سوزيت لا فليش

سوزيت لا فليش ، التي عُرفت لاحقًا باسم سوزيت لا فليش تيبلز ، وتُعرف أيضًا باسم إنشاتا ثيومبا ، أي "العيون المشرقة" (حوالي 1854-1903)، كانت كاتبة ومحاضرة ومترجمة وفنانة أمريكية أصلية شهيرة من قبيلة أوماها في نبراسكا . كانت لا فليش شخصية تقدمية ومدافعة عن حقوق الأمريكيين الأصليين. تعود أصولها إلى قبائل بونكا وأيوا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية. في عام 1983، تم إدخالها إلى قاعة مشاهير نبراسكا ، وفي عام 1994، تم إدخالها إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . ^{[ 1 ]}

وُلدت سوزيت، المعروفة أيضًا باسم إنشاتا ثيومبا (ذات العيون البراقة)، ^{​​[ 2 ]} في بيلفيو، نبراسكا، حوالي عام 1854، وهي الابنة الكبرى من بين خمسة أبناء لجوزيف لافليش وزوجته ماري غيل. كان جوزيف ابن تاجر الفراء الفرنسي جوزيف لافليش، وهو مهاجر ثري من فرنسا، ^{[ 3 ]} وزوجته من قبيلة بونكا ، واووينتشا ، التي يُقال إنها قريبة لزعيم أوماها بيغ إلك . ^{[ 4 ]} بعد سنوات من التجارة مع أوماها أثناء عمله مع بيتر ساربي ، تبنى الزعيم بيغ إلك لافليش الابن، وعيّنه خليفةً له. أصبح لافليش، المعروف باسم "ذو العيون الحديدية"، آخر زعيم تقليدي لأوماها . ^{[ 4 ]}

كانت عائلة لا فليش من العائلات المرموقة والثريّة والمتأقلمة ثقافيًا بين شعب أوماها. ^{[ 2 ]} أكّد لا فليش وماري على أهمية التعليم لأبنائهم: لويس، وسوزيت، وروزالي، ومارغريت، وسوزان، ^{[ 5 ]} و"فضّلوا الاندماج". ^{[ 2 ]} فقد اعتقدوا أنه يُوفّر أفضل مستقبل لشعبهم. ودعمت عائلة لا فليش المدارس التبشيرية والمعلمين البيض لأبنائهم. ^{[ 5 ]}

بصفته رئيسًا، كان لجوزيف زوجة ثانية تُدعى تا-إن-ني (إليزابيث إيساو)، وهي امرأة من قبيلة أوماها، وتزوجا حوالي عام 1856. ^{[ 5 ]} وفي العام التالي، 1857، وُلد ابنهما فرانسيس لا فليش، ثم تبعه أطفال آخرون. ^{[ 5 ]}

من عام ١٨٦٢ إلى عام ١٨٦٩، التحقت لا فليش بمدرسة بريسبيتيريان ميشن الداخلية النهارية في المحمية، حيث تعلمت القراءة والكتابة والتحدث باللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى الطبخ والخياطة. ^{[ ٦ ]} بعد إغلاق مدرسة بريسبيتيريان ميشن في المحمية، التحقت سوزيت لا فليش بمعهد إليزابيث للفتيات، وهي مدرسة خاصة في إليزابيث، نيو جيرسي ، حيث التحقت بها شقيقتاها الصغيرتان مارغريت وسوزان. حظيت مهاراتها الكتابية بالتقدير والتشجيع خلال سنوات دراستها، ونشرت صحيفة نيويورك تريبيون مقالًا كتبته في سنتها الأخيرة.

أصبح أشقاء سوزيت أيضًا من المهنيين: أصبحت سوزان لافليش بيكوت أول طبيبة من السكان الأصليين لأمريكا، وأسست أول مستشفى ممول من القطاع الخاص في محمية هندية ؛ وأصبحت روزالي لافليش فارلي مديرة مالية لأمة أوماها، حيث كانت تؤجر أراضي الرعي الفائضة عن احتياجات الأسر. عملت مارغريت لافليش بيكوت معلمة في محمية يانكتون سيوكس ، بعد زواجها من تشارلز بيكوت. أما أخوهم غير الشقيق فرانسيس لافليش، فقد أصبح عالمًا في علم الأعراق في مؤسسة سميثسونيان ، حيث كتب عن قبيلتي أوماها وأوساج ، وسجل أغانيهم التقليدية. ^{[ 7 ]}

في شبابها، ازداد اهتمام سوزيت لا فليش بالسياسة، وسرعان ما تخرجت وأتقنت اللغة الإنجليزية. عملت في البداية مُدرسةً في محمية أوماها. لطالما رغبت في أن تصبح مُدرسة، وبعد تخرجها من معهد إليزابيث للشابات في نيوجيرسي، عادت إلى موطنها وبدأت التدريس، أولًا في مدرسة البعثة التبشيرية، ثم في المدرسة الحكومية في محمية أوماها. كما أسست مدرسةً للأحد ^{[ 8 ]} بدعم من ويليام وجوليا هاميلتون، اللذين كانا من المبشرين المشيخيين هناك منذ عام 1855.

بما أن جدتها لأبيها وعمها كانا من قبيلة بونكا، فقد سافرت هي ووالدها إلى أوكلاهوما للتحقق من الأوضاع بعد تهجير القبيلة قسراً من نبراسكا إلى الإقليم الهندي. (كانت الحكومة الأمريكية قد أعادت تخصيص أراضي بونكا في نبراسكا لمحمية سيوكس الكبرى ).

عمل لا فليش مع توماس تيبلز ، محرر صحيفة أوماها وورلد هيرالد ، لتسليط الضوء على الظروف المزرية التي وجدوها في المحمية الجنوبية: فقد نُقل شعب بونكا متأخرًا جدًا في العام لزراعة المحاصيل، وتأخرت الحكومة في توفير الإمدادات والبنية التحتية والتحسينات التي وعدت بها، وكان مرض الملاريا متوطنًا في المنطقة. ^{[ 9 ]} توفي ما يقرب من ثلث أفراد القبيلة خلال العامين الأولين نتيجة الرحلة والظروف القاسية، وكان من بينهم الابن الأكبر للزعيم ستاندينغ بير . غادر الزعيم الإقليم الهندي مع بعض أتباعه لدفن ابنه في موطنهم الأصلي في نبراسكا. أُلقي القبض عليهم واحتُجزوا في حصن أوماها ، بأمر من الحكومة الفيدرالية. كان لتغطية تيبلز لسجن الزعيم دورٌ حاسم في حصول ستاندينغ بير على خدمات قانونية مجانية من اثنين من كبار محامي الدفاع، أحدهما محامي شركة يونيون باسيفيك للسكك الحديدية . ^{[ 2 ]} رفع ستاندينغ بير دعوى قضائية ضد الحكومة الأمريكية، طاعنًا في أسباب اعتقاله.

في عام ١٨٧٩، عملت لا فليش كمترجمة لستاندينغ بير خلال دعواه القضائية في فورت أوماها، نبراسكا . كما أدلت بشهادتها حول الأوضاع في المحمية في الإقليم الهندي. ^{[ ٥ ]} نجح ستاندينغ بير في الطعن في عدم وجود أساس قانوني لاعتقاله وسجنه، مجادلاً أمام محكمة المقاطعة الأمريكية بأن الهنود أشخاص بموجب القانون، ولهم جميع حقوق المواطنين الأمريكيين. حضر تيبلز القضية وغطى أحداثها، مما حظي باهتمام وطني. ^{[ ٢ ]} كانت قضية ستاندينغ بير ضد كروك (١٨٧٩) قضية تاريخية في مجال الحقوق المدنية ، حيث قرر القاضي أن للهنود حقوقًا معينة بصفتهم "أشخاصًا" ومواطنين بموجب دستور الولايات المتحدة. بدأت لا فليش العمل كشاهدة ومترجمة في قضايا أخرى رفع فيها الأمريكيون الأصليون دعاوى قضائية ضد الحكومة الأمريكية. بعد هذه المحاكمة، حصلت على لقب "برايت آيز" (العيون المشرقة) تقديرًا لجهودها في الدفاع عن مجتمعها. ^{[ ٦ ]}

بعد المحاكمة، رافقت لا فليش وشقيقها غير الشقيق فرانسيس ستاندينغ بير وآخرين في جولة خطابية في شرق الولايات المتحدة، نظمها تيبليس. وإلى جانب تناوبهما على الترجمة لستاندينغ بير، ألقت سوزيت لا فليش خطابات بصفتها الشخصية. وخلال الجولة، أدلت لا فليش وتيبليس بشهادتهما في واشنطن عام 1880 أمام لجنة تابعة للكونغرس بشأن تهجير قبيلة بونكا. دافعت لا فليش عن حقوق الأمريكيين الأصليين. ^{[ 5 ]} والتقوا بكتاب أمريكيين بارزين، مثل الشاعر هنري وادزورث لونغفيلو والكاتبة هيلين هانت جاكسون . في عام 1881، نشرت جاكسون كتابًا عن معاملة الولايات المتحدة للأمريكيين الأصليين بعنوان " قرن من العار" ، وفي عام 1884 نشرت رواية "رامونا" ، المستوحاة من قضايا الهنود في جنوب كاليفورنيا . ^{[ 2 ]} ويُروى أن لونغفيلو قال عن لا فليش: "قد تكون هذه مينهاها "، في إشارة إلى البطلة الهندية الأسطورية في قصيدته "أغنية هياواثا" . ^{[ 5 ]}

في عام ١٨٨٧، رافق لا فليش وتيبلز، اللذان كانا متزوجين آنذاك، ستاندينغ بير في جولة خطابية استمرت عشرة أشهر في إنجلترا واسكتلندا . ^{[ ٢ ]} استمر لا فليش في العمل كمترجم للزعيم. وقد استمع إليهما الكثيرون ممن أرادوا معرفة المزيد عن قضايا السكان الأصليين الأمريكيين في الولايات المتحدة.

بعد عودتهما إلى نبراسكا، أبدى لافليش وتيبليس اهتمامًا بحركة رقصة الأشباح المتنامية والقضايا التي تواجه قبائل السيوكس المضطربة . توجها إلى وكالة باين ريدج عام ١٨٩٠ وكتبا عن أوضاعها، بالإضافة إلى مذبحة ووندد ني . ويُرجّح أن هذا العمل كان ذروة مسيرة لافليش الصحفية. ^{[ ٣ ]} وواصلت نشر المقالات والأعمدة في صحف نبراسكا، بما في ذلك صحيفة زوجها الشعبية " ذا إندبندنت" .

تزوجت لا فليش من توماس تيبلز في يوليو 1881، بعد وفاة زوجته أميليا أوينز. وخلال السنوات الأربع عشرة التالية، قضى الزوجان بعض الوقت في واشنطن العاصمة (1893-1895)، لكنهما استقرا في الغالب في بانكروفت، نبراسكا، للعيش بين قبيلة أوماها. وخلال إقامتها في واشنطن، كتبت لا فليش وألقت محاضرات حول قضايا السكان الأصليين. فعلى سبيل المثال، ألقت خطابًا أمام جمعية النهوض بالمرأة بعنوان "مكانة المرأة الهندية ومهنتها وثقافتها". ^{[ 10 ]}

في نبراسكا، أمضت وقتها في زراعة أرضها المخصصة لها كعضوة في قبيلة أوماها ، بالإضافة إلى الكتابة. وكان زوجها يدير ممتلكات والدها. وقد عاشا هناك معظم الوقت، حتى وفاتها في 26 مايو 1903، في منزلها في نبراسكا عن عمر يناهز 49 عامًا. ^{[ 11 ]}

• نُشرت قصة "نداوي: قصة هندية من الواقع" في مجلة الأطفال "سانت نيكولاس " عام 1881. ويُعتقد أن "نداوي" هي أول قصة قصيرة كتبها أحد الهنود الحمر ولم تستند إلى أسطورة. ^{[ 12 ]}
• "أساطير أوماها وقصص الخيام"، "مستيقظة تمامًا" (1883) ، في كتاب كارين ل. كيلكاب (محررة)، كتاب كتابات نساء السكان الأصليين الأمريكيين حوالي 1800-1924: مختارات
• شاركت فرقة برايت آيز مع فاني ريد غريفين في تأليف كتاب Oo-mah-ha Ta-wa-tha (1898)، وقامت برسمه.
• مقدمة لرواية " المحروث تحت الأرض: قصة زعيم هندي، كما رواها بنفسه " (1881)، بقلم ويليام جاستن هارشا. كما قامت برسم الكتاب وتحريره.
• مقدمة لكتاب "رؤساء قبيلة بونكا" ، بقلم توماس تيبلز.
• كتبت لا فليش مقالات لصحيفة أوماها وورلد هيرالد وصحيفة زوجها الشعبوية ، ذا إندبندنت .

• في عام 1903، وبعد وفاتها، أُقيمت مراسم تأبين لافليش تيبلز في مجلس الشيوخ الأمريكي. وقد تم الاعتراف بها وتخليد ذكراها كأول امرأة تتحدث علنًا من أجل قضية الأمريكيين الأصليين. ^{[ 13 ]}
• في عام 1983، تقديراً لدورها كمتحدثة وكاتبة عن شعبها، تم إدخال لافليش تيبليس إلى قاعة مشاهير نبراسكا . ^{[ 14 ]}
• 1994، تم إدخالها إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . ^{[ 15 ]}

• بيير، بيرند. (1991). الروح المغنية ، مطبعة جامعة أريزونا.

ستاريتا، جو. (2010). "أنا رجل"، سانت مارتن جريفين.

• كلارك، جيري إي. ومارثا إلين ويب، "سوزيت وسوزان لافليش: مصلحة ومبشرة"، في كتاب " أن تكون هندياً وتصبح كذلك: دراسات سيرية عن حدود أمريكا الشمالية" ، تحرير جيمس أ. كليفتون، دورسي، 1989، ص  137-150
• غرين، نورما كيد. عائلة آيرون آي: أبناء جوزيف لافليش . لينكولن، نبراسكا. 1969.
• ويلسون، دوروثي كلارك. عيون مشرقة: قصة سوزيت لافليش، وهي من قبيلة أوماها الهندية . نيويورك: ماكجرو هيل، 1974.
• ماريون مارش براون، سوزيت لا فليش: مناصرة لحقوق الأمريكيين الأصليين ، ١٩٩٢، رقم الكتاب المعياري الدولي 0-516-03277-1
• مارغريت كراري، سوزيت لا فليش: صوت هنود أوماها ، 1973

• "أوراق عائلة لافليش" ، الجمعية التاريخية لولاية نبراسكا
• وسائل الإعلام المتعلقة بسوزيت لا فليش في ويكيميديا ​​​​كومنز