الشمس والقمر ونجمة الصباح

تمت مقارنة هذه الحكاية بقصة باريزاده من ألف ليلة وليلة ، وهي نوع آخر من النوع ATU 707. ^{[ 6 ]}

تذكر الباحثة اليونانية ماريانثي كابلانوغلو أن الحكاية من النوع ATU 707، "الأطفال الذهبيون الثلاثة"، هي "مثال" على "القصص المعروفة على نطاق واسع (...) في تراث اللاجئين اليونانيين من آسيا الصغرى ". ^{[ 7 ]} وعلق البروفيسور مايكل ميراكليس بأن بعض النسخ اليونانية والتركية تتضمن البحث عن امرأة غريبة تُدعى "دونيا غوزيل" أو "دونيا غوزيلي" أو "بنتامورفي". ^{[ 8 ]}

يشير باحثو الحكايات الخرافية إلى أن الباحثتين آنا أنجيلوبولو وإيجل بروسكو قد جمعتا وحللتا ما لا يقل عن 265 نسخة يونانية . ^{[ 9 ] [ 10 ]} من جهة أخرى، ذكر البروفيسور مايكل ميراكليس عددًا أكبر: 276 نسخة يونانية مختلفة. ^{[ 8 ]}

بحسب الباحثة ماريانثي كابلانوغلو، فإنّ النمط اليوناني المحلي لقصة سندريلا ("الموجود في مناطق جغرافية متنوعة، ولكن بشكل رئيسي في جنوب اليونان") لا يزال قائماً كنمط الحكاية ATU 707 (أو كنمط ATU 403، "العروس بالأبيض والأسود"). ^{[ 11 ]} وفي السياق نفسه، جادل البروفيسور مايكل ميراكليس بأنّ تداخل نمط حكاية "سندريلا" مع حكاية "الأطفال الذهبيون الثلاثة" يعود إلى فكرة غيرة شقيقات البطلة. ^{[ 8 ]}

جمع فون هان نسختين يونانيتين أخريين. في إحداهما من قرية زاغوري في إبيروس ، تعد الأخت الثالثة بإنجاب توأمين، ولد وبنت "بجمال نجمة الصباح ونجمة المساء". تتزوج من الأمير وتنجب توأمين، لكن الملكة الأم تستبدلهما بجرو وقطة صغيرة وترميهما في البحر. يعثر عليهما تنين ويربيهما حتى يبلغا العاشرة من عمرهما، ثم يتركهما في المدينة، حيث تعثر عليهما امرأة عجوز. كل صباح، بعد استيقاظ التوأمين، تظهر حفنة من العملات المعدنية على وسادتهما. يتجول الملك في المدينة ويلاحظ نجمة الصباح على وجه الولد ونجمة المساء على وجه البنت. فترسلهما المربية إلى حصان السهول المجنح وجمال الأرض. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في روايةٍ مُختلفةٍ عن قصة آيا آنا، تعد الأخت الثالثة الملك بإنجاب ثلاثة أطفالٍ ذهبيين. تأخذ الحماة الصبي وتخبئهم في قن الدجاج، ثم تستبدلهم بحيواناتٍ (جرو، وقطة صغيرة، وثعبان). بعد سنوات، يستدعي الملك المملكة بأكملها أمام القصر، فيهرب الأشقاء الثلاثة من قن الدجاج إلى الملك. يلاحظ الملك جمالهم ويريد إدخالهم إلى القصر، لكنهم يطلبون منه إحضار أمهم معهم. وهكذا، يعلم الملك بالمؤامرة كاملةً ويعاقب أمه. ^{[ 14 ]}

في حكايةٍ من تأليف كاتينكو، اللاجئ اليوناني المولود في آسيا الصغرى عام ١٨٩٤، يتزوج الملك ثلاث شقيقات، تعد أصغرهن بإنجاب ولدٍ يُدعى الشمس وفتاةٍ تُدعى القمر. بعد إلقائهن في الماء، يُنقذن وينشأن قرب القصر. وسرعان ما يحث ساحرٌ القمر، الأخت، على إرسال أخيها الشمس في رحلة بحثٍ عن "التفاحات السحرية، والطيور التي تُغرد طوال اليوم، ودنيا غوزيلي، الجميلة في العالم". وتُجسد شخصية دنيا غوزيلي دور الطائر الناطق الذي يكشف الحقيقة كاملةً. ^{[ ١٥ ]}

يشير الباحث والكاتب تيوفيلو براغا إلى أن النسخة الأدبية اليونانية (" Τ' αθάνατο νερό "؛ الإنجليزية: "المياه الخالدة") كتبها المغترب اليوناني جورجيوس يولامبيوس (K. Ewlampios)، في كتابه Ὁ Ἀμάραντος (ألمانية: أمارانت، أودر يموت روزين دي فيديرجيبورنين) هيلاس ؛ الإنجليزية: "قطيفة، أو ورود اليونان التي ولدت من جديد") (1843). ^{[ 16 ]}

تم تحليل بعض النسخ من قبل آرثر برنارد كوك في كتابه زيوس، دراسة في الدين القديم (خمسة اختلافات)، ^{[ 17 ]} ومن قبل دبليو إيه كلوستون في كتابه اختلافات ونظائر الحكايات في المجلد الثالث من كتاب ألف ليلة وليلة التكميلي للسير آر إف بيرتون (1887) (اختلافان)، كملحق لترجمة السير ريتشارد بيرتون لكتاب ألف ليلة وليلة . ^{[ 18 ]}

تتناوب روايتان يونانيتان بين ولادة توأم (ولد وبنت) ^{[ 19 ] [ 20 ]} وثلاثة توائم (ولدان وبنت). ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} ومع ذلك، تُتبع صيغة الحكاية بحذافيرها: الرغبة في إنجاب أطفال خارقين، والأقارب الغيورون، واستبدال الحيوانات، وكشف أمر الأطفال، والبحث عن الأدوات السحرية، وتحرير الأم.

تماشياً مع تنوع أنواع الحكايات، تُظهر حكاية من أثينا شكلاً مختصراً للقصة: فهي تحافظ على وعود الأخوات الثلاث، وولادة الأطفال ذوي الصفات المميزة (الشعر الذهبي، والكاحل الذهبي، والنجمة على الجبين)، وتفاهة الجدة، لكنها تتجاوز البحث عن الأشياء تماماً وتنتقل مباشرة من لقاء عابر مع الملك أثناء الصيد إلى كشف الحقيقة خلال مأدبة الملك. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

تروي حكاية مشابهة، بعنوان "الأطفال السماويون الثلاثة "، ولادة ثلاثة إخوة متتاليين (الشمس والقمر والسماء)، يصفهم السرد بـ"طفل الشمس" و"طفل القمر" (اللذان أنارا البيت بأكمله عند ولادتهما) و"السماء المرصعة بالنجوم". وفي نهاية الحكاية، يسمع الملك أبناءه وهم يروون القصة لبعضهم البعض في كوخ والدهم بالتبني. ^{[ 27 ] [ 28 ]}