كلارك وفشل مشاريع قوانين المصالحة ، بدأ الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في استخدام أشكال أكثر تشدداً من الاحتجاج مثل مداهمات منتصف الليل لمنازل البرلمانيين بالإضافة إلى حملات الحرق والتفجير على مستوى البلاد، على الرغم من أن الفئتين الأخيرتين من العمل تم تنفيذهما فقط ضد الممتلكات غير المأهولة. ^{[ 17 ]}

رداً على "قانون القط والفأر" ( قانون الإفراج المؤقت عن السجناء بسبب المرض لعام 1913 )، شكّل الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU) ما عُرف بأسماء مختلفة، منها "الحرس الشخصي" و"مقاتلات الجوجيتسو" و" الأمازونيات "، وهي مجموعة تضم حوالي 30 من المناصرات لحق المرأة في التصويت، مُكلّفة بحماية المناصرات اللواتي أُفرج عنهن من السجن بعد إضرابهن عن الطعام ، من إعادة اعتقالهن. وللانضمام إلى الحرس الشخصي، كان على النساء أن يتمتعن بلياقة بدنية جيدة، وأن يكنّ مدربات على الدفاع عن النفس، وأن يكنّ على استعداد للمخاطرة بسلامتهن وحريتهن في سبيل قضيتهن. وقد استعانت المنظمة بإديث جارود لتدريبهن على كيفية حماية أنفسهن من الأذى الجسدي الذي قد تُسببه لهن الشرطة.

استخدم الأعضاء النشطون في الحرس الشخصي القتال اليدوي عند الضرورة لحماية من هم تحت حمايتهم، لكنهم فضلوا استخدام أساليب التشتيت والتهرب والتضليل بالتعاون مع الشبكة الكبيرة شبه السرية من المتعاطفين مع الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة.

كانت أشهر معارك الحرس الشخصي مع ضباط الشرطة هي "معركة غلاسكو" في 9 مارس 1914، حيث خاض حوالي 30 من الحرس الشخصي معركة ضد مجموعة أكبر بكثير من رجال الشرطة والمحققين على خشبة مسرح قاعة سانت أندرو أمام جمهور مصدوم يبلغ حوالي 4500 شخص، وخلال "غارتهم على قصر باكنغهام" في 24 مايو 1914، عندما قاتل الحرس الشخصي من المناصرات لحق المرأة في التصويت الشرطة في الشوارع أثناء محاولتهم الوصول إلى قصر باكنغهام وتقديم عريضة للمطالبة بحق المرأة في التصويت إلى الملك جورج .

تم حل مجموعة "بودي جارد" بعد فترة وجيزة من إعلان إنجلترا الحرب على ألمانيا في بداية الحرب العالمية الأولى ، لأن الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة لم يعد بحاجة إلى الحماية عندما توقف عن نشاطه المتشدد وتحول بدلاً من ذلك إلى دعم المجهود الحربي.

تم تصوير ظاهرة "سوفراجيتسو" في مجموعة متنوعة من وسائل الإعلام الحديثة، بما في ذلك:

• ثلاثية الروايات المصورة لعام 2015 : سوفراجيتسو: أمازونيات السيدة بانكهيرست
• يتضمن الفيلم الروائي الطويل "سافراجيت" لعام 2015 مشهدًا قصيرًا تقوم فيه الناشطة الراديكالية إديث إيلين ( هيلينا بونهام كارتر ) بتدريس فصل للدفاع عن النفس
• يتضمن الموسم الثالث، الحلقة الخامسة من البرنامج الكوميدي التلفزيوني البريطاني "Drunk History" (2017) فقرة "Suffrajitsu" من بطولة جيسيكا هاينز في دور إميلين بانكيرست.
• الفيلم الوثائقي المستقل لعام 2018 بعنوان " لا أحد سيحمينا: التاريخ الخفي لحراس المناضلات من أجل حق المرأة في التصويت"
• يتضمن الموسم الخامس، الحلقة الخامسة من البرنامج التلفزيوني الكوميدي الأمريكي " Drunk History " (2019) فقرة "Suffrajitsu" من بطولة تاتيانا ماسلاني في دور إميلين بانكيرست وكات دينينغز في دور الحارسة الشخصية جيرترود هاردينغ
• فيلمي نتفليكس لعامي 2020 و2022، إينولا هولمز وإينولا هولمز 2 ، وكلاهما من بطولة ميلي بوبي براون في الدور الرئيسي كمحققة مدربة على فنون الدفاع عن النفس في لندن الإدواردية، وشارك في البطولة هيلينا بونهام كارتر بدور والدتها المناضلة الراديكالية من أجل حق المرأة في التصويت/فنانة الدفاع عن النفس، وسوزي ووكوما بدور مدربة الجوجوتسو إديث غرايستون.
• الرواية المصورة لعام 2023 بعنوان "وحدة الحماية الشخصية: إديث جارود، حق المرأة في التصويت، والجوجيتسو"

في الولايات المتحدة، بدأ مدربون يابانيون، مثل ياي كيتشي يابي في روتشستر، نيويورك، بتعليم الأمريكيين رياضة الجيو جيتسو. أدركت النساء أن تدريب الجيو جيتسو لم يكن فعالاً كوسيلة للدفاع عن النفس فحسب، بل كان له دلالات سياسية أيضاً. كان الرئيس ثيودور روزفلت من أشدّ المؤيدين لتدريب الجيو جيتسو كوسيلة لتعزيز الرجولة لدى الرجال الأمريكيين وإعداد جنود الولايات المتحدة للمعركة. في عام ١٩٠٤، استعان روزفلت بمدرب الجيو جيتسو يوشيتسوغو ياماشيتا لتدريبه على فن الدفاع عن النفس الياباني، وعرض تدريبه علنًا أمام الصحافة. ^{​​[ ١٨ ] [ ١٩ ]} أصرّت النسويات، اللواتي انزعجن من تظاهر رجال مثل روزفلت، على أن النساء قادرات تماماً على تعلم الجيو جيتسو. ولإثبات وجهة نظرهما، قامت مارثا بلو وادزورث وماريا لويز ("هالي") ديفيس إلكينز بتعيين فودي ياماشيتا، وهي مدربة جيو جيتسو ماهرة للغاية وزوجة يوشياكي ياماشيتا، لتدريس فصل جيو جيتسو للنساء والفتيات في واشنطن العاصمة عام 1904. وشملت المشاركات في الفصل غريس ديفيس لي، وكاثرين إلكينز، وجيسي أميس، وري لويس سميث ويلمر. ^{[ 9 ]}

وفي عام 1904 أيضاً، أصدر الصحفي إتش. إيرفينغ هانكوك كتاب " التدريب البدني للنساء" ، المستند إلى أسلوب تسوتسومي هوزان ريو . ورغم أن الكتاب اقتصر على عرض تمارين التمدد الأساسية الثنائية، فقد لاقى رواجاً واسعاً كوسيلة للدفاع عن النفس ضد المعتدين، ^{[ 20 ]} حيث كتبت الصحفية بريسيلا ليونارد كيف نقل هانكوك قوله: "في اليابان، النساء لسن أضعف، وفي هذا البلد ليس لهن الحق في أن يكنّ كذلك".

استلهمت الناشطات الأمريكيات في مجال حقوق المرأة من تكتيكات المناضلات البريطانيات. شاركت بعض النساء الأمريكيات بشكل مباشر في الأنشطة التي بدأها الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة ، بل وانضمت بعضهن إلى الحرس الشخصي. انضمت المصلحة الاجتماعية من شيكاغو، زيلي إيمرسون، إلى الحركة بدعوة من سيلفيا بانكيرست، التي كانت تقوم بجولة خطابية في الولايات المتحدة آنذاك. في عام ١٩١٣، عادت إيمرسون إلى المملكة المتحدة برفقة بانكيرست، واعتقلت عدة مرات بتهمة تحطيم النوافذ للمطالبة بحق المرأة في التصويت. أُلقي القبض على إيمرسون، وسُجنت، ودخلت في إضراب عن الطعام. بعد أن تعرضت لوحشية الشرطة بشكل مباشر، وتعرضت لكسر في الجمجمة بهراوات الشرطة في مناسبتين منفصلتين، قررت إيمرسون الانضمام إلى المناضلات في التدرب على استخدام الهراوات والملاكمة والجيو جيتسو. ^{[ ١٨ ]}

سعت معظم الناشطات الأمريكيات في مجال حقوق المرأة إلى تجنب أي ارتباط بالأساليب المتشددة التي اتبعتها الناشطات البريطانيات. لم يكن هناك تنظيم رسمي مماثل لمنظمة "بودي جارد" بين الناشطات في الولايات المتحدة. مع ذلك، ووفقًا للمؤرخة ويندي راوس، التي درست أصول حركة الدفاع عن النفس النسائية في الولايات المتحدة، فقد دعت بعض الناشطات الأمريكيات إلى تدريب النساء على الدفاع عن النفس، ونظمت بعض المجموعات مجموعات صغيرة للتدريب سرًا. لا سيما بعد تجاربهن المباشرة مع العنف في مسيرة المطالبة بحق المرأة في التصويت عام 1913، أدركت الناشطات الأمريكيات أن الشرطة لن توفر لهن سوى القليل من الحماية. وبدأن يدركن قيمة تدريب الجيو جيتسو للدفاع عن أنفسهن. ^{[ 18 ]} صرحت صوفيا لوبينجر، الناشطة من نيويورك، للصحفيين بأنها معجبة بالناشطات البريطانيات اللواتي مارسن الجيو جيتسو: "المواقف الصعبة تحتاج إلى نساء قويات، وأنا أؤيد هذه الحركة بشدة". وأعربت عن اعتقادها بأن "الملاكمة ستكون شيئاً جيداً للنساء ولو فقط لتعليمهن كيفية تركيز أذهانهن على شيء واحد في كل مرة. الاقتراع، على سبيل المثال." ^{[ 21 ]}

في عام ١٩١٨، بدأ المجتمع الأمريكي بالترويج لرياضتي الجودو والمصارعة باعتبارهما مناسبتين للدفاع عن النفس للنساء ضد المعتدين، بدلاً من اعتبارهما رياضة "ذكورية" كالملاكمة، حيث قامت منظمات مثل جمعية الشابات المسيحيات (YWCA) بالترويج لهما. ازدهرت رياضة الجودو النسائية في هاواي بشكل خاص، بفضل جهود المروجة في هيلو، الآنسة هاريسون، وفي ماوي، من بين المروجات فلوي روبنسون، وكينيت غريفيث، وميرتل نيلسون، وإيما كودري، وإلفا كلاس، بالإضافة إلى أولى الحاصلات على الحزام الأسود، وهن شيزوكو موراساكي، وماتسو هوندا، وياسوي كونيواكي. غالباً ما كانت المناصرات لحق المرأة في التصويت وسيدات المجتمع الراقي ينظرن إلى تعلم فنون الدفاع عن النفس على أنه تمكين للمرأة، على عكس الملاكمة، بينما استخدمت نساء الطبقة العاملة رياضات القتال، وخاصة المصارعة في عروض الفودفيل، والدفاع عن النفس عند الضرورة. ومع ذلك، كانت معظم النساء حتى أربعينيات القرن العشرين ينظرن إلى تعلم رياضة الجيو جيتسو على أنه أمر "رجولي"، وهو أمر قد ينفر شركاء الزواج المحتملين إذا اكتسبت النساء الكثير من العضلات، مما يقلل من "قوامهن" و"سحرهن الأنثوي". ^{[ 9 ]}

• Meine Selbsthilfe Jiu Jitsu für Damen (مساعدتي الذاتية في جيو جيتسو للنساء) ، أتينغر (1901)
• التدريب البدني للنساء بالأساليب اليابانية ، جي بي بوتنام وأبناؤه (1904)
• فن الجوجيتسو الراقي ، ويليام هاينمان وشركاه (1906)
• حياة ومغامرات الآنسة فلورنس ليمار، فتاة الجوجيتسو الشهيرة في العالم ، فلورنس ليمار (1913)
• هروب ومغامرات المناضلات من أجل حق المرأة في التصويت ، كاثرين "كيتي" مارشال (غير منشور، 1947)

• سارة ماير
• إميلي ديانا واتس
• إدوارد ويليام بارتون رايت
• رياضة الجودو في المملكة المتحدة
• قتال اليد الأنثوية كيناموتاي

• suffrajitsu.com : موقع ترويجي لثلاثية روايات Suffrajitsu المصورة، مع معلومات تاريخية عن فريق Bodyguard الحقيقي الذي ألهم هذه الرواية .